2024年高考重點復習知識點之“哲學的基本問題及基本派別”

復習材料

專題41哲學的根本問題及根本派別

(一)哲學根本問題

1.是什么：思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題。

▲物質(zhì)與意識的關系問題W物質(zhì)與意識的辯證關系問題。

▲“思維”和"存在〃相搭配，“意識〃和”物質(zhì)〃相搭配，不要混淆使用。

“物質(zhì)與意識的關系問題〃，不同性質(zhì)的哲學對它的答復有著很大的差異。

“物質(zhì)與意識的辯證關系”是馬克思主義哲學對“物質(zhì)與意識的關系問題"作出的科學答復，是全面

的、辯證的、科學的。

2.內(nèi)容：

⑴思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同答復，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；認為思維決定存在的就是唯心主義。這是哲學根本問題中最重要

的方面。

▲追求物質(zhì)利益W唯物主義；追求精神文明w唯心主義。

⑵思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同答復形成了

哲學上的可知論和不可知論。

可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在；不可知論認為思維不能反映存在或者不

能徹底的反映存在。這是哲學問題中附屬的方面。

3.思維和存在的關系問題成為哲學根本問題的依據(jù)

(1)思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的根本問題。無論是認識世界還

是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。哲學的根本問題和我們的生活

息息相關。

(2)思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須答復的問題。

(3)思維和存在的關系問題，貫穿于哲學開展的始終，對這一問題的不同答復決定著各種哲學的根本

性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的答復。

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(二)哲學的根本派別

在漫長的哲學開展過程中，各種哲學觀點層出不窮，無數(shù)哲學流派形態(tài)各異，但哲學全部這些形形色

色的理論，無非分別屬于兩大派別：唯物主義和唯心主義。

1.唯物主義和唯心主義的劃分標準與根本觀點

根本觀點：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識

唯［古代樸素唯物主義

物f唯物主義一種治本形態(tài)，近代形而上學唯物主義

主三

義

辯證唯物主義和歷史唯物主義

和V1

根本現(xiàn)點：常識是本原.物質(zhì)依箱于章識，意識決定物質(zhì)

心

￡-唯心主義?主現(xiàn)唯心主義

兩種基本形態(tài)

義客觀唯心主義

酎屬于

辯證法和彩而上學的斗爭

兩千多年來。唯物主義哲學經(jīng)歷了一個逐漸開展提高的過程，從古代的樸素唯物主義到近代的形而上

學唯物主義，再到馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

2.唯物主義

唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

唯物主義的根本形態(tài)：

(1)古代樸素唯物主義

古希臘哲學家泰勒斯認為：“水〃是萬物的本原

赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”?！被鹕鷼?，氣生水，水生土，土又復原成火。

中國古代的“五行”學說“五行〃原指“五材〃，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了

人們對事物多樣性及世界本原的認識。

▲古代樸素唯物主義的合理性和局限性：

①合理性：認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

②局限性：不是科學的世界觀

a.把哲學上的物質(zhì)等同于一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)；b.具有猜測性，沒有科學依據(jù)；c.不系統(tǒng)性。

(2)近代形而上學唯物主義

英國化學家約翰?道爾頓在1803年發(fā)表“原子說〃，提出全部物質(zhì)都是由原子構成。

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伽森狄和霍爾巴赫是形而上學唯物主義的主要代表人物。他們關于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世

界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上全部的事物，都是原子的結合和別離在空間位置的變化所造

成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。

▲近代形而上學唯物主義的合理性和局限性：

①合理性：把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子，豐富和開展了唯物主義。

②局限性：不是科學的世界觀

a.把自然科學上的物質(zhì)概念混淆于哲學上的物質(zhì)概念；b.缺少辨證思想（機械的）；c.在社會歷史觀

上是唯心的（不徹底的）。

[3）辨證唯物主義和歷史唯物主義〔即馬克思主義哲學）

唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的；是科學的世界觀也是科學的方

法論；正確揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律，反映了社會歷史開展的客觀要求，反映了最廣闊人們?nèi)罕姷母?/p>

