湖南省益陽市沅江市共華鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期開學(xué)測(cè)試歷史試題

2024年下期共華中學(xué)九年級(jí)上冊(cè)開學(xué)考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、單選題（本大題共16小題，共48分）1．（本題3分）如表是小澍同學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)做的學(xué)習(xí)筆記。由此可以判斷他學(xué)習(xí)的主題是（

）金字塔佛教楔形文字種姓制度阿拉伯?dāng)?shù)字《漢謨拉比法典》A．古代亞非文明 B．古代歐洲文明C．封建時(shí)代的歐洲 D．封建時(shí)代的亞洲2．（本題3分）歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)是歷史學(xué)的基本要素。下列表述中，屬于歷史敘述的是（

）①金字塔是古埃及法老為自己修建的角錐狀陵墓，②它是古埃及文明的象征，③反映了古埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，④是古埃及人的智慧結(jié)晶。A．① B．② C．③ D．④3．（本題3分）有學(xué)者對(duì)古巴比倫時(shí)期的租賃契約進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，其基本模式主要包括對(duì)房屋的描述（房主、面積等），房屋租賃的雙方當(dāng)事人、租期、租金、證人、契約簽訂的時(shí)間等契約條款。這些契約（

）A．推動(dòng)了金屬貨幣的流通 B．加速了社會(huì)階層的分化C．適應(yīng)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定4．（本題3分）據(jù)下圖可知，《漢謨拉比法典》的頒布（

）序文（節(jié)選）“神命令我把正義普施給全國百姓……神的寵兒就是我，漢謨拉比?！盇．宣揚(yáng)了公平正義理念 B．維護(hù)了君主專制制度C．保護(hù)了貴族私有財(cái)產(chǎn) D．奠定了歐洲民法基礎(chǔ)5．（本題3分）據(jù)記載，波斯一帶的年輕人從小就閱讀《荷馬史詩》，“唱頌索?？死账购蜌W里庇得斯的悲劇詩”；梵文史詩《羅摩衍那》就深受《伊利亞特》和《奧德賽》的影響，而《埃涅阿斯紀(jì)》中可以看出很深的印度文學(xué)的烙印。由此可見（）A．文化傳統(tǒng)將影響統(tǒng)治策略 B．希臘文學(xué)是世界文學(xué)發(fā)展的源頭C．征服者推行文化包容政策 D．不同文明間存在一定程度的交流6．（本題3分）“種姓制度”是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，建立這種制度的國家是（

）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古希臘7．（本題3分）下圖是在印度發(fā)現(xiàn)的2~3世紀(jì)兼具印度和希臘風(fēng)格的佛像。這應(yīng)該與下列哪一歷史人物的活動(dòng)有間接關(guān)系（

）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．凱撒 D．查士丁尼8．（本題3分）“伯里克利雖然出身貴族，但卻是一個(gè)熱心誠摯的民主主義者；他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中。公民大會(huì)是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。它一年召開40次例會(huì)，如果需要的話，還召開臨時(shí)會(huì)議；不僅解決一般政策問題，而且還為政府在外交、軍事和財(cái)政等一切領(lǐng)域的活動(dòng)做出詳細(xì)決定。”材料表明（

）A．伯里克利重視雅典貴族的利益 B．雅典城邦男性都享有公民權(quán)利C．公民大會(huì)維護(hù)了城邦集體利益 D．元老院掌握著城邦的實(shí)際權(quán)力9．（本題3分）年代尺是幫助學(xué)生掌握時(shí)空觀念的重要載體。下圖中“？”處是（

）A．羅馬成為地中海的霸主 B．征服意大利半島C．屋大維首創(chuàng)“元首制” D．羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期10．（本題3分）“2022年‘中國意大利文化和旅游年’期間，在中國舉辦了多場(chǎng)意大利古代文化展覽，為中國民眾近距離接觸古羅馬文明提供了很好的機(jī)會(huì)?！保ㄕ浴豆饷魅?qǐng)?bào)》，2023年2月9日）該“文明”（

）A．在法制上的成就是《漢謨拉比法典》 B．在鼎盛時(shí)期建立了森嚴(yán)的種姓制度C．在雕塑藝術(shù)中的杰作有《擲鐵餅者》 D．經(jīng)歷了從共和國到帝國的發(fā)展變化11．（本題3分）古代希臘文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)。下列成就中，由古希臘人創(chuàng)造的作品是A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．《擲鐵餅者》 D．《醫(yī)學(xué)集成》12．（本題3分）該法典刻在十二塊青銅板上，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使定罪量刑有了文字依據(jù)。以下對(duì)于該法律文獻(xiàn)的說法正確的是（

