重慶市一中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題含解析

PAGE20-重慶市一中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）留意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)在答題卡上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷及草稿紙上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共30題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.以拍攝古風(fēng)美食短視頻出名的李子柒利用國(guó)際傳播平臺(tái)，通過(guò)短視頻生動(dòng)直觀呈現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村采摘、烹飪、勞作的場(chǎng)面，以及用中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝制作美食、器物的過(guò)程。李子柒向世界打開(kāi)漂亮中國(guó)的一扇窗口，很多外國(guó)人看了李子柒的視頻心生憧憬、發(fā)出贊美。李子柒的做法給我們的啟示是（）①專心講好中國(guó)故事，提中學(xué)華文化的國(guó)際影響力②面對(duì)世界，學(xué)習(xí)和借鑒其它各民族優(yōu)秀文化成果③挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)自身文化生命力堅(jiān)決信念④與現(xiàn)代流行文化融合是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：李子柒利用國(guó)際傳播平臺(tái)，通過(guò)短視頻生動(dòng)直觀呈現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村采摘、烹飪、勞作的場(chǎng)面，有利于提中學(xué)華文化的國(guó)際影響力。①正確。②：材料沒(méi)有涉及借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。②不符合題意。③：讓很多外國(guó)人看了李子柒的視頻心生憧憬，其做法啟示我們要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增加中華民族文化自信。③正確。④：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。④錯(cuò)誤。故本題選B。2.2024年，網(wǎng)上走紅的《一百萬(wàn)個(gè)可能》原唱克麗絲叮首登《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)。融合中國(guó)哲學(xué)，將自己對(duì)于“莊周夢(mèng)蝶”的理解與感悟演繹出來(lái)。令評(píng)委康震忍不住感慨“擁有非凡想象力的莊子，也很難想象幾千年以后，一位美國(guó)青年站在中國(guó)的舞臺(tái)上唱著他夢(mèng)見(jiàn)的那只蝶?！庇纱丝梢钥闯觯ǎ傥幕敲褡宓?，又是世界的②世界文化由不同民族、國(guó)家的文化共同構(gòu)成③不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律④不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：美國(guó)青年站在中國(guó)的舞臺(tái)上演繹著“莊周夢(mèng)蝶”的理解與感悟，由此可以看出，文化是民族的，又是世界的，不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律，有著共同的價(jià)值追求，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)文化的共性，不體現(xiàn)世界文化的構(gòu)成，②與題意不符。④：材料強(qiáng)調(diào)不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律，不強(qiáng)調(diào)不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色，④與題意不符。故本題選B。3.藝術(shù)讓城市更有文化溫度。經(jīng)濟(jì)社會(huì)更加展，城市讓生活更美妙的維度就越豐富，不只是電影藝術(shù)，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等在內(nèi)的文化生活形式，都是營(yíng)造城市活力空間、點(diǎn)燃城市發(fā)展激情、滿意市民文化需求的重要載體。由此可見(jiàn)（）①城市文化確定城市競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱②城市建設(shè)須要營(yíng)造良好的城市文化氛圍③城市文化是城市發(fā)展的重要支撐④豐富的文化生活形式促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：電影藝術(shù)、繪畫(huà)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等在內(nèi)的眾多豐富文化生活形式，都是營(yíng)造城市活力空間、點(diǎn)燃城市發(fā)展激情、滿意市民文化需求的重要載體。由此可見(jiàn)城市文化是城市發(fā)展的重要支撐，城市建設(shè)須要營(yíng)造良好的城市文化氛圍。②③符合題意。①：城市文化是城市競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱的重要因素，但并非確定因素，①說(shuō)法有誤。④：優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，④說(shuō)法有誤。故本題選C。4.網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)于“三個(gè)蘋(píng)果變更世界”的段子：第一個(gè)蘋(píng)果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；其次個(gè)蘋(píng)果砸中了牛頓，使其發(fā)覺(jué)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋(píng)果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合變更了我們的生活和世界?！叭齻€(gè)蘋(píng)果變更世界”雖具有玩笑性質(zhì)，卻也形象地告知我們文化和科技的作用。以下關(guān)于文化的作用表述正確的是（）①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是自覺(jué)培育的②文化和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的確定因素③文化消費(fèi)更加豐富使文化生產(chǎn)力作用更突出④文化能夠在人們改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：文化是人類社會(huì)特有現(xiàn)象，是文化的特點(diǎn)，不是文化的作用。①不符合題意。②：經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的確定因素。②錯(cuò)誤。③：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。