山西省朔州市懷仁市第一中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期摸底考試語(yǔ)文試題（解析版）

2024~2025學(xué)年懷仁一中高三年級(jí)摸底考試語(yǔ)文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：公共考古是查爾斯·麥克基姆西在其同名專著中最早提出的，用以定義考古學(xué)家代表公眾并在公眾的支持下記錄并保存受到開(kāi)發(fā)工程威脅的考古遺存的相關(guān)工作。這個(gè)觀點(diǎn)在美國(guó)大受歡迎，但在世界其他地區(qū)卻并未得到廣泛認(rèn)同。在我國(guó)，同樣存在著到底是“公共考古學(xué)”抑或是“公眾考古學(xué)”的討論。不過(guò)，這種討論并不影響公共考古是為了讓考古學(xué)可持續(xù)發(fā)展以及考古成果惠及更多民眾的終極目標(biāo)。討論公共考古的內(nèi)涵和外延，必然會(huì)涉及對(duì)這一考古學(xué)分支的特征認(rèn)知。公共性是公共考古最核心的特征，它強(qiáng)調(diào)的是作為全人類共有的歷史文化遺產(chǎn)，需要回歸“公共領(lǐng)域”，成為具有社會(huì)公共屬性并且能夠被公開(kāi)、共有和共享的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進(jìn)政府、機(jī)構(gòu)、專家和民眾之間的共贏，也越能實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷。在當(dāng)代中國(guó)，公眾對(duì)于考古本身的學(xué)科價(jià)值沒(méi)有什么質(zhì)疑，甚至還表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。然而，公共考古各方對(duì)于涉及教育性的具體問(wèn)題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關(guān)聯(lián)，部分則與考古學(xué)科本身的專業(yè)性及復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)有關(guān)，再有就是很多考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代生活缺乏直接聯(lián)系，讓人們?nèi)狈斫膺@些物件功能和內(nèi)涵的具體情境。毫無(wú)疑問(wèn)，文博機(jī)構(gòu)和考古專家應(yīng)該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們?cè)谶@方面的主體責(zé)任履行卻并不樂(lè)觀。不少考古專家會(huì)認(rèn)為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進(jìn)行研究、闡釋才是他們的核心任務(wù)，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事?？脊艑W(xué)不可避免地要與社會(huì)的方方面面產(chǎn)生多維聯(lián)系，絕不僅僅是考古學(xué)家的事。變考古學(xué)家的“他們的公共考古學(xué)”為公眾的“我們的公共考古學(xué)”，支持具有一定考古基礎(chǔ)知識(shí)的媒體、社會(huì)團(tuán)體和民眾開(kāi)展公共考古活動(dòng)，才能讓考古學(xué)獲得堅(jiān)實(shí)的公眾基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)支持，也才能真正實(shí)現(xiàn)公共考古的終極目標(biāo)。相比于博物館多樣而豐富的對(duì)公眾進(jìn)行研究的成果，公共考古領(lǐng)域?qū)τ诠姳旧淼难芯恳∪醯枚?，這一點(diǎn)，從國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表的相關(guān)研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無(wú)法形成準(zhǔn)確的“客戶”畫像，當(dāng)然也就無(wú)法做到有的放矢。公眾的廣泛參與是公共考古更好實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵(lì)方方面面的力量為公共考古作出貢獻(xiàn)。（摘編自魏峻《公共考古：關(guān)鍵特征與未來(lái)發(fā)展》）材料二：夏文化考古融入近現(xiàn)代普通公眾的視線中，經(jīng)歷了一段豐富的變遷過(guò)程，夏文化公共考古的傳播實(shí)踐，至今仍處于進(jìn)行時(shí)。夏代長(zhǎng)期作為學(xué)者和公眾對(duì)信史、神話分析認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)，相信夏王朝的存在，相信夏文化可以尋找，“夏王朝信史說(shuō)”成為學(xué)者、廣大群眾共同的重要認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。自2000年《夏商周斷代工程1996——2000年階段成果報(bào)告（簡(jiǎn)本）》發(fā)表后，無(wú)論是學(xué)界還是社會(huì)公眾，都意識(shí)到了夏文化探索尚處在一個(gè)爭(zhēng)論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點(diǎn)，而二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、出土遺物最豐富、等級(jí)最高、生產(chǎn)力水平最先進(jìn)、時(shí)代特征最明顯、性質(zhì)最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時(shí)期的重要代表，在社會(huì)公眾面前基本成為了夏文化代名詞。近十年來(lái)，新興的媒體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好平臺(tái)。中華文明探源工程、考古中國(guó)項(xiàng)目處于進(jìn)行時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對(duì)文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期。當(dāng)下的夏文化公共考古實(shí)踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個(gè)顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對(duì)夏王朝的“歷史記憶”，歷史敘事的方式又分為兩種：文學(xué)敘事與考古敘事。文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)做一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會(huì)情景與個(gè)人感情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對(duì)完整的歷史記憶?？脊艛⑹聞t是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質(zhì)遺存，它們出土的樣貌指向某個(gè)瞬間，相對(duì)于文學(xué)敘事，它沒(méi)有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來(lái)的“歷史記憶”是破碎的。