2023年高考作文備考之“三元思辨作文”模擬作文解析及范文

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【浙江省Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡

----揭微顯隱，太陽鏡----抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡----開懷一笑。

這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時代的學(xué)子，如果

想給自己的心靈配裝兩面必需的鏡子“，那么，你怎么選？

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。

【要求】①選準(zhǔn)角度，確定立意：②明確文體，自擬標(biāo)題：③不要套作，

不得抄襲：④不得泄露個人信息：⑤不少于800字。

審題立意

這是一道材料型作文題。

材料中給出生活中的幾面鏡子，我們先來理解下幾個提到的鏡子的寓意。

望遠(yuǎn)鏡的寓意：看的高，看得遠(yuǎn)。只有擁有遠(yuǎn)見的人，才能看到未來。如

果只關(guān)注眼前的一畝三分地，又怎能看到遠(yuǎn)方的星辰大海？

顯微鏡的寓意：看的清，看的細(xì)。圣人能謀大事，從來不是一蹴而就，而

是學(xué)會以顯微鏡般的細(xì)致，去深挖細(xì)節(jié)，逐個擊破，從而成就偉業(yè)。

太陽鏡的寓意：保護(hù)自己，抵御外界的侵?jǐn)_。看世間爭爭吵吵，紛紛擾擾，

熙熙攘攘，利來利往，如果沒有一顆足夠淡然的心，那將被世事攜裹，永

無寧日。

哈哈鏡的寓意：笑對人生，難得糊涂。人生清醒并不難，難得的是糊涂。

糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后寧靜心態(tài)的寫

/昭VV.O

除了這幾種鏡子，還可以寫放大鏡、平光鏡、墨鏡等我們熟悉的鏡子。

我們的生活中有很多道理和可以上面提到的鏡子的作用和寓意結(jié)合起來認(rèn)

識，比如要未雨綢繆，制定計劃等話題可以和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系在一起論證分析；

要深入分析問題的細(xì)節(jié)本質(zhì)，剖析找問題原因等可以和顯微鏡解決問題的

原理類比；要學(xué)會保護(hù)自己，擁有鈍感力，善于在困窘中發(fā)現(xiàn)幽默，敢于

嘲等可以和哈哈鏡劃歸在一起；而平光鏡就是能讓我們看清楚事物的本

質(zhì)，不忘記初心，看山仍是山，看水仍是水，讓我們看到最真實(shí)的自己。

寫作的時候可以就一種鏡子寫一類問題，也可以就一類問題從多個角度發(fā)

掘多種意義?？梢哉鎸?，也要適當(dāng)反面論證，辯證地寫。具體論據(jù)可以

結(jié)合日常生活，更要將眼光投射到社會問題和公共熱點(diǎn)上，不僅要有生動

和具體的一面，更要讓我們的寫作有深度和廣度，有可以思考的空間和余

地。

立意：

1.不畏浮云遮望眼，登高才能望遠(yuǎn)（望遠(yuǎn)鏡）。

2.細(xì)節(jié)決定成?。@微鏡）。

3.抗壓抗挫折，鍛煉一顆強(qiáng)大的心（太陽鏡）。

4.笑對人生，難得糊涂（哈哈鏡）。

優(yōu)秀作文

登高望遠(yuǎn)，俯身顯微

陌上凰鹿

姚鼐登上泰山，賞蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得

低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時代學(xué)子而言，應(yīng)

當(dāng)為心靈裝配一II遠(yuǎn)鏡”以登高望遠(yuǎn)，一顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完

善自身，向?qū)磉M(jìn)發(fā)。

韁遠(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會有繪當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”

的豪情，也會有卷山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能則我們更

好地規(guī)劃人生，振翩高飛。

由此可得，望遠(yuǎn)鏡”實(shí)為人生路上不可或缺的利器。

然，面對如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗(yàn)不可自拔，

否則將陷入與神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來，認(rèn)清自己心之

所向，不要被短淺的表面蒙蔽而斷送光明前途。

顯微鏡”相比望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實(shí)效，更能在當(dāng)下付諸實(shí)踐。即使是音樂界

天賦異稟的天才們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之

人呢？正如韓愈所言告之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，今之眾

,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣愈圣，愚亦愚。我輩應(yīng)當(dāng)用

好顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯誤，積極去解決。以免為未來埋下隱患。暴露

出隱性的錯誤，能夠使我們不沉溺于如舸立芝繁榮般的表象浮華之中，

而是更好地正視自我，約束自我，從而止于至善”。

靈活結(jié)合鱉遠(yuǎn)鏡”與顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鷲遠(yuǎn)，