）A．是研究羅馬帝國法律的一手史料B．比較全面地反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況C．體現(xiàn)君權(quán)神授、君主專制的特點(diǎn)D．是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源13．（本題3分）下圖儀式反映的是（

）A．國王發(fā)放“特許狀” B．締結(jié)封君封臣關(guān)系C．莊園法庭正在開庭 D．組成大的武士集團(tuán)14．（本題3分）“13世紀(jì)…………（西歐）城市有自己的管理機(jī)構(gòu)，包括選舉產(chǎn)生的市議會(huì)、市政官、市長(zhǎng)等，是享有特別的法律、行政和司法權(quán)力的集體法人。”材料說明“城市”（）A．仍舊實(shí)行奴隸制民主政治B．是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)C．完全擺脫國王和領(lǐng)主控制D．是一個(gè)相對(duì)自治的共同體15．（本題3分）14世紀(jì)時(shí)，行會(huì)為了維護(hù)自身名譽(yù)及某種產(chǎn)品的良好聲譽(yù)，規(guī)定了產(chǎn)品出售的條件、只允許打上正式印記的商品在市場(chǎng)上出售。行會(huì)的這一做法（

）A．遏制了工人創(chuàng)造力 B．明確行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)C．維護(hù)各地市場(chǎng)秩序 D．催生商品品牌意識(shí)16．（本題3分）根據(jù)下面資料得出的結(jié)論中最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）《漢謨拉比法典》古巴比倫王國文明的象征，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！妒~表法》羅馬共和國最偉大的遺產(chǎn)之一，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬民法大全》歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。A．人類社會(huì)發(fā)展中王權(quán)始終受到法律的制約B．人類社會(huì)的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并不斷發(fā)展完善C．《羅馬民法大全》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源D．《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》都是歐洲法制建設(shè)的成就二、材料分析題（本大題共4小題，共52分）17．（本題13分）文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。黔東南某中學(xué)九年級(jí)（1）班的同學(xué)以“古代多元文明”為主題開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，下面是各小組承擔(dān)的不同任務(wù)，邀請(qǐng)你一起參加完成。項(xiàng)目一：時(shí)空觀念·探文明之起源公元前2500年左下的亞非文明地圖（1）一組同學(xué)準(zhǔn)備向網(wǎng)友們展示以上地圖，請(qǐng)你根據(jù)提示信息，寫出與序號(hào)AB對(duì)應(yīng)的古代文明。項(xiàng)目二：歷史解釋·述文明之成果示例：卡片1：文明成果名稱：帕特農(nóng)神廟文明成果介紹：帕特農(nóng)神廟是古希臘重要的主體建筑，四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，背西朝東，呈長(zhǎng)方形，屋頂是兩坡頂，頂?shù)臇|西兩端形成三角形的山墻，上有精美的浮雕。用它的莊嚴(yán)和壯美，講述著古希臘人對(duì)神圣的崇敬和美的追求。卡片2：文明成果名稱：_________文明成果介紹：_________（2）二組同學(xué)正在制作以上文明成果宣傳卡片，請(qǐng)你仿照左邊示例，幫他們補(bǔ)充完整卡片2中橫線上空白處的內(nèi)容。項(xiàng)目三：唯物史觀·析文明之作用基于同學(xué)們對(duì)亞歷山大東征的利弊爭(zhēng)議最大，老師組織了一場(chǎng)“亞歷山大東征的利與弊”的辯論賽。小明的觀點(diǎn)：東征客觀上推動(dòng)了文化的交流與歷史的進(jìn)步，應(yīng)肯定。小紅的觀點(diǎn)：東征給被征服地區(qū)帶來了沉重的災(zāi)難，應(yīng)否定。（3）三組同學(xué)在本次辯論賽中各抒己見。你同意以上兩位同學(xué)的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說明理由。項(xiàng)目四：家國情懷·悟文明之發(fā)展我們要樹立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)，跳出小圈子和博弈思維，樹立大家庭和合作共贏理念，摒棄意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國自主選擇的發(fā)展道路和模式，讓世界多樣性成為人類社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力、人類文明多姿多彩的天然形態(tài)?！?xí)近平《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》的主旨演講（4）四組同學(xué)在作“古代多元文化”的主題匯報(bào)，今天，各國人民共同生活在一個(gè)“地球村”里，作為中學(xué)生如何對(duì)待不同地區(qū)的多元文明？18．（本題13分）法治是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，人類社會(huì)法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)材料，回答問題。材料一公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，并把這部法刻在十二塊青銅板上。它涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用?！幾员睅煷蟀娉踔袣v史教材《世界歷史》材料二建立法治社會(huì)是近代歷史發(fā)展的重要趨勢(shì)。英、法、美等國在近代資產(chǎn)階級(jí)革命過程中，頒布了一系列法律文獻(xiàn)，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果。——摘編自《義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書世界歷史九年級(jí)下冊(cè)》材料三習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含豐富的法治思想，為我們推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)提供了重要借鑒?！薄幾粤?xí)近平總書記《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》（1）根據(jù)材料一回答，古羅馬頒布的成文法的名稱是什么？該法典的頒布對(duì)后世法制建設(shè)有何重要意義？（2）根據(jù)材料二以及所學(xué)知識(shí)列舉三項(xiàng)這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)為了鞏固革命成果頒布的重要法律文獻(xiàn)。（3）根據(jù)以上三則材料以及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)法治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。19．（本題13分）人類文明具有多元性特點(diǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一

