河北省衡水市武邑武羅學(xué)校2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題

PAGEPAGE16河北省衡水市武邑武羅學(xué)校2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（共3小題，每題3分，共9分）真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如全部為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非是向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我的意識(shí)的增加和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的華蜜。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停留，恒久都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種實(shí)力和本事，而在于幫助我們找到生活的意義，正確相識(shí)過去，以大無畏的精神迎接將來。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是漸漸地熟識(shí)駕馭各國的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、閱歷、象征、幻象和志向的巨大財(cái)寶。這條路永無止境，任何人也不行能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^；任何人也不行能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深化理解，都會(huì)使你感到滿意和華蜜——不是因?yàn)楂@得了僵死的學(xué)問，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)會(huì)人類所思、所求的廣袤和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根究竟是一切生活所賜予的意義，假如活著不僅僅為了滿意那些赤裸裸的須要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的安慰來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充溢、高尚，越來越有意義。世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都放開著，誰也不必對(duì)它保藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍舊不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是特性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在肯定意義上便落了空，縱然能積累某些學(xué)問，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的學(xué)問，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)峻的罪過之一。當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄開心的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太珍貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨很多時(shí)間。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的高校、工場(chǎng)、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可成天呆在這些地方，莫非就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍舊不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和寵愛的作品起先閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必需讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作須要我們仔細(xì)對(duì)待，須要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)覺杰作的真正價(jià)值。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.教養(yǎng)包含相對(duì)完善的精神和心靈、增加了的自我意識(shí)及對(duì)不同階段生活的相識(shí)。B.真正的教養(yǎng)沒有功利的企圖,是一個(gè)努力的過程,呈現(xiàn)形式是“恒久都在半道上”。C.真正的讀書人是一個(gè)酷愛閱讀、對(duì)學(xué)問心存敬重、以完善精神和心靈為追求的人。D.研讀世界文學(xué),就是熟識(shí)和駕馭各國作家與思想家的作品,擁有作品的全部財(cái)寶。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章在第一段中用體育類比教養(yǎng),以說明“真正的教養(yǎng)”不追求某些狹檻的目標(biāo)。