眼高手低，亦不可過分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個過不去的挫折之中。有

的放矢地靈活運(yùn)用才最有利于我們心靈的成長。

那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，

這是個繞不開的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長、老師、同學(xué)的幫助，他們

既可充當(dāng)望遠(yuǎn)鏡”與我們探討人生問題，思考未來去向，又可幫助我們糾

正錯誤，迷途知返，當(dāng)好顯微鏡”。他們正是這兩面鏡子的生活原型，但

當(dāng)然只是包括但不限于借助他們的幫助。我們就更容易做到有的放矢，而

不是僅限于紙上談兵了。

因此，作為新時代的學(xué)子，我們要登高望遠(yuǎn)，俯身顯微。

話題：見自己、見天地、見眾生

【東莞2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢查】閱讀下面的材料，根據(jù)

要求寫作。

禪家語常引人深思，譬如人生有三見：見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)

為：見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對

眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對人生

三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。

請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，

不得泄露個人信息，不少于800字。

審題立意

是一道引語式材料作文題。

這是一道三元關(guān)系的作文。以禪家語人生有三見：見自己、見天地、見眾

生''點(diǎn)出三元，然后指出三元的關(guān)系：見過自己才知道自己的分量”，學(xué)會正

確的認(rèn)識自己，面對自己，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自

我塑造。見過天地才知道自己的卑微”，不看大地，永遠(yuǎn)不知道自己的渺

小，不見汪洋，永遠(yuǎn)不知道自己的膚淺；不見高人，永遠(yuǎn)不知道自己的不

足。見天地”是對自己最大程度的全面修正和提高，給自己明確的社會定

位。到了這個境界，就可以泰然自若，用最恰當(dāng)?shù)倪m合自己的狀態(tài)，從容

的去面對眾生。

綜合來看，意思是洞察自己，知道自己的分量；見過天地，知道自己的卑

微；此時面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。表明人應(yīng)該面

對自己，認(rèn)識并塑造自我，之后，見天地才知道人外有人、天外有天，見

眾生才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生，要學(xué)會把自己融

入時代的洪流，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價值。

行文思路上，可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先明確在天地和眾生之中，自己的位

置和責(zé)任及存在的意義和價值，然后先論述當(dāng)一個人不在以自我為中心的

時候，放眼全天地間，認(rèn)識到世界之大，自己之渺小，生起包容豁達(dá)之心；

再論述洞察自己，見過眾生，放眼世界后的超然物外，拋開自我和一切物

質(zhì)束縛，將眾人所需作為自己所求，尋找到人生的意義所在。最后立足時

代，結(jié)合青年的身份，認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位，融入時代大潮，從自己開始，

從當(dāng)下開始，一點(diǎn)一滴，踏實(shí)奮進(jìn)，激揚(yáng)青春，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于人民的理想。

立意：

1.天地眾生為鏡，方知自我所在。

2.心懷天地眾生，方能窺見自己。

3.洞見天地小我，心懷眾生大我。

4.放下小我，始見眾生。

優(yōu)秀作文

小我存天地，立身為眾生

禪語有云：人生有三見：見自己、見天地、見眾生?！币娮约?，窺視內(nèi)心

深處，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；見天地，縱目天下廣宇，

天高地迥，海闊云遠(yuǎn)小舟，從此逝江海寄余生，見眾生，心懷萬民蒼生，

憫黎元，為天地立心，為生民立命，頂天立地服務(wù)眾生?！抖Y記》有言：

修身，齊家，治國，平天下。新時代的我輩青年當(dāng)小我存天地，立身為眾

生。

木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。見自己，貴自知，躬自

省，不斷砥礪，向更好的自己出發(fā)。子曰，見賢思齊，吾日三省吾身。見

自己需要我們不斷突破的決心，明心見性，含章可貞。見過自己才知道自

己的分量，因?yàn)橐娮约?，才謙虛恭謹(jǐn)。柳子厚以愚溪自稱，寫出了傳世的

《愚溪詩序》；因?yàn)橐娮约海挪粩嗄サZ，吟安一個字，捻斷數(shù)莖須，才

成就了盧延讓的詩壇佳話。我輩青年只有更好地洞察自己的內(nèi)心，不斷向

上，才能在廣闊天地間大有作為。

和光同塵，與時舒卷。一草一天堂。一葉一如來。見天地，開視野，廣格

局，志存高遠(yuǎn)，滿腔豪情寫就芳華。邵謁說：丈夫志不大，何以佐乾坤?！?/p>

見天地，需要我們放眼天下心懷國家，人生海海，山山而川，見過天地才

知道自己的卑微。因?yàn)橐娞斓?，回到基層一線，黃文秀才有了更高遠(yuǎn)的格

局，為一方百姓脫貧，為天地生民立命；因?yàn)橐娞斓?，廣視野，讓蘇炳添

奮進(jìn)不止，運(yùn)動生涯才綻放出絢爛之花。我輩青年亦需不囿于自己的圈子

才能翱翔天宇。

無關(guān)遲暮，不問翻覆。一笑一塵緣，一念一清靜。見眾生，知民情，生悲

憫，心系蒼生，九死不悔為國為家。俞大猷說：艾夫不逆旅，何以濟(jì)蒼生?！?/p>

見眾生則需要我們心懷憂民情，不啻微芒，造炬成陽。見自己又見天地，

此時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。燃

燈校長張桂梅，時代楷模李桓英，敦煌的女兒樊錦詩，感動中國的詩人葉

嘉瑩，他們都是在廣闊的天地之間，見自己，見眾生，眼底有光，心生大

愛，才做出了為天地立心為生民立命”的不凡之舉。

于眼界與鴻鵠之志中見自己，于奮斗與拼搏向上中見天地，于不忘初心砥

礪前行中見眾生，此誠為三見之實(shí)行。禪語悟人生，小我大我情。酌古，

少陵野老有言，找馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”；斟今，邊防戰(zhàn)士曾說：清澈