公共考古中的考古敘事還有一個(gè)特點(diǎn)——指向性?？梢哉f(shuō)，公眾關(guān)注考古的最直接需求就是它的指向性。因?yàn)槌鐾吝z物可以作為歷史問(wèn)題的直接解釋。夏代作為一個(gè)歷史難辨的時(shí)期，它神秘莫測(cè)，需要一種撥云見(jiàn)日的指向：二里頭遺址就是夏王朝的遺址，綠松石龍、青銅爵是遙遠(yuǎn)的夏王朝產(chǎn)物……這種指向性是公共考古的一個(gè)前提。既然學(xué)界探索夏文化仍在進(jìn)行中，二里頭等考古學(xué)文化和夏文化的關(guān)系尚有爭(zhēng)議，文學(xué)敘事夾雜了浪漫主義民間傳說(shuō)，考古敘事又要確切的指向性，那么該如何保證“文學(xué)敘事”以及“考古敘事”下公共考古的科學(xué)性呢？筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性先置于二元對(duì)立的狀態(tài)，必要的科學(xué)性是公共考古傳播的一個(gè)特征，而且很多時(shí)候，它們并不沖突，考古學(xué)本身也是一門“解釋”的學(xué)問(wèn)。事實(shí)上，遍跡中國(guó)的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學(xué)解釋，這的確是學(xué)術(shù)求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@現(xiàn)，但對(duì)于公共考古這一社會(huì)事業(yè)卻是無(wú)味的。公共考古事業(yè)更需要一種人文關(guān)懷，尤其對(duì)于夏文化這一特殊的存在，夏文化公共考古就是要去喚醒民眾對(duì)夏代的“歷史記憶”，將其以文學(xué)敘事呈現(xiàn)出來(lái)，更能使夏文化升華出人文情懷下的意義與價(jià)值取向。夏文化作為民族的寶貴遺產(chǎn)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力，加大夏文化公共考古傳播，有利于構(gòu)建接地氣的中國(guó)上古史。（摘編自黃樂(lè)天、侯衛(wèi)東《公共考古視野下的夏文化傳播》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“公共考古學(xué)”和“公眾考古學(xué)”雖是考古學(xué)的不同分支，但其終極目標(biāo)之一都是要讓考古學(xué)得以可持續(xù)發(fā)展。B.雖然公共考古教育性是重要的，但涉及公共考古教育性的具體問(wèn)題并沒(méi)有引發(fā)公共考古相關(guān)方面的熱烈討論。C.從夏商周斷代工程到中華文明探源工程、考古中國(guó)項(xiàng)目，這些科研項(xiàng)目對(duì)夏文化的探索研究都具有重大意義。D.夏文化是中華民族的歷史文化遺產(chǎn)，加大夏文化公共考古的傳播，不僅有利于我國(guó)民眾，還可以惠及世界民眾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.公共性一旦得到充分的體現(xiàn)，就能促進(jìn)多方的共贏，實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷，所以公共性成為公共考古最核心的特征。B.不斷提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化水平和對(duì)文化遺產(chǎn)的重視程度，就能保持夏文化研究高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，使夏文化成為寶貴遺產(chǎn)。C.考古敘事是公共考古傳播最直接的敘事手段，但以它來(lái)描繪歷史只能喚來(lái)破碎的“歷史記憶”，因而它是缺乏連續(xù)性的。D.只有避免將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性置于二元對(duì)立的狀態(tài)，才能使公共考古在保證學(xué)術(shù)真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，也具有趣味性。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料二“文學(xué)敘事”特征的一項(xiàng)是（）A.首都博物館在婦好墓復(fù)原沙盤前配備11臺(tái)“VR眼鏡”，幫助參觀者清楚地觀察婦好墓上下6層、深達(dá)7.5米的虛擬考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。B.《?；韬顒①R》一書以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為線索，結(jié)合出土的文物，詳細(xì)解說(shuō)了漢武帝晚年至漢宣帝時(shí)期的諸多重大歷史事件。C.四川省文物考古研究院還原了高縣半邊寺摩崖石刻等考古現(xiàn)場(chǎng)，并在游戲體驗(yàn)區(qū)設(shè)置了文物歸宗、文物探蹤和文物復(fù)原等游戲。D.央視紀(jì)錄片《殷墟嵌綠松石甲骨》讓殷墟甲骨上的文字“跑”了出來(lái)，成了會(huì)活動(dòng)的動(dòng)畫小人，演示了商人一天的生活勞作場(chǎng)景。4.二里頭遺址“是夏文化少康中興至商湯滅桀時(shí)期的重要代表”這一研究結(jié)論，對(duì)夏文化公共考古傳播有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。5.對(duì)考古專家來(lái)說(shuō)，如何推動(dòng)考古成果惠及更多的公眾？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】1.A2.D3.B4.①可夯實(shí)“夏王朝信史說(shuō)”這一共同認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，使夏文化公共考古傳播內(nèi)容更具科學(xué)。②可喚醒公眾對(duì)夏王朝的“歷史記憶”，推進(jìn)夏文化公共考古傳播。5.①改變不重視公共考古的態(tài)度，提升公共考古教育的自覺(jué)性。②加強(qiáng)對(duì)公眾的了解、研究，提高公共考古傳播的針對(duì)性。③通過(guò)新興媒體的傳播平臺(tái)，吸引更多公眾參與公共考古?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“‘公共考古學(xué)’和‘公眾考古學(xué)’雖是考古學(xué)的不同分支”錯(cuò)誤，文中只說(shuō)“……并未得到廣泛認(rèn)同。在我國(guó)，同樣存在著到底是‘公共考古學(xué)’抑或是‘公眾考古學(xué)’的討論”，沒(méi)涉及是否是分支的內(nèi)容，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“所以公共性成為公共考古最核心的特征”錯(cuò)誤，結(jié)合“討論公共考古的內(nèi)涵和外延，必然會(huì)涉及對(duì)這一考古學(xué)分支的特征認(rèn)知。公共性是公共考古最核心的特征，它強(qiáng)調(diào)的是作為全人類共有的歷史文化遺產(chǎn)，需要回歸‘公共領(lǐng)域’，成為具有社會(huì)公共屬性并且能夠被公開(kāi)、共有和共享的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進(jìn)政府、機(jī)構(gòu)、專家和民眾之間的共贏，也越能實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷”可知，選項(xiàng)因果關(guān)系不成立。B.