B.文章指出“獲得教養(yǎng)”的前提是可教養(yǎng)的客體,否則,教養(yǎng)在肯定意義上便落空。C.文章列舉當(dāng)今之世為數(shù)甚多的年輕人輕視書籍的現(xiàn)象,論證讀書才是真正的生活。D.文章激勵(lì)大家研讀世界文學(xué),論證過程依據(jù)先說道理后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述的依次綻開。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.真正的教養(yǎng)從不追求任何具體的目的,其本身沒有意義,追求的過程才有意義。B.獲得真正的教養(yǎng)可以有很多不同的道路,但是最重要的途徑就是研讀世界文學(xué)。C.活著不僅僅為滿意那些赤裸裸的須要,讀書能集中心智、充溢人生、提升境界。D.雖然書讀得太多有害,但作者仍舊提倡人們通過讀杰作學(xué)會(huì)真正意義上的閱讀。（二）閱讀下面的文字，完成文后題目。（共3小題，共12分）材料一：專家指出，所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力，是關(guān)于學(xué)生學(xué)問、技能、情感、看法、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學(xué)生獲得勝利生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都須要的、不行或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培育，隨后在一生中不斷完善。近十幾年來，核心素養(yǎng)的教化與測(cè)評(píng)日益引起全球的關(guān)注，甚至成為很多國家或地區(qū)制定教化政策、開展教化改革的基礎(chǔ)。面對(duì)日新月異的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)變革，全球很多國際組織、國家和地區(qū)都在思索如何培育將來的公民，以使其能夠更好地適應(yīng)將來的工作與生活。(摘編自人民日?qǐng)?bào)《今日，為何要提“核心素養(yǎng)”》)材料二：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)注“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是基于全面發(fā)展的落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教化改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國教化國際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切須要，它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。對(duì)于“核心素養(yǎng)”一詞，不同國家表述不同，如美國將其稱為“關(guān)鍵素養(yǎng)”，澳大利亞稱為“綜合實(shí)力”，但都表達(dá)了對(duì)于將來的公民究竟應(yīng)當(dāng)是什么樣子、應(yīng)當(dāng)具備怎樣素養(yǎng)的追問。材料三：作為與終身學(xué)習(xí)戰(zhàn)略并行的教化變革的指導(dǎo)體系，核心素養(yǎng)已成為近十年來歐盟教化發(fā)展的支柱性理念。歐盟希望以核心素養(yǎng)取代傳統(tǒng)的以“讀、寫、算”為核心的基本實(shí)力，引發(fā)并指導(dǎo)各成員國的課程變革。2006年12月，歐洲議會(huì)(EuropeanParliament)和歐盟理事會(huì)(EuropeanCouncil)通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國舉薦母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)實(shí)力、公民與社會(huì)素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系，每個(gè)核心素養(yǎng)均從學(xué)問、技能和看法三個(gè)維度進(jìn)行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在學(xué)問社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列學(xué)問、技能和看法的集合。歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)實(shí)力，其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。相比分科學(xué)問，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的實(shí)力培育，但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能，而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。(摘自胡升平《核心素養(yǎng)·歐盟的觀點(diǎn)》新浪博客)材料四：學(xué)問在人的外層，實(shí)力在人的中層，素養(yǎng)在人的內(nèi)層。