的愛只為中國。“清談可以飽，夢想接無由。時代洪流滾滾向前，作為新時

代青年的我們，自當(dāng)小我存天地，立身為眾生。

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2023年湖北省七市州高三年級三月聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫

作。（60分）

回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、

躺平的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為：我們是一個追趕超'型的國家。中國人都是很

勤奮的，改革開放以來的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵

努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時，我們反對常態(tài)化的過度勞累?！?/p>

逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四

個關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是

應(yīng)該把自己的人生安排得清爽明白。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請以上述關(guān)鍵詞中任意兩個為基礎(chǔ)，

結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇演講稿，參加學(xué)校組織的逃離倦怠，呼喚健康”主

題演講活動。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800

字。

審題立意

材料首先指出的是當(dāng)前社會某種程度存在內(nèi)卷、倦怠、躺平現(xiàn)象，就是人

們被社會裹挾，被動地參與非理性的競爭之中，從而導(dǎo)致身心俱疲；出題

者則充分肯定努力工作、學(xué)習(xí)的價值，反對過度勞累，內(nèi)卷的對立面并不

是躺平“佛'系”。出題者的觀點(diǎn)主要是引導(dǎo)學(xué)生對社會現(xiàn)象多一點(diǎn)辯證分析。

材料針對逃離倦怠”提出了四個關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。

所謂適度，主要是指我們在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活中，結(jié)合自身實(shí)際，

勞逸結(jié)合，找到平衡點(diǎn)；所謂降噪，主要是指堅定自己的目標(biāo)，盡量減少

外界的消極干擾，堅定地朝既定目標(biāo)前行；所謂停頓，主要是指適時地對

人生進(jìn)行沉淀、反省、小結(jié)、調(diào)整，讓人生的道路走得更寬闊；所謂滋養(yǎng)，

主要是指在前進(jìn)的道路上，我們需要不斷地汲取成長的養(yǎng)分，不斷充電，

不斷完善，這種滋養(yǎng)來自多方面，比如書籍、師友的教導(dǎo)、生活的經(jīng)歷等

等。值得注意的是，理解材料的核心詞語是立意的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

從任務(wù)要求來看：一是要從適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”中選擇兩個關(guān)鍵詞

作為立意的基礎(chǔ)；二是結(jié)合生活實(shí)際來談。如選擇降噪”?！D”，可寫人應(yīng)

當(dāng)學(xué)會做減法，不被時代裹挾，找到屬于自己的人生方向，其中最重要的

點(diǎn)就是降噪“和停頓”。要通過降噪”避免被外界影響；要通過惇頓”來

思考適合自己的方向。

立意：

1.撇去喧囂，滋養(yǎng)我心。

2.遠(yuǎn)離紅塵喧囂，守護(hù)一方凈土。

3.人生馳而不息，閱讀滋養(yǎng)心靈。

4.勞逸結(jié)合，張弛有度。

5.停下腳步，靜觀人生。

6.嚴(yán)寒難鎖春風(fēng)，靜待草木蔓發(fā)。

7.紓解焦慮，放慢腳步。

優(yōu)秀作文

素履以往，人生澄明

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

很榮幸能夠在此發(fā)言，今天我演講的題目是索履以往，人生澄明”。

山河鷲過，山陵浸遠(yuǎn)，回望一路急行軍的中國，創(chuàng)造出‘當(dāng)驚世界殊”

