2024高考?xì)v史統(tǒng)考一輪總復(fù)習(xí)課時規(guī)范練25雅典民主政治含解析

PAGE課時規(guī)范練25雅典民主政治一、選擇題1.(2024貴州一般高等學(xué)校招生適應(yīng)性測試)古希臘城邦具有“小國寡民”的特點(diǎn),軍事力氣與大國相比較弱,后被強(qiáng)大的馬其頓所滅,雅典民主制度也就退出歷史舞臺。據(jù)此可知,雅典城邦民主制得以運(yùn)行的前提條件是()A.軍事力氣強(qiáng)大 B.小國寡民C.周邊沒有強(qiáng)鄰 D.城邦至上2.梭倫改革期間,富人在國家機(jī)關(guān)中仍占有肯定優(yōu)勢。他曾說,“我所賜予人民的適可而止,他們的榮譽(yù)不減損也不加多,即使是那些有勢有財之人也一樣,我不使他們遭遇不當(dāng)?shù)膿p失”。這說明白梭倫()A.信奉溫柔適度的改革策略B.消退了公民集體中的沖突C.盡量滿意富人階層的要求D.使雅典民主政治體制確立3.(2024河南鄭州二模)下表是古典時期雅典公民群體社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表。所屬社會階層財產(chǎn)價值(德拉克馬)成年男性公民人數(shù)(約數(shù))占成年男性公民總數(shù)比例(%)公益捐助階層21000以上300—400低于1.6重裝步兵階層2000—2100086004—21.5小農(nóng)階層2000以下11000—2600044—65非土地全部者—500020—12.5合計—25000—40000100據(jù)上表可知,當(dāng)時雅典()A.自由農(nóng)是民主政治的主體B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻C.少數(shù)富人限制了城邦政權(quán)D.民主政治范圍廣泛4.(2024廣西北海一模)公元前4世紀(jì)下半葉,有雅典學(xué)者說:“每個城邦,不管它是如何的小,都分成了兩個敵對的部分,一個是窮人的城邦,一個是富人的城邦?！庇纱丝芍?當(dāng)時雅典()A.政治等級正在形成 B.城邦民主范圍擴(kuò)大C.公民政治面臨挑戰(zhàn) D.階級斗爭不行調(diào)和5.(2024四川南充二模)亞里士多德在《政治學(xué)》中形象地描述陶片放逐法自有其政治上的合理成分,肖像畫師總不能把一只腳畫得太大而使畫面失去和諧;合唱隊也無法容忍其中某人唱得特殊響亮美麗。可見,陶片放逐法()A.保障了公民輪番坐莊 B.防止了權(quán)力集中于英雄C.維護(hù)了城邦政局穩(wěn)定 D.提升了全部公民的素養(yǎng)6.(2024廣東一模)雅典公民擔(dān)當(dāng)陪審員原本是沒有酬勞的。公元前451年,伯里克利規(guī)定擔(dān)當(dāng)一天陪審員可獲得2個“奧勃”,后增至3個“奧勃”,約相當(dāng)于雅典平民半天的收入。這一舉措()A.改善了公民生活 B.減弱了貴族影響力C.破壞了民主政治 D.維護(hù)了法庭的權(quán)威7.(2024河北石家莊一模)古代雅典,執(zhí)政者在陣亡將士的葬禮演說時,往往通過一系列非歷史的方法,運(yùn)用有意的遺漏和夸張?zhí)摌?gòu)的手段,回顧祖先及父輩經(jīng)驗的輝煌戰(zhàn)斗以及取得的赫赫戰(zhàn)功,講解并描述陣亡戰(zhàn)士們的英勇事跡及對死者的哀悼和親屬的撫慰。該項活動旨在()A.愛護(hù)公民個人自由 B.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)C.培育為政者的素養(yǎng) D.塑造城邦認(rèn)同8.(2024山西適應(yīng)性調(diào)研)古代雅典,指揮軍事的將軍有10名。在戰(zhàn)場上,假如不只一名將軍在場,往往由幾名將軍輪番指揮全軍,每人1天。雅典其他各類權(quán)力機(jī)構(gòu),也都由多名公民主持。這些做法()A.體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想 B.保證了軍事行動的統(tǒng)一C.反映了輪番而治的特點(diǎn) D.提高了政府運(yùn)作的效率9.雅典有一種特地的官員,坐在高高的地方監(jiān)督集會的實(shí)行,假如他們發(fā)覺法律遭到攻擊,就會打斷演說家的演講,吩咐馬上解散集會,要求人民散去,不能投票。這說明在古代雅典()A.貴族駕馭國家最高司法權(quán)力B.注意法律程序的正義性C.法律監(jiān)督是捍衛(wèi)民主的武器D.嚴(yán)格規(guī)范公民政治運(yùn)行10.(2024東北師大附中二模)雅典的狄奧尼索斯大劇場可容納15000人左右,為了使貧困的公民也能看戲,雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼。戲劇表演以競賽的形式上演,由公民進(jìn)行評判。由此可知()A.雅典公民的閑暇生活是豐富多彩的B.城邦公共空間向全部雅典人開放C.公共活動鞏固了政治生活的民主性D.公共閑暇生活促進(jìn)了民主的產(chǎn)生11.(2024江西九江二模)公元前416年,雅典人投票確定對彌羅斯島居民進(jìn)行滅族性屠殺,然后將該島作為自己的領(lǐng)土,理由是彌羅斯在伯羅奔尼撒斗爭中保持中立——既不跟雅典結(jié)盟,也不跟斯巴達(dá)結(jié)盟,這是對雅典權(quán)威的蔑視和對其霸主地位的挑戰(zhàn)。據(jù)此可知,雅典()A.干脆民主政治已名存實(shí)亡B.以民主形式推行霸權(quán)政策C.對外政策取決于內(nèi)部制度D.城邦治理體現(xiàn)了人文主義12.(2024廣東佛山二模)雅典劇作家阿里斯托芬在其喜劇《騎士》中,塑造了帕弗拉工這樣一個政治煽動家的典型:有辯才、擅長誣告同伴、愚弄人民。后人據(jù)此認(rèn)為當(dāng)時雅典政治家就是如此惡劣。由此可知()A.雅典民主已被煽動家綁架B.政治活動受到公眾輿論的約束C.雅典民主是少數(shù)人的暴政D.喜劇創(chuàng)作豐富了雅典公民生活二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一中國古代監(jiān)察制度是政治制度的重要組成部分,是維護(hù)國家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的制衡機(jī)制,對維護(hù)國家綱紀(jì)發(fā)揮了重要作用。監(jiān)察機(jī)關(guān)經(jīng)過漫長的發(fā)展過程,漸漸由品行不高、甚至沒有獨(dú)立衙門的一般監(jiān)察機(jī)關(guān),躍升為與最高行政機(jī)關(guān)、最高軍事機(jī)關(guān)并列,成為直屬于皇帝的極具權(quán)威性的國家機(jī)關(guān)。它的基本任務(wù)就是整肅百僚,以充分發(fā)揮官僚機(jī)構(gòu)的作用和通過“彰善癉惡,激濁揚(yáng)清”,實(shí)現(xiàn)社會的調(diào)整功能。歷代監(jiān)察制度在運(yùn)行過程中,不僅有效地糾彈百官有司之邪辟,還對古代政治權(quán)力的運(yùn)行,發(fā)揮了重要作用。材料二古希臘雅典其監(jiān)察體制可分成三個組成部分:一是民眾大會,民眾大會本身是國家權(quán)力機(jī)構(gòu),由它來選舉產(chǎn)生行政官員,但它同時也是最主要的監(jiān)察機(jī)關(guān)。民眾大會最足稱道的還是在公元前509年的克利斯提尼改革時所確立的“貝殼彈劾法”。二是五百人會議,在沒有召開民眾大會期間五百人會議擔(dān)當(dāng)著對國庫、國家印璽和政府官員進(jìn)行監(jiān)察的職責(zé),同時也負(fù)責(zé)監(jiān)督民眾大會通過的各項法律的精確執(zhí)行。三是陪審法庭,陪審法庭主要是司法機(jī)關(guān),但在肯定程度上也行使著監(jiān)察機(jī)關(guān)的權(quán)力,對行政官員的活動實(shí)行監(jiān)督。古希臘雅典國家的監(jiān)察制度賜予了公民很大的監(jiān)督權(quán)力,在其政治經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮了很大的作用,但須要指出的是,雅典國家并沒有獨(dú)立的特地監(jiān)察機(jī)關(guān)出現(xiàn),在監(jiān)察體制上呈現(xiàn)著一種多元化的局面?！幾酝鯐蕴臁吨形鞴糯O(jiān)察制度之比較》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括中國古代監(jiān)察制度的主要特點(diǎn),并分析其歷史影響。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出與古代中國相比,古代雅典的監(jiān)察制度有何不同?并簡要分析雅典監(jiān)察制度不同于中國的緣由。14.閱讀材料,完成下列要求。材料錢穆曾談道:“各地文化精神之不同,窮其根源,最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)分,而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神?！文廖幕l(fā)源于高寒的草原地帶,農(nóng)耕文化發(fā)源于河流澆灌的平原,商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼?！泵系滤锅F曾在《論法的精神》中闡述過地理風(fēng)貌對人文精神的巨大影響,土地貧瘠,使人勤奮、簡樸、耐勞、英勇和相宜于斗爭;土地所不賜予的東西,他們不得不以人力去獲得。