也就是說，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最緊密。學(xué)問、實(shí)力一般只停留在人的相識(shí)領(lǐng)域和范圍，但素養(yǎng)還進(jìn)入人的情意、精神，乃至于血液、神經(jīng)，它和人的整個(gè)生命融為一體，變成人的天性、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格，所以它會(huì)在一切場(chǎng)合、一切活動(dòng)中自然流露、表現(xiàn)出來，這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點(diǎn)。素養(yǎng)具有綜合性、包涵性。一般而言，實(shí)力包含學(xué)問，而素養(yǎng)包含學(xué)問和實(shí)力。但值得強(qiáng)調(diào)的是，不是全部的學(xué)問和實(shí)力都能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，只有當(dāng)學(xué)問由公共學(xué)問真正轉(zhuǎn)化為個(gè)體學(xué)問、實(shí)力，由只在特殊情境表現(xiàn)出來的實(shí)力轉(zhuǎn)化為具有廣泛的遷移性的實(shí)力時(shí)，學(xué)問和實(shí)力才會(huì)成為人的一種素養(yǎng)。反過來說，最有價(jià)值的學(xué)問和實(shí)力就是可以轉(zhuǎn)化為人的素養(yǎng)的學(xué)問和實(shí)力。(摘編自余文森《核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意蘊(yùn)》)4．依據(jù)上述材料，說明中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)在內(nèi)涵方面有哪些不同。（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展應(yīng)具有的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力。C．歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)以具備終身學(xué)習(xí)實(shí)力為核心，統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。D．實(shí)力包含學(xué)問，而素養(yǎng)包含學(xué)問和實(shí)力，并能在活動(dòng)中自然流露和表現(xiàn)出來。因此，素養(yǎng)比實(shí)力更有價(jià)值。6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）()A．材料一和材料二從社會(huì)價(jià)值的角度全面闡釋了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和功能。B．材料二圖示表明中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是多方面的，并以“全面發(fā)展的人”為核心。C．材料四從結(jié)構(gòu)這個(gè)方面，論述了素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點(diǎn)，并指出素養(yǎng)富有綜合性、包涵性。D．四則材料圍繞中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，涉及核心素養(yǎng)的教化、發(fā)展，以及國外成果。（三）閱讀下面的文字，完成文后題目。（3小題，共15分）白玉盅林清玄①全部的蔬菜里,苦瓜是最美的。②苦瓜外表的美是難以形容的,它晶潤透亮,在陽光中,仿佛是白玉一般,連它長(zhǎng)圓形的疣狀突起部分也長(zhǎng)得那么細(xì)致,觸摸起來涼爽滑潤,也是玉的感覺。所以我覺得最能代表苦瓜之美的,是清朝的玉器“白玉苦瓜”。“白玉苦瓜”是清朝寫實(shí)性玉雕的代表之作,歷來只看到它的雕工之細(xì)、寫實(shí)之美,我覺得最動(dòng)人的是雕這件作品的無名藝匠,他把“白玉”和“苦瓜”做一結(jié)合,的確是一個(gè)驚人的靈感。比較起來,雖然“翠玉白菜”的聲名遠(yuǎn)在“白玉苦瓜”之上,但是我認(rèn)為苦瓜是比白菜更近于玉的質(zhì)地。③苦瓜俗稱“錦荔枝”、“癩葡萄”,“白玉苦瓜”表現(xiàn)了形象的美,但是我覺得它還不能完全表現(xiàn)苦瓜的內(nèi)容以及苦瓜的味覺。苦瓜切開也是美的,它的內(nèi)部和種子是鮮紅色,像是有生命流淌的鮮血。有一次我把切開的苦瓜擺在白瓷的盤子里,紅白相映,幾乎是畫筆所無法表達(dá)的。人站在苦瓜面前,尤其是夏天,心中就漫上一股涼意,那也只是一種感覺而已。④不管苦瓜有多么漂亮,它還是用來吃的。我年幼的時(shí)候最怕吃苦瓜,因?yàn)槔鲜刮蚁肫鹪谠钆_(tái)熬著的中藥,總覺得好好的鮮美蔬菜不吃,為何肯定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就種著幾株苦瓜,有時(shí)抗議無效,常被媽媽逼著吃苦瓜,說是苦瓜可以退火,其實(shí)是因?yàn)榧抑械目喙仙a(chǎn)過剩。⑤嗜吃苦瓜還是這幾年的事,或許是年紀(jì)大,經(jīng)驗(yàn)的苦事一多,苦瓜也不以為苦了;或許是苦瓜的美,讓我在吃的時(shí)候忘卻了它的苦;我想最主要的緣由,應(yīng)當(dāng)是我發(fā)覺苦瓜的苦不是澀苦,不是俗苦,而是在苦中自有一種甘味,似乎人到中年懷想起少年時(shí)代惆悵的往事,苦樂相雜,難以析辨。