利益。是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思

想武器。

3.唯心主義

唯心主義的根本觀點：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

唯心主義的兩種根本形態(tài)：

11）主觀唯心主義的觀點：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以

至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

[2）客觀唯心主義的觀點：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精

神的外化和表現(xiàn)。

▲正確認識唯心主義哲學對人們認識開展的意義

唯心主義認為意識決定物質(zhì)，顛倒了物質(zhì)和意識的關系，把意識視為世界的本原，其觀點在世界本原

問題上是錯誤的。

唯心主義哲學看到了人在認識過程中的作用，就其局部范圍而言，對人們認識的開展有著或多或少的

借鑒意義。

4.辯證法和形而上學的斗爭附屬于唯物主義和唯心主義的斗爭

哲學開展史上兩大對立的根本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學開展史上還交錯著辯證

法與形而上學的對立。但是辯證法與形而上學的對立和斗爭是附屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。

各種辯證法和形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系之中；在哲學史上，沒有游

離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別o

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▲兩個根本

哲學的根本問題：思維和存在的關系問題。

哲學的根本派別：唯物主義和唯心主義。

二者的關系：哲學根本派別是對哲學根本問題中的第一個方面的答復不同而形成的（誰為第一性）。

兩個分歧（對立、斗爭）

唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的答復不同。

辯證法和形而上學的分歧：對世界狀態(tài)的答復不同。

二者的關系：辯證法和形而上學的分歧附屬王唯物主義和唯心主義的分歧。

'M重點親向

考向一哲學的根本問題包含兩個方面的內(nèi)容

第一方面第二方面

思維和存在何者為本原的問題，也叫思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確

內(nèi)容

思維和存在何者為第一性的問題認識存在的問題

地位是哲學根本問題中最重要的方面是哲學根本問題中附屬的方面

對這個問題的不同答復，是劃分唯物對這一方面的不同答復形成了哲學上的可知論與不

區(qū)主義和唯心主義的唯一標準。凡認為可知論?？芍撜J為思維和存在具有同一性，思維

別存在決定思維的，就是唯物主義；凡能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的

意義認為思維決定存在的，就是唯心主義。實踐活動所證實。不可知論否認認識世界的可能性，

各種哲學由于對這個問題的不同答或者至少是否認徹底認識世界的可能性。這種觀點

復，分屬于唯物主義和唯心主義兩大無視了社會實踐的開展和人類認識能力總是在不斷

陣營地提高

哲學根本問題第一方面的解決是第二方面問題解決的前提和根底，第二方面問題是第一方面

聯(lián)系

問題的展開和深化；哲學根本問題第二方面問題的解決也影響著第一方面問題的徹底解決

【典例1】企業(yè)假設想得到良好開展，就必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂?/p>

求作出正確的推斷。從哲學根本問題來看，這是因為

①存在決定思維

②思維決定存在

③思維與存在沒有同一性

④思維與存在具有同一性

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A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【解析】企業(yè)要想得到良好開展，其經(jīng)營者的思維必須適應市場需求的變化，這說明存在決定思維，①

正確，②錯誤；優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的推斷，這說明思維與存在具有同一性，③錯誤，④

正確。

考向二思維和存在何為本原的問題——劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

這是哲學根本問題最重要的方面。簡言之，就是思維和存在誰先產(chǎn)生，誰后產(chǎn)生，誰決定誰的問題。

對這個問題的不同答復，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

本原先后決定

唯物主義物質(zhì)是本原先有物質(zhì)，后有意識物質(zhì)決定意識

唯心主義意識是本原先有意識，后有物質(zhì)意識決定物質(zhì)

