廣西南寧市2025屆高考歷史二模試卷含解析

廣西南寧市2025屆高考歷史二模試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．中國古代思想講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。下列建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)這一思想的是①長城②秦始皇陵③頤和園④皖南古村落A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．老子認為，民眾的貧窮、難治，社會秩序混亂，均是君主有為的結(jié)果。無論是刑罰，還是君主的令、言，均不符合無為政治理想，不符合道不干涉、不強制萬物自然發(fā)展的態(tài)度。這反映出A．君主集權(quán)已經(jīng)確立 B．道家思想始終無法被統(tǒng)治者接受C．儒道思想相互融合 D．老子對春秋時期社會現(xiàn)實的批判3．從總理衙門的設(shè)立到其改為外務(wù)部，這一變化反映了：A．清政府中央權(quán)力的削弱過程B．民族危機不斷加深的過程C．洋務(wù)運動的興衰過程D．維新變法運動興敗的過程4．法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀中國我們所知的一切——而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強調(diào)的是A．史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認識B．以探索的精神研究歷史C．史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史D．以過往歷史的角度闡釋歷史5．恩格斯說：“意大利是一個典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物?！边@里的“現(xiàn)代世界曙光”是指（）A．啟蒙運動 B．新航路開辟 C．文藝復(fù)興運動 D．意大利統(tǒng)一運動6．1844年，美國特使顧盛抵達澳門。當(dāng)清廷得知其有進京呈遞國書的要求時，給欽差大臣耆英的唯一指示就是阻止這一行動。為此，耆英不惜與之簽訂了中美《望廈條約》。這反映出清政府A．對外奉行投降政策B．繼續(xù)推行閉關(guān)政策C．竭力維護天朝體面D．有效抵抗外來侵略7．蘇聯(lián)歷史上某時期，蘇共中央在三年內(nèi)先后通過了以下決定：《關(guān)于改善工業(yè)管理，完善計劃和加強工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟刺激》、《社會主義國有生產(chǎn)企業(yè)條例》《關(guān)于進一步改進國民經(jīng)濟貸款和核算的措施以及提高貸款在生產(chǎn)中的刺激作用的決定》《關(guān)于國營農(nóng)場和其他國有農(nóng)業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)入完全的經(jīng)濟核算制的決定》這些決定的通過旨在A．鞏固新生的蘇維埃政權(quán)B．奠定工業(yè)化的經(jīng)濟基礎(chǔ)C．?dāng)U大企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)D．推動向市場經(jīng)濟的過渡8．13世界末到17世紀，被稱為西歐的”原初現(xiàn)代化”時期?，F(xiàn)代意識的興起是其中一個表規(guī)，其歷程包括文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動，他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實質(zhì)卻機通相融。這四場運動的共同作用是A．建立人在信仰事務(wù)上的自主性 B．培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神C．激發(fā)人運用理性的勇氣和決心 D．推進人類自主自覺自信的形成9．1992年，丹麥民眾擔(dān)心歐盟會使本國失去“主權(quán)、獨立和民族特性”，一度在公民投票中否決了《馬斯特里赫特條約》。2005年法、荷蘭民眾擔(dān)心自己的利益受到損害，反對削弱國家主權(quán)，因此在全民公決中否決了意在擴大歐盟超國家權(quán)力的《歐洲憲法條約》。這表明A．價值觀趨同有利一體化進程 B．主權(quán)讓渡制約一體化發(fā)展C．全球化進程中應(yīng)維護民族獨立 D．歐洲各國應(yīng)放棄民族主義10．同時用“君主專制”、“圈地運動”、“民族國家”、“手工工場”等概念可描述15—16世紀西歐的典型國家是A．法國 B．德國 C．英國 D．西班牙11．在美國，眾議員和國家主要官員由民選產(chǎn)生，任期有明確限制，還賦予議會彈劾包括總統(tǒng)在內(nèi)的一切行政官員的權(quán)力；州政府和地方官員，絕大多數(shù)也是由民選代表或代理人組成。這體現(xiàn)了A．聯(lián)邦制原則 B．分權(quán)制衡原則C．共和制原則 D．中央集權(quán)原則12．漢初，黃老學(xué)派認為：君、臣、民都是集體構(gòu)造中不可缺失的部分，只有“主執(zhí)度，臣循理”，君臣互不相擾，才能真正實現(xiàn)國家的富強安定。這反映出黃老思想A．蘊含著綱常倫理主張 B．繼承了貴賤有序思想C．致力于平衡階層利益 D．適應(yīng)了漢初集權(quán)需要13．名字不僅僅是一個人的符號，有時還是一個時代的符號。在《宋史》中大量出現(xiàn)了如：“焦守節(jié)、李克讓、陳從信、趙安仁、張忠恕”等名字。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的思想根源是A．宗法思想 B．法家思想 C．佛家思想 D．理學(xué)思想14．在現(xiàn)代英國憲政體制中，理論上議會下院處于至高無上的地位，詳細審議一切立法，但事實上它卻不能違背內(nèi)閣意愿修改立法。在這方面，它完全不能與美國國會的權(quán)力和獨立性相媲美。這是因為英國A．國王只是名義上的統(tǒng)治者 B．上院制約了下院行使某些權(quán)力C．憲法是非獨立性憲法文件 D．