“……就能……”錯(cuò)誤，原文為“中華文明探源工程、考古中國(guó)項(xiàng)目處于進(jìn)行時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對(duì)文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期”，前后內(nèi)容不是充分條件關(guān)系，選項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。C.“因而……”錯(cuò)誤，結(jié)合“考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質(zhì)遺存，它們出土的樣貌指向某個(gè)瞬間，相對(duì)于文學(xué)敘事，它沒(méi)有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來(lái)的‘歷史記憶’是破碎的”可知，“缺乏連續(xù)性”是因，“‘歷史記憶’是破碎的”是果，選項(xiàng)因果倒置。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)做一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會(huì)情景與個(gè)人感情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對(duì)完整的歷史記憶。B.《?；韬顒①R》一書以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為線索……，把文獻(xiàn)史料被當(dāng)做文本，體現(xiàn)了“文學(xué)敘事”特征。ACD都和這個(gè)無(wú)關(guān)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。解答本題，圍繞關(guān)鍵點(diǎn)“二里頭遺址研究結(jié)論對(duì)夏文化公共考古傳播的意義”篩選整合相關(guān)信息概括即可。①文中談到，自2000年《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報(bào)告（簡(jiǎn)本）》發(fā)表后，學(xué)界和社會(huì)公眾，都意識(shí)到了夏文化探索尚處在一個(gè)爭(zhēng)論的階段。其中“二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、出土遺物最豐富、等級(jí)最高、生產(chǎn)力水平最先進(jìn)、時(shí)代特征最明顯、性質(zhì)最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時(shí)期的重要代表，在社會(huì)公眾面前基本成為了夏文化代名詞”，據(jù)此可知，可夯實(shí)“夏王朝信史說(shuō)”這一共同認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，使夏文化公共考古傳播內(nèi)容更具科學(xué)性。②結(jié)合“當(dāng)下的夏文化公共考古實(shí)踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個(gè)顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對(duì)夏王朝的‘歷史記憶’”可知，可喚醒公眾對(duì)夏王朝的“歷史記憶”，推進(jìn)夏文化公共考古傳播?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。解答“考古專家如何推動(dòng)考古成果惠及更多的公眾”的問(wèn)題，需要結(jié)合材料中相關(guān)途徑、方法整合概括信息。①結(jié)合“公共考古各方對(duì)于涉及教育性的具體問(wèn)題的討論并不熱烈”“文博機(jī)構(gòu)和考古專家應(yīng)該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們?cè)谶@方面的主體責(zé)任履行卻并不樂(lè)觀。不少考古專家會(huì)認(rèn)為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進(jìn)行研究、闡釋才是他們的核心任務(wù)，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事”可知，改變不重視公共考古的態(tài)度，提升公共考古教育的自覺(jué)性。②結(jié)合“相比于博物館多樣而豐富的對(duì)公眾進(jìn)行研究的成果，公共考古領(lǐng)域?qū)τ诠姳旧淼难芯恳∪醯枚?，這一點(diǎn)，從國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表的相關(guān)研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無(wú)法形成準(zhǔn)確的‘客戶’畫像，當(dāng)然也就無(wú)法做到有的放矢”可知，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)公眾的了解、研究，提高公共考古傳播的針對(duì)性。③結(jié)合“公眾的廣泛參與是公共考古更好實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵(lì)方方面面的力量為公共考古作出貢獻(xiàn)”可知，通過(guò)新興媒體的傳播平臺(tái)，吸引更多公眾參與公共考古。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茶香岳承貴趕到暮色下的老屋，車在高速縣道環(huán)山路上整整奔馳了三個(gè)多小時(shí)?？缦萝?，朝屋里喊一聲“娘”，喊亮屋里的燈光，迎出母親驚喜的笑臉，帶著一句話：“還沒(méi)吃晚飯吧？”后面跟著父親清瘦的身影做陪襯點(diǎn)綴。他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來(lái)，父母都懂茶愛(ài)喝茶?！拔液湍愦蟛缓炔枇?。”①母親看過(guò)一眼包裝精美的茶葉袋，淡淡地說(shuō)，似乎毫無(wú)興趣，仿佛未曾是茶癖。他遲疑片刻，問(wèn)：“醫(yī)生說(shuō)的？”父母都沒(méi)接話也沒(méi)接茶?！芭隆潞炔杷恢X(jué)?！备赣H看著他把茶袋放桌上，好像怕他尷尬，消除他的擔(dān)心和猜測(cè)，一帶而過(guò)敷衍地說(shuō)。半信半疑的他跟母親身后走進(jìn)廚房。想起大學(xué)畢業(yè)去單位報(bào)到的早上。母親送他出門，又在村口追上，向他只裝幾件換洗衣服的舊帆布包里塞進(jìn)個(gè)小牛皮紙包。他知道，那是家里留作過(guò)年招待親戚的明前茶，自家種父母焙制的。母親輕聲說(shuō)：“請(qǐng)同事們嘗嘗，自家的?！毖劾锒汩W著內(nèi)疚和無(wú)奈，語(yǔ)氣卻自信。家里為供他們兄弟姐妹讀書，如今已是家徒四壁，負(fù)債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西。果然，領(lǐng)導(dǎo)和同事喝后對(duì)茶香和湯汁贊不絕口。之后，每年他都要請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事品嘗家鄉(xiāng)的新茶。吃過(guò)晚飯，母親邊收拾碗筷，邊問(wèn)孫子和媳婦怎么沒(méi)回。他說(shuō)是臨時(shí)起意，明天早上就要趕回單位，有個(gè)重要的會(huì)。和父母聊天時(shí)，母親突然想起什么，給父親一個(gè)眼神。很快，父親從房間拎來(lái)一盒茶葉。是他年前送回家的其中一盒?！