【典例2】唯物主義和唯心主義的斗爭從哲學產(chǎn)生以來就有，劃分唯物主義和唯心主義的標準是

A.對哲學根本問題的不同答復

B.對思維和存在關系問題的不同答復

C.對思維和存在何者為第一性問題的不同答復

D.對思維和存在二者有無同一性問題不同答復

【答案】C

【解析】劃分唯物主義和唯心主義的標準是對思維和存在何者為第一性問題的不同答復，唯物主義認為

物質(zhì)第一性，物質(zhì)是世界的本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認為意識

第一性，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。C符合題意；哲學根本問

題是思維和存在的關系問題，它包含兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是世界本原的問題，二是思維和

存在二者有沒有同一性的問題。對思維和存在二者有無同一性問題的不同答復是劃分可知論和不可知論的

標準，A、B、D均不符合題意。

考向三思維和存在有沒有同一性的問題——劃分可知論和不可知論的標準

哲學的根本問題第二方面的內(nèi)容是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

對這個問題的不同答復可以作為劃分可知論和不可知論的標準。

有無同一性能否正確認識

可知論思維和存在有同一性思維可以正確認識存在

不可知論思維和存在沒有同一性思維不能正確認識存在

【典例3】讓一個吸煙成癮的人成功戒煙不是一件簡單的事情，除了嗑瓜子、嚼口香糖，科學家還找到

了新的戒煙方法。據(jù)英國《新科學家》雜志報道，新西蘭科學家覺察，使用短信戒煙方法可以使吸煙的

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年輕人戒煙率翻倍。這說明

A.思維與存在的關系問題是哲學的根本問題

B.思維與存在具有同一性

C.唯物主義與唯心主義是最根本的哲學派別

D.物質(zhì)第—性，意識第二性

【答案】B

【解析】材料主要說明的是科學家覺察新的戒煙方法，更加強調(diào)意識的作用，B符合題意；A、C、D

與材料主旨信息不符，排解。

考向四唯物主義在其歷史開展中的三種根本形態(tài)

派別評價

進步性：否認神創(chuàng)論，堅持唯物論

古代樸素唯

局限性：①對世界的物質(zhì)性只是猜測，沒有科學依據(jù)。②把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)，

物主義

把復雜的問題簡單化

進步性：堅持并開展了唯物主義

近代形而上

局限性：①把物質(zhì)歸結于自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，把原子的屬性

學唯物主義

等同為物質(zhì)的屬性。②具有機械性、形而上學性。③歷史觀上屬于唯心主義

辯證唯物主它把唯物主義和辯證法有機地結合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的根底上有機地

義和歷史唯結合在一起，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思

物主義想武器

【典例4】古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于

A.都認為物質(zhì)是世界的本原B.都把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)

C.都認為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性D.都正確地揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律

【答案】A

【解析】此題宜用排解法。B是古代樸素唯物主義的特點，排解；C是形而上學唯物主義的特點，排解;

D是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學性所在，排解。

考向五唯心主義的兩種根本形態(tài)

唯心主義認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義把

意識視為世界的本原，但由于對意識有不同的理解，形成了兩種根本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

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內(nèi)部派別主觀唯心主義客觀唯心主義

把人的主觀精神〔人的目的、意志、把客觀精神(上帝、理念、絕對精神)看

主要區(qū)別感覺、經(jīng)驗、心靈〕夸大為唯一實在，作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實世界是

認為客觀世界依賴于人的精神客觀精神的外化和表現(xiàn)

“8〃就是發(fā)；喜鵲報喜；彗星出現(xiàn)乃

萬物皆備于我；心外無物；宇宙便是

不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、

例證吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；

風水決定人的命運；理生萬物、理主動

存在即被感知；物是觀念的集合

靜；上帝造萬物

二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，

聯(lián)系

不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)

【典例5】門格爾、?？怂沟热苏J為，2件棉衣加上3個面包，同1件棉衣加上5個面包可以“無差

異"，也即物理、化學等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來的感覺可以是一樣的。進而言之，人的主觀感覺

可以脫離物理、化學狀態(tài)而獨立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項中與門格爾、希克斯等人的

這一觀點一致的是

①“存在就是被感知〃“物是觀念的集合〃“人的理性為自然界立法〃“吾心即是宇宙"