行政權(quán)與立法權(quán)未能正式分開15．歷史組老師們在研究中國古代政治制度時發(fā)現(xiàn)：秦漢三公九卿、隋唐三省六部、明朝內(nèi)閣和清朝軍機處的設(shè)置，反映了古代中央機構(gòu)的官制改革中存在的一個一以貫之的理念，那就是A．制度的完善在于不斷改革B．強化皇權(quán)是政治變革的主要內(nèi)容C．提高政府的辦事效率是改革的根本D．緩和君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)16．先秦諸子百家爭鳴時間很長，問題很多，情況很復(fù)雜。但簡要一點，也可以概括為三場大辯論：第一場是儒墨之爭；第二場是儒道之爭；第三場是儒法之爭。對材料解讀正確的是A．儒家學(xué)說成為各派眾矢之的 B．爭鳴涉及人生和治國方面C．各家流派矛盾尖銳不能調(diào)和 D．儒法之爭實質(zhì)是顯學(xué)之爭17．英國君主立憲制度確立之初，只有那些擁有一定地產(chǎn)的成年男性才有資格當(dāng)選為議員。直到1969年，英國才規(guī)定凡是年滿18周歲的公民，不論男女，都可以參加下院的選舉。導(dǎo)致英國選舉資格變化的原因有①社會經(jīng)濟的進步②議會改革的推動③思想解放潮流的影響④工人運動的發(fā)展A．①③ B．①②③ C．②③④ D．①②③④18．1858年美國代表向直隸總督譚廷襄建議“中國應(yīng)派領(lǐng)事赴美，以便照料中國僑民”，譚以“向不遣使國外”為由拒絕。后因履行《天津條約》“互派使節(jié)”條款，清政府考慮禮儀問題“用中國人為使，誠不免為難”，于1868年委任前美國駐華公使蒲安臣擔(dān)任中國特使出使歐美等國。這反映出A．華夷觀念影響外交行為 B．近代中國外交開始出現(xiàn)制度性變化C．傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體 D．清政府力圖擺脫不平等條約的束縛19．英國人赫德在《雙周評論》撰文說：“中國如被瓜分，全國將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者”，“表現(xiàn)出民族感情的存在和力量”。該材料用于幫助我們理解A．三元里人民抗英斗爭的影響 B．太平天國運動的歷史意義C．中日甲午戰(zhàn)爭對中國的危害 D．《辛丑條約》簽訂的重要原因20．-位學(xué)者曾發(fā)表這樣的感慨“一場運動，使一個缺乏群眾基礎(chǔ)的‘在野黨’，發(fā)展成為一個全國性的‘執(zhí)政黨’：一個由少數(shù)知識精英聚集的幼年的黨迅速成長為中國政治舞臺上一支不可忽視的力量；成千上萬工農(nóng)群眾卷入這場洪流，這在中國歷史上是前所未有的?！彼劦臍v史事件A．沉重打擊了帝國主義的勢力B．結(jié)束了兩千多年的皇帝制度C．完成了近代民主革命的任務(wù)D．標(biāo)志工人階級登上政治舞臺21．關(guān)于伊斯蘭教，下列說法正確的是①伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切②伊斯蘭教是一個世界性的宗教③穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位④伊斯蘭教屬于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③22．19世紀中期，英國興起多種多樣的休閑活動，如到公共場合觀看演講、參加音樂會，參觀博物館以及觀看球類比賽等。在一些慈善企業(yè)家的組織下，許多工廠工人還開始了集體休假和集體旅游活動。這反映出當(dāng)時A．消費模式發(fā)生改變 B．階級矛盾趨于緩和C．社會收入普遍增長 D．社會風(fēng)氣趨向奢靡23．1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》表明，歐共體將發(fā)展成為一個擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建一個A．區(qū)域統(tǒng)一的世界 B．多元并存的世界C．歐美協(xié)作的世界 D．勢力均衡的世界24．1937年7月，蔣介石發(fā)表講話“戰(zhàn)端一開,地?zé)o論南北，人無論老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任?！?937年8月，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的民眾和武裝力量，站在抗日最前線，為保衛(wèi)祖國流最后一滴血”。這表明A．國共之間的分歧已經(jīng)消除 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式確立C．?dāng)澈髴?zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場 D．民主主義思想成為社會共識25．下圖為建國初期沿海與內(nèi)地工業(yè)增長速度變化示意圖（定基指數(shù)：以1950年為100）。對此分析正確的是A．工業(yè)增長主要來自重工業(yè)領(lǐng)域B．國民經(jīng)濟調(diào)整任務(wù)基本完成C．國民經(jīng)濟建設(shè)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展D．工業(yè)建設(shè)布局逐步趨向均衡26．春秋戰(zhàn)國時期，游學(xué)之風(fēng)興盛；墨家的個體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸遠離政治權(quán)力的中心。這說明A．法家政治地位日益顯要 B．儒家思想日益遭到打壓C．游學(xué)不利于文化的發(fā)展 D．儒法兩家爭鳴更加激烈27．在儒學(xué)“天人合一”的理論中，“天”曾經(jīng)歷了由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變。推動這一轉(zhuǎn)變的思想因素是A．佛道思想的迅速傳播 B．專制政治的發(fā)展C．封建倫理道德的誘導(dǎo) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展28．《劍橋歐洲經(jīng)濟史》指出美國經(jīng)濟政策在新政時期的變化比人們通常所認為的要小得多。