⑥苦瓜有很多種吃法,我最寵愛的一種是江浙館子里的“苦慣生吃”,把苦瓜切成透亮的薄片,蘸著醬油、醋和蒜末調(diào)成的醬,很驚奇,苦瓜生吃起來是不苦的,而是又香又脆,在滿桌的油膩中,它獨(dú)樹一幟,沒有一道菜比得上。有一回和畫家王藍(lán)一起進(jìn)餐,他也最嗜苦瓜,一個(gè)人可以吃下一大盤,看他吃苦瓜,就像吃糖,一點(diǎn)也不苦。有一家江浙館里別出心裁,把這道菜叫做“白玉生吃”,讓人想起白玉含在口中的味道,吃在口里自然想起故宮的“白玉苦瓜”,里面充溢了漂亮的聯(lián)想。⑦畫家席德進(jìn)生前也愛吃苦瓜,不但懂吃,自己還能下廚。他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉,每次請(qǐng)客都親自做這道菜。上市場(chǎng)選擇最好的苦瓜,還有上好的腱子肉,把肉細(xì)心地?fù)v碎以后,塞在挖空的苦瓜里,要塞到飽滿牢固,或蒸或煮,別有風(fēng)味。一次,畫家請(qǐng)客,我看到他在廚房里剁肉,當(dāng)心翼翼塞到苦瓜中去,到吃苦瓜灌肉時(shí),真覺得人生的享受無過于此。我們開玩笑地把畫家的拿手菜取名為“白玉盅”。如今畫家去了,他拿手的“白玉盅”也隨他去了。我好幾次吃這道菜,總品不出過去的那種味道。⑧苦瓜真是一種奇異的蔬菜,它是最美和最苦的結(jié)合,這種結(jié)合唯恐是造物者“漂亮的錯(cuò)誤”。以前有一種酸酸甜甜的飲料,廣告詞是“初戀的味道”,我覺得苦瓜可以說是“失戀的味道”,戀是美的,失是苦的,可是有戀就有失,有美就有苦,假如一個(gè)人不能嘗苦,那么也就不能體會(huì)到那苦中的美。⑨我們都是吃過苦瓜的,卻少有人看過苦瓜樹。去年我在南部,看到一大片苦瓜田里長(zhǎng)出累累的苦瓜,農(nóng)夫正在收采,他們把包著苦瓜的紙解開,采摘下來,就像在樹上取下一顆顆的白玉。我站在田邊,看著籃中滿滿的苦瓜,心中突然感動(dòng)不已,我想,真正苦瓜生命里的美,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動(dòng)的。⑩我買了一個(gè)剛從田里采下的苦瓜,擺在家里,舍不得吃;放置幾天以后,苦瓜枯萎了,失去了它白玉般的晶亮與透亮,吃起來也絲毫不苦,風(fēng)味盡失。這使我想起了人世間的很多事,美與苦是并生的,人不能只要美而不要苦,那么苦瓜的創(chuàng)作不能說是漂亮的錯(cuò)誤,它是人生真實(shí)的一個(gè)小影。7.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.文章以“白玉盅”為題,不僅點(diǎn)出了寫作的對(duì)象,而且突出了苦瓜的外表美,流露出作者對(duì)苦瓜深深的寵愛之情。B.苦瓜不但外表美,而且切開也是美的,像是有生命流淌的鮮血。人站在苦瓜面前,特殊是在夏天,心中就會(huì)有涼意的感覺。C.作者在第⑧段說苦瓜“是造物者‘漂亮的錯(cuò)誤’”,在第⑩段又說“苦瓜的創(chuàng)作不能說是漂亮的錯(cuò)誤”,這貌似沖突,其實(shí)并不沖突。D.文章運(yùn)用托物言志的手法,借苦瓜來寄予人生的感悟,告誡世人要像苦瓜一樣,不但要有外表美,而且要擁有心靈美。8.第②段作者采納哪些手法來描寫苦瓜的美?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）9.文章圍繞“苦瓜”綻開,作者的寫作思路是怎樣的?請(qǐng)梳理出來。（6分）二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面10～13題。

留侯張良者，字子房，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯。父平，相悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父相韓故。

良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝東游良與客狙擊秦皇帝博浪沙中誤中副車秦皇帝大怒大索天下求賊甚急為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒獨(dú)立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省，良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹?，不去見景駒。

沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，愿沛公聽樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。

項(xiàng)羽至鴻門下，欲擊沛公，項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍，私見張良，欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義?！蹦司咭哉Z沛公。沛公大驚。良曰：“沛公自度能卻項(xiàng)羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今為奈何？”良乃固要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯見沛公。沛公與飲為壽，結(jié)婚姻。令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。及見項(xiàng)羽后解，語在《項(xiàng)羽》事中。