的燦爛成就，也面臨著時代大潮新的喧囂。我想，這一切都離不開每一個

國人的辛勤付出與拼搏奮斗。誠然，中華民族俯首甘為孺子牛”的實(shí)干品

質(zhì)令吾輩贊嘆與學(xué)習(xí)，但揆諸當(dāng)下，過度的競爭，裹挾，壓力也讓新時代

的人們喘不過氣一一由此觀之，唯有適度的良性競爭，將復(fù)雜的世界簡單

化，素履以往，行至天光；以及內(nèi)心的自我滋養(yǎng)，在物欲橫流的世界找到

自我的滿足感，人生澄明，吾輩才能真正逃離倦怠，保持健康，為國家書

寫更燦爛的華章。

素履以往，人生澄明，是適度，是保持自我內(nèi)心的安定。萬物靜觀自

得時，四時佳興與人還?！?/p>

斟昔，殷紂王暴虐無道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最終被阿

房宮所累，如畫江山響悲歌。這些歷史上一個又一個王朝的隕落，不正是

君主們被過度無節(jié)制的欲望所控制，最終迷失自我，落得失去家國的慘痛

價嗎？反觀孫中山先生，連一塊像樣的手表都舍不得買，被戲稱為布衣

總統(tǒng)”，這便可以告訴吾輩，唯有適度的追求與競爭，決不以過度的目標(biāo)感

去滿足內(nèi)心的欲望，才能在這個波謫云詭的社會立足，安身立命。我想，

當(dāng)下存在的躺平'現(xiàn)象，也正是當(dāng)代青年困頓于社會達(dá)爾文式競爭下的瘋

狂內(nèi)卷，想尋求適度的平靜與放松的吶喊與掙扎吧？所以，吾輩當(dāng)秉持適

度”之尺，如此，人生將清爽明白！

素履以往，人生澄明，是滋養(yǎng)，是獲得精神上的富足與充實(shí)。余則福

袍敝衣處其間，略無慕艷意?！?/p>

續(xù)易安燈火，繼靜安絕學(xué)，詩詞的女兒葉嘉瑩一生清貧節(jié)儉，她卻活

得自在充盈，這便是由于葉老的內(nèi)心早已被萬卷詩書填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，靈

魂早已被文學(xué)滋養(yǎng)得澄澈明凈，所以外物的名利，嘈雜都無法動搖她將詩

詞傳承下去的決心，這便是滋養(yǎng)的力量。猶記一位農(nóng)民工在返鄉(xiāng)時特意來

到揚(yáng)州圖書館并留言：隼籍是滌蕩心靈的良藥?！笔堑模朐谧兓獪y

的世界中擁一隅自己的小角落，活得通達(dá)且健康，通過知識、書籍等的潤

澤與滋養(yǎng)是不二選擇。當(dāng)吾輩的心靈得到了滋養(yǎng)與富足，那么外界再怎么

卷”，再怎么戰(zhàn)“，我們都能夠不驕不躁，以素履去擁抱我們澄明的人生！

當(dāng)然，逃離倦怠，呼喚健康決不是逃避責(zé)任，放棄理想與追求。當(dāng)今

世界的不確定性不穩(wěn)定性的警報正為我們拉響，核爆危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)

主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，人工智能基因技術(shù)將給人們帶來什么

樣的挑戰(zhàn)？吾輩決不可全然躺平”，不去陣厲奮發(fā)，努力擔(dān)當(dāng)。我們反對

的是常態(tài)化的過度無效勞累和得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐

與浮躁。

旭日初升，其道大光，鷹隼試翼，浴火烽芒，讓吾輩后浪攜起手來，

秉持適度”，心懷滋養(yǎng)”，素履以往，獲澄明人生！

我的演講完畢，謝謝大家！

話題：進(jìn)檔、倒檔和空檔

武漢市2023屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試】閱讀下面的材料，依據(jù)要求

寫作。（60分）

通常說，汽車的自動變速器只有三個檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。

前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車的前行和后退”，而空檔用于停車時使用，

既可以保護(hù)發(fā)動機(jī)也可以避免重新啟動時突然移動產(chǎn)生危險。汽車的運(yùn)行，

不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對外部環(huán)境的判斷，及時切換檔

位才能保證行程的安全。

以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與

思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意

本題材料引入汽車駕駛術(shù)語，以驅(qū)動汽車的不同行駛動態(tài)來創(chuàng)設(shè)寫作情境，

材料雖然取自駕駛術(shù)語，但貼近生活概念清楚明晰。材料中精準(zhǔn)闡釋了前

進(jìn)檔、倒檔、空檔”三者的含義和關(guān)系；材料以行車為喻，又不止于行車操

作?？忌趯忣}時，不僅要關(guān)注對前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三種不同概念的

內(nèi)涵及辯證關(guān)系的理解和思考，還要揣摩出命題人暗含的情緒指向，即糧

據(jù)對外部環(huán)境判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全。”方向的選擇，汽

車的進(jìn)退，不僅蘊(yùn)含了做人、做事的智慧和道理，更可擴(kuò)展到管理者和決

策者的思維?？忌枳プ∑嚨倪\(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，

根據(jù)對外部環(huán)境判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全。”進(jìn)行三者邏輯

關(guān)系的思考：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)

的、上升的，道路是曲折的、迂回的。暗含方法論：我們要堅持事物的發(fā)

展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積

極進(jìn)取，這是人生的追求；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路，

上的各種困難，果斷地退與理性地停一停。

考生可以從行車三種不同方式出發(fā)，先做多角度分析，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭

示其哲理，確定立意，但要注意，無論是進(jìn)、退還是暫停最終的目的都是

為了更好地前進(jìn)，安全駛達(dá)目的地。行文中應(yīng)闡明進(jìn)、退、?！钡年P(guān)系，

如可先闡述什么是進(jìn)、退、?！?；接著論述退“停'”有時是更好的進(jìn)”；再

論述退“停'”是前進(jìn)”的保障；最后論述無論是想“停'”最終都是為了箭進(jìn)”。

文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)