許多改革都是以往不斷嘗試但幾近失敗的計劃的延續(xù)，它們之所以能在新政時期得以完成是因為大蕭條所帶來的恐慌情緒超過了謹慎和保守的心理。材料主要強調(diào)A．新政遵循了美國傳統(tǒng)的經(jīng)濟理念 B．新政的實施緣于社會的恐慌情緒C．危機催生了激進的經(jīng)濟改革方案 D．危機的嚴重性加速了歷史的進程29．通過觀察如圖反映的歷史現(xiàn)象，可以得出的結(jié)論是1929—1938年美蘇德英在世界制造業(yè)中所占份額（百分比）A．美蘇之間的矛盾逐步激化 B．經(jīng)濟危機對英國的破壞最小C．計劃經(jīng)濟體制有相對優(yōu)勢 D．美國經(jīng)濟霸主地位難以動搖30．最初，羅馬大法官審理案件，完全處于被動地位，僅是機械地按照法律的規(guī)定辦理。然而隨著《布艾體亞法》的頒布，大法官被授予自行決定訴訟程式的權(quán)力，大法官就有了指揮訴訟過程的主動權(quán)力。從而，使法官在某種程度上獲得了法律創(chuàng)制杈，可以根據(jù)實際需要和“公平”、“正義”對法律進行解釋、補充和糾正，這一變化體現(xiàn)了A．大法官掌握了司法權(quán)和立法權(quán) B．司法審判具有高度的靈活性C．司法審判注重保障公民的權(quán)利 D．司法程序中形式主義較嚴重二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．1933年7月，《申報月刊》發(fā)起了“中國現(xiàn)代化問題”的討論。在知識界的討論中，引出了整個中國出路即發(fā)展道路問題。閱讀下列材料：材料20世紀30年代初期，在經(jīng)濟動蕩、軍事威脅的內(nèi)憂外患之際，民國知識分子與工商界人士紛紛著書立說，強調(diào)政府對社會經(jīng)濟活動的干預(yù)與控制。這與當(dāng)時世界性經(jīng)濟大蕭條下資本主義國家擺脫危機的模式是一致的。隨著國民黨政府逐漸鞏固政權(quán)，加之日本侵華形勢的緊迫，越來越多的知識分子支持國家干預(yù)經(jīng)濟生活，由國家資本擴張來實現(xiàn)工業(yè)化，這影響了當(dāng)時國民黨政府的經(jīng)濟建設(shè)。從國民黨政府在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前統(tǒng)制經(jīng)濟的實際效果來看，在金融、交通等領(lǐng)域取得了一定成效。不僅如此，其影響甚至貫穿國民黨政府的整個統(tǒng)治時期?！幾蕴蘸陚ァ督?jīng)濟危機、民族存亡與近代經(jīng)濟思想傳播》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出民國知識分子與工商界人士討論“發(fā)展道路問題”的時代背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)20世紀30年代中國史的相關(guān)知識，就材料中知識分子提出的中國“發(fā)展道路”提煉觀點，并結(jié)合國民政府實行的措施及其成效進行評述。（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右）32．近代科學(xué)的興起和發(fā)展推動了歐洲近代社會思想的解放。閱讀材料，回答問題。材料一就哥倫布（熱那亞共和國人，1450—1506）毫不躊躇地接受時代新觀念的態(tài)度而言，就他強烈的獵奇心而言，就他的愉悅地赴湯蹈火的冒險精神和致富成名的急切心情而論，他是一個現(xiàn)代人物。此外他與國王簽訂航海協(xié)議，在序言中寫到“陛下批準(zhǔn)哥倫布所懇請的事項。”……哥倫布的發(fā)現(xiàn)作為奇跡與真實的一種獨特的結(jié)合，沖擊了歐洲人的想象力，這是明明白白的。科學(xué)的和文學(xué)的好奇，二都同等掀了起來?！裕溃┤?。埃。莫里森《哥倫布傳》材料二牛頓看到蘋果從樹上落下來，聯(lián)想到萬有引力起源問題。牛頓洞幽燭遠，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見，其成就無法超越；他心無旁鶩、超然物外，不屑卷入論戰(zhàn)的是非漩渦；他是一個腳踏實地、訴諸經(jīng)驗的夢想者，一個能自如使用數(shù)學(xué)、實驗、觀察等科學(xué)手段的先驅(qū)者。面對這樣一位巨人，人們臣服于他的學(xué)說?！ｎD逝世后，豐特奈爾為法蘭西科學(xué)院撰寫的牛頓頌詞仿佛是在描繪高不可及的自然力量：多么神奇的一位數(shù)學(xué)家，解開了神秘復(fù)雜的宇宙之謎！——摘編自彼得蓋伊《啟蒙時代》（下）（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出哥倫布接受的“時代新觀念”，并簡述“科學(xué)的和文學(xué)的好奇心都同等掀了起來”的概況。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，簡釋材料二中牛頓萬有引力定律導(dǎo)出過程，用一句話概括牛頓在近代科學(xué)史上的地位。（3）綜合本題所有信息，概括近代科學(xué)對18世紀歐洲社會經(jīng)濟和思想的影響。33．閱讀材料,回答問題。材料一僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。——《史記?商君列傳》世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！睹饕拇L錄?財計三》（1）概括材料一中兩人關(guān)注的共同問題，指出二者主張的差異。材料二就中國現(xiàn)代化的特定形式而言，在19世紀后半葉，它只是中國社會大變動中的一個流向；20世紀初辛亥革命后，中國現(xiàn)代化才艱難地逐步上升為諸流向中一個帶有主導(dǎo)性的趨勢；20世紀50年代后，現(xiàn)代化才上升為大變革的主流，成為占支配地位的大趨勢?！獜埡ｙi《現(xiàn)代化的研究視角與中國近現(xiàn)代化的歷史進程》（2）結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明為什么辛亥革命后中國現(xiàn)代化“艱難地逐步上升為諸流向中一個帶有主導(dǎo)性的趨勢”？材料三數(shù)據(jù)背后的中國（數(shù)據(jù)來源：豆丁網(wǎng)）第一組一五計劃的基建投資比重分配（％）農(nóng)林水利