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》，有刪減）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）()A．秦皇帝東游/良與客狙擊秦皇帝博浪沙中/誤中副車/秦皇帝大怒/大索天下/求賊甚急/為張良故也B．秦皇帝東游/良與客狙擊秦皇帝/博浪沙中誤中副車/秦皇帝大怒/大索天下求賊/甚急/為張良故也C．秦皇帝東游/良與客狙擊秦皇帝博浪沙中/誤中副車/秦皇帝大怒/大索天下求賊/甚急/為張良故也D．秦皇帝東游/良與客狙擊秦皇帝/博浪沙中誤中副車/秦皇帝大怒/大索天下/求賊甚急/為張良故也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．留侯中的“侯”是我國古代爵位中的一種，春秋時(shí)期爵位分為公、侯、伯、子、男五等。B．《太公兵法》又稱《太公六韜》，是先秦時(shí)期聞名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。C．“拜良為廄將”中的“拜”，古代指按肯定禮節(jié)求取官職，一般下級(jí)要求上級(jí)賜予官位。D．婚姻，在本文中為古今異義詞，古意是指約為兒女親家，男方為婚，女方為姻。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．少年張良血?dú)夥絼?，膽識(shí)過人。當(dāng)韓被秦國滅亡后，他用完自家財(cái)產(chǎn)為韓報(bào)仇，不畏懼秦的強(qiáng)大。B．張良眼光鋒利，擅長(zhǎng)辭令。當(dāng)劉邦想把珍寶、美人等留下享用時(shí)，他以秦亡國為例，獨(dú)自規(guī)勸劉邦。C．張良審時(shí)度勢(shì)，懂得隱忍。在行刺秦王失敗之后，他為了保全自己的性命，更改姓名，躲藏起來。D．張良有情有義，赤膽忠心。當(dāng)?shù)弥?xiàng)羽要攻打劉邦時(shí)，他沒有選擇逃離，而是給劉邦出化解之策。13.請(qǐng)說一下張良情愿跟隨沛公的主要緣由。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

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（1）良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。

(5分)

（2）令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。(5分)詩歌鑒賞：沁園春·長(zhǎng)沙毛澤東?獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指引江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？15.對(duì)下面的句子分析有誤的一項(xiàng)是()(5分)曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?A.強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力試圖阻擋革命航船的前進(jìn)，但它終將螳臂當(dāng)車，可笑不自量。B.結(jié)尾的定格造像給人以深刻的印象，表現(xiàn)了革命者決心扭轉(zhuǎn)乾坤的壯志豪情。C.回顧往昔，以問句收束，即是激勵(lì)，更是前瞻，氣概雄闊而豪邁。D.虛實(shí)相映，激人想象，以游水搏浪之實(shí)來寫人生奮斗之虛，頗有雙關(guān)之妙。16．“百舸爭(zhēng)流”中的“爭(zhēng)”在詞中的作用是什么？(5分)17.古詩文填空。(6分)(1).曹操在《短歌行》中“，？，”幾句用比方的手法，以明月的可望而不行取，比方求賢才而不得，點(diǎn)明白憂愁不斷的緣由。(2).對(duì)自由生活的憧憬是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“，”，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得快樂顏”。(3).《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：，。三、語言文字運(yùn)用。（18分）閱讀下面的文字，完成18--20題。除了人會(huì)為了志向奔波遷徙以外，很多動(dòng)物也有著自己的遷徙盛舉，冬季來臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動(dòng)物選擇集體逃離，待到春暖花開、萬物復(fù)蘇再一起回來。動(dòng)物遷徙是有確定路途的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是。對(duì)于動(dòng)物原委如何確定自己的遷徙路途，科學(xué)家始終都充溢新奇。有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”，它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向，也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場(chǎng)，它們有自己的生物指南針，更好玩的是，又有科學(xué)家發(fā)覺即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的，從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過的路途進(jìn)行遷徙，也就是說，()，它們天生就知道去哪里找尋暖和的地方過冬。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徙路途確定的問題，科學(xué)家仍在地進(jìn)行探究，我們期盼著更加的故事出現(xiàn)。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A.洶涌澎湃同流合污宵衣旰食引人入勝