③正確。④：文化作為精神力氣能夠在人民相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，這是文化對(duì)社會(huì)的作用。④正確。故本題選D。5.“茅古斯舞”是土家族人模擬遠(yuǎn)古先民勞動(dòng)和生活的場(chǎng)景而創(chuàng)立的一種藝術(shù)表演形式，其表演粗獷豪放、剛勁激揚(yáng)，能夠讓人們領(lǐng)會(huì)到土家先人的原始藝術(shù)之美。材料主要體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化會(huì)影響人們的交往方式②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界④文化對(duì)人有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②：“茅古斯舞”是土家族人模擬遠(yuǎn)古先民勞動(dòng)和生活的場(chǎng)景而創(chuàng)立的一種藝術(shù)表演形式說(shuō)明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，②符合題意。③：“茅古斯舞”表演粗獷豪放、剛勁激揚(yáng)，能夠讓人們領(lǐng)會(huì)到土家先人的原始藝術(shù)之美說(shuō)明優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，③符合題意。①：材料沒(méi)有體現(xiàn)文化會(huì)影響人們的交往方式，①與題意不符。④：材料沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)人有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，④與題意不符。故本題選C。6.2024年11月26日，中心全面深化改革委員會(huì)第十一次會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)教化是中國(guó)特色社會(huì)主義教化制度的重要內(nèi)容。要全面貫徹黨的教化方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，把勞動(dòng)教化納入人才培育全過(guò)程。為此，要（）①在全社會(huì)營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)的深厚氛圍②教化學(xué)生弘揚(yáng)奮斗精神，腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)③引導(dǎo)青少年自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與各種文化活動(dòng)④以崇尚勞動(dòng)為文化素養(yǎng)的核心，提高道德修養(yǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：要加強(qiáng)勞動(dòng)教化，必需在全社會(huì)營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)的深厚氛圍，教化學(xué)生弘揚(yáng)奮斗精神，腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，①②符合題意。③：主動(dòng)參與各種文化活動(dòng)與勞動(dòng)教化沒(méi)有干脆關(guān)系，③不符合題意。④：世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。7.2024年5月，以“亞洲文明溝通互鑒與命運(yùn)共同體”為主題的亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京實(shí)行。近段時(shí)間以來(lái)，一些國(guó)家對(duì)“文明沖突”“文明對(duì)抗”老調(diào)重彈，引發(fā)國(guó)際社會(huì)擔(dān)憂。在此背景下召開(kāi)這場(chǎng)大會(huì)正值其時(shí)。不同文化之間相處正確的做法是（）①相互認(rèn)同，堅(jiān)持不同文化一律同等原則②開(kāi)放包涵，各民族文化間應(yīng)當(dāng)求同存異③科學(xué)分析，批判繼承人類文化優(yōu)秀成果④互學(xué)互鑒，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，而不是相互認(rèn)同。①錯(cuò)誤。②：文化具有多樣性，不同文化之間應(yīng)開(kāi)放包涵。②正確。③：題干強(qiáng)調(diào)不同文化的溝通，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化的繼承。③不符合題意。④：亞洲文化大會(huì)以“亞洲文明溝通互鑒與命運(yùn)共同體”為主題，說(shuō)明不同文化應(yīng)互學(xué)互鑒，共同旺盛進(jìn)步。④正確。故本題選D。8.亞洲文明巡游活動(dòng)作為亞洲文明對(duì)話大會(huì)的重要配套活動(dòng)，以“亞洲文明世界共融”為主題，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)俱佳的亞洲文化盛宴。舉辦亞洲文明巡游活動(dòng)A.是敬重文化多樣性的表現(xiàn) B.有利于我國(guó)全盤汲取外來(lái)文化C.體現(xiàn)了文化發(fā)展的繼承性 D.使中華文化成為世界主流文化【答案】A【解析】【詳解】此題考查文化多樣性的相關(guān)學(xué)問(wèn)。亞洲文明巡游活動(dòng)以“亞洲文明世界共融”為主題，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)俱佳的亞洲文化盛宴。舉辦亞洲文明巡游活動(dòng)是敬重文化多樣性的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“全盤汲取”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；材料未涉及文化發(fā)展的繼承性的相關(guān)內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤，解除；D項(xiàng)中的“成為世界主流文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選A。9.2024年11月1日，“證古澤今——甲骨文文化展”在國(guó)家博物館開(kāi)展。甲骨文內(nèi)容繁富，是重建中國(guó)上古史，尋繹中國(guó)思想之淵藪、中國(guó)精神之緣起、中國(guó)信仰之源頭、中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)與品行之由來(lái)的最真實(shí)的素材。在甲骨文發(fā)覺(jué)120周年之際，舉辦甲骨文文化展有利于（）①促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展②提升中華文明影響力及文化軟實(shí)力③彰顯不忘原來(lái)，抵擋外來(lái)文化影響④豐富文化內(nèi)涵，見(jiàn)證文化一脈相傳A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：甲骨文是“中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)與品行之由來(lái)的最真實(shí)的素材”，說(shuō)明甲骨文文化展有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。