輕工業(yè)

重工業(yè)

運輸業(yè)

貿(mào)易物儲

文教衛(wèi)生

城市公用

其他

7.6

6.52

51.68

19.2

3

7.2

3.7

1.1

第二組在初期的人民公社，大多是幾鄉(xiāng)一社，平均規(guī)模為4797戶，2萬戶以上得特大公社，全國就有51個。……1959年全國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比上一年下降13.6％,1960年比1959年又下降16.2％第三組1962年我國國民經(jīng)濟狀況表

農(nóng)業(yè)

工業(yè)

總產(chǎn)量

糧

棉

總產(chǎn)量

鋼

鐵

原計劃

比上年增長8.5％

3216億斤

2200萬擔(dān)

比上年增長5.7％

670萬噸

2億噸

實際完成

比上年增長11％

3400億斤

2400萬擔(dān)

比上年增長8.5％

720萬噸

2.17億噸

第四組中國國民經(jīng)濟基本情況統(tǒng)計（摘編自《中國對外經(jīng)濟貿(mào)易年鑒2000》1999年12月采集）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，從“新中國經(jīng)濟建設(shè)”的情況或政策措施中，概括一個主題，并圍繞這一主題展開論述。（要求：主題立意明確，文字說明邏輯清晰，史論結(jié)合。）

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇陵以“依山環(huán)水”為造陵觀念、頤和園汲取江南園林的設(shè)計手法而建成的一座大型山水園林，體現(xiàn)了天人合一理論，皖南古村落選址、建設(shè)遵循國傳統(tǒng)周易風(fēng)水理論，強調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，故②③④正確，D項符合題意；長城修建主要以軍事防御為目的，未體現(xiàn)天人合一及尊重自然理論，故①錯誤；ABC均不符合題意，排除。故選D。2、D【解析】

