2019年北京市東城區(qū)初三二模語(yǔ)文試卷【含答案及解析】

2019年北京市東城區(qū)初三二模語(yǔ)文試卷【含答案及解析】姓名___________班級(jí)____________分?jǐn)?shù)__________題號(hào)一二三四五六七八總分得分一、現(xiàn)代文閱讀1.閱讀下面文字，按要求回答問(wèn)題。

青春是什么？青春是一條奔（ténɡ）①的河，是一條充滿(mǎn)驚濤駭浪的河。每一個(gè)少男少女都獨(dú)自駕著小舟，從這條河上駛過(guò)。然而，并非每一位水手都能乘風(fēng)破浪平安地駛到彼岸。世界上哪一條江河沒(méi)有吞沒(méi)過(guò)船只？況且是這樣一條吉兇難卜的河，這樣一群熱情大于理智的水手。

青春是什么？青春是一座高聳的山，是一座看不見(jiàn)路徑的山。每一個(gè)少男少女都是登山隊(duì)員，懷揣著征服者的夢(mèng)想。然而，既然是高山就難免有坎坷，難免有毒蛇猛獸出沒(méi)，也難免野花的誘惑和迷路的時(shí)候。山林之神只留下一句秘（jué）②——惟有大智大勇者腳下才有路！

青春是什么？青春是一片浩（hàn）③的海，是一片不見(jiàn)天際的海。每一個(gè)少男少女都是一道小溪，別無(wú)選擇地匯向大海。溪水是甜的，海水是咸的，由甜變咸根本不管你情愿還是不情愿。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)人光吃甜的，并不能強(qiáng)身健體，只有足夠地吸收鹽分，骨頭才會(huì)一天天結(jié)實(shí)起來(lái)，因此，擁抱大海就是擁抱希望。

青春是什么？青春是一片蔚藍(lán)的天，是一片遼闊無(wú)垠的天。每一個(gè)少男少女都是一只羽翼未豐的雛燕，渴望自由翱翔。然而，如果經(jīng)不起暴風(fēng)雨的考驗(yàn)，在天空中揮動(dòng)翅膀就意味著災(zāi)難；如果沒(méi)有天空一樣博大的胸懷，縱然遠(yuǎn)行萬(wàn)里也會(huì)郁郁寡歡。

啊，讓我們【甲】著河流，讓我們【乙】著高山，讓我們【丙】大海，讓我們【丁】藍(lán)天。那是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，那是一個(gè)快樂(lè)園，那也是一部青春大辭典！

1.對(duì)文中加橫線(xiàn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

_________A.坎坷（kě）骨頭（ɡū）乘風(fēng)破浪（pè）________B.坎坷（kē）骨頭（ɡū）乘風(fēng)破浪（pò）

_________C.坎坷（kē）骨頭（ɡǔ）乘風(fēng)破浪（pè）________D.坎坷（kě）骨頭（ɡǔ）乘風(fēng)破浪（pò）

2.根據(jù)拼音書(shū)寫(xiě)漢字全都正確的一項(xiàng)是()

________A.①騰②決③翰________________________B.①滕②決③瀚_________C.①騰②訣③瀚________D.①滕②訣③翰

3.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.渴望：迫切地希望。B.理智：道理和智慧。

C.蔚藍(lán)：像晴朗的天空那樣的顏色。________D.驚濤駭浪：兇猛而使人害怕的波濤。

4.對(duì)上文中的語(yǔ)法現(xiàn)象理解有誤的一項(xiàng)是()

A.第一段中的“駛到彼岸”是一個(gè)后補(bǔ)短語(yǔ)，“彼岸”是動(dòng)詞“到”的補(bǔ)語(yǔ)，補(bǔ)充說(shuō)明“到”的地方。

B.第二段中“高聳的山”是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“高聳”是“山”的定語(yǔ)，說(shuō)明了“山”的狀況。