公元6世紀(jì)下半葉，圣德太子派遣大量使節(jié)出使中國，全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。646年，日本統(tǒng)治者任用一些從中國歸來的留學(xué)生，進(jìn)行了一系列改革。材料二

拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌，無視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處?！罱K湮滅于奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。——陳志強(qiáng)著《拜占庭帝國史》(1)材料一的日本改革是向中國哪個(gè)朝代學(xué)習(xí)的？根據(jù)所學(xué)知識(shí)，寫出世界近代兩例向西方學(xué)習(xí)的成功的改革。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料二，寫出一例拜占庭帝國的輝煌成就及其影響。(3)你認(rèn)為對(duì)待不同文明的正確態(tài)度是什么？20．（本題13分）閱讀材料，回答問題材料一：我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的?！锟死墩撗诺渲詡ゴ螅涸陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說》材料二：“羅馬不是一日建成的”。下面是古羅馬的發(fā)展演變示意圖（部分）。材料三：如下圖

材料四：從646年開始，日本進(jìn)行了一系列改革。在政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，建立班田收授法與租庸調(diào)制。班田六年一班，即政府每隔6年，給6歲以上的男子分田2段，女子為男子的2/3，不能終身使用，也不能買賣。(1)材料一中所說的“全體公民”主要指哪些人？伯里克利所說的民主政治在當(dāng)時(shí)起到什么積極作用？(2)材料二表格中①②③分別填什么？(3)依據(jù)材料三中的圖1，概括西歐莊園的性質(zhì)。圖2中“封君”“封臣”關(guān)系形成的紐帶是什么？(4)材料四中的改革史稱什么？此次改革使日本社會(huì)性質(zhì)發(fā)生什么變化？