有力地說理。如列舉三尺巷的事例、休養(yǎng)生息是為了更好的發(fā)展、退一步

闊天空、蘇秦的一年埋頭苦讀是為了復(fù)出、諸葛亮躬耕南陽是在等待良

主等事例來論證退”和?！笔菫榱烁玫募M(jìn)”。

立意：

1.“退”和?！笔菫榱烁玫那斑M(jìn)”。

2.前進(jìn)的路上，退一退停一停，沒準(zhǔn)能領(lǐng)略不一樣的美景。

3."退"停'”有時是更好的進(jìn)”。

優(yōu)秀作文

及時換檔，因時而變

武漢一考生

歷史洪流滾滾而去，時代潮流瞬息萬變，身處其中的我們駕駛?cè)松瑯O易

陷入迷茫的游渦。面對外部環(huán)境的改變，我們應(yīng)當(dāng)鍛練出強(qiáng)大的斷決力和洞

察力，及時調(diào)整方法，進(jìn)退有度，來去自如。

行駛在人生之路上，我們可以用不同的檔位調(diào)整狀態(tài)，歸正方向。前進(jìn)擋促

使我們以專一的態(tài)度奔向目標(biāo)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。倒檔

提醒我們暫時的后退是為了更好的前進(jìn)，亦或據(jù)一步海闊天空”空檔保證

我們在休息時蓄積力量，避免長時間工作的損傷，自知止,吾止也二

或許前進(jìn)是人生的常態(tài)，但我們決不能忽視退與止的功用。物理學(xué)中，不斷

加速意味著速度提升，從而使物體具有更大的能量，一旦遭受碰撞，其毀滅性

會超乎想象。頑固不化的努力，自以為下足了功夫，終會如同老牛拉磨，小鼠

轉(zhuǎn)輪盤一般一步也不能前進(jìn)原地打圈。靈活運(yùn)用檔位”才能讓人快速達(dá)到

目的。

退，不是畏縮，而是心靈的進(jìn)步。蘇軾遭受貶謫后未曾陷入低迷，而是樂于現(xiàn)

狀，遲高位而安其生?？v然（蓑煙雨任平生”也不改其樂。拋卻執(zhí)念與名利，

以追求靈魂的升華何嘗不是另一種方式的成功。魯迅棄醫(yī)從文，退出醫(yī)治

形體之痛轉(zhuǎn)而以筆刃向黑暗拔劍見義，刺入人心的痛楚。這樣的想”何嘗不

也是一種進(jìn)隴？止不是自我放棄，而是精神的休養(yǎng)生息。僧人幽居山中深

林，靜坐禪悟，通習(xí)佛經(jīng)，感知天地；武功絕學(xué)之材團(tuán)關(guān)修煉，遠(yuǎn)離塵俗,終究參

透，更上一層樓。現(xiàn)如今的人，于繁華中駐足,讓清風(fēng)穿過心靈走廊，在另一邊

產(chǎn)生花朵與萬物,聆聽生命之美的同時，能否也使人內(nèi)心舒暢,鎮(zhèn)定焦躁不安

的心？長久的水流換取岸旁風(fēng)物的挪移，靜靜待發(fā)的青葉終等到萬木薈蔚之

。止中有靜，而靜中亦爭，在危急面前，越是能止住不安，靜中沉思，遠(yuǎn)慮深謀

之人，越可成就大器。

面對外物的改變，我們當(dāng)代青年亦應(yīng)用好進(jìn)退止之法，進(jìn)而不躁，退而知時，

止而知思，唯有自如之心方能見難知法，見危而化。這樣的努力才會事半功

倍，同時養(yǎng)心靜氣，達(dá)到人格的升華。路亦漫長，行亦致遠(yuǎn)，奮輯篤行，不負(fù)韶華。

Of

I話題：跟跑、并跑、領(lǐng)跑

閱讀下面材料根據(jù)要求寫作。（60分）

跟跑、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)。跟跑”是指跟在別人后面跑，因其

代表著相對落后而往往為人所排斥；并跑”是與別人并行著跑，代表著齊頭

并進(jìn)：領(lǐng)跑”是沖在隊伍的最前面，代表著暫時超越。無論是國家的發(fā)展，還

是個人的進(jìn)步，都離不開從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越。唯有跟跑，才能并

跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。

作為青年學(xué)子，你對于跟跑并跑領(lǐng)跑”有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身

體驗(yàn),寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

審題立意

材料共四句話。第一句總起話題：跟跑、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)。

跑步是一項競技運(yùn)動，有隱喻意味，奔跑的不同姿態(tài)”作為喻體，本體應(yīng)