白蛱煸缟喜鸷胁虐l(fā)現(xiàn)，正想送還給你，你回來(lái)正好。這茶不能喝！”父親把茶袋放到他面前的桌上?！澳愕孟朕k法……”母親連忙地幫腔?！安枞~怎么會(huì)變成這樣？口還封得好好的?！币苫笾?，他取出茶罐，打開(kāi)，傻眼，整整齊齊嶄新的人民幣，趕緊又取出一罐，拆封，還是。②一時(shí)，他失語(yǔ)了，像兒時(shí)犯錯(cuò)站到父母面前那般窘。父母看著他和茶，不說(shuō)話，但臉色的態(tài)度毫不含糊。當(dāng)晚失眠。兒時(shí)兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下給焙茶的父母打下手的往事，如放電影樣一一閃過(guò)。也正是靠茶葉，父母供他們讀完書。其間，從喝夏季大片茶的父母處得知茶的好處，更聽(tīng)到許多家鄉(xiāng)與茶有關(guān)的傳奇故事。他忘不了上班后第一次送茶回來(lái)，父母的興奮和欣慰，在燈光下左右打量的眼光和表情，說(shuō)包裝都這么漂亮，茶葉品相肯定不孬。打聽(tīng)價(jià)格，說(shuō)沒(méi)想到這輩子還能喝上耳聞的名茶。他漸漸成為家鄉(xiāng)大山里冉冉升起的一顆明星，官越做越大。愧疚的是，自那次還茶之后，父母就不再喝茶了。他記得，小時(shí)候，父母一年忙到頭。得空閑時(shí)就泡杯茶，兩人默默喝上幾口，臉上又泛起幸福的笑容。有茶相伴的知足，用父親的話叫“喝茶是苦中聞香品日子”，所以再苦再累咬咬牙過(guò)去。他又接連主政幾地，不再送茶給父母，他也就很少回家。偶爾一次路過(guò)回家，母親卻認(rèn)不出他。父親說(shuō)母親已患老年癡呆，怕干擾他工作，沒(méi)跟他說(shuō)。在他的詫異中，父親說(shuō)出一件事。幾年前，在他剛調(diào)任鄰縣一把手，家里的茶葉被幾位老板高價(jià)搶購(gòu)，母親很高興，認(rèn)為時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，撞上財(cái)運(yùn)。后來(lái)被大姐看出，購(gòu)茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說(shuō)，母親嚇得不輕，說(shuō)干脆不喝也不種不做吧?？煽粗约腋呱缴洗笃牟铇?shù)荒蕪，母親想不通，無(wú)所事事時(shí)總愛(ài)自言自語(yǔ)：怎么會(huì)是這樣？他更加謹(jǐn)慎勤勉從政，直到安全著地，堅(jiān)持裸退。辦完手續(xù)，直奔藏在深山里的老家，要與父母一起種茶，家鄉(xiāng)的茶香清湯純，他想做名傳承人，③因?yàn)樗麤](méi)有玷污家鄉(xiāng)的茶。第二年的春天，他邀請(qǐng)兄弟姐妹團(tuán)聚，一起陪父母品新茶，喝著議著品著，母親像突然回憶起來(lái)，看著他，問(wèn)：④“老大，你退休了吧？阿彌陀佛，總算放心。”他喉嚨發(fā)酸，禁不住潸然淚下，忙給母親續(xù)上沸騰的山泉水，端起茶杯，嗯一聲，說(shuō)敬娘一口新茶。家人們起身呼應(yīng)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.母親將家里唯一能拿出手的東西給兒子讓其帶給同事們嘗嘗，是希望兒子能做像“茶”一樣的“清官”。B.從家里帶茶葉到回家給父母拿茶葉再到不送茶給父母的每次變化，都因?yàn)閮鹤由矸莸匚话l(fā)生了變動(dòng)。C.父母不再喝茶，是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬荒芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)茶葉里的人民幣，從而給他的工作帶來(lái)困擾。D.“喝茶是苦中聞香品日子”這句話，是父親在喝茶和生活中感悟到的人生信條，對(duì)兒子有較大影響。7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句①用“似乎”“仿佛”等詞語(yǔ)設(shè)置懸念，更能激發(fā)讀者去探究母親變化的深層原因。B.句②運(yùn)用比喻修辭手法，形象生動(dòng)寫出了“他”拆開(kāi)茶罐看到錢時(shí)的窘迫和不知所措。C.句③表意很豐富，既暗示了家鄉(xiāng)茶的品質(zhì)之高，也透露出家人具有質(zhì)樸、高潔的美德。D.句④運(yùn)用語(yǔ)言描寫，反映了“母親”對(duì)兒子一直擔(dān)憂，怕他走上邪路的真實(shí)內(nèi)心世界。8.文中畫波浪線的部分反映了母親哪些內(nèi)心情感？試結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。9.本文以“家人們起身呼應(yīng)”的場(chǎng)景收尾，這樣寫有何好處？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究?！敬鸢浮?.D7.B8.（1）痛心，看著自家高山上大片茶樹(shù)的荒蕪而毫無(wú)辦法；（2）困惑，對(duì)社會(huì)上部分人無(wú)孔不入謀取利益、搞壞社會(huì)風(fēng)氣的不解；（3）無(wú)奈，自己愛(ài)茶卻不能喝茶。9.（1）以場(chǎng)景收尾，留下廣闊的思考和想象空間，給人以意猶未盡之感；（2）表現(xiàn)了家人對(duì)母親能夠放心喝茶的喜悅；（3）表達(dá)了家人對(duì)母親做出巨大犧牲的感激；（4）含蓄表達(dá)了家人對(duì)清白家風(fēng)的認(rèn)可的主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是希望兒子能做像‘茶’一樣的‘清官’”錯(cuò)誤。從原文“家里為供他們兄弟姐妹讀書，如今已是家徒四壁，負(fù)債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西”可知，母親將茶葉給兒子帶走，是因?yàn)檫@是家中僅剩的值錢的東西。因此，送茶葉是一種心意，希望兒子和同事處理好關(guān)系。B.“都因?yàn)閮鹤由矸莸匚话l(fā)生了變動(dòng)”錯(cuò)誤。從原文“他忘不了上班后第一次送茶回來(lái)，父母的興奮和欣慰”“自那次還茶之后，父母就不再喝茶了”可知，他送父母茶葉因?yàn)楦改赶矚g茶，后來(lái)父母不喝茶了，他就不再送了，而不是因?yàn)樯矸莸匚话l(fā)生了變動(dòng)。C.“是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬荒芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)茶葉里的人民幣”錯(cuò)誤。父母不再喝茶，是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬荒芫芙^名利的誘惑，做出不符合規(guī)范的事。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“句②運(yùn)用比喻修辭手法”錯(cuò)誤。“他失語(yǔ)了，像兒時(shí)犯錯(cuò)站到父母面前那般窘”，將“他”和“兒時(shí)的他”進(jìn)行比較，不是比喻。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。從原文“他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來(lái)，父母都懂茶愛(ài)喝茶”可知，母親是一個(gè)愛(ài)茶的人。當(dāng)她看到“自家高山上大片的茶樹(shù)荒蕪”，心生悲痛。從原文“‘你得想辦法……’母親連忙地幫腔?！枞~怎么會(huì)變成這樣？口還封得好好的?！笨芍赣H非常困惑怎么有人為達(dá)目的無(wú)孔不入，如此影響社會(huì)風(fēng)氣。