①正確。②：通過(guò)甲骨文可“尋繹中國(guó)思想之淵藪、中國(guó)精神之緣起、中國(guó)信仰之源頭”，說(shuō)明甲骨文文化展有利于提升中華文明的影響力。②正確。③：舉辦甲骨文文化展有利于彰顯中華文化自信，但對(duì)于外來(lái)文化要詳細(xì)分析，并非一味抵擋。③錯(cuò)誤。④：舉辦甲骨文文化展可以豐富文化傳承的形式，而不是豐富文化內(nèi)涵。④錯(cuò)誤。故本題選A。10.作家王蒙說(shuō)過(guò)：“百十年來(lái)談中華文化都繞不開(kāi)一個(gè)問(wèn)題，就是漢字。漢字給我們的信息量實(shí)在是太豐富了，它既是一幅美術(shù)作品，也表達(dá)著聲音，還表達(dá)著歷史的典籍，表達(dá)著已經(jīng)不能夠說(shuō)話的那些人的才智和感情?！笨梢?jiàn)，漢字（）①內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記②以其魅力推動(dòng)中華文化走向世界③為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用④標(biāo)記著人類社會(huì)進(jìn)入到文明時(shí)代A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：作家王蒙對(duì)漢字的評(píng)價(jià)，說(shuō)明漢字內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記，為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用，①③符合題意。②：中華文化走向世界并不是因?yàn)闈h字以其魅力所推動(dòng)，②錯(cuò)誤。④：文字的出現(xiàn)標(biāo)記著人類社會(huì)進(jìn)入到文明時(shí)代，④錯(cuò)誤。故本題選B。11.2024年7月6日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議通過(guò)決議，將中國(guó)世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。申遺勝利，良渚古城遺址向全世界供應(yīng)了中華五千年文明史的實(shí)證，印證了五千年前中國(guó)長(zhǎng)江流域史前社會(huì)稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)是因?yàn)椋ǎ傥幕z產(chǎn)是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β谖幕z產(chǎn)是國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)記③申遺為文化遺產(chǎn)注入豐富的時(shí)代內(nèi)涵④愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)有利于探討人類文明的演進(jìn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：之所以要愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)記，愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)有利于探討人類文明的演進(jìn)，②④符合題意。③：申遺可以更好的愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)，但不能為文化遺產(chǎn)注入豐富的時(shí)代內(nèi)涵，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。12.剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)。圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(huà)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式（）①是中華文明的重要標(biāo)記，指明白中華文化的發(fā)展方向②是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，能讓民族文化集中展示③保留傳統(tǒng)文化基本特征，又給予傳統(tǒng)文化新的生命力④把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)文化不斷向前發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：漢字是中華文明的重要標(biāo)記。①錯(cuò)誤。②：民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化集中展示。②錯(cuò)誤。③④：圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(huà)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)了文化的創(chuàng)新。③④正確。故本題選D。13.“風(fēng)月同天”與“武漢加油”的不同表達(dá)成為熱點(diǎn)，讓日本與華僑華人捐助者始料未及。他們捐贈(zèng)中國(guó)各地物資的紙箱上除了寫(xiě)“加油！中國(guó)”，還附有詩(shī)句:“豈曰無(wú)衣，與子同袍”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。透過(guò)這些雋永的詩(shī)詞，我們能夠感受到（）①文學(xué)藝術(shù)具有展示人們精神世界的功能②優(yōu)秀文化能夠?yàn)閲?guó)家交往供應(yīng)精神滋養(yǎng)③中華傳統(tǒng)文化是維系兩國(guó)人民發(fā)展的精神紐帶④古詩(shī)詞集中體現(xiàn)了兩國(guó)的整體風(fēng)貌和精神特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：這些詩(shī)詞中所表達(dá)的感情能夠?yàn)閮蓢?guó)人民感受到，增進(jìn)兩國(guó)人民的溝通，說(shuō)明文學(xué)藝術(shù)具有展示人們精神世界的功能，優(yōu)秀文化能夠?yàn)閲?guó)家交往供應(yīng)精神滋養(yǎng)，①②符合題意。③：中華傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。14.2024年9月，第三屆孔學(xué)堂·國(guó)學(xué)圖書(shū)博覽會(huì)在貴陽(yáng)落下帷幕。作為國(guó)內(nèi)唯一以國(guó)學(xué)為主題的書(shū)博會(huì)，本屆書(shū)博會(huì)共展出10萬(wàn)余種國(guó)學(xué)圖書(shū)及文創(chuàng)產(chǎn)品，舉辦了幾十場(chǎng)國(guó)學(xué)名家講座、共建貧困山區(qū)國(guó)學(xué)圖書(shū)室等文化活動(dòng)。近幾年，讀者對(duì)國(guó)學(xué)類圖書(shū)的需求明顯增多，國(guó)學(xué)熱持續(xù)升溫。