本題考查先秦諸子百家中老子的思想。由材料可知，老子主張君主無為而治，認為現(xiàn)實中“民眾的貧窮、難治，社會秩序混亂”等問題皆因君主有為導(dǎo)致，體現(xiàn)了對君主現(xiàn)實統(tǒng)治的不滿與批判,故D項正確；春秋時期尚未確立君主集權(quán)，故A項錯誤；西漢初期曾將道家“黃老之學(xué)”奉為治國思想，故B項錯誤；材料中并未體現(xiàn)儒道兩家思想的融合，故C項錯誤。3、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“總理衙門的設(shè)立到其改為外務(wù)部”和洋務(wù)運動、維新變法運動是沒有關(guān)系的，更不能反映出清政府中央權(quán)力的削弱，但是卻能在客觀上反映出清政府外交的近代化?？偫硌瞄T改為外務(wù)部是辛丑條約的內(nèi)容，辛丑條約標(biāo)志著中國完全淪為半殖民地半封建社會，民族危機空前嚴重，所以這一變化能夠反映出民族危機不斷加深的過程，綜上所述本題答案只能是B?？键c：近代中國的民主革命?1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭??總理衙門從設(shè)立到改為外務(wù)部所反映的問題4、A【解析】

材料“對今天仍然行之有效的東西的探索”“在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西”明顯是強調(diào)用現(xiàn)在的觀念理解歷史中有益的內(nèi)容，體現(xiàn)出史學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)的功能，故A正確；材料并不是強調(diào)探索的精神去研究歷史，排除B；材料不是從文明史的角度研究歷史，排除C；材料中是以現(xiàn)在的視角研究歷史，排除D。故選A。5、C【解析】

略【詳解】據(jù)“意大利”、“現(xiàn)代世界的曙光”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知指的是起源于意大利的文藝復(fù)興運動，故選C；啟蒙運動主要起源于英法，新航路開辟始于葡、西，排除AB；意大利統(tǒng)一運動與“現(xiàn)代世界的曙光”不符，排除D。6、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，清政府拒絕美國進京呈遞國書的要求實質(zhì)上體現(xiàn)了傳統(tǒng)華夷觀下的天朝上國姿態(tài)，故C項正確。A項，題干并未體現(xiàn)清政府對外妥協(xié)投降政策，排除。B項，題干信息與閉關(guān)鎖國政策無關(guān)，排除。D項，耆英簽訂不平等條約反映了清政府此舉并未有效抵抗外侵略，排除。7、C【解析】綜合材料中的決定可知，此時的蘇聯(lián)已經(jīng)不是斯大林時期致力于發(fā)展重工業(yè)的時代，更不是蘇俄剛剛建立的時期，而是處于斯大林之后調(diào)整和改革時期，即勃列日涅夫時期的改革，“擴大企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)”屬于勃列日涅夫改革內(nèi)容，故C項正確；“鞏固新生的蘇維埃政權(quán)”屬于戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的目的，故A項排除；“奠定工業(yè)化的經(jīng)濟基礎(chǔ)”“推動向市場經(jīng)濟的過渡”指的是新經(jīng)濟政策，故BD排除。8、D【解析】

根據(jù)材料“他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實質(zhì)卻機通相融”結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動均彰顯了人們在自然界與社會中的主體意識，共同推進人類在精神層面自主自覺自信的形成，故D項正確；建立人在信仰事務(wù)上的自主性指的是宗教改革，排除A項；培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神指的是科學(xué)革命，排除B項；激發(fā)人類運用理性的勇氣和決心指的是啟蒙運動，排除C項。故選D。9、B【解析】

材料反映的是希臘、法國、荷蘭等國不希望過度削弱國家的主權(quán)，從而反對歐盟權(quán)力的擴大，這體現(xiàn)了主權(quán)讓渡的程度影響了歐盟的一體化發(fā)展，故選B項；材料體現(xiàn)的是價值觀念分歧，故排除A項；歐盟是區(qū)域集團化，材料主旨不是強調(diào)經(jīng)濟全球化，排除C項；材料信息不是說明歐洲各國應(yīng)放棄民族主義，排除D項。10、C【解析】

根據(jù)“圈地運動”即可判斷這個典型國家是英國，故選C項；法國、德國和西班牙都沒有出現(xiàn)圈地運動，排除ABD項。故選C。11、C【解析】

共和制通常是指國家最高權(quán)力機關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式，是資產(chǎn)階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的理想形式之一。C項與題意相符；聯(lián)邦制原則涉及的是國家的結(jié)構(gòu)問題，排除A項；材料沒有體現(xiàn)分權(quán)制衡原則，排除B項；中央集權(quán)原則是中央加強對地方的管理與控制，這與材料主旨不符，排除D項。12、C【解析】

黃老學(xué)派認為君、臣、民都是不可或缺的，各安其位才能實現(xiàn)國家富強安定，反映出其強調(diào)集體、注意平衡各階層之間的利益，C項正確；綱常倫理、貴賤有序與“君臣互不相擾”、共構(gòu)“集體”不符，AB兩項錯誤；漢初實行黃老思想治國，不是為了集權(quán)，D項錯誤。13、D【解析】