從原文“后來(lái)被大姐看出，購(gòu)茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說(shuō)，母親嚇得不輕，說(shuō)干脆不喝也不種不做吧”可知，母親是被迫放棄喝茶的，畫波浪線的句子表明她的無(wú)奈。9題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。結(jié)尾的作用可以人物、情節(jié)、主題以及閱讀效果等角度考慮。閱讀效果：以“家人起身呼應(yīng)”的場(chǎng)景作結(jié)，富有畫面感，故事還未深入展開(kāi)，給讀者留下想象空間，飽含深意。人物：從文章“母親像突然回憶起來(lái)，看著他……說(shuō)敬娘一口新茶?！笨芍?，“家人起身呼應(yīng)”展現(xiàn)出大家母親終于不用再擔(dān)憂兒子，能夠放心喝茶感到開(kāi)心。人物：家人了解母親是愛(ài)茶的人，卻為了兒子能夠不做不符合規(guī)定的事，為名利所累，選擇放棄喝茶、種茶?！凹胰似鹕砗魬?yīng)”就體現(xiàn)了家人感激母親的犧牲。主題：主人公堅(jiān)持“謹(jǐn)慎勤勉為政”，獲得了家人的認(rèn)可。由此可知家人對(duì)清白家風(fēng)的贊同。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊景公問(wèn)于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國(guó)之政?！睂?duì)曰：“嬰聞之，國(guó)具官而后政可善?！本肮魃唬骸褒R國(guó)雖小，則何為不具官乎？”對(duì)曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公身體墮懈，辭令不給，則隰朋侍；左右多過(guò)，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍。先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其??；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓，是故諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭?，故曰未具?！本肮唬骸吧疲∥崧劯呖澟c夫子游，寡人請(qǐng)見(jiàn)之?！标套釉唬骸俺悸劄榈貞?zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過(guò)，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君？”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·君道》）材料二：晏子沒(méi)，十有七年，景公飲諸大夫酒。公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過(guò)不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦?duì)曰：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉。臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺唧妒滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣?！笔菚r(shí)海人入魚，公以五十乘，賜章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者，晏子辭賞以正君，故過(guò)失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君未見(jiàn)于眾而受若魚是反晏子之義而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！狈蛱熘艘?，益非以為君也；天之立君也，蓋非以為位也。夫?yàn)槿司衅渌接活櫰淙?，是不承天意，忘其位之所以宜事也。如此者，《春秋》不予能君則夷狄之。鄭伯惡一人而兼棄其師，故有“夷、狄不君”之辭。人主不以此自省，惟既以失實(shí)，心奚因知之。故曰：“有國(guó)者不可以不學(xué)《春秋》?！贝酥^也。（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·君道》）10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今所輔A于君B未見(jiàn)C于眾D而受E若魚F是反晏子之義G而順諂諛之欲也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.善，意為“使……好”，后文“未有一士以聞?wù)咭病敝械摹奥劇币鉃椤笆埂?tīng)到”，兩者用法相同。B.游，指交往、交際，與“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”（《生年不滿百》）中的“游”詞義相同。C.遺行，意為“留下的操行”，稱贊弦章沿襲了晏子的美德，奉行廉潔正直的為臣之道。D.夷狄，意思是“當(dāng)做夷狄”，與句中的“能君”對(duì)舉，強(qiáng)調(diào)這種君王的名不副實(shí)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料都出自《說(shuō)苑·君道》，可見(jiàn)，作者的目的在于闡釋為君之道，但君臣既身份相對(duì)，又是治國(guó)的一體，所以，君道中也很見(jiàn)臣道。B.在晏子看來(lái)，齊桓公能成就霸業(yè)，不是因?yàn)樽约河⒚髑诿?，而是因?yàn)樯朴谧R(shí)別人才和任用人才，因?yàn)樗３Ｗ尦甲犹娲约禾幚砀鞣N政務(wù)。C.景公射箭脫靶，臣子還是齊聲稱好。面對(duì)景公失望，弦章既批評(píng)了群臣的不智不勇，也警示景公，做君主的任何時(shí)候都不能愛(ài)聽(tīng)諂媚阿諛。D.作者認(rèn)為：上天設(shè)立君主之位，就是要為人民做事的，所以，做君主的要扼制私欲，以人民的利益為重，如果做不到這點(diǎn)，那就是名不副實(shí)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓。（2）故曰：“有國(guó)者不可以不學(xué)《春秋》。”此之謂也。14.這兩則材料都出自《說(shuō)苑·君道》，請(qǐng)概括其中講述的為君之道?！敬鸢浮?0.DFG11.B12.B13.（1）因此，（他的）命令傳達(dá)到遠(yuǎn)方但沒(méi)有人違抗，對(duì)有罪的人興兵討伐但不會(huì)遭受挫折。（2）所以說(shuō)：“掌握國(guó)政的人不能不學(xué)習(xí)《春秋》。”說(shuō)的就是這種情況。14.①要虛心納諫并改正錯(cuò)誤；②要知人善任，任人唯賢；③要扼制私欲，以民為本?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我對(duì)君王的輔佐還沒(méi)有在眾人中見(jiàn)效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的行為準(zhǔn)則，也在追求諂媚阿諛之人所追求的利欲。“今所輔于君”中，“今”是時(shí)間狀語(yǔ)，“所輔于君”是主語(yǔ)，“見(jiàn)”是謂語(yǔ)，“于眾”為后置狀語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意表達(dá)完整，故應(yīng)在D處斷開(kāi)?！笆欠搓套又x”中，“是”是代詞，指代前文的情況，“反”是謂語(yǔ)，“晏子之義”是賓語(yǔ)，主謂賓結(jié)構(gòu)，表述獨(dú)立完整語(yǔ)義，故應(yīng)在F和G處斷開(kāi)。故選DFG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。