這反映出（）①讀者加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)、找尋精神家園的心理需求②國(guó)學(xué)類圖書(shū)承載中華文明，被稱為“凝固”的藝術(shù)③優(yōu)秀文化作品中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力④國(guó)學(xué)類圖書(shū)確定了社會(huì)主義文化發(fā)展的性質(zhì)和方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：題干強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)國(guó)學(xué)類圖書(shū)的需求明顯增多，說(shuō)明讀者加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)、找尋精神家園的心理需求，同時(shí)說(shuō)明優(yōu)秀文化作品中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，①③符合題意。②：國(guó)學(xué)類圖書(shū)承載中華文明，但并不是凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑被稱作凝固的藝術(shù)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：國(guó)學(xué)類圖示并不能確定社會(huì)主義文化發(fā)展的性質(zhì)和方向，思想道德建設(shè)確定著社會(huì)主義文化發(fā)展的性質(zhì)和方向，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。15.實(shí)踐告知我們，宏大事業(yè)都始于幻想，基于創(chuàng)新，成于實(shí)干。幻想是激發(fā)活力的源泉。中華民族是勇于追夢(mèng)的民族。黨中心決策實(shí)施探月工程，圓的就是中華民族自強(qiáng)不息的飛天攬?jiān)轮畨?mèng)。在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的征途上，每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)人都要心懷幻想、奮勇拼搏，一步一個(gè)腳印，一棒接著一棒，在奮力奔跑和接續(xù)奮斗中成就幻想。這說(shuō)明①中國(guó)人民是具有宏大幻想精神的人民②中華兒女弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神③中華民族精神是民族復(fù)興的根本動(dòng)力④中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的征途上，每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)人都要心懷幻想、奮勇拼搏，一步一個(gè)腳印，一棒接著一棒，在奮力奔跑和接續(xù)奮斗中成就幻想。這說(shuō)明中國(guó)人民是具有宏大幻想精神的人民，中華民族精神體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，①④符合題意。②：中華兒女弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，②錯(cuò)誤。③：中華民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力，不是根本動(dòng)力，③錯(cuò)誤。故本題選B。16.新中國(guó)成立70周年國(guó)慶大典是一場(chǎng)生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教化課。一場(chǎng)盛大的國(guó)慶慶典，氣概恢宏、大度雍容,給世人留下深刻印象,為世界留下永恒印記——這是巍然矗立于世界東部的社會(huì)主義大國(guó)愈發(fā)蓬勃、愈發(fā)健強(qiáng)的盛大亮相,讓14億中國(guó)人群情激昂。之所以要重視愛(ài)國(guó)主義教化是因?yàn)椋ǎ賽?ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,是中華民族的精神基因②愛(ài)國(guó)主義是抽象的,須要將愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為詳細(xì)實(shí)踐行動(dòng)③愛(ài)國(guó)主義精神維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一④在不同歷史時(shí)期愛(ài)國(guó)就是愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：愛(ài)國(guó)主義的重要性在于，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族的精神基因，愛(ài)國(guó)主義精神維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，①③符合題意。②：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是詳細(xì)的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一樣的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。17.在2024年的世界杯上，中國(guó)女排以十一連勝的驕人成果奪得了冠軍，兌現(xiàn)了主教練郎平的誓言：“只要穿上帶有中國(guó)的球衣，就是代表祖國(guó)出征。每一次競(jìng)賽，我們的目標(biāo)都是升國(guó)旗、奏國(guó)歌?！薄芭啪瘛奔?lì)一代又一代人克堅(jiān)攻難，奮勉向上?！芭啪瘛笔牵ǎ賹?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力②我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題③對(duì)中華民族精神的豐富、發(fā)展④我國(guó)強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：“女排精神”是民族精神的詳細(xì)體現(xiàn)，是對(duì)民族精神的豐富、發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，①③符合題意。②：我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。18.一本古籍，記錄歷史，傳承文化。時(shí)間的篆刻，也讓古籍“傷痕累累”。古籍修復(fù)師“察言觀色”，“對(duì)癥下藥”，遵循“修舊如舊、最小干預(yù)、搶救為主、治病為輔”的四大原則，利用古籍修復(fù)技術(shù)，為破損的古籍做“手術(shù)”，令其重?zé)ü獠?。這表明（）A.古籍修復(fù)技術(shù)具有選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的功用B.古籍修復(fù)工作具有豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的時(shí)代價(jià)值C.古籍修復(fù)四大原則要求盡力愛(ài)護(hù)古籍的原有物質(zhì)載體D.古籍修復(fù)師的價(jià)值在于書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明【答案】C【解析】【詳解】C：由題意知，古籍修復(fù)師“察言觀色”，“對(duì)癥下藥”，遵循“修舊如舊、最小干預(yù)、搶救為主、治病為輔”的四大原則，可見(jiàn)其盡力愛(ài)護(hù)古籍原有面貌，C項(xiàng)符合題意。A：材料體現(xiàn)的是古籍修復(fù)技術(shù)可以為破損的古籍做“手術(shù)”，令其重?zé)ü獠?，促使古籍得到修?fù)，并沒(méi)有體現(xiàn)其選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的功能，A項(xiàng)不符合題意。