②“未有此氣，已有此理"“有理而后有象，有象而后有數(shù)"

③“鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災祥"

④“道生一，一生二，二生三，三生萬物"

A.①②B.②③C.①③D.③④

【答案】C

【解析】此題考查主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別。材料中非常明確地指出：個人自我的感覺決

定了人們的行為，屬于主觀唯心主義觀點。①強調(diào)自身的感知，屬于主觀唯心主義觀點，應選。②強調(diào)的

是先有理這種外在的存在，屬于客觀唯心主義觀點，排解；③特別要注意，雖然有鬼神，但是強調(diào)的還是

我的靈明，屬于主觀唯心主義觀點，是明代大哲學家王陽明的觀點；④是老子的觀點，強調(diào)的是“道”這

種外在的存在，屬于客觀唯心主義觀點。應選C。

考向六哲學史上存在“兩個對子”

(1)從思想觀點上看，哲學上存在“兩個對子〃，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。

(2)從哲學派別上看，哲學上只存在“兩大陣營〃，即唯物主義和唯心主義。

在哲學史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別。辯證法與形而上

學要么同唯物主義結合，要么同唯心主義結合。

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第一個對子：唯物主義和唯心主義的對立第二個對子：辯證法和形而上學的對立

唯物主義與唯心主義答復的是世界“是什么〃的問辯證法和形而上學答復的是世界是“怎

區(qū)

題，二者的分歧是圍繞著物質(zhì)和意識誰是世界的本原么樣〃以及用什么樣的思維方法來把握

別

展開的世界的問題

相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有附屬的意義。在哲學史

聯(lián)上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別。辯證法和形而上學

系要么與唯物主義結合，要么與唯心主義結合。從根本派別來看，只有唯物主義和唯心主義的兩

大陣營，而不是四軍對壘

【典例6】以下關于哲學史上的“兩個對子”組合正確的選項是

唯物主義------辯證法唯物主義辯證法

唯心投入形而上學

唯心按------形而上學

A

唯物主義辯證法

X

唯心主義------形而上學

cD

【答案】C

【解析】唯物主義和唯心主義是關于世界本原的世界觀和方法論，辯證法和形而上學是關于世界狀

態(tài)的世界觀和方法論，辯證法和形而上學的對立附屬于唯物主義和唯心主義的對立，它們既可以與唯物

主義結合，也可以與唯心主義結合，C正確。

考點注關.