與人或人類活動相關(guān)，指發(fā)展的不同狀態(tài)。

第二句分說跟跑、并跑、領(lǐng)跑”各自的涵義。第一，跟跑”是指跟在別人后

面跑，因其代表著相對落后而往往為人所排斥。跟跑者”處于劣勢，落后

于人、被人排斥，對應(yīng)人生的低谷時期或發(fā)展初期，此時內(nèi)外壓力考驗(yàn)著

主體的心理韌勁，邁得過去，便進(jìn)入新的發(fā)展階段，開啟新的篇章；邁不

過去，則嘗盡落敗的苦楚，甚至沉淪。第二，弁跑”是與別人并行著跑，

表著齊頭并進(jìn)。能并行奔跑的主體須水平相當(dāng)，以同樣的步速向終點(diǎn)奔

去。并跑者”既是戰(zhàn)友，也是敵手，一方面奮斗路上互相鼓勵陪伴，另一

方面也在暗中較勁、互相給對方壓力。并跑”相比獨(dú)跑”更不容易松懈，找

到合適的并跑對象也是成功路上的關(guān)鍵步驟。第三，領(lǐng)跑”是沖在隊伍的

最前面，代表著暫時超越。領(lǐng)跑者”是強(qiáng)者，實(shí)力領(lǐng)先于同一賽場上其他

人，因而能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是奪冠的熱門選手。但注意材料說的是暫時超越”，

一時領(lǐng)先不代表一直領(lǐng)先，領(lǐng)跑之人若不能保持優(yōu)勢，或過早得意，極有

可能被后來者趕超。不到終點(diǎn)不知勝負(fù)分曉，強(qiáng)者易驕躁，尤需慎戒。

第三句總結(jié)三者關(guān)系和對應(yīng)主體，無論是國家的發(fā)展，還是個人的進(jìn)步，

都離不開從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越”。跟跑、并跑、領(lǐng)跑是階梯式發(fā)展

的三個階段，初期弱勢先跟跑，中期成長與人并跑，晉升強(qiáng)者成領(lǐng)跑。這

是一個循序漸進(jìn)，量變引起質(zhì)變的過程，符合事物發(fā)展的一般規(guī)律，小到

個人進(jìn)步，大到國家發(fā)展，基本遵循這一流程。

末句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。”從跟跑

到并跑，再由并跑到領(lǐng)跑，是兩個必經(jīng)階段。有人想直接從跟跑越級到領(lǐng)

跑，那是極少數(shù)天才個案，需要高超的天分，罕見的機(jī)遇，一鳴驚人的爆

發(fā)力，且難以維持。對于大多數(shù)初出茅廬者，追求短期成功是急躁功利、

自視過高的表現(xiàn)，腳踏實(shí)地、久久為功，一步一個腳印，才能跑得遠(yuǎn)且跑

得穩(wěn)。

導(dǎo)語要求青年學(xué)子談對于跟跑并跑領(lǐng)跑”的感悟。文體可以是議論文，先

明確三者涵義，使用比喻論證，將之對應(yīng)于事物發(fā)展三個不同階段；再闡

明三者前后銜接、互相聯(lián)系的關(guān)系，可分舉個人和國家的事例予以佐證，

還可用對比論證，批判急躁冒進(jìn)或裹足不前的不良作風(fēng)；最后結(jié)合青年自

身，談處于何種階段并如何向下一階段進(jìn)階。也可以是記敘文，如記敘一

次長跑競賽過程，描述三階段不同感受，獲得人生啟示；再如就中學(xué)生成

績評定來講，跟跑是后進(jìn)生，并跑是中等生，領(lǐng)跑是尖子生，可以談不同

類型學(xué)生的特點(diǎn)、困境、發(fā)展道路等。

立意：

1.先跟跑，再并跑，終領(lǐng)跑。

2.跟跑韜晦，并跑加速，領(lǐng)跑功成。

3.我輩當(dāng)昂首前進(jìn)，助力祖國"跑

優(yōu)秀作文

速度，創(chuàng)跨度，赴未來

歷史的航程波瀾壯闊，時代的大潮奔騰不息。十年奮進(jìn)，中國速度展現(xiàn)中

國力量，我們以速度''驚艷世界；十年跨越，中國跨度鑄就中國奇跡，我

們以跨度”，赴輝煌未來。

大道如砥，行者無疆。時代楷模，默默付出，以速度創(chuàng)跨度。

逐夢浩瀚星辰，難忘拓荒之艱?；赝麣v史，共和國大廈的一磚一瓦，無不

浸潤著廣大科技工作者的辛勤汗水與家國情懷。從錢學(xué)森、鄧稼先、李四

光，到于敏、黃旭華、孫家棟，一個個閃亮的名字，撐起了新中國科技事

業(yè)的宏偉大廈。看如今，嫦娥奔月、蛟龍深潛、航母破浪、高鐵飛馳……

金山銀山和綠水青山的背后，不正是無數(shù)青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的勇于探索、敢于