B：古籍修復(fù)技術(shù)只是使古籍得到修復(fù)，愛(ài)護(hù)古籍原有面貌，并沒(méi)有豐富其內(nèi)涵，B項(xiàng)不符合題意。D：漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，而不是古籍修復(fù)師的價(jià)值，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題正確答案為C。19.2024年11月8日，廣電總局等8部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年控?zé)煿ぷ鞯耐ㄖ诽岢?，要加?qiáng)電影和電視劇播前審查，嚴(yán)格限制影視劇中與劇情無(wú)關(guān)、與人物形象塑造無(wú)關(guān)的吸煙鏡頭，盡量刪減在公共場(chǎng)所吸煙的鏡頭，不得出現(xiàn)未成年人吸煙的鏡頭。這樣做，是因?yàn)棰儆^看影視作品己經(jīng)成為人們獲得精神糧食的最主要途徑②不良文化會(huì)腐蝕青少年的精神世界，影響他們健康成長(zhǎng)③政府應(yīng)供應(yīng)更多健康的高雅的文化產(chǎn)品以滿意人們須要④文化市場(chǎng)更加活躍，政府就越是須要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)監(jiān)管職責(zé)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：加強(qiáng)電影和電視劇播前審查，嚴(yán)格限制影視劇中與劇情無(wú)關(guān)、與人物形象塑造無(wú)關(guān)的吸煙鏡頭，盡量刪減在公共場(chǎng)所吸煙的鏡頭，不得出現(xiàn)未成年人吸煙的鏡頭。這樣做，是因?yàn)椴涣嘉幕瘯?huì)腐蝕青少年的精神世界，影響他們健康成長(zhǎng)，文化市場(chǎng)越活躍，政府就越須要加強(qiáng)監(jiān)管，②④符合題意。①：觀看影視作品是人們獲得精神糧食的主要途徑之一，①錯(cuò)誤。③：文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者應(yīng)供應(yīng)更多健康的高雅的文化產(chǎn)品以滿意人們須要，③錯(cuò)誤。故本題選C。20.2024年6月，中共中心辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)多村治理的指導(dǎo)看法》.該指導(dǎo)看法要求全面推行移風(fēng)易俗，整治農(nóng)村婚喪大操大辦、高額彩禮、張奢侈、厚界薄養(yǎng)等不良習(xí)俗。為此須要廣闊村民()①制定正確的道德責(zé)任、推斷標(biāo)準(zhǔn)②加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承弘揚(yáng)③進(jìn)一步增加抵擋腐朽文化的實(shí)力④將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)多村治理的指導(dǎo)看法》要求全面推行移風(fēng)易俗，整治農(nóng)村婚喪大操大辦、高額彩禮、鋪張奢侈、厚葬薄養(yǎng)等不良習(xí)俗。為此須要廣闊村民加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承弘揚(yáng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，②④符合題意。①：制定正確的道德責(zé)任、推斷標(biāo)準(zhǔn)的主體不是村民，①不合題意。③：農(nóng)村婚喪大操大辦、高額彩禮、鋪張奢侈屬于落后文化，不是腐朽文化，③不合題意。故本題選C。21.某地文體旅游局秉承滿意人民日益增長(zhǎng)的美妙生活的宗旨，舉辦“文化惠民工程——文化之旅系列公益活動(dòng)”，全面提升公共文化服務(wù)效能，組織了5項(xiàng)活動(dòng)共計(jì)1600余場(chǎng)次，受益群眾達(dá)15萬(wàn)人次。這一活動(dòng)的開(kāi)展有利于（）①加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益提高②推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，豐富市民文化生活③大力宣揚(yáng)先進(jìn)文化，以科學(xué)理論武裝人④保障市民基本文化權(quán)益，增加市民獲得感A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：公共文化服務(wù)屬于文化事業(yè)，不屬于文化產(chǎn)業(yè)。①不符合題意。②④：材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)舉辦“文化惠民工程——文化之旅系列公益活動(dòng)”，以全面提升公共文化服務(wù)效能，滿意人民日益增長(zhǎng)的美妙生活的需求，這說(shuō)明這一活動(dòng)的開(kāi)展有利于推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，豐富市民文化生活，有助于保障市民基本文化權(quán)益，增加市民獲得感。②④正確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是全面提升公共文化服務(wù)效能，以滿意人民日益增長(zhǎng)的美妙生活的需求，沒(méi)有涉及大力宣揚(yáng)先進(jìn)文化，以科學(xué)理論武裝人。③不符合題意。故本題選D。22.2024年12月，《咬文嚼字》編輯部公布年度十大流行語(yǔ)。與多數(shù)榜單僅以頻次為依據(jù)不同，《咬文嚼字》推出的流行語(yǔ)具有向大眾舉薦的功能。2024年入選的“文明互鑒”、“區(qū)塊鏈”、“××千萬(wàn)條，××第一條”等詞語(yǔ)帶有年度信息烙印，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有突破，符合社會(huì)文明規(guī)范。其被舉薦的合理性在于（）①文化的價(jià)值在于流行性和高運(yùn)用頻率②流行語(yǔ)既來(lái)自社會(huì)生活又有所創(chuàng)新③語(yǔ)言體現(xiàn)社會(huì)性質(zhì)并能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④評(píng)比既考慮到熱度又留意社會(huì)效益A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文化有先進(jìn)和落后之分，文化的價(jià)值在于對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的主動(dòng)作用。①錯(cuò)誤。②：《咬文嚼字》推出的流行語(yǔ)帶有年度信息的烙印，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有突破，被舉薦的合理性在于文化源于社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。②正確。③：語(yǔ)言不具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，不同性質(zhì)的文化作用不同，先進(jìn)的文化能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。③錯(cuò)誤。④：《咬文嚼字》推出的流行語(yǔ)符合社會(huì)文明規(guī)范，評(píng)比既考慮到熱度又留意社會(huì)效益。④正確。故本題選C。23.