i.在中國傳統(tǒng)哲學兩千多年的開展進程中，依次集中商量的主要問題大體是先秦至兩漢時期的天人之

辨和名實之辨，魏晉至隋唐時期的有無之辨和形神之辨，宋元明清時期的理氣之辨和心物之辨。這些論辯

都蘊含著對哲學根本問題的答復和商量。這說明哲學的根本問題

A.是中國傳統(tǒng)哲學研究的唯一問題

B.是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

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C.是一切哲學都不能回避的、必須答復的問題

D.是區(qū)分可知論和不可知論的根本標志

2.休謨在《人性論》和《人類理解研究》中反駁了“因果論”具有真實性和必定性的理論。他指出,

當我們看到某件事物總是“造成"另一事物時，我們所看到的其實是一件事物總是與另一件事物“經(jīng)常連

結"。因此，我們并沒有理由信托一件事物實在造成另一件事物，兩件事物在未來也不肯定會一直“相互

連結〃。這說明休謨

A.屬于無神論者

B.是不可知論哲學家

C.意識決定存在

D.認為思維和存在具有同一性

3.當19世紀末20世紀初，當自然科學對物質(zhì)結構的認識深刻到電子水平常，由于放射性現(xiàn)象的覺察，

人們認識了原子內(nèi)部的結構，打破了原子不可分割的神話。唯心主義哲學利用這一科學成績，提出“原子

消逝了"“物質(zhì)也就消逝了"的說法，動搖了機械唯物主義的物質(zhì)觀，形而上學唯物主義物質(zhì)觀就瓦解了。

這給我們的啟發(fā)是

A.形而上學唯物主義相對于古代樸素唯物主義來說是一大退步

B.形而上學的物質(zhì)觀在根本方向上是錯誤的

C.是否成認原子是世界的本原是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別

D.必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的物質(zhì)觀

4.長期以來，哲學史上的“兩個對子〃進行了無數(shù)次爭論，但最終只有兩大陣營，而不是四軍對壘。

這是因為

①對世界存在狀況的認識附屬于對世界本質(zhì)的認識

②唯心主義和形而上學思想總是附屬于唯物主義和辯證法的

③辯證法和形而上學不可能游離于唯物主義和唯心主義之外

④唯物主義和唯心主義要么與辯證法結合，要么與形而上學結合

A.①②B.①③C.②④D.③④

5.網(wǎng)絡時代的生活滋生出了當下言語生活的新形態(tài)。網(wǎng)絡流行語作為一種“社會方言〃進入人們的一

般生活，它們敏銳地折射社會熱點問題，以幽默、調(diào)侃的口氣自娛自樂，或者表達對不良社會現(xiàn)象的責備。

這說明

A.存在與思維不可分

B.存在與思維同等重要

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C.存在決定思維

D.思維是對存在的正確反映

6.激光物理通過新的裝置可對非常小的物體進行實驗，并完成難以置信的快速進程，先進的周密儀器

正在開發(fā)未知研究領域，并應用于工業(yè)和診治領域。激光物理研究領域能取得突破性制造，是因為

A.科學實驗是認識的目的

B.思維與存在具有同一性

C.人的認識永無止境

D.規(guī)律是本質(zhì)和必定的聯(lián)系

7.中外哲學史上曾產(chǎn)生過“元氣一元論”“理生萬物論〃與“一切皆流，一切皆變〃等哲學觀點。它

們按照順序?qū)呐帕械氖?/p>

①古代樸素唯物主義②主觀唯心主義

③客觀唯心主義④相對主義和詭論辯

A.①一②一③B.①一②一④C.①一③一④D.②—③一④

8.漫畫《火影忍者》有一段精彩的話：“每個人都依靠自己的知識和認識，卻又被其所束縛，還將這

些稱之為現(xiàn)實，但知識和認識是非常曖昧的東西，那個現(xiàn)實也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識之

中的，你不這樣認為嗎？〃這段話所持立場屬于

A.客觀唯心主義觀點

B.主觀唯心主義觀點

C.唯物主義觀點

D.形而上學觀點

9.從白山黑水到南海之濱，從東部沿海到西北內(nèi)陸，每個地區(qū)的具體情況不同，農(nóng)村經(jīng)濟開展水平也

參差不齊，這決定了我國各地在制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃時必須深刻調(diào)查研究，探究出符合本地實際的具體