C.第三段中用“只有……,才……”表明“鹽分”是“骨頭結(jié)實(shí)”的條件；用“因此”得出“擁抱大海就是擁抱希望”的結(jié)論。

D.第四段中用“如果……,就……”表明是選擇經(jīng)得起“暴風(fēng)雨的考驗(yàn)”，還是選擇“遠(yuǎn)行萬(wàn)里”是每個(gè)少男少女遇到的問(wèn)題。

5.閱讀第五段，根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.【甲】注視【乙】仰望【丙】擁抱【丁】奔向

B.【甲】俯視【乙】仰望【丙】簇?fù)怼径　勘几?/p>

C.【甲】注視【乙】眺望【丙】擁抱【丁】奔赴

D.【甲】俯視【乙】眺望【丙】簇?fù)怼径　勘枷?/p>

6.為上面這段文字命題最生動(dòng)的一項(xiàng)是()

A.青春是什么______________B.青春隨想曲___________C.中學(xué)生寄語(yǔ)______________D.獻(xiàn)給中學(xué)生

二、名句名篇2.默寫(xiě)

⑴_(tái)_________________，以觀(guān)滄海。___________________________________，山島竦峙。（曹操《觀(guān)滄海》）

⑵文天祥《過(guò)零丁洋》中的“？?！痹?shī)句直抒胸臆，表明了舍身取義的精神，體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

⑶我們常用范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“_________________________________，____________________________”的語(yǔ)句，抒發(fā)我們以天下為己任的抱負(fù)，表現(xiàn)我們積極向上，奮發(fā)有為，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。

三、文言文閱讀3.閱讀下面文言文選段，完成下面的小題。

甲

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（孟子《魚(yú)我所欲也》）

乙

嗟夫！大閹1之亂，縉紳2而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍3之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕4，遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。大閹亦逡巡5畏義，非常之謀，難于猝發(fā)。待圣人6之出，而投繯7道路，不可謂非五人之力也。

（張溥《五人墓碑記》）

1.大閹：指魏忠賢。2.縉紳：也作“搢紳”，即士大夫。3.編伍：指平民。古代編制平民戶(hù)口，五家為一“伍”。4.鉤黨之捕：這里指搜捕東林黨人。鉤黨，被指為有牽連的同黨。5.逡巡：欲進(jìn)不進(jìn)、遲疑不決的樣子。6.圣人：指崇禎皇帝朱由檢。7.投繯（huán）:自縊。

1.解釋下列語(yǔ)句中加橫線(xiàn)的意思。

⑴故患有所不辟也辟：

⑵素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)素：

2.下列語(yǔ)句中的“于”與“是故所欲有甚于生者”一句中的“于”意思相同一項(xiàng)是（）

A.生于憂(yōu)患_________B.皆以美于徐公_________C.至于斟酌損益________D.瀉出于兩峰之間者

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面語(yǔ)句。

⑴非獨(dú)賢者有是心也翻譯：

⑵縉紳而能不易其志者翻譯：

4.【甲】【乙】?jī)啥挝淖种兴劦降摹傲x”，含義是否相同，為什么？

四、現(xiàn)代文閱讀4.閱讀《天一生水》，完成下面小題。

天一生水________

袁堅(jiān)王瑋

①我恍惚看見(jiàn)自己又走在那些彎彎繞繞的小巷當(dāng)中，這些夾雜青磚黑瓦的老式民居一間一間地向我身后隱去，小巷的延伸曲折而又悠長(zhǎng)。時(shí)間應(yīng)該是江南的梅雨季節(jié)，雨絲無(wú)聲無(wú)息地籠罩著一切，籠罩著思緒的蒸騰，散發(fā)……

②江南是一個(gè)偏安于時(shí)間邏輯之外的存在，兀自發(fā)生著自己的故事。故事的流傳總是有著種種的緣由，在這座城市里人們談?wù)摰米疃嗟?，是有關(guān)于一座藏書(shū)樓以及藏書(shū)的故事了。