“守節(jié)、克讓、從信、安仁、忠恕”都與儒家的仁、義、禮、智和信有關(guān)。材料中的名字受到理學(xué)思想的影響，故D正確；宗法講究的是血緣繼承關(guān)系，排除A；法家主張依法治國和法制等思想，排除B；佛家講究生死輪回和報應(yīng)等思想，排除C。故選D。14、D【解析】

內(nèi)閣常以政府的名義向議會提交議案，因為內(nèi)閣政府可憑借多數(shù)席位控制議會，所以其議案往往都能通過。故英國的內(nèi)閣事實上集行政權(quán)與立法權(quán)于一身。D正確；英國國王統(tǒng)而不治，而且材料與國王無關(guān)，A排除；材料反映的是下院與內(nèi)閣的關(guān)系，而不是下院與上院，B排除；英國至今未有一部統(tǒng)一而獨立的憲法，C排除。故選D。15、B【解析】

材料“秦漢三公九卿、隋唐三省六部、明朝內(nèi)閣和清朝軍機處的設(shè)置”都體現(xiàn)出中央中樞機構(gòu)的變化，體現(xiàn)出分散相權(quán)以加強皇權(quán)的需要，B正確；材料論述的古代官制改革的理念并不是說明“制度的完善在于不斷改革”，A錯誤；材料中信息顯示是理念的根本目的是加強皇權(quán)，不是提高政府的效率，C錯誤；“緩和君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)”并不是材料中樞機構(gòu)演變的主要特點，Ｄ錯誤。16、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，儒墨道法的爭論實質(zhì)反映了不同流派基于本階層的利益，對宇宙人生、社會現(xiàn)實，闡述自己的主張，故B項正確；“各派”一說過于絕對，排除A項；材料不能反映各派思想不能調(diào)和且說法過于絕對，排除C項；儒法之爭實質(zhì)上是治國策略之爭，排除D項。故選B。17、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，英國在17世紀后期嚴格限制公民權(quán)，到1969年真正實現(xiàn)普選，推動其民主化進程發(fā)展的原因主要有，社會經(jīng)濟進步、議會改革推動、思想解放潮流影響和工人運動發(fā)展等，①②③④說法正確，D選項符合題意；議會改革和工人運動等體現(xiàn)了政府改革和階級斗爭對歷史的推動作用，社會經(jīng)濟的發(fā)展則是英國民主進步的根本原因，忽略①②④的分析，都不符合題意，ABC三項錯誤。18、A【解析】

清政府之所以不派遣中國人擔(dān)任駐美使節(jié)，原因是禮儀問題，故委任蒲安臣擔(dān)任中國特使，由此可知，當(dāng)時的中國依然有華夷觀念，A正確；特使是臨時設(shè)置，不屬于制度性規(guī)定，近代中國外交開始出現(xiàn)制度性變化應(yīng)當(dāng)是設(shè)置總理衙門，排除B；甲午戰(zhàn)爭后朝貢體系徹底瓦解，排除C；清政府委任蒲安臣為特使，實際上是在履行條約內(nèi)容，排除D。19、D【解析】試題分析：“中國如被瓜分”，是指看到了列強割占、瓜分中國領(lǐng)土的危害；“全國協(xié)同一致來反對……幾個外國統(tǒng)治者”、“民族感情的存在和力量”，是指八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間清軍和義和團曾經(jīng)配合抵抗侵略，這顯然會危及列強在華利益，所以《辛丑條約》才會不割占土地、也不新增通商口岸?？键c：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、義和團運動、《辛丑條約》。20、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，這場運動讓一個在野黨變成執(zhí)政黨,是指國民黨,一個少數(shù)精英的年幼的黨變成一支不可忽視的力量,是指共產(chǎn)黨,故該事件為國民革命運動，國民革命運動以打倒帝國主義及鏟除軍閥勢力為目標(biāo)，沉重打擊了帝國主義的在華統(tǒng)治，故A項正確。B項為辛亥革命的影響，排除。C項，新中國成立標(biāo)志著近代反帝反封建的民主革命任務(wù)完成，排除。D項，五四運動中工人階級成為主力軍，標(biāo)志著工人階級登上政治舞臺，排除。21、D【解析】在伊斯蘭教、猶太教、基督教三個宗教當(dāng)中，伊斯蘭教產(chǎn)生最晚，伊斯蘭教和基督教的起源都與古老的猶太教密不可分，三者的關(guān)系非常密切，故①正確；伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、西非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行，是一個世界性的宗教，故②正確；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，在伊斯蘭教中有著特殊的地位，故③正確；伊斯蘭教是嚴格的一神教，相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰，故④錯誤。故①②③組合正確，故選D。22、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，工業(yè)革命帶來的科技進步促進消費品的大規(guī)模生產(chǎn)，消費不在是特權(quán)的象征，普通消費者的消費觀念和消費模式也隨之發(fā)生變化，因此A選項正確；英國工業(yè)革命后階級矛盾逐漸尖銳，并非趨于緩和，B選項錯誤；C選項中“普遍”一詞表述絕對，材料并未體現(xiàn)，排除；大眾消費趨勢增長不等于社會風(fēng)氣趨向奢靡，D選項錯誤。故選A。23、B【解析】