超越的精神嗎？

問鼎蒼穹、跨山越海……盛世中國，十年飛躍，中國跨度'當(dāng)驚世界殊

跨越九天寰宇，比天更高的是探索的目光；跨越碧波無涯，比海更遠(yuǎn)的是

奮斗的腳步；跨越高遠(yuǎn)之極，比地更堅的是‘愚公”的精神。隨著首顆太陽

探測科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星藪和號”成功發(fā)射，中國邁入探日”時代。效法羲

和馭天馬，志在長空牧群星”，沿著上古神話中的太陽女神”羲和的腳步，

中國人把浪漫與情懷遍灑蒼穹。回顧這十年，中國現(xiàn)代化建設(shè)的每一瞬間

都在創(chuàng)造奇跡、書寫歷史，讓一個個不可能”變成可能，讓一道道無解題”

得到破解。十年砥礪前行，化作驚艷舞步，舞出新的跨度。中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力

躍上新臺階，高質(zhì)量發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

卻顧所來徑，豪情滿胸懷。中國跨度描摹時代經(jīng)緯，青年跨度繪就大寫未

來。

有人說，當(dāng)你足夠努力，幸運(yùn)總會與你不期而遇。國家如此，個人亦如此。

十年跨越，已成過往，又來日方長；吾輩跨越”，則正當(dāng)時，且時不我待。

古之名相張居正說：天下之事，慮之貴詳，行之貴力?！痹谖磥淼那靶兄?/p>

路上，我一定會懷夢想，勇創(chuàng)新，重實(shí)干。以夢想為光，告別迷茫，行穩(wěn)

致遠(yuǎn)；以創(chuàng)新為劍，乘風(fēng)破浪，一葦以航；以實(shí)干力行，厚積薄發(fā)，成功

在望。我會因熱愛而分享，因強(qiáng)大而自信；我會美美與共和而不同……

壯志凌蒼兜，精誠貫白虹；浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。中國之十年跨越，

我已親歷；展望未來勝景，我必跨越，再跨越，一路向前。前方，是壯闊

的大海；前方，是噴薄的旭日；前方，是照亮寰宇的萬道霞光！

06

話題：俯視、仰視、平視

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

郭熙《林泉高致》中說：山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前

而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)

之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之

意沖融而縹縹緲緲。”

一山一世界，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高

遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視

等不同視角來描繪自然景物。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，

引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意

背景材料是宋代郭熙在其著作《林泉高致》中提出的繪畫三境界。而材料

中的關(guān)鍵詞也就是這三境界福遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)"，'自山下而仰山

巔，謂之高遠(yuǎn)?！币灿幸环N說法叫作蟲視”，倒有些故意把自己放在低處的

意思，看什么都是高大雄偉、氣勢磅礴。深遠(yuǎn)“，則是‘自山前而窺山后，

謂之深遠(yuǎn)”，由前面往里畫出深奧之感覺叫深遠(yuǎn)。意思就是借給觀眾一雙千

里眼，看得到萬水千山，丘丘壑壑都濃縮在畫面的尺寸之間。平遠(yuǎn)”，就

是自近山而望遠(yuǎn)山，反映的是一種俯視的境界，塑造的是仕,隨平視遠(yuǎn)”的

那種藝術(shù)效果。繪畫中的這三種技法對于人生有隱喻作用。高遠(yuǎn)堤讓自

己處于較低的位置，仰視其他人或物，告訴我們要懂得謙卑和敬畏。深遠(yuǎn)”