③很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我經(jīng)常會(huì)在巷子里晃來(lái)晃去，漫無(wú)目的的，有一種游蕩的感覺(jué)。巷子里的建筑無(wú)一例外的都是些典型的江南民居。雨季來(lái)臨的時(shí)候，巷子里總會(huì)彌漫著一股潮濕的氣息，并且不斷地散發(fā)出一陣陣陳舊的霉味。

④巷子的盡頭兀自立著一座深宅大院，雖然有些陳舊，但還是很有些氣勢(shì)。斑駁的木門(mén)和廊柱表示了這座宅院年代的久遠(yuǎn)，而門(mén)前長(zhǎng)久蹲立的兩座石頭獅子，則一直保持著同樣的姿勢(shì)，漠視著存在的逝去與逝去的存在。

⑤這座宅院有著一個(gè)一度讓我十分費(fèi)解的名字，叫做“天一閣”。據(jù)說(shuō)，里面放著一些誰(shuí)也不許看的書(shū)。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我百思不得其解。錢(qián)繡蕓的故事是我在無(wú)意間得到的。大體的意思是：她是清朝嘉慶年間寧波知府的內(nèi)侄女，因?yàn)橄胱x一讀天一閣里的書(shū)，竟要知府做媒把自己給嫁進(jìn)了范家。結(jié)果是最終也沒(méi)能看到天一閣里的任何一本書(shū)，年紀(jì)很輕就死了。

⑥我一直不明白錢(qián)繡蕓執(zhí)意要嫁入范家究竟是出于一種什么樣的情結(jié)，也不知道這一樓藏書(shū)對(duì)她而言究竟有多么的重要。也許僅僅是為了那一份對(duì)書(shū)籍無(wú)以化解的心結(jié)？或許只是為了三生石1上曾經(jīng)有過(guò)的一個(gè)舊夢(mèng)？我說(shuō)不清楚。

⑦終究她還是做了她所能做的一切，把自己嫁進(jìn)了范家，嫁給了這座樓里藏著的書(shū)，或是藏著這些書(shū)的樓。

⑧雨季的春天總是有些迷惘，過(guò)冬的樹(shù)葉到了該離去的季節(jié)，一片片地從樹(shù)枝上脫落下來(lái)，落在地上，浸濕，無(wú)聲無(wú)息地腐爛……

⑨據(jù)說(shuō)這座宅院的主人一生唯一的嗜好只是藏書(shū)，臨終的時(shí)候，他把自己的財(cái)產(chǎn)分成兩份由后代的兩房挑選：一份是萬(wàn)兩白銀，另一份則是需要耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)保存的一樓藏書(shū)。他的長(zhǎng)子開(kāi)口選擇了后者，于是范欽便心滿(mǎn)意足地死了。

⑩為了保存這些藏書(shū)，范氏的族規(guī)采取了當(dāng)時(shí)最嚴(yán)厲的規(guī)定：子孫無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣者，罰不與祭三次；私領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者，罰不與祭一年；擅將藏書(shū)借出外房及他姓者，罰不與祭三年；因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐2，不得與祭……

?也許錢(qián)繡蕓的愿望一開(kāi)始就注定不可能得逞，她所做的一切終究也只能是一種徒勞。因?yàn)椴貢?shū)的原始動(dòng)機(jī)到后來(lái)已經(jīng)變得不再單純，藏書(shū)已經(jīng)成為了一種神圣、一種膜拜、一種榮耀。在此之下，其余的一切都已經(jīng)變得不再重要，一個(gè)女人的愿望則更不重要。

?雨季里，床底下線(xiàn)裝書(shū)潮濕的霉味繼續(xù)加劇，除去這些霉味變成了我唯一可做的事情。泛黃的書(shū)頁(yè)常常會(huì)讓我有一種恍恍惚惚的不真實(shí)感，好像隔了很久以前的陽(yáng)光，在黑暗中搖曳，散發(fā)……