歐盟的成立，歐盟發(fā)展成為一個擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟，成為個多元并存的世界，|B正確；材料指出歐共體發(fā)展為擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟，而不是區(qū)域統(tǒng)一，排除A；材料未涉及與美國協(xié)作的有效的信息，排除C；材料未涉及勢力均衡的有效信息，排除D。24、D【解析】

材料中蔣介石、毛澤東的講話都體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時每一個中國人應(yīng)有的責(zé)任，都應(yīng)該為抗戰(zhàn)貢獻自己的力量，表明民主主義思想成為社會共識。D正確；材料只是反映的是針對抗戰(zhàn)的民主主義思想成為二者的共識，‘分歧消除’的說法以偏概全，A錯誤；1937年9月，國民黨公布了共產(chǎn)黨提交的《國共合作宣言》標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，B錯誤；依據(jù)時間“1937”年并結(jié)合抗戰(zhàn)過程可知，抗戰(zhàn)初期國民黨的正面戰(zhàn)場是主戰(zhàn)場，C錯誤。故選D。25、D【解析】

根據(jù)題干“沿海與內(nèi)地工業(yè)增長速度示意圖”的信息可知，反映的是沿海和內(nèi)地工業(yè)增長速度的比較，未體現(xiàn)工業(yè)領(lǐng)域，排除A；我國是1960年提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針，調(diào)整國民經(jīng)濟的比例問題，與題干中的時間不符，故排除B；題干反映的是工業(yè)增長速度，并未體現(xiàn)國民經(jīng)濟建設(shè)的比例問題，故排除C；根據(jù)所學(xué)可知，我國民族工業(yè)發(fā)展新中國成立前主要集中在沿海地區(qū)，新中國成立后內(nèi)地的工業(yè)增長速度高于沿海地區(qū)，有利于工業(yè)布局趨向均衡，故D正確。26、A【解析】

墨家的個體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰。依據(jù)所學(xué)知識可知，這說明墨家和儒家的影響變小，法家的政治地位日益顯要，故A正確；材料信息不能得出儒家思想日益遭到打壓，故B錯誤；游學(xué)有利于文化的發(fā)展，故C錯誤；材料信息不僅涉及儒法兩家，還有墨家，故D說法錯誤。27、A【解析】

儒家思想出現(xiàn)由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變主要原因是東漢末年，儒學(xué)的權(quán)威性被嚴重削弱，魏晉時期佛教和道教思想廣泛傳播，沖擊著儒家思想作為核心價值觀念的地位，其統(tǒng)治地位進一步被削弱。從唐代開始，儒家思想家們提出了復(fù)興儒學(xué)的主張，到宋代形成了理學(xué)體系，完成了儒家思想由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變，故選A；這一轉(zhuǎn)變與封建倫理道德、專制政治和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展無關(guān)，故排除BCD。28、D【解析】

材料“它們之所以能在新政時期得以完成是因為大蕭條所帶來的恐慌情緒超過了謹慎和保守的心理”表明危機的嚴重性加速了歷史的進程，故D正確；新政是國家干預(yù)經(jīng)濟的模式，不是遵循傳統(tǒng)自由主義經(jīng)濟模式，A錯誤；新政實施是源于自由放任的失敗，B錯誤；材料并不是說明經(jīng)濟危機催生了激進的經(jīng)濟改革方案，C錯誤。故選：D。29、C【解析】

根據(jù)材料可知，當(dāng)西方國家正處于經(jīng)濟危機之下時，蘇聯(lián)此時卻通過斯大林體制實現(xiàn)了工業(yè)化，反映出計劃經(jīng)濟體制有相對優(yōu)勢，C正確；材料不僅僅只有美蘇比較，排除A項；從份額并不能看出對英國的影響最小，排除B項；此時美國并沒有確立霸主地位，排除D項。30、B【解析】