強(qiáng)調(diào)深”，啟發(fā)我們能夠從事物的表面看到更深層次的東西，客觀冷靜深

邃，這是一種睿智。平遠(yuǎn)”是俯視視角，站在己方向遠(yuǎn)處看，是啟發(fā)我們

人應(yīng)當(dāng)有自己的視角、自己的主見，或者說要有高屋建稅的人生高度。

寫作時可以選擇其中一種境界來寫，寫出對這個觀點(diǎn)的深刻感悟；也可以

綜合立意。如什么時候該用高遠(yuǎn)”視角，什么時候該深遠(yuǎn)”，什么時候該平

;比如偶像、法律、尊嚴(yán)等需要高遠(yuǎn)”視角；而面對網(wǎng)絡(luò)信息的蕪雜，

則應(yīng)用深遠(yuǎn)”視角看出本質(zhì)；或者對社會熱點(diǎn)事件有自己的主見，是為平

遠(yuǎn)”。

立意：

1.人生三境界，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。

2.青年多高遠(yuǎn)，人生有敬畏。

3.錘煉深遠(yuǎn)”之慧眼，走好人生之路途。

優(yōu)秀作文

【例文1】

俯仰之間，平等相待

放眼這世界，你所看到的風(fēng)景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的

視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或

許，你將領(lǐng)略到不一樣的美。

仰望星河，不必頂禮膜拜。

向上看，仰望星河，你可看到賢人和真理在你頭頂。它們猶如明燈，猶如

星辰，亙古不變地閃耀著光輝，從中汲取思想養(yǎng)分，將為你指引人生方向。

若你對其頂禮膜拜，一味盲從，最多不過成為過往的復(fù)制品。柏拉圖師從

當(dāng)時德高望重、威望難以輕易撼動的蘇格拉底，充實(shí)豐富了自己的思想。

當(dāng)兩人意見不同時，柏拉圖不盲從老師，在真理面前，平等相待，發(fā)出普

愛吾師，吾更愛真理”的宣告。若柏拉圖一味頂禮膜拜自己的老師，那他最

多不過是蘇格拉底思想的繼承者。而他堅持了自己的正確立場，一部《理

想國》，讓他永載史冊。

俯瞰大地，必須扎根泥土。

為建設(shè)天眼FAST工程”，南仁東先生二十余年不辭辛勞，在人跡罕至的

溝溝坎坎尋找最合適的場地。工程完工之時，他曾一圈圈地在建筑工地上

奔跑，他觀測星空的愿望促使他必須建設(shè)好地面上的觀測設(shè)備，如此才可

以追求更高的技術(shù)、走向更遠(yuǎn)的征途。俯瞰大地，扎根泥土，讓他有了前

行的力量！樊錦詩北大出身，學(xué)識淵博，卻甘愿放棄繁華的都市生活，樂

意俯瞰大漠、扎根敦煌，守護(hù)中華瑰寶。犢萬卷書，行萬里路”，只有俯

瞰大地，扎根山河，我們才能走好這一代人的長征路！

視向前，不受視野局限。

蔡銬有言：各抱愚公之志，即可移山；各懷精衛(wèi)之心，不難填河?！庇诘?/p>

山半途，四面皆山，這并不能局限我們的視野。因?yàn)樾闹杏蟹较?，腳下有

力量。碩士研究生黃文秀，畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)，小小的山村并沒有局限她

的視野，因?yàn)樾闹懈淖冟l(xiāng)親們貧窮的理想之燈點(diǎn)亮了她人生前進(jìn)的方向。

她以生命踐行實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，為一個又一個家庭送去了致富的希望。

守島英雄王繼才，小小的海島沒有局限他的視野，祖國海疆卻讓他心心念

念，他三十年如一日駐守海島，守護(hù)祖國的海疆。攀登于半山腰，風(fēng)景已

然不同，與生命站于平等高度，還需堅守本心。

俯瞰大地時，你應(yīng)有對星辰大海的追求；奔向終點(diǎn)時，你要走好腳下的每

一步。俯仰之間，平等相待。因?yàn)槟闼匆姷模紩樟聊阕呦蛭磥淼穆贰?/p>

【例文2】

堅定全面發(fā)展，擘畫理想藍(lán)圖

山有三遠(yuǎn)：高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)。人須三行：篤行，慎行，穩(wěn)行。方此三行，

在我看來才能擘畫出屬于自己的理想藍(lán)圖。

篤行向上，山之高遠(yuǎn)清明。

有志者，事競成。”在人生道路上，無志即無方向前行。宏志滿江的岳飛

，背上是精忠報國”的赤子之志；為中華之崛起而讀書”的周恩來心中是

滿腔熱血的少年豪情，他們皆以一股志氣，用篤行書寫了屬于自己的一頁壯

闊史書。若不能堅守志向，七歲讓梨的孔融竟成一代貪官，才華橫溢的仲永

便泯于世人。

命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”。唯有奮楫揚(yáng)帆，篤行

向上，方保心之清明，方越山之高遠(yuǎn)。

慎行向前，山之深遠(yuǎn)重晦。

生者不立，跨者不行?！狈€(wěn)扎穩(wěn)打，迂回向前，以慎重之心，行慎獨(dú)之行。

慎重，是面對風(fēng)浪的三思而后行；慎獨(dú)，是行事之后的臻于至善。唐太宗

察納雅言，廣開言路才行事，事后也虛心請教，接受批評；面對奧運(yùn)的風(fēng)

浪，小將蘇翊鳴風(fēng)姿綽約的背后是牛年磨一劍”的慎重，賽后更是孜孜茲

成的完善不足。無論是以人為鏡的慎重，還是如賈誼苦嘆的亦使后人而復(fù)

哀后人也”的慎獨(dú)，無不警示后人慎行為重。

有舟可渡，山有路可行，一覽萬事皆浮云。只有慎行向前過后才能體會柳

暗花明又一村”的豁然開朗，方見山之深遠(yuǎn)，方知重晦如浮云。

穩(wěn)行不怠，山之平遠(yuǎn)晦明。

今日中國之責(zé)任不在他人，而在我少年?！按箫L(fēng)泱泱，大潮滂滂，在中華

歷史的長河中去展望未來。歲月因青春慨然以赴而更加靜好，世間因少年

挺身而出而更加瑰麗。當(dāng)今之中國，無疑是奮斗者的時代，作為青年的一

員，我們有足夠空