A.正確。句意：齊景公問(wèn)晏子如何使齊國(guó)政治變好。/沒(méi)有一個(gè)人能使我聽(tīng)到自己的過(guò)失。B.錯(cuò)誤。交往、交際/游玩，游賞。句意：高繚與晏子交往。/白天短夜晚長(zhǎng)，為什么不拿著蠟燭游玩。C.正確。句意：弦章的廉潔，乃晏子留下的操行。D.正確。句意：《春秋》是不會(huì)贊許他是能干的君王的，而只會(huì)把他看作夷、狄一樣的野蠻人。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“因?yàn)樗３Ｗ尦甲犹娲约禾幚砀鞣N政務(wù)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其??；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓，是故諸侯朝其德而天子致其胙”可知，晏子認(rèn)為齊桓公能成就霸業(yè)，是因?yàn)樗軌蚶盟说拈L(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，利用他人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充自己的不足，而不是因?yàn)樗尦甲犹娲约禾幚砀鞣N政務(wù)。晏子強(qiáng)調(diào)的是齊桓公善于用人，而不是齊桓公自己不勤勉或不英明。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“窮遠(yuǎn)”，傳達(dá)到遠(yuǎn)方；“頓”，（遭受）挫折；“兵加于有罪”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谟凶锉印?。?）“故”，所以；“有國(guó)者”，掌握國(guó)政的人；“此之謂也”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“謂之此也”。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括中心主旨的能力。根據(jù)材料一“先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其??；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓，是故諸侯朝其德而天子致其胙”可知，先君桓公能夠利用他人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，利用他人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充自己的不足，因此他的政令能夠遠(yuǎn)播而不受阻礙，軍隊(duì)能夠有效地懲罰有罪之人而不受挫，因此諸侯都來(lái)朝拜他的德行，天子也賜予他祭肉。因此，為君之道包括知人善任，任人唯賢。根據(jù)材料二“自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過(guò)不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口”和“君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之”可知，景公在失去晏子后的十七年里，未曾聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，而現(xiàn)在他射箭失誤，堂上的臣子卻一致稱贊，這表明臣子們不敢指出他的錯(cuò)誤。弦章指出，君主喜歡什么，臣子就會(huì)順從什么，君主嗜好什么，臣子就會(huì)吃什么，這是臣子們的不足，他們沒(méi)有足夠的智慧來(lái)指出君主的錯(cuò)誤，也沒(méi)有足夠的勇氣來(lái)冒犯君主。因此，為君之道包括虛心納諫并改正錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“夫?yàn)槿司衅渌接?，而不顧其人，是不承天意，忘其位之所以宜事也”和“有?guó)者不可以不學(xué)《春秋》”可知，作為君主如果只顧自己的私欲而不顧及人民，就是不承擔(dān)天意，忘記了君主之位應(yīng)有的職責(zé)。《春秋》不認(rèn)可這樣的君主，甚至將其視為夷狄。因此，擁有國(guó)家的人不可以不學(xué)習(xí)《春秋》，這是為了提醒君主應(yīng)該以民為本，扼制私欲。為君之道包括扼制私欲，以民為本。參考譯文：材料一：景公問(wèn)晏子說(shuō)：“我想要聽(tīng)從先生您的意見(jiàn)搞好齊國(guó)的政治?！被卮鹫f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家配備應(yīng)有的官員，然后他的政治才能好?！本肮桓吲d地說(shuō)：“齊國(guó)雖然很小，可怎能說(shuō)官員不齊備呢?”回答說(shuō)：“這不是我應(yīng)該回答的。從前我們的國(guó)君桓公身體怠惰，言辭不敏的時(shí)候，有隰朋在近前規(guī)勸；身邊的人過(guò)失多，刑獄不恰當(dāng)時(shí)，有弦章在近前規(guī)勸；內(nèi)宮恣意放縱，左右感到害怕恐懼，就有東郭牙諫止；田野整治不好，百姓生活不安定時(shí)，就有寧戚在近前規(guī)勸；軍吏怠惰、士卒偷懶時(shí)，就有公子成父在近前規(guī)勸；德義不中正，信義品行卑下時(shí)，有管子在近前勸諫。先王能以別人之所長(zhǎng)補(bǔ)己之所短，以別人的優(yōu)點(diǎn)補(bǔ)己之缺點(diǎn)。所以政令發(fā)布到荒遠(yuǎn)之地也不會(huì)有人違逆，出兵攻伐有罪的國(guó)家也不會(huì)受到挫敗。所以諸侯因其德義而來(lái)朝拜，天子也獎(jiǎng)賞給他胙肉?，F(xiàn)在君王的過(guò)失太多了，沒(méi)有一個(gè)官員能告訴您。所以說(shuō)，官員不具備條件?！本肮f(shuō)：“好！我聽(tīng)說(shuō)高繚與先生您素有交往，請(qǐng)您幫助我見(jiàn)到他?！标虌胝f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)為了爭(zhēng)奪土地而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的不能成就帝王的功業(yè)，為了追求俸祿而當(dāng)官的不能取得政績(jī)。像高繚這樣的人與我情同兄弟很久了，但他從未指責(zé)過(guò)我的過(guò)失，補(bǔ)正我的失誤，他只不過(guò)是追求俸祿官職的臣子罷了，怎么能夠來(lái)輔佐君王您呢？”材料二：晏嬰死后十七年，有一次齊景公請(qǐng)各位大夫飲酒。齊景公的箭射出了箭靶，廳堂上的人都齊聲叫好，像出自一人之口。齊景公臉色大變，接著嘆息一聲，拋棄了弓和箭。這時(shí)大夫弦章進(jìn)來(lái)了，齊景公對(duì)他說(shuō)：“弦章，自從我失去晏嬰，至今已有十七年了，從未聽(tīng)到有人指出我不好的地方。今天射箭明明出了箭靶，可是喝彩聲卻像出自一人之口?！毕艺聦?duì)齊景公說(shuō)：“這是眾位臣子不才，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的臉色。但是有這樣一種情況，我聽(tīng)說(shuō)：‘君王喜好的，那么臣子就會(huì)信服；君王特別愛(ài)吃的東西，那么臣子也就會(huì)喜歡吃?！唧冻粤它S色的東西，它的身體就變成黃色，吃了青黑色的東西，它的身體就變成青黑色。君王您仍然有時(shí)愛(ài)聽(tīng)諂諛之人的話吧？”齊景公說(shuō)：“好。憑今天這番話，你是國(guó)君，我是臣下?！碑?dāng)時(shí)海邊漁民進(jìn)獻(xiàn)鮮魚，齊景公就用五十車魚賞賜弦章。弦章回去時(shí)，魚車塞滿了道路。