材料表明，以前法官職能按照既定的程序和規(guī)定審理案件，《布艾體亞法》頒布后可以根據(jù)實際需要對法律進行解釋、補充和糾正，由此可以得出司法審判突破了程序束縛，更加靈活務(wù)實，故B正確；法官只擁有司法權(quán)，沒有立法權(quán)，故A不正確；材料強調(diào)的是公平、正義，沒有突出保護公民權(quán)利問題，故C不正確；《布艾體亞法》頒布后，司法更加注重實用靈活，而不是程序，故D不正確。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）時代背景：美國推行羅斯福新政；蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟取得巨大成功；世界性大危機波及中國，國內(nèi)經(jīng)濟動蕩；日本擴大對華侵略，民族危機空前嚴重。（2）評述的論點中國走國家干預(yù)經(jīng)濟的發(fā)展道路評述所用史實的舉例措施開展“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”；實行戰(zhàn)時體制，強化對經(jīng)濟的全面控制。成效民族工業(yè)獲得較快發(fā)展；為抗日戰(zhàn)爭奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；官僚資本膨脹，民族資本萎縮?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料中“世界性經(jīng)濟大蕭條下資本主義國家擺脫危機的模式是一致的”“日本侵華形勢的緊迫”,“經(jīng)濟動蕩、軍事威脅的內(nèi)憂外患之際”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從世界經(jīng)濟問題和經(jīng)驗、中國社會矛盾和危機等方面，多角度分析民國知識分子與工商界人士討論“發(fā)展道路問題”的時代背景。（2）評述：根據(jù)題目要求，首先找到材料中知識分子提出的中國發(fā)展道路的相關(guān)信息，即“越來越多的知識分子支持國家干預(yù)經(jīng)濟生活，由國家資本擴張實現(xiàn)工業(yè)化”等信息，將其觀點歸納出來，并明確表達為：中國走國家干預(yù)經(jīng)濟的發(fā)展道路。然后按照要求，結(jié)合所學(xué)20世紀30年代中國史的相關(guān)知識，從中提出2到3例，如國民經(jīng)濟建設(shè)運動或者幣制改革等，通過分析這些措施的成效，指出這一觀點的合理性和必要性，并在最后進行總結(jié)。在評述中要注意觀點明確、史論結(jié)合、邏輯嚴密、表述通暢，最后記得保證文字總數(shù)在280個左右。32、（1）新觀念：地圓學(xué)說；人文主義；冒險精神；致富成名愿望。表現(xiàn)：證明“地圓學(xué)說”科學(xué)性；沖擊神學(xué)理論，證明人具有認識自然界的偉大力量；激發(fā)人們探索科學(xué)的熱忱；推動文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高和精致。（2）過程：從研究地球?qū)υ虑虻囊θ胧?；綜合開普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究成果；運用自己創(chuàng)立的微積分計算工具成功導(dǎo)出。地位：近代科學(xué)之父。（3）推動了工業(yè)革命和啟蒙運動的發(fā)展【解析】

（1）新觀念，依據(jù)材料“就他的愉悅地赴湯蹈火的冒險精神和致富成名的急切心情而論，他是一個現(xiàn)代人物”等結(jié)合地圓學(xué)說流行的相關(guān)知識可知，哥倫布接受的“時代新觀念”是指地圓學(xué)說，人文主義，冒險精神，致富成名愿望。表現(xiàn)，依據(jù)材料“倫布的發(fā)現(xiàn)作為奇跡與真實的一種獨特的結(jié)合，沖擊了歐洲人的想象力，這是明明白白的?？茖W(xué)的和文學(xué)的好奇，二都同等掀了起來”等結(jié)合所學(xué)知識可知，哥倫布的發(fā)現(xiàn)證明“地圓學(xué)說”科學(xué)性，并沖擊神學(xué)理論，證明人具有認識自然界的偉大力量；哥倫布發(fā)現(xiàn)使人進一步認識到人的價值和作用，這推動文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高和精致，同時激發(fā)人們探索科學(xué)的熱忱。（2）過程，依據(jù)材料“牛頓看到蘋果從樹上落下來，聯(lián)想到萬有引力起源問題”“他是一個腳踏實地、訴諸經(jīng)驗的夢想者，一個能自如使用數(shù)學(xué)、實驗、觀察等科學(xué)手段的先驅(qū)者”等結(jié)合所學(xué)知識可知，牛頓從研究地球?qū)υ虑虻囊θ胧?，并綜合開普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究成果；牛頓作為使用數(shù)學(xué)、實驗、觀察等科學(xué)手段的先驅(qū)者，運用自己創(chuàng)立的微積分計算工具成功導(dǎo)出。地位，結(jié)合所學(xué)知識可知，牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，在近代科技史上發(fā)揮重要的作用，被稱為“近代科學(xué)之父”。（3）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，近代科技經(jīng)濟方面直接推動第一次工業(yè)革命，為其奠定技術(shù)保障，思想方面為啟蒙運動的理性主義奠定基礎(chǔ)等結(jié)合工業(yè)革命和啟蒙運動的相關(guān)知識進行歸納分析。33、（1）問題：中國古代農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的地位；如何處理農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的關(guān)系才更有利于經(jīng)濟發(fā)展；施行怎樣的經(jīng)濟政策才能更好促進社會發(fā)展。差異：前者主張重農(nóng)抑商，后者主張工商皆本。（2）政治上：辛亥革