?江南的夜晚依舊還是很安逸。巷子里的路燈屹立在盡頭，散發(fā)出支離破碎的光芒，宅院門(mén)口的石頭獅子依然保持著一成不變的姿勢(shì)，在夜色光線(xiàn)的照耀下，散發(fā)出一種頹廢的神情……

?有關(guān)于錢(qián)繡蕓不能登樓的說(shuō)法有兩種：一種說(shuō)法是，族規(guī)中當(dāng)時(shí)已有一條禁止女子登樓；另一種說(shuō)法是，她所嫁的那一房在當(dāng)時(shí)已屬旁支，沒(méi)有權(quán)力登樓。錢(qián)繡蕓也許是沒(méi)有意識(shí)到這些問(wèn)題的嚴(yán)重性，也許從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)，或許根本就不愿意想。她在范家的日子里所抱的一線(xiàn)希冀，是希望也許終有一天，這些門(mén)會(huì)因?yàn)檫@個(gè)“也許”而一扇一扇地打開(kāi)……

?錢(qián)繡蕓終于死了。終于沒(méi)能看到天一閣里的任何一本書(shū)，郁郁而死。纖弱的生命周旋于對(duì)天一閣的深深渴求，就像翻飛在夢(mèng)想邊緣的紙鳶，竟是那么脆弱。雖然，她已經(jīng)走得離這座樓這么近……

?雨季過(guò)去了，脫去了冬葉的樹(shù)木在陽(yáng)光的氣息下變得茂盛，白云在空中飄蕩，野草在雨水浸泡過(guò)的朽木上開(kāi)始瘋長(zhǎng)……曬書(shū)的工作也到了最后，這些陳年舊書(shū)將最后在陽(yáng)光底下曬上一遍，收回床底，等待來(lái)年。

?終于，不經(jīng)意間我觸動(dòng)了冥冥之中的玄機(jī)，天一閣名字的來(lái)歷竟然長(zhǎng)久以來(lái)就一直隱藏在自己的身邊。全部的意思就來(lái)自于《易經(jīng)》中的八個(gè)字：“天一生水，地六成之”。這句秘咒的所有含義只不過(guò)是借水防火，來(lái)免除歷代藏書(shū)者的最大憂(yōu)患，僅此而已。

?原來(lái)如此！那一次，幾乎偷去了天一閣一半的珍貴書(shū)籍，藏書(shū)的失散，從此開(kāi)始了。范欽的這句秘咒，防住了火，防住了登樓的腳步，防住了錢(qián)繡蕓，卻終究沒(méi)能防住小偷的手。錢(qián)繡蕓哀其一生都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的愿望，小偷卻輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了。藏書(shū)樓的樓板上只留下了小偷吃剩下的一堆棗核……

?過(guò)冬的樹(shù)葉始落殆盡，這些飄零的落葉帶著昨日的舊夢(mèng)在慵懶的春風(fēng)中輕舞飛揚(yáng)著，好像隔了遙遠(yuǎn)的時(shí)光再看回去的樣子。像似一本斷了線(xiàn)的線(xiàn)裝書(shū)，輕輕地一扯，就散了。只留下了一個(gè)意味深長(zhǎng)的背影。

?歲月在時(shí)光的飄蕩中繼續(xù)地延續(xù)，曾經(jīng)的一切都漸漸地散落了，散落在逝去的流逝中。余下的，是曾經(jīng)的一樓輝煌，以及在一樓輝煌的背后，那一陣陣的蒼涼……

（選自央視國(guó)際，2003年9月）

1.三生石：來(lái)自女?huà)z傳說(shuō)。它被女?huà)z放于鬼門(mén)關(guān)忘川河邊，掌管三世姻緣輪回，后成為情定終生的象征物?！叭狈謩e代表前世、今生和來(lái)世。2.擯（bìn）逐：排除，驅(qū)逐。