土地膏腴使人因生活富裕而柔弱、怠惰、貪生怕死?！幾詤菐r巖《從地理環(huán)境看中西方法制文化差異》結(jié)合材料與所學(xué)相關(guān)學(xué)問,圍繞“地理環(huán)境與文化”自行擬定一個詳細(xì)的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))課時規(guī)范練25雅典民主政治1.C依據(jù)材料可知雅典民主制度得以運(yùn)行是以城邦的存在為前提,雅典滅亡主要緣由是被別國軍事力氣侵略,故雅典得以運(yùn)行的前提條件是周邊不能有威逼城邦存在的強(qiáng)大鄰國,故選C項;材料突出的是城邦民主制度得以運(yùn)行的前提是城邦的存在而不是軍事力氣強(qiáng)大,解除A項;雅典民主是小國寡民的產(chǎn)物,而材料反映的是民主制得以運(yùn)行的前提而不是民主制產(chǎn)生的緣由,解除B項;“城邦至上”是一種城邦高于一切的公民意識,與題意不符,解除D項。2.A“適可而止”“不減損也不加多”說明梭倫實(shí)行中庸原則,改革手段較為溫柔,故選A項;“消退了”說法過于肯定,解除B項;梭倫改革實(shí)行中庸原則,對富人階層進(jìn)行適當(dāng)限制,解除C項;梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ),解除D項。3.A在“雅典公民群體社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表”中,小農(nóng)階層在公民群體中占比最高,可以看出自由農(nóng)是民主政治的主體,故選A項;材料未涉及土地兼并現(xiàn)象,解除B項;“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表”中沒有國家權(quán)力的構(gòu)成,不能說明“少數(shù)富人限制了城邦政權(quán)”,解除C項;“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表”并未說明享有民主權(quán)利的人是哪些,無法推斷民主政治的范圍,解除D項。4.C依據(jù)材料可知,該學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時城邦分裂為窮人和富人兩個敵對部分,這使得公民難以協(xié)調(diào)一樣,進(jìn)而使公民政治面臨挑戰(zhàn),故選C項;雅典城邦公民等級制從公元前6世紀(jì)初梭倫改革時期就已經(jīng)形成,解除A項;材料沒有體現(xiàn)出城邦民主范圍擴(kuò)大,解除B項;材料中的窮人和富人都屬于公民,不是階級斗爭,解除D項。5.C據(jù)材料“亞里士多德在《政治學(xué)》中形象地描述陶片放逐法自有其政治上的合理成分”,可知亞里士多德意在強(qiáng)調(diào)陶片放逐法的主動作用在于維護(hù)城邦政局穩(wěn)定,故選C項;公民大會保障了公民輪番坐莊,解除A項;民主政體防止權(quán)力集中于英雄,解除B項;陶片放逐法與提升公民素養(yǎng)無關(guān),解除D項。6.B這一舉措可以吸引平民主動參政,進(jìn)而增加了平民在城邦政治生活中的力氣,相應(yīng)地減弱了貴族的影響力,故選B項;材料中的舉措只針對陪審員,不能代表全部公民,且這一舉措只是有利于改善陪審員的生活,解除A項;這一舉措激發(fā)了公民參政的主動性,有利于民主政治的發(fā)展,解除C項;陪審員只是參加案件審理的成員之一,這一舉措受益的只是陪審員,法庭的權(quán)威來自于司法審理的肅穆性,解除D項。7.D據(jù)材料可知,夸張地描述戰(zhàn)士為城邦作出的貢獻(xiàn)有利于教化公民、塑造城邦認(rèn)同,故選D項;悼亡演說與愛護(hù)公民個人自由無關(guān),解除A項;哀悼陣亡將士不能擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ),解除B項;演說的目的不是“培育為政者的素養(yǎng)”,解除C項。8.A“幾名將軍輪番指揮”“多名公民主持”說明雅典實(shí)行共同執(zhí)政以避開專制的出現(xiàn),體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想,故選A項;“幾名將軍輪番指揮全軍”不利于軍事行動的統(tǒng)一,解除B項;輪番而治指的是公民輪番擔(dān)當(dāng)城邦的官員,不符合題意,解除C項;多人共同執(zhí)政增加了決策的困難性,不利于政府運(yùn)作效率的提高,解除D項。9.D依據(jù)材料可知,假如公民集會違反了法律,演說、投票等政治運(yùn)動就會被終止,這表明雅典嚴(yán)格規(guī)范公民政治運(yùn)行,故選D項;駕馭國家最高司法權(quán)力的機(jī)構(gòu)是陪審員組成的陪審法庭,解除A項;題干沒有反映法律程序的信息,解除B項;題干反映的是雅典社會對法律的維護(hù),而不是對法律的監(jiān)督,解除C項。