在紀(jì)念周恩來(lái)誕辰120周年的座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記贊譽(yù)周恩來(lái)同志是“不忘初心，堅(jiān)守信仰，對(duì)黨忠誠(chéng)，維護(hù)大局，酷愛(ài)人民，勤政為民，自我革命，恒久奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)，鞠躬盡瘁，嚴(yán)于律己，清正廉潔”的杰出楷模。青少年鍛鑄這樣的品行，就應(yīng)當(dāng)（）①堅(jiān)決志向信念，勇于自我革新和自我提高②樹(shù)立批判精神，敢于摒棄傳統(tǒng)的思想觀念③堅(jiān)持正確價(jià)值觀引導(dǎo)，追求個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)④努力熬煉品行，追求更高的思想道德目標(biāo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：“不忘初心，堅(jiān)守信仰”，說(shuō)明青少年必需堅(jiān)決志向信念。①正確。②：要批判繼承傳統(tǒng)的思想觀念，而不是摒棄傳統(tǒng)的思想觀念。②錯(cuò)誤。③：要堅(jiān)持集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一，而不是只強(qiáng)調(diào)追求個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。③錯(cuò)誤。④：“嚴(yán)于律己，清正廉潔”，說(shuō)明青少年必需加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。④正確。故本題選B。24.一個(gè)人的行動(dòng)感染一群人，一群人的行動(dòng)感染一座城。某地高校生義工聯(lián)志愿者主動(dòng)參與理論課堂、道德講堂、社科學(xué)堂的學(xué)習(xí)，增加了奉獻(xiàn)意識(shí)，提高了辦事實(shí)力，先后開(kāi)展志愿服務(wù)上萬(wàn)次，形成愛(ài)心幫扶的“雪球效應(yīng)”。志愿者的行為①體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神已成為當(dāng)代人們共同價(jià)值取向②表明優(yōu)秀的文化既是精神力氣又是物質(zhì)力氣③踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀推動(dòng)精神文明建設(shè)④表明科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相得益彰A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：某地高校生義工聯(lián)志愿者主動(dòng)參與理論課堂、道德講堂、社科學(xué)堂的學(xué)習(xí)，增加了奉獻(xiàn)意識(shí)，提高了辦事實(shí)力，先后開(kāi)展志愿服務(wù)上萬(wàn)次，形成愛(ài)心幫扶的“雪球效應(yīng)”。志愿者的行為表明科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相得益彰，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于推動(dòng)精神文明建設(shè)，③④符合題意。①：奉獻(xiàn)精神已成當(dāng)代人們共同價(jià)值取向說(shuō)法過(guò)于肯定，①錯(cuò)誤。②：文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，②錯(cuò)誤。故本題選D。25.“打車軟件”是一種智能手機(jī)應(yīng)用，乘客可以便捷地通過(guò)手機(jī)發(fā)布打車信息，并馬上和搶單司機(jī)干脆溝通，大大提高了打車效率。通過(guò)手機(jī)打車軟件預(yù)約用車將收取肯定費(fèi)用。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的有（）①“打車軟件”屬于商品，因?yàn)槭怯糜诮粨Q的勞動(dòng)產(chǎn)品②“打車軟件”作為商品，是價(jià)值與運(yùn)用價(jià)值的統(tǒng)一體③“打車軟件”便利了乘客，這是商家開(kāi)發(fā)軟件的目的④“打車軟件”不是商品，因?yàn)槠涫恰盁o(wú)形”的服務(wù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：通過(guò)手機(jī)打車軟件預(yù)約用車將收取肯定費(fèi)用，可以看出“打車軟件”屬于商品，是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，①正確。②：通過(guò)“打車軟件”大大提高了打車效率，體現(xiàn)了其運(yùn)用價(jià)值。同時(shí)通過(guò)手機(jī)打車軟件預(yù)約用車將收取肯定費(fèi)用，體現(xiàn)了其價(jià)值。可以看出“打車軟件”作為商品，是價(jià)值與運(yùn)用價(jià)值的統(tǒng)一體，②正確。③：“商家開(kāi)發(fā)打車軟件”目的是為了獲利，③錯(cuò)誤。④：依題意可知“打車軟件”是商品，是價(jià)值與運(yùn)用價(jià)值的統(tǒng)一體，且商品既有“有形的，也有“無(wú)形”的，④錯(cuò)誤。故本題選A。26.在日常生活中，不帶錢包出門已經(jīng)成為國(guó)人的習(xí)慣，繳費(fèi)、購(gòu)物、出行。一部手機(jī)就可以搞定，公共服務(wù)部門通過(guò)在手機(jī)上的“窗口”，已經(jīng)讓市民不用出行，坐在家中也能繳費(fèi)、辦政務(wù)，其中最受歡迎的分別是證件照隨拍、乘車碼和生活繳費(fèi)服務(wù)。手機(jī)支付有利于（）①變更貨幣職能，實(shí)現(xiàn)物物交換②削減現(xiàn)金運(yùn)用，確保賬戶平安③創(chuàng)新服務(wù)模式，便利購(gòu)物消費(fèi)④簡(jiǎn)化收款手續(xù)，節(jié)約交易成本A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：手機(jī)支付仍舊是以貨幣為媒介的商品交換，不是物物交換，沒(méi)有變更貨幣職能。①錯(cuò)誤。②：手機(jī)支付削減了現(xiàn)金運(yùn)用，降低了風(fēng)險(xiǎn)，但不能確保賬戶平安。②錯(cuò)誤。③：坐在家中也能繳費(fèi)、辦政務(wù)等服務(wù)方式的創(chuàng)新，便利了消費(fèi)者。③正確。④：手機(jī)支付簡(jiǎn)化了收款手續(xù)，削減了貨幣的清點(diǎn)、存繳等勞動(dòng)，節(jié)約了交易成本。④正確。故本題選D。27.2024年五一假期，某市百貨大樓實(shí)行商品“滿200元立減60元”打折促銷活動(dòng)。王某在商店里購(gòu)買一件打折商品，標(biāo)價(jià)為人民幣200元，實(shí)際支付140元。在這里，200元、140元分別執(zhí)行的職能是（）A.流通手段、貯藏手段 B.價(jià)值尺度、流通手段C支付手段、價(jià)值尺度 D.價(jià)值尺度、支付手段【答案】B【解析】【詳解】A：流通手段是貨幣充當(dāng)商品交換的媒介，標(biāo)價(jià)200元沒(méi)有充當(dāng)交換媒介；貯藏手段是指貨幣退出流通，作為財(cái)寶的代表貯藏起來(lái)，實(shí)際支付140元，沒(méi)有退出流通，不屬于貯藏手段。A錯(cuò)誤。B：標(biāo)價(jià)200元，可以衡量出商品價(jià)值大小，為價(jià)值尺度職能；實(shí)際支付140元，充當(dāng)了商品交換媒介，為流通手段職能。B正確。