方案和措施。材料蘊含的哲學道理與以下古代思想家的主張相一致的是

①孔子主張“知命〃，認為死生有命，富貴在天

②莊子主張“安命"，認為"知其不可奈何而安之假設命，德之至也〃

③墨子主張“非命〃，認為命不是先天定下的，而是可以通過人的努力加以改變的

④王夫之主張“造命"，認為人能夠認識和尋覓事物的必定性，可以改變命運

A.①②B.①③C.②④D.③④

10.“五行學說〃認為世界上的一切事物是由木、火、土、金水五種根本元素之間的運動變化而生成

的，五行之間存在著相生相克的關系（見以下列圖）。相生指事物之間相互促進，相克指木克土事物之間相

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互制約。可見，“五行學說〃

①是形而上學的觀點

②蘊含著辯證法思想

③屬于唯心主義觀點

④屬于唯物主義觀點

A.①②B.①③C.②④D.③④

11.1175年，朱熹與陸九淵兄弟在江西鵝湖寺展開論辯，這就是著名的“鵝湖之會〃。論辯表現(xiàn)出他

們在哲學上的分歧：陸九淵認為世界的本原便是“吾心”，"吾心即是宇宙〃：朱熹則認為“理生萬物〃，

“未有這事，先有這理"?！爸礻懼疇帯▽嵸|(zhì)上屬于

A.辯證法和形而上學的對立

B.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧

C.唯物主義和唯心主義的對立

D.樸素唯物主義和辯證唯物主義的分歧

12.近年來，“詩和遠方〃漸回公眾視野，“面朝大海，春暖花開〃好似是物質(zhì)和技術構筑的叢林里

的絲絲清風，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。有人認為，有了“詩和

遠方〃生活就幸福。這種觀點是

①正確的，它肯定了思維和存在具有同一性

②錯誤的，它認為思維決定于存在

③正確的，它肯定了思維決定存在

④錯誤的，它認為人的思維是世界本原

A.①②B.②④C.①③D.③④

13.《新天龍八部》鬼谷主題曲《天下為棋》中有一句歌詞：“戰(zhàn)地邊，獨醉臥，家與國，隨意評說,

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命由天，天下由我?！币韵掠^點與材料觀點對立的是

①宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

②形存則神存，形謝則神滅

③命由天定，運由己生

④天地之變，陰陽之化

A.①③B.②④C.②③D.①④

14.黑洞是愛因斯坦廣義相對論預言存在的一種天體，它具有的超強引力使得光也無法逃脫它的勢力

范圍。由全球200多位科學家共同合作，通過全球8個射電望遠鏡勾勒出的人類首張黑洞圖像于2024年4

月10日公布，黑洞總算得到影像印證。由此可知

①思維和存在具有同一性

②思維是對存在的正確反映

③思維和存在相互依賴

④思維能夠正確認識存在

A.①②B.①④C.②③D.③④

般直通高考

1.12024?浙江4月）以下哲學觀點中，屬于唯物主義的是

①現(xiàn)實世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物

②現(xiàn)實世界是客觀理念世界的模仿和分有

③世界是由水、土、火、氣等構成的

④世界是由形狀大小不同的原子構成的

A.①②B.③④C.②③D.①④

2.〔2024?山東文綜）宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行屢次論辯。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之

中，“理〃是事物存在的依據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心〃，”理〃是離不開心的。此處所

示的“朱陸之爭〃實質(zhì)上屬于

A.辯證法和形而上學的對立

B.唯物主義和唯心主義的對立

C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧

復習材料

D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧

3.[2024?福建文綜〕以下選項能夠正確反映唯物主義三種根本形態(tài)演進順序的是

①存在就是被感知

②人是機器，思想是人腦的特性

③世界是一團永恒的活火

④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇

A.③―>④—B.②—>③—>@C.③—>②―>④D.②—>■①―>③

4.（2024?天津文綜）近年來，人類對物質(zhì)世界的探究不斷取得新的進展。2024年3月，大亞灣中微

子實驗國際合作組織宣布覺察了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消逝之謎。2024年3月，清華大

學和中國科學院聯(lián)合宣布第一次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?，被譽為“一個諾貝爾獎級別的覺察〃。

科學家的這些新覺察再次證明

A.思維與存在具有同一性

B.存在就是被感知

C.具體科學是哲學的根底

D.哲學源于對世界的驚異

【參考答案與解析】

【專題沖關】

1.C【解析】此題考查哲學的根本問題。材料強調(diào)中國傳統(tǒng)哲學兩千多年的開展進程中的集中商量都

與哲學有關，表達了哲學的根本問題是一切哲學都不能回避的、必須答復的問題，C正確。哲學的根本問題

不是中國傳統(tǒng)哲學研究的唯一問題，A錯誤。物質(zhì)與意識誰是第一性的問題是劃分唯物主義和唯心主義的

標準，B錯誤。思維與存在有無同一性是區(qū)分可知論和不可知論的標志，D錯誤。

2.B【解析】哲學的根本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題。它包含兩方

面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認

識存在的問題。材料中休莫的觀點是“沒有理由信托一件事物實在造成另一件事物〃，是不可知論的表現(xiàn),

復習材料

故B符合題意。

3.D【解析】形而上學唯物主義在總結自然科學成績的根底上，豐富和開展了唯物主義，但它把物質(zhì)

歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、

形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。所以說，自然科學開展所證明的不是物質(zhì)的消逝，而是形而

上學物質(zhì)觀的錯誤。這給我們的啟發(fā)就是必須堅持科學的物質(zhì)觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的物質(zhì)

觀。應選D。

4.B【解析】此題考查哲學根本問題的知識?？v觀哲學開展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主

義的斗爭外，還可以看到辯證法和形而上學的對立。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形

而上學的斗爭具有附屬的意義。這是因為各種辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的

哲學體系。沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別。辯證法和形而上學要么

與唯物主義結合，要么同唯心主義結合。哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個

對子"，但從根本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。故①③正確，②④

錯誤。選B。

5.C【解析】此題考查思維與存在的關系問題的相關知識?！吧鐣窖?敏銳地折射社會熱點問題，以

幽默、調(diào)侃的口氣自娛自樂，或者表達對不良社會現(xiàn)象的責備。這說明思維是對存在的反映，存在決定思

維，C項正確；存在獨立于思維之外，不以人的意志為轉移，A項說法錯誤，排解；材料未表達存在與思維

的具體作用，B項與材料無關，排解；思維有正確與錯誤之分，只有正確的思維才是對存在的正確反映，D

項說法錯誤，排解。故此題選C。

6.B【解析】激光物理研究領域能取得突破性制造，能揭示其中的本質(zhì)和規(guī)律，是因為思維能正確認

識存在，即思維與存在具有同一性，故B符合題意；選項ACD均不符合題意，排解。故此題選B。

7.C【解析】“元氣一元論〃是認為世界的本原是氣，該觀點把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，屬于古代

樸素唯物主義；“理生萬物論〃是認為世界的本原是客觀精神，屬于客觀唯心主義；”一切皆流，一切皆變〃

是只成認運動而否認相對靜止的相對主義和詭論辯，故它們按照順序?qū)呐帕械氖洽僖虎垡虎?，故C符

合題意；選項ABD均錯誤，排解。故此題選C。

8.B【解析】此題考查唯心主義的相關知識。“那個現(xiàn)實也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識之

中的〃這句的根本立場強調(diào)人的意識決定包含自我在內(nèi)一切事物，屬于主觀唯心主義難點，B項正確；A、

C、D項與材料不符合，排解。故此題選B。

9.D【解析】由于實際情況不同，決定了我國各地在制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃時必須深刻調(diào)查研究，探

究出符合本地實際的具體方案和措施，表達了物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)的道理，屬于辯證唯物主義

思想觀點，③④項所蘊含的哲學道理與其相一致；①項屬于客觀唯心主義觀點，所含哲理與題意不一致；②

復習材料

項把人受到的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境地，屬于客觀唯心主義觀點，所含哲理

與題意不一致；正確選項為D。

10.C【解析】題中強調(diào)五行之間存在著相生相克的關系，蘊含著辯證法思想，題中“五行學說〃認為

世界上的一切事物是由木、火、土、金水五種根本元素之間的運動變化而生成的，是古代樸素唯物主義觀

點，②④符合題意。題中強調(diào)五行之間存在著相生相克的關系，蘊含著辯證法思想，而不是形而上學的觀

點，①說法錯誤。題中“五行學說〃認為世界上的一切事物是由木、火、土、金水五種根本元素之間的運

動變化而生成的，是古代樸素唯物主義觀點，而不是唯心主義觀點，③說法錯誤。故此題選C。

11.B【解析】題中陸九淵的吾心即是宇宙是主觀唯心主義觀點，朱熹的理生萬物、未有這事，先有這

理，是客觀唯心主義觀點，朱陸之爭是客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧，并沒有涉及辯證法和形而上

學的對立，A錯誤。題中陸九淵的吾心即是宇宙是主觀唯心主義觀點，朱熹的理生萬物、未有這事，先有

這理，是客觀唯心主義觀點，