參考答案1．【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，金字塔是古代埃及的文明成就，佛教、種姓制度和阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度的文明成就，楔形文字、《漢謨拉比法典》是古代巴比倫的文明成就，古代埃及地處非洲，古代印度和古代巴比倫屬于亞洲，因此材料反映古代亞非文明，A項(xiàng)正確；古代埃及地處非洲，古代印度和古代巴比倫屬于亞洲，都不屬于歐洲，排除B項(xiàng)；古代埃及、古代印度、古代巴比倫都屬于亞洲的奴隸社會(huì)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．【答案】A【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，“金字塔是古埃及法老為自己修建的角錐狀陵墓”是對(duì)金字塔的基本史實(shí)進(jìn)行敘述，屬于歷史敘述，①符合題意，A項(xiàng)正確；②它是古埃及文明的象征、③反映了古埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平、④是古埃及人的智慧結(jié)晶，以上三項(xiàng)都屬于對(duì)金字塔的評(píng)價(jià)，屬于歷史評(píng)價(jià)，②③④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．【答案】C【詳解】根據(jù)題干“古巴比倫時(shí)期的租賃契約”和所學(xué)可知，古巴比倫《漢謨拉比法典》中關(guān)于租賃、雇傭、借貸等方面的規(guī)定體現(xiàn)了古巴比倫王國商品經(jīng)濟(jì)的比較活躍，這些契約條款的存在即說明了古巴比倫王國商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，也適應(yīng)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，C項(xiàng)正確；題干描述的是租賃契約，體現(xiàn)不出古巴比倫的貨幣使用情況，排除A項(xiàng)；租賃契約涉及的條款體現(xiàn)的是商業(yè)活動(dòng)，無法直接體現(xiàn)加速社會(huì)階層的分化，也無法表明實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．【答案】B【詳解】根據(jù)圖示信息“神命令我把正義……神的寵兒就是我，漢謨拉比”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典，以此維護(hù)君主專制制度，B項(xiàng)正確；“宣揚(yáng)了公平正義理念”材料無法體現(xiàn)，且與當(dāng)時(shí)奴隸制社會(huì)不符，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，但“保護(hù)了貴族私有財(cái)產(chǎn)”材料沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，而奠定歐洲民法基礎(chǔ)的是《羅馬民法大全》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．【答案】D【詳解】根據(jù)“梵文史詩《羅摩衍那》就深受《伊利亞特》和《奧德賽》的影響，而《埃涅阿斯紀(jì)》中可以看出很深的印度文學(xué)的烙印?！钡刃畔⒖梢钥闯?，不同東西方文明間存在一定的交流，其文化受到其他地區(qū)文化的影響，D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)統(tǒng)治政策受到影響，排除A項(xiàng)；“源頭”的說法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)征服者的政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀，第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．【答案】B【詳解】依據(jù)題干的圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印度是信奉佛教的國家，但是圖片的佛像明顯的夾雜了希臘文化的氣息，是希臘文明和印度佛教文明的結(jié)合體，這是因?yàn)閬啔v山大的東征，客觀上促進(jìn)了東西方文化的交融和發(fā)展，B符合題意，B項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，排除A項(xiàng)；凱撒是羅馬共和國后期的終身獨(dú)裁官，排除C項(xiàng)；查士丁尼是東羅馬帝國的皇帝，他組織人編纂了《查士丁尼法典》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．【答案】B【詳解】根據(jù)題干“他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中。公民大會(huì)是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)”及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利完善了雅典的民主機(jī)制。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。因此材料表明雅典城邦男性都享有公民權(quán)利，B項(xiàng)正確；伯里克利重視雅典公民的權(quán)益，而不是貴族的利益，排除A項(xiàng)；公民大會(huì)是雅典城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但只知道公民大會(huì)的地位是不能得出公民大會(huì)就維護(hù)了城邦集體的利益，只可以是公民大會(huì)有利于維護(hù)城邦集體利益，排除C項(xiàng)；羅馬共和國時(shí)期元老院掌握城邦的實(shí)際權(quán)力，而不是雅典時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．【答案】D【詳解】根據(jù)題干“年代尺是幫助學(xué)生掌握時(shí)空觀念的重要載體”“2世紀(jì)”和所學(xué)可知，2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”，D項(xiàng)正確；公元前509年羅馬共和國建立，到公元前2世紀(jì)羅馬成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主，排除A項(xiàng)；公元前3世紀(jì)初，羅馬征服意大利半島，排除B項(xiàng)；公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，建立羅馬帝國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．【答案】D【詳解】根據(jù)材料“為中國民眾近距離接觸古羅馬文明提供了很好的機(jī)會(huì)?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前509年，羅馬建立共和國。公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，因此，古羅馬文明經(jīng)歷了從共和國到帝國的發(fā)展變化，D項(xiàng)正確；兩河流域文明在法制上的成就是《漢謨拉比法典》，排除A項(xiàng)；古代印度在鼎盛時(shí)期建立了森嚴(yán)的種姓制度，排除B項(xiàng)；古希臘在雕塑藝術(shù)中的杰作有《擲鐵餅者》，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，擲鐵餅者，希臘雕刻家米隆作于約公元前450年，這個(gè)作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。故C符合題意。金字塔代表著古埃及文明；《漢謨拉比法典》是兩河流域文明的代表，《醫(yī)學(xué)集成》是阿拉伯帝國的醫(yī)學(xué)成就。故ABD均不符合題意。故選C。12．【答案】D【詳解】根據(jù)題干“該法典刻在十二塊青銅板上，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使定罪量刑有了文字依據(jù)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干描述的是《十二銅表法》。公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以稱為《十二銅表法》。