C：支付手段是指貨幣用于清償債務(wù)、支付賦稅、租金、工資等，標(biāo)價(jià)200元不屬于支付手段；實(shí)際支付140元，充當(dāng)了商品交換媒介，為流通手段職能。C錯(cuò)誤。D：標(biāo)價(jià)200元為價(jià)值尺度職能；支付手段是指貨幣用于清償債務(wù)、支付賦稅、租金、工資等的職能，實(shí)際支付140元，充當(dāng)了商品交換媒介，屬于流通手段不屬于支付手段。D錯(cuò)誤。故本題選B。28.為克服當(dāng)前新冠肺炎疫情的影響，很多國(guó)家實(shí)行寬松的貨幣政策，增加貨幣供應(yīng)量，向金融機(jī)構(gòu)注資，引發(fā)了人們對(duì)通貨膨脹的擔(dān)憂。是否發(fā)生了通貨膨脹，必需看是否出現(xiàn)（）①流通中實(shí)際須要的貨幣量超過(guò)貨幣的供應(yīng)量②國(guó)家貨幣的供應(yīng)數(shù)量超過(guò)流通中所需貨幣量③國(guó)家貨幣的供應(yīng)數(shù)量超過(guò)上一年發(fā)行的數(shù)量④物價(jià)總水平不斷上漲使居民購(gòu)買力普遍下降A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①②：貨幣的供應(yīng)量超過(guò)流通中實(shí)際須要的貨幣量，會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹，①不符合題意，②符合題意。③：貨幣供應(yīng)量超過(guò)上一年發(fā)行的數(shù)量，不肯定會(huì)引起通貨膨脹，③不符合題意。④：物價(jià)總水平不斷上漲是通貨膨脹的表現(xiàn)，④符合題意。故本題選C。29.2024年3月至2024年4月，人民幣對(duì)美元匯率的中間價(jià)（人民幣元\100美元）由712震蕩走跌至704。在其他條件不變的狀況下，與人民幣幣值變更相關(guān)的推斷如下表所示。序號(hào)外匯匯率出口商品價(jià)格對(duì)外投資數(shù)量出口商品數(shù)量①下降上升增加增加②下降上升增加削減③上升降低削減增加④上升降低削減削減其中正確的是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】【詳解】2024年3—4月，每100美元兌換人民幣由712元跌至704元，說(shuō)明美元貶值，人民幣升值。①：人民幣升值，則出口商品價(jià)格上升，出口商品數(shù)量削減而不是增加。①錯(cuò)誤。②：人民幣升值，意味著外匯匯率下降，出口商品價(jià)格上升，出口商品數(shù)量削減，對(duì)外投資增加。②正確。③：人民幣升值，意味著外匯匯率下降，出口商品價(jià)格上升，對(duì)外投資增加，出口數(shù)量削減。③錯(cuò)誤。④：人民幣升值，意味著外匯匯率下降，出口商品價(jià)格上升，對(duì)外投資增加。④錯(cuò)誤。故本題選B。30.4月14日，中國(guó)人民銀行發(fā)行的數(shù)字貨幣在深圳、蘇州等地進(jìn)行內(nèi)部封閉試點(diǎn)測(cè)試，以不斷優(yōu)化和完善功能。央行對(duì)數(shù)字貨幣的定位是對(duì)現(xiàn)金的替代，運(yùn)用數(shù)字貨幣并不須要額外開(kāi)戶，運(yùn)用者只需下載并安裝“數(shù)字電子錢包”APP，鏈接現(xiàn)有銀行卡，即可實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有人民幣和數(shù)字貨幣的1﹕1轉(zhuǎn)換。下列對(duì)數(shù)字貨幣理解正確的是（）①數(shù)字貨幣的本質(zhì)是一種電子貨幣②數(shù)字貨幣可降低貨幣發(fā)行流通成本③數(shù)字貨幣可執(zhí)行貨幣的基本職能④數(shù)字貨幣發(fā)行將引發(fā)市場(chǎng)通貨膨脹A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：數(shù)字貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：數(shù)字貨幣可以替代現(xiàn)金，可降低貨幣發(fā)行流通成本，②符合題意。③：數(shù)字貨幣作為央行發(fā)行的法定貨幣，可執(zhí)行貨幣的基本職能，③符合題意。④：只要遵循貨幣流通規(guī)律來(lái)發(fā)行數(shù)字貨幣，就不會(huì)引發(fā)市場(chǎng)通貨膨脹，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。二、非選擇題：本題共4題，共40分。31.黨的十九大以來(lái)，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力大大激發(fā)，通過(guò)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文化煥發(fā)出時(shí)代風(fēng)采，人民群眾獲得感和華蜜感顯著增加。貴州麻料村依托傳統(tǒng)工藝工作站生產(chǎn)銀飾和紀(jì)念品，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，變更貧困狀況；湖南湘西傳統(tǒng)工藝工作站提出“讓媽媽回家”安排，讓擁有苗繡技藝外出打工的媽媽實(shí)現(xiàn)“守著娃，繡著花，養(yǎng)活自己又養(yǎng)家”……近年來(lái)，文化和旅游部門大力推動(dòng)文化扶貧，振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝，取得明顯成效。從非遺成為精準(zhǔn)扶貧重要抓手，到《記住鄉(xiāng)愁》《我在故宮修文物》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一批弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目品牌廣受歡迎；從整理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍、開(kāi)通運(yùn)行“中華古籍資源庫(kù)”，到推動(dòng)戲曲進(jìn)校內(nèi)、進(jìn)鄉(xiāng)村，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時(shí)代風(fēng)采。與此同時(shí)，我國(guó)與157個(gè)國(guó)家簽署文化合作協(xié)定，拓展與“一帶一路”沿線國(guó)家人文溝通機(jī)制，打造“感知中國(guó)”“快樂(lè)春節(jié)”“四海同春”等文化溝通品牌,舉辦世界漢學(xué)大會(huì)等高層次溝通活動(dòng)，中華文化親和力、感染力顯著增加。運(yùn)用文化生活的有關(guān)學(xué)問(wèn)并結(jié)合材料，分析推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的意義?！敬鸢浮课幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，創(chuàng)建性地利用傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合時(shí)代要求，進(jìn)行文化創(chuàng)新，既繼承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又豐富了人民的文化生活，增加人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，提升文化自信。加強(qiáng)文化溝通和傳播，主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為情境，從文化生活角度考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物的實(shí)力?！