B.洶涌澎湃隨遇而安全力以赴引人入勝C.大張旗鼓隨遇而安宵衣旰食娓娓好聽D.大張旗鼓同流合污全力以赴娓娓好聽

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。B.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。

C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。D.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識(shí)方向。20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感C.遷徒的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感21.（5分）在不同語體和語言環(huán)境中，同一內(nèi)容表達(dá)方式往往不同。請(qǐng)將“歡迎對(duì)方按時(shí)參與”的意思按下面的限制條件表述，每句不超過10個(gè)字。（5分）（1）在商業(yè)廣告中：（2）在給兄弟單位的請(qǐng)柬中：（3）在給下級(jí)的通知中：（4）在給專家的邀請(qǐng)函中：（5）辦家宴長(zhǎng)輩給晚輩口頭通知：22．某同學(xué)擬了一個(gè)被拒絕后常見的四種反應(yīng)及應(yīng)對(duì)方式的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思框架寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過100個(gè)字。(5分)

答：四、寫作（60分）有人問我良心是什么東西，我說他就是我心里的一個(gè)三角形的東西，我不做壞事他就靜靜地不會(huì)動(dòng)；我做壞事他就會(huì)轉(zhuǎn)起來，每個(gè)角都把我刺痛……請(qǐng)寫一篇有關(guān)“良心”的記敘文，盡量寫出事務(wù)的波瀾。要求：①字?jǐn)?shù)不少于800；②不得套作。高一期中考試語文答案現(xiàn)代文閱讀（36分）1、（3分）D（錯(cuò)在“擁有作品的全部財(cái)寶”）2、（3分）C（“文章列舉······現(xiàn)象”，旨在論證讀書也能“接近真正的生活”）3、（3分）C（A錯(cuò)在“其本身沒有意義”；B錯(cuò)在“最重要的途徑就是研讀世界文學(xué)”；D錯(cuò)在“書讀得太多有害”。）4．（6分）答案：①內(nèi)容不同：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力，是關(guān)于學(xué)生學(xué)問、技能、情感、看法、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)是指在學(xué)問社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列學(xué)問、技能和看法的集合。②價(jià)值取向(目標(biāo)或特點(diǎn))不同：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是基于全面發(fā)展的落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教化改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國教化國際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切須要，它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)；歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)的理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)實(shí)力，其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)一涵蓋了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。5．（3分）答案：D解析“因此，素養(yǎng)比實(shí)力更有價(jià)值”錯(cuò)，依據(jù)材料三可知，作者并沒有明確地指出素養(yǎng)比實(shí)力更重要。6．（3分）答案：B解析A項(xiàng)應(yīng)為“材料一和材料二從不同的角度全面闡釋了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價(jià)值”。C項(xiàng)“素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點(diǎn)”分析不當(dāng)，是“具有”而不是“富有”綜合性、包涵性。D項(xiàng)應(yīng)為“四則材料圍繞學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，涉及核心素養(yǎng)的教化、發(fā)展、歐盟探討以及素養(yǎng)本質(zhì)特點(diǎn)”。