1.在這篇文章中，作者對(duì)天一閣的三個(gè)十分費(fèi)解的問(wèn)題是什么？

2..閱讀第⑤至?自然段，請(qǐng)你根據(jù)時(shí)間發(fā)展的順序，判斷錢(qián)繡蕓的悲劇命運(yùn)以下兩件事情之前還是之后，并說(shuō)出你的理由。

第⑨段：天一閣主人臨終交代遺言。

第⑩段：為保存藏書(shū)，范氏家族制定了嚴(yán)厲的族規(guī)。

答：

3.本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，有些語(yǔ)句里的詞語(yǔ)在對(duì)比中蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感。請(qǐng)你從以下兩句中任選其一，結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行賞析。

⑴門(mén)前長(zhǎng)久蹲立的兩座石頭獅子，則一直保持著同樣的姿勢(shì)，漠視著存在的逝去與逝去的存在。

⑵余下的，是曾經(jīng)的一樓輝煌，以及在一樓輝煌的背后，那一陣陣的蒼涼……

答：

4.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題的理解。（不超過(guò)140字）

答：中繼續(xù)地延續(xù)，曾經(jīng)的一切都漸漸地散落了，散落在逝去的流逝中。余下的，是曾經(jīng)的一樓輝煌，以及在一樓輝煌的背后，那一陣陣的蒼涼……

五、綜合性學(xué)習(xí)5.閱讀下面文字，完成下面的小題。

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書(shū)樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書(shū)館和世界最早的三大家族圖書(shū)館之一。它占地面積2.6萬(wàn)平方米，始建于公元1561年（明嘉靖四十年），建成于1566年（明嘉靖四十五年），由當(dāng)時(shí)退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。

天一閣主人范欽依據(jù)《易經(jīng)》“天一生水，地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書(shū)樓定名為“天一閣”。書(shū)閣為木構(gòu)的二層硬山頂建筑，通高8.5米。底層面闊、進(jìn)深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書(shū)櫥間隔。此外，還在樓前鑿天一池、通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來(lái)為其他藏書(shū)樓所效仿。乾隆帝南巡時(shí)，命人測(cè)繪天一閣房屋、書(shū)櫥的款式，以此為藍(lán)本，在北京、沈陽(yáng)、承德、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、杭州興建了文淵閣等七座皇家藏書(shū)樓以收藏《四庫(kù)全書(shū)》。天一閣從此名揚(yáng)天下。

歷代藏書(shū)家很多，其藏書(shū)能保存百年以上的并不多見(jiàn)，而范氏藏書(shū)卻保存至今，這與范欽制定的管理制度密不可分。天一閣藏書(shū)制度規(guī)定：“煙酒切忌登樓”、“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”，還規(guī)定藏書(shū)柜門(mén)鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開(kāi)鎖，外姓人不得入閣，不得私自領(lǐng)親友入閣，不得無(wú)故入閣，不得借書(shū)與外房他姓，女性不能入閣，違反者將受到嚴(yán)厲的處罰。同時(shí)，還制訂了防火、防水、防蟲(chóng)、防鼠、防盜等各項(xiàng)措施。正因?yàn)槿绱耍煲婚w的藏書(shū)才得以保存到今日。“外姓人不得入閣”一條，使得天一閣的藏書(shū)不為外人所知，直到1673年（清康熙十二年）明末清初思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人（允許黃宗羲登閣的是范欽曾子孫——四世孫范光燮）。自此以后，天一閣才進(jìn)入相對(duì)開(kāi)放的時(shí)代，但仍只有一些真正的大學(xué)者才會(huì)被允許登天一閣參觀(guān)。黃宗羲翻閱了天一閣的全部藏書(shū)后，把其中流通未廣者編為書(shū)目，另撰《天一閣藏書(shū)記》留世。