10.C雅典的民主政治形式促進(jìn)了公共文化活動的產(chǎn)生與發(fā)展,公共文化活動反過來又鞏固了政治生活的民主性,故選C項;觀看戲劇只是消遣生活的一種方式,無法得出雅典公民閑暇生活豐富多彩的結(jié)論,解除A項;雅典人與雅典公民是兩個概念,非公民群體不享有公民權(quán),解除B項;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑,而公共閑暇生活屬于文化層面,D項邏輯關(guān)系錯誤,解除。11.B雅典城邦的公民投票最終得出滅族、殖民的內(nèi)部決策,這是以民主的方式制定對外的霸權(quán)主義政策,故選B項;雅典城邦“投票確定”如何處置彌羅斯島體現(xiàn)了干脆民主,解除A項;對外殖民、擴(kuò)張與內(nèi)部是否實(shí)行民主制度沒有必定關(guān)聯(lián),解除C項;材料內(nèi)容是雅典的對外政策和行為,對居民進(jìn)行滅族性屠殺明顯違反了人文精神,解除D項。12.B據(jù)材料雅典劇作家阿里斯托芬塑造的帕弗拉工有辯才、擅長誣告同伴、愚弄人民,“后人據(jù)此認(rèn)為當(dāng)時雅典政治家就是如此惡劣”,可知文學(xué)形象影響了后人對雅典政治家的相識,故選B項;“雅典民主已被煽動家綁架”說法過于肯定,解除A項;雅典民主并不是少數(shù)人的暴政,解除C項;材料強(qiáng)調(diào)雅典政治,喜劇創(chuàng)作豐富生活只是表象,解除D項。13.參考答案:(1)特點(diǎn):由一個臨時性機(jī)構(gòu)逐步演化為獨(dú)立的國家機(jī)關(guān);以政府官員為監(jiān)察對象;位卑而權(quán)重;干脆隸屬于皇帝。影響:有利于澄清吏治,維護(hù)國家機(jī)器的正常運(yùn)行;有利于加強(qiáng)君主專制;實(shí)際是皇帝維護(hù)統(tǒng)治的工具。(2)差異:沒有獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān);雅典公民被賜予很大監(jiān)督權(quán);監(jiān)督機(jī)構(gòu)多元化。緣由:古代雅典工商業(yè)發(fā)達(dá);小國寡民、獨(dú)立自治的城邦政治;民主政治不斷發(fā)展;富含民辦法識與科學(xué)精神的文化。解析:第(1)問,第一小問特點(diǎn),依據(jù)材料一“漸漸由品行不高、甚至沒有獨(dú)立衙門的一般監(jiān)察機(jī)關(guān)……成為直屬于皇帝的極具權(quán)威性的國家機(jī)關(guān)”得出由一個臨時性機(jī)構(gòu)逐步演化為獨(dú)立的國家機(jī)關(guān);依據(jù)材料一“它的基本任務(wù)就是整肅百僚”得出以政府官員為監(jiān)察對象;依據(jù)材料一“成為直屬于皇帝的極具權(quán)威性的國家機(jī)關(guān)”得出干脆隸屬于皇帝;結(jié)合所學(xué)可知,監(jiān)察官員位卑而權(quán)重。其次小問影響,依據(jù)材料一“不僅有效地糾彈百官有司之邪辟”“是維護(hù)國家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的制衡機(jī)制”得出有利于澄清吏治,維護(hù)國家機(jī)器的正常運(yùn)行;依據(jù)材料一“成為直屬于皇帝的極具權(quán)威性的國家機(jī)關(guān)”得出有利于加強(qiáng)君主專制,實(shí)際是皇帝維護(hù)統(tǒng)治的工具。第(2)問,第一小問差異,依據(jù)材料二“民眾大會本身是國家權(quán)力機(jī)構(gòu),由它來選舉產(chǎn)生行政官員,但它同時也是最主要的監(jiān)察機(jī)關(guān)”得出沒有獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān);依據(jù)材料二“貝殼彈劾法”得出雅典公民被賜予很大監(jiān)督權(quán);依據(jù)材料二“民眾大會本身是國家權(quán)力機(jī)構(gòu),由它來選舉產(chǎn)生行政官員,但它同時也是最主要的監(jiān)察機(jī)關(guān)”“貝殼彈劾法”“五百人會議……進(jìn)行監(jiān)察的職責(zé)”“陪審法庭主要是司法機(jī)關(guān),但在肯定程度上也行使著監(jiān)察機(jī)關(guān)的權(quán)力”得出監(jiān)督機(jī)構(gòu)多元化。其次小問緣由,可從古代雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)、小國寡民的城邦政