7.（3分）答案：D;解析：D項(xiàng)錯(cuò)在“告誡人要像苦瓜一樣,不但要有外表美,而且要擁有心靈美”,犯了牽強(qiáng)附會(huì)的毛病。8.（6分）①從視覺的角度進(jìn)行描寫,寫苦瓜白玉般的色調(diào),疣狀突起部分長(zhǎng)得細(xì)致。②從觸覺的角度進(jìn)行描寫,苦瓜觸摸起來涼爽滑潤。③運(yùn)用襯托手法,用清朝的玉器“白玉苦瓜”來襯托苦瓜的顏色質(zhì)地,襯托之中既突出了苦瓜的顏色質(zhì)地之美,又表達(dá)了自己的贊美之情。④運(yùn)用比方,把苦瓜比作白玉,表現(xiàn)對(duì)苦瓜的寵愛。⑤聯(lián)想,由苦瓜聯(lián)想到了清朝的玉雕“白玉苦瓜”⑥對(duì)比,將白玉苦瓜與翠玉白菜相對(duì)比,突出苦瓜更近于玉的質(zhì)地。9.（6分）①先寫苦瓜的外表美,表達(dá)自己的寵愛之情;②再寫出吃苦瓜的經(jīng)驗(yàn),表達(dá)了由怕吃苦瓜到吃苦瓜是一種享受的情感改變;③最終寫看苦瓜樹和買苦瓜的經(jīng)驗(yàn),說明美與苦是并生的,人不能只要美而不要苦的道理。10.（3分）A(【解析】留意依據(jù)文意和一些名詞，如“良”“秦皇帝”“博浪沙”“天下”等即可作出推斷。)11.（3分）C（【解析】C應(yīng)為“古代指按肯定禮節(jié)授予官職，一般用于升任高官”。）12.（3分）B(【解析】“獨(dú)自規(guī)勸劉邦”說法錯(cuò)誤，原文中“沛公聽樊噲言”，說明樊噲也勸了。)13.張良多次用《太公兵法》講給劉邦聽，他都特別接受，還常常運(yùn)用其中的計(jì)策。然而張良又常給其他人講，他們卻不理解。14.（1）（5分）張良多次依據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識(shí)他，常常采納他的計(jì)謀。（數(shù)：多次，屢次；善：形容詞的意動(dòng)用法，“認(rèn)為……善（好）”，引申為賞識(shí)，贊許；策：計(jì)謀。每點(diǎn)1分，句意2分）（2）（5分）（沛公）請(qǐng)項(xiàng)伯向項(xiàng)羽具體說明沛公不敢背叛項(xiàng)羽，（沛公）之所以封鎖函谷關(guān)，是為了防備其他的強(qiáng)盜。(倍,通“背”,背叛;距,通“拒”;…者…也,推斷句式。每點(diǎn)1分，句意2分)【參考譯文】留侯張良，字子房，他的先人是韓國人。祖父開地，做過韓昭侯王的相。父親平，做過悼惠王的相。悼惠王二十三年(前250年)，父親平去世。張良的父親死后二十年，秦國滅亡了韓國。張良當(dāng)時(shí)年紀(jì)輕，沒有在韓國做官。韓國滅亡后，張良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部財(cái)產(chǎn)尋求勇士謀刺秦王，為韓國報(bào)仇，這是因?yàn)樗淖娓浮⒏赣H任過韓王之相的原因。張良曾經(jīng)在淮陽學(xué)習(xí)禮法，在東方見到了倉海君。他找得個(gè)大力士，造了一個(gè)ー百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個(gè)地方攻擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，尋拿刺客特別急迫，這是為了張良的原因。張良于是改名換姓，逃到下鄱躲藏起來。過了十年，陳涉等人起兵反秦，張良也聚集了一百多個(gè)青年，景駒獨(dú)立為代理楚王，駐在留地。張良準(zhǔn)備前去跟隨他，半道上遇見了沛公。沛公率領(lǐng)幾千人，奪取下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次依據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識(shí)他，常常采納他的計(jì)謀。張良對(duì)別人講這些，別人都不能領(lǐng)悟。張良說:“沛公或許是天授予人間的?！彼詮埩季透S了沛公，沒有離開他去見景駒。沛公進(jìn)入秦宮，那里的宮室、帳幕、狗馬、珍貴的珍寶、美女?dāng)?shù)以千計(jì)，沛公的意圖是想留下住在宮里。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽。張良說：“秦朝正因暴虐無道，所以沛公才能夠來到這里。替天下鏟除兇殘的暴政，應(yīng)當(dāng)以清廉樸實(shí)為本?，F(xiàn)在剛剛攻入秦都，就要安享其樂，這正是人們說的‘助桀為虐’。況且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，希望沛公能夠聽進(jìn)樊噲的看法?！迸婀@才回軍駐在霸上。項(xiàng)羽來到鴻門下，想要攻打沛公，項(xiàng)伯于是連夜急馳到沛公的軍營，私下里會(huì)見張良，想讓張良跟他一起離開。張良說：“我是替韓王伴送沛公的，如今狀況緊急，逃離而去是不合道義的?！庇谑蔷蛯顩r全都告知了沛公，沛公特別驚訝。張良說：“沛公自己揣度一下能夠打退項(xiàng)羽嗎?”沛公緘默了好一會(huì)兒，說:“原來是不能夠的?，F(xiàn)在該怎么辦呢?”張良于是堅(jiān)決邀請(qǐng)項(xiàng)伯見沛公。項(xiàng)伯會(huì)見了沛公。沛公與項(xiàng)伯同飲，為他敬酒祝愿，并結(jié)為親家。（沛公）請(qǐng)項(xiàng)伯向項(xiàng)羽具體說明沛公不敢背叛項(xiàng)羽，（沛公）之所以封鎖函谷關(guān)，是為了防備其他的強(qiáng)盜。等到沛公會(huì)見項(xiàng)羽以后，取得了和解，這些狀況記載在