他撫著趕車人的手說(shuō)：“方才那些叫好的人都想要這些魚。從前晏嬰以拒絕賞賜來(lái)補(bǔ)正君王，所以君王有什么過(guò)失從不遮掩；現(xiàn)在這些臣子以諂媚阿諛來(lái)求取利益，所以箭射出了靶子反而還齊聲叫好?，F(xiàn)在我對(duì)君王的輔佐還沒(méi)有在眾人中見(jiàn)效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的行為準(zhǔn)則，也在追求諂媚阿諛之人所追求的利欲?！币虼怂麍?jiān)決地退還了這些魚不接受恩賜。品德高尚的君子說(shuō)：“弦章的廉潔，就是晏嬰留傳下來(lái)的好品行啊?！鄙咸焐B(yǎng)人，其實(shí)并非為了君王；上天立君王，也不是為了那個(gè)王位。作為百姓的君王，只為滿足自己的私欲而不顧及百姓，是說(shuō)明他沒(méi)有順承天意，忘記自己身在其位應(yīng)該做的事情。正因?yàn)檫@樣，《春秋》描述這類人時(shí)才不夸獎(jiǎng)他們是有能力的君王，而鄙視地說(shuō)他們是“夷狄”。由于對(duì)鄭伯的厭惡，也同時(shí)厭惡鄭伯的軍隊(duì)，所以才有“夷狄不君”的說(shuō)法，作為百姓的君王不以此自我反省，那就只會(huì)名存實(shí)亡，內(nèi)心又怎么能明白，所以說(shuō)：“一國(guó)之君不可以不學(xué)《春秋》。”說(shuō)的就是這個(gè)意思。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。寄隱居士謝逸①先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼②，高臥一庵今白頭。襄陽(yáng)耆舊③節(jié)獨(dú)苦，只有龐公④不入州。[注]①謝逸：字無(wú)逸，屢舉進(jìn)士不第，后隱居鄉(xiāng)間。②青眼：正眼相看，意為對(duì)人重視。③襄陽(yáng)耆舊：泛指襄陽(yáng)隱士。④龐公：即東漢龐德公，居襄陽(yáng)峴山，足不入州縣。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.先生擇清幽而居，可見(jiàn)已無(wú)封侯之圖，開(kāi)篇隱含對(duì)隱居士絕意仕進(jìn)的贊頌。B.本詩(shī)數(shù)量詞有表現(xiàn)力，如“幾千卷”言藏書之富，“三十秋”言治學(xué)之勤。C.雖然四海之內(nèi)不乏相知之輩，但他們多汲汲于功名富貴，隱居士并不欣賞。D.全詩(shī)多方面展現(xiàn)了隱居士風(fēng)采，巧用典故，融議論又寄感慨，直接而貼切。16.有評(píng)論家認(rèn)為，尾聯(lián)中“苦”字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①與襄陽(yáng)高士不同，龐德公孤志清行歸隱山林，苦守處士節(jié)操；②與四海世人不同，隱居士不慕功名高臥茅庵，苦守高潔襟懷；③詩(shī)人與隱居士聲氣相通，自勵(lì)苦守清操品格?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“直接”錯(cuò)誤，用典含蓄，如尾聯(lián)委婉表達(dá)對(duì)龐德公超俗節(jié)操是真隱士的贊頌。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字和思想感情的能力。①拿襄陽(yáng)耆舊來(lái)相比，別人借隱居之名，以獵取名望，為延譽(yù)出山作準(zhǔn)備。結(jié)合注釋可知，龐公是龐德公，后漢隱士，尾聯(lián)中“龐公不入州”表明龐公清操自勵(lì)，始終不入州門，有著崇高的品格和聲望。“苦”指苦守處士節(jié)操。②作者運(yùn)用龐公不入州門的典故，贊揚(yáng)龐公清操自勵(lì)，旨在借此歌頌隱居士如同龐公，是真正的隱士，苦守高潔襟懷。③寫龐公正是以古喻今，襯托隱居士孤高獨(dú)行的風(fēng)格，并以此自勵(lì)，詩(shī)人與隱居士聲氣相通，苦守清操品格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的作品中曾寫到曹操軍隊(duì)的戰(zhàn)船，如《赤壁賦》中，“____________________”寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢(shì)，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“____________________”一句，則形象描繪出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面。（2）李煜《虞美人》中“____________________，____________________”兩句，既流露出對(duì)過(guò)去美好事物的懷念，也表達(dá)出物是人非的無(wú)奈。（3）古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，唐宋詩(shī)詞里經(jīng)常出現(xiàn)“京華”，如“____________________，____________________”?！敬鸢浮竣?舳艫千里②.檣櫓灰飛煙滅③.雕欄玉砌應(yīng)猶在④.只是朱顏改⑤.世味年來(lái)薄似紗⑥.誰(shuí)令騎馬客京華（冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴/憶昔游京華，自言生羽翼）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞“舳艫”“檣櫓”“薄”“憔悴”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。說(shuō)到生物分類，人們的第一反應(yīng)常常是植物或動(dòng)物。其實(shí)，還有一個(gè)特殊的類群，一度讓分類學(xué)家非常為難，__①__。從生物分類學(xué)角度看，藻類不屬于特定的自然分類類群。早期的分類學(xué)家根據(jù)藻類色素類型，將藻類分為藍(lán)藻門、綠藻門、紅藻門等。雖然藻類的少數(shù)種類兼具植物光合自養(yǎng)以及動(dòng)物異養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)的特性，但傳統(tǒng)上人們?nèi)詫⒃孱悮w為植物。提到藻類，人們一般會(huì)想起水面上的小小“顆?！保鼈冸S波蕩漾，是魚類的食物。其實(shí)，藻類家族中除了這些微小的成員外，__②__，最大型的藻——巨藻長(zhǎng)度通常可達(dá)幾十米到上百米，形似海帶。藻類在生態(tài)環(huán)境中非常重要。藍(lán)藻是地球上最早的光合放氧生物，對(duì)地球表面從無(wú)氧的大氣環(huán)境變?yōu)橛醒醐h(huán)境起了巨大作用。地球剛形成時(shí)，大氣中缺乏氧氣，二氧化碳的含量是如今的10—100倍。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，藍(lán)藻作為唯一的利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用的有機(jī)體在地球上大量繁殖。它消耗二氧化碳，制造氧氣。大氣中的氧氣逐漸積累，在紫外線作用下，一部分氧氣可轉(zhuǎn)變?yōu)槌粞酢Ｒ虼?，__③__，保護(hù)其他生命不被紫外線傷害，從而為人類的進(jìn)化創(chuàng)造了必要條件。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中畫波浪線部分是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)較短的短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.