驹斀狻坎牧现?，讓擁有苗繡技藝外出打工的媽媽實(shí)現(xiàn)“守著娃，繡著花，養(yǎng)活自己又養(yǎng)家”，可從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的角度進(jìn)行分析。材料中，《記住鄉(xiāng)愁》《我在故宮修文物》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一批弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目品牌廣受歡迎，可從文化創(chuàng)新促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承的角度進(jìn)行分析。材料中，“推動(dòng)戲曲進(jìn)校內(nèi)、進(jìn)鄉(xiāng)村，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時(shí)代風(fēng)采”，可從促進(jìn)文化自信的角度進(jìn)行分析。材料中，打造“感知中國(guó)”“快樂(lè)春節(jié)”“四海同春”等文化溝通品牌，可從提中學(xué)華文化的國(guó)際影響力角度進(jìn)行分析。32.傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，承載著中華民族的歷史記憶。依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門走橋，順自然顯人文。似這樣特色顯明的古村落遍布全國(guó)各地。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村鎮(zhèn)空間格局，反映著人居與周邊自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系，是活著的文化與自然遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落承載著文化精髓和空間記憶，但在傳統(tǒng)村落的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)中，不少地方出現(xiàn)了拆古建新、拆真建假，古村落旅游開(kāi)發(fā)盲目跟風(fēng)，各鄉(xiāng)村供應(yīng)的旅游產(chǎn)品基本相像。景觀設(shè)計(jì)、房舍風(fēng)格、建筑形式表現(xiàn)生硬，不土不洋……有學(xué)者認(rèn)為，歷史文化價(jià)值是傳統(tǒng)村落的根基，也是傳統(tǒng)村落的將來(lái)。通過(guò)發(fā)展旅游來(lái)愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)村落，須要我們理性思索，科學(xué)規(guī)劃。結(jié)合材料，運(yùn)用“我們的中華文化”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析如何才能讓傳統(tǒng)村落更好地走向現(xiàn)代、走向世界?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)村落是中華文明的重要載體，我們要深化挖掘城鄉(xiāng)發(fā)展的歷史文化，呈現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。要重點(diǎn)發(fā)掘傳統(tǒng)村落的獨(dú)特性、地域性、民族性，不能一模一樣、盲目跟風(fēng)，彰顯中華文化的博大精深。傳統(tǒng)村落的開(kāi)發(fā)要求同存異、兼收并蓄，既要借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分，也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)情，切忌隨意嫁接，水土不服，體現(xiàn)中華文化的包涵性?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中華傳統(tǒng)村落的愛(ài)護(hù)為情境，從文化生活角度考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物的實(shí)力。【詳解】材料中，“傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，承載著中華民族的歷史記憶”可從傳統(tǒng)村落文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的角度進(jìn)行分析。材料中，“各鄉(xiāng)村供應(yīng)的旅游產(chǎn)品基本相像”，可從發(fā)掘傳統(tǒng)村落的獨(dú)特性、地域性、民族性，彰顯中華文化博大精深的角度進(jìn)行分析。材料中，一些地方“景觀設(shè)計(jì)、房舍風(fēng)格、建筑形式表現(xiàn)生硬，不土不洋”，可從求同存異、兼收并蓄即包涵性的角度進(jìn)行分析。33.做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎绕涫且庾R(shí)形態(tài)工作，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝合力和向心カ，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。黨的新聞?shì)浾摴ぷ饕獔?jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。在新的時(shí)代條件下，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP開(kāi)設(shè)“學(xué)習(xí)新思想”“環(huán)球視野”等17個(gè)板塊，打造學(xué)習(xí)宣揚(yáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面、豐富的信息庫(kù);光明日?qǐng)?bào)設(shè)置專欄報(bào)道人民群眾的宏大奮斗和火熱生活，宣揚(yáng)報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡；真實(shí)性是新聞的生命，主流新聞媒體依據(jù)事實(shí)來(lái)描述事實(shí)，既精確報(bào)道個(gè)別事實(shí)，又從宏觀上把握和反映事務(wù)或事物的全貌。一個(gè)傳播力、引導(dǎo)力、公信力不斷提升的新型主流新聞媒體矩陣在全媒體時(shí)代浪潮中成長(zhǎng)壯大，凝合成砥礪奮進(jìn)新時(shí)代、同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力氣。運(yùn)用文化生活的有關(guān)學(xué)問(wèn)并結(jié)合材料，分析新時(shí)代主流新聞媒體應(yīng)如何做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?【答案】最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)；立足中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐，依據(jù)客觀事實(shí)開(kāi)展新聞報(bào)道；堅(jiān)持以人民為中心，宣揚(yáng)報(bào)道人民群眾中的先進(jìn)事跡，使意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容更易于人民群眾的理解和接受，凝合同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力氣。