范欽原藏書(shū)籍7萬(wàn)余卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。遺憾的是，雖然范欽為了保護(hù)藏書(shū)而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)遺教，但終因年代過(guò)于久遠(yuǎn)，藏書(shū)還是有很多的失散。公元1808年（清嘉慶十三年），閣內(nèi)的藏書(shū)實(shí)有4094部，共53000多卷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英國(guó)侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。民國(guó)初，又有人指使盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了大量的藏書(shū)，運(yùn)往上海倒賣(mài)。后來(lái)又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書(shū)僅存1591部，共13038卷。保存下來(lái)的圖書(shū)，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內(nèi)孤本，尤其是為數(shù)不少的明代地方志271種和明代科舉錄370種，是研究中國(guó)明代歷史的珍貴文獻(xiàn)資料。新中國(guó)成立后，政府為了保護(hù)天一閣，設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，探訪(fǎng)得到了流失在外的3000多卷原藏書(shū)，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀?zèng)的古籍，現(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬(wàn)多卷。

現(xiàn)在的天一閣已成為一個(gè)以藏書(shū)文化為核心，集藏書(shū)的研究、保護(hù)、管理、陳列、社會(huì)教育、旅游觀(guān)光于一體的專(zhuān)題性博物館。2003年被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)，2007年又被公布為全國(guó)重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。

1.相對(duì)《天一生水》一文對(duì)天一閣的管理制度的介紹，本文又作了哪些補(bǔ)充？

答：

2..結(jié)合《天一生水》和本文，推測(cè)錢(qián)繡蕓和黃宗羲受到不同待遇的原因。

答：

3.假如你是天一閣博物館的志愿者，這時(shí)一名外地學(xué)者向你咨詢(xún)前往藏書(shū)區(qū)寶書(shū)樓的路線(xiàn)，請(qǐng)你結(jié)合上文和下面的鏈接材料，為他提供相應(yīng)服務(wù)。

p6.ly:宋體;font-size:10.5pt">【材料一】【材料二】天一閣博物館導(dǎo)游圖

擴(kuò)建后的天一閣博物館分藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫(kù)。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館。

六、現(xiàn)代文閱讀7.閱讀下面短文，完成下面小題。

人不煉，不成器

________楊絳

①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂(yōu)患中學(xué)得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說(shuō)：“______________?！本褪钦f(shuō)，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱(chēng)心，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

②這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語(yǔ)“十磨九難出好人”，“人在世上煉，刀在石上磨”，“千錘成利器，百煉變純鋼”，“不受苦中苦，難為人上人”，說(shuō)的都是以上道理。

③我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z(yǔ)》里孔子的話(huà)，都因人而發(fā)，從來(lái)不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？

④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱(chēng)王稱(chēng)霸，而是求全世界的和諧和平。有的國(guó)家崇尚勇敢，有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛(ài)。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。

⑤要求世界和諧，首先得治理本國(guó)。要治國(guó)，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠(chéng)意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。

⑥要了解自己，就得對(duì)自己有客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，所謂格物致知。

⑦了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會(huì)找出種種歪理來(lái)支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無(wú)偏愛(ài)，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無(wú)防備毫無(wú)遮掩的時(shí)候——例如在夢(mèng)中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿(mǎn)意足、得意忘形時(shí)，捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。在這種境界，有誠(chéng)意擺正自己的心而不自欺的，則會(huì)憬然1.警覺(jué)：“??！我自以為沒(méi)這種想頭了，原來(lái)是我沒(méi)有看透自己！”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人，就老實(shí)了，就不袒護(hù)自己了。這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情、欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬(wàn)事興。家家和洽，又國(guó)泰民安，這就可以謀求國(guó)際的和諧共榮，雙贏(yíng)互利了。在這樣和洽的境界里，人類(lèi)就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。

⑧修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是為了堪稱(chēng)萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠(chǎng)，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。

（選自《小品文