①這（那，它）就是藻類②還有一些大型的成員③大氣上空出現(xiàn)了臭氧層19.藍(lán)藻在地球上大量繁殖，并利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用，它是地球上唯一這樣做的有機(jī)體?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)下文“從生物分類學(xué)角度看，藻類不屬于特定的自然分類類群。早期的分類學(xué)家根據(jù)藻類色素類型，將藻類分為藍(lán)藻門、綠藻門、紅藻門等”可知，介紹的是藻類，所以一度讓分類學(xué)家非常為難的這一個(gè)特殊的類群應(yīng)該是藻類，此處應(yīng)該填寫“這（那，它）就是藻類”。第二空，根據(jù)下文“最大型的藻——巨藻長(zhǎng)度通常可達(dá)幾十米到上百米，形似海帶”可知，介紹的是最大型的藻，再根據(jù)上文“藻類家族中除了這些微小的成員外”可知，應(yīng)該與“微小”相對(duì)，并且與“除了”搭配，所以此處應(yīng)該填寫“還有一些大型的成員”。第三空，根據(jù)下句“保護(hù)其他生命不被紫外線傷害，從而為人類的進(jìn)化創(chuàng)造了必要條件”可知，能保護(hù)其他生命不被紫外線傷害的應(yīng)該是上文中講的臭氧，所以此處應(yīng)該填寫“大氣上空出現(xiàn)了臭氧層”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句，先找出陳述對(duì)象“藍(lán)藻”，確定句子主干為“藍(lán)藻在地球上大量繁殖”，然后把修飾語(yǔ)“作為唯一的利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用的有機(jī)體”再變成兩個(gè)短句“利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用”“它是地球上唯一這樣做的有機(jī)體”。得出答案：藍(lán)藻在地球上大量繁殖，并利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用，它是地球上唯一這樣做的有機(jī)體。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。相信不少人在電視劇中看過(guò)斗茶的場(chǎng)面，這些場(chǎng)面把中國(guó)古代的茶文化，尤其是宋代時(shí)達(dá)到頂峰的“茶百戲”，展現(xiàn)得淋漓盡致。①中國(guó)人飲茶的歷史可以追溯到4700多年前的神農(nóng)氏時(shí)期，②中國(guó)不僅是茶文化的起源地，也是茶的故鄉(xiāng)。③如今世界上大約100多個(gè)國(guó)家都有飲茶的習(xí)慣，④也衍生出各種各樣的茶文化。電視劇中表演的點(diǎn)茶，就是宋代盛行的一種吃茶方式，先把茶葉用碾子碾成茶粉，再倒入少許熱水，調(diào)成糊狀，然后慢慢加入更多熱水，用茶筅不斷擊打，直到出現(xiàn)一層氣泡，氣泡消散得越慢說(shuō)明功夫越深。點(diǎn)茶以后的分茶，是將茶盞里的茶倒入茶盤中，之后便可以用小工具沾水在茶湯表面作畫了，這也是最精彩的部分，叫做“茶百戲”，又叫做“水丹青”，如今這項(xiàng)技藝，已經(jīng)被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在茶湯表面的浮沫上作畫，很容易讓人聯(lián)想到咖啡拉花，但二者的區(qū)別在于，拉花用到了兩種不同的溶液，一種是咖啡，一種是牛奶，而茶百戲只用一種溶液——水。水作畫維持的時(shí)間更短，花紋消散得更快，也顯得更為珍貴難得。如今風(fēng)靡全球的抹茶，大家都以為是來(lái)自日本，但其實(shí)真正的起源就是宋朝的點(diǎn)茶，都是將茶碾磨成粉以后再?zèng)_泡飲用。在宋朝，茶算是一種飲品，但在宋之前，茶更多作為一種食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先將茶餅放在火上烤，然后碾碎，再放入水中來(lái)煮成粥喝，煮的時(shí)候還要加入很多佐料，比如蔥、姜、蒜、大棗、陳皮、薄荷等等。這也是為什么古人把“喝茶”叫做“吃茶”，因?yàn)槿思业拇_是在吃嘛。20.文中畫橫線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.“茶百戲”，又叫做“水丹青”，你更喜歡哪個(gè)名字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50字。22.下列句子中的“深”與文中加點(diǎn)的“深”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)湖泊的水很深，魚兒在其中游弋。B.深秋晚霞渲染著天空，宛如天空的彩繪。C.她對(duì)古典音樂(lè)的理解非常深，能夠感受到每一首曲子背后的情感。D.對(duì)于你所經(jīng)歷的痛苦，我深表同情?！敬鸢浮?0.②（語(yǔ)序不當(dāng)）把“茶的故鄉(xiāng)”與“茶文化的起源地”顛倒一下；③（成分贅余）刪去“大約”。21.示例一：更喜歡“茶百戲”。茶，表明具體事物，百戲，將茶水之畫與表演藝術(shù)聯(lián)系，暗示畫面之多樣性，給人無(wú)限遐思。示例二：更喜歡“水丹青”。水，點(diǎn)明作畫介質(zhì)，丹青，乃繪畫之雅稱，此名使茶水之畫更富詩(shī)意和文化韻味。22.C【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。孩谔幷Z(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“不僅……也”表示遞進(jìn)關(guān)系，所以其后的內(nèi)容“茶文化的起源地”和“茶的故鄉(xiāng)”應(yīng)該互換。③處成分贅余，“大約”與“多”重復(fù)，應(yīng)刪去其中一個(gè)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、得體的能力。①喜歡“茶百戲”，分析名字的構(gòu)成：“茶”，表明要喝的東西不是別的，具體化了；“百戲”，是一種技藝，將茶水之畫與表演藝術(shù)聯(lián)系，“百”字暗示了畫面的花樣多，既新穎又別致，充滿想象。②喜歡“水丹青”，分析名字的構(gòu)成：“水”，清水，作畫就是在這上面進(jìn)行，可以說(shuō)點(diǎn)明作畫介質(zhì)；“丹青”，古人常以此為顏料作畫，故代指繪畫。聽(tīng)起來(lái)雅而不俗，“水丹青”這樣稱呼使得讓人很容易和繪畫聯(lián)系起來(lái)，古代四雅“琴棋書畫”，所以這樣的名字使得茶水之畫更富詩(shī)意和文化韻味?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。文句中的“深”，表程度，有“深入”之意。A.“深”指“從上到下或從外到里的距離大，與‘淺’相對(duì)”。B.“深”指“距離開(kāi)始的時(shí)間很久”。C.“深”指“深入”之意。D.“深”為“很、十分”之意。故選C。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。開(kāi)始和結(jié)束是一件事情的兩端，有人認(rèn)為：開(kāi)始是一種憧憬，結(jié)束是一種釋然；有人認(rèn)為：開(kāi)始需要破土而出的勇氣和力量，結(jié)束則意味著奮斗之后的收獲。那么，問(wèn)題來(lái)了，究竟開(kāi)始更值得重視還是結(jié)束更值得期待？請(qǐng)依據(jù)上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模洪_(kāi)始與結(jié)束，本自同根生“千里之行，始于足下”。我們無(wú)時(shí)無(wú)