《十二銅表法》涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，這部文獻(xiàn)是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是研究羅馬共和國法律的一手史料，不是羅馬帝國，排除A項(xiàng)；比較全面地反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況的是《漢謨拉比法典》，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，體現(xiàn)的是法治精神，而不是體現(xiàn)君權(quán)神授、君主專制的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來，B項(xiàng)正確；城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國干或領(lǐng)主手里取得“特許狀”，排除A項(xiàng)；莊園法庭起著維護(hù)主園公共秩序的作用。佃戶之間關(guān)于土地，借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行處理，排除C項(xiàng)；組成大的武士集團(tuán)是日本，二圖片反映的是歐洲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．【答案】D【詳解】根據(jù)材料“13世紀(jì)…………（西歐）城市有自己的管理機(jī)構(gòu)，包括選舉產(chǎn)生的市議會(huì)、市政官、市長(zhǎng)等，是享有特別的法律、行政和司法權(quán)力的集體法人?！?，可知，材料中指出，城市擁有自己的管理機(jī)構(gòu)，包括選舉產(chǎn)生的議會(huì)、市政官、市長(zhǎng)等等，都是享有特別權(quán)力的集體法人。由此可見，城市是一個(gè)相對(duì)自治的共同體，通過這些集體法人來管理城市。D項(xiàng)正確；材料中涉及的時(shí)間為13世紀(jì)，當(dāng)時(shí)西歐早就進(jìn)入封建社會(huì)，奴隸制民主政治早就解體了，排除A項(xiàng)；材料中并沒有涉及中世紀(jì)歐洲社會(huì)基礎(chǔ)的組成部分，無法得知城市就是中世紀(jì)西歐社會(huì)的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制過于絕對(duì)化，城市自治是相對(duì)的，并不能完全擺脫封建勢(shì)力的控制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．【答案】D【詳解】根據(jù)“行會(huì)為了維護(hù)自身名譽(yù)及某種產(chǎn)品的良好聲譽(yù)，規(guī)定了產(chǎn)品出售的條件、只允許打上正式印記的商品在市場(chǎng)上出售?！笨傻贸?，行會(huì)的做法，規(guī)范了商品的交易，使其具有品牌效應(yīng)，催生商品品牌意識(shí)，D項(xiàng)正確；這一做法并不會(huì)遏制創(chuàng)造力，排除A項(xiàng)；材料中沒有規(guī)定商品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是什么，排除B項(xiàng)；“各地”的說法太絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國文明的象征，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！妒~表法》是羅馬共和國最偉大的遺產(chǎn)之一，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人類社會(huì)的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并不斷發(fā)展完善，B項(xiàng)正確；人類社會(huì)發(fā)展中王權(quán)始終受到法律的制約，不符合史實(shí)，人類社會(huì)發(fā)展初期法律是維護(hù)王權(quán)的，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是西亞古巴比倫王國文明的象征，而不是歐洲法制建設(shè)的成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．【答案】（1）A：古代兩河流域B：古代印度（2）名稱：金字塔；介紹：金字塔是古埃及法老為自己修建成角錐體狀的陵墓，它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”字。它是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。（3）不完全同意，他們的觀點(diǎn)片面性。理由：亞歷山大東征具有侵略的性質(zhì)，給東方人民帶來了巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些新城后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。（4）平等尊重，雙向交流；取其精華，去其糟粕；與時(shí)俱進(jìn)，為我所用等?！驹斀狻浚?）文明成果：根據(jù)地圖上的蘇美爾，印度河流域，結(jié)合所學(xué)可知，A對(duì)應(yīng)的文明是古代兩河流域B對(duì)應(yīng)的文明是古代印度。（2）名稱：根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，圖片上的是埃及文明的標(biāo)志——金字塔；介紹：結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是古埃及法老為自己修建成角錐體狀的陵墓，它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”字。它是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。（3）意見：根據(jù)材料中小明和小紅對(duì)亞歷山大東征的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)可知，歷史事件的評(píng)價(jià)要按一分為二的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，小明和小紅的觀點(diǎn)有片面性，所以不完全同意。理由：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征具有侵略的性質(zhì)，給東方人民帶來了巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些新城后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。（4）如何做：根據(jù)材料中“我們要樹立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)，跳出小圈子和博弈思維，樹立大家庭和合作共贏理念，摒棄意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國自主選擇的發(fā)展道路和模式，讓世界多樣性成為人類社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力、人類文明多姿多彩的天然形態(tài)?！笨梢钥偨Y(jié)出，作為中學(xué)生，我們對(duì)待不同地區(qū)的多元文明應(yīng)該平等尊重，雙向交流；取其精華，去其糟粕；與時(shí)俱進(jìn)，為我所用等。18．【答案】（1）名稱：《十二銅表法》意義：使量刑定罪有了文字依據(jù)，成為羅馬法的淵源。（2）文獻(xiàn)：《權(quán)利法案》《1787年憲法》《人權(quán)宣言》《拿破侖法典》。（3）認(rèn)識(shí)：吸收本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；借鑒外國法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)；法治建設(shè)要符合本國國情；法治建設(shè)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化?！驹斀狻浚?）名稱：根據(jù)材料一“公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，并把這部法刻在十二塊青銅板上。它涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。”結(jié)合所學(xué)可知，公元前450年左右，羅馬頒布的成文法是《十二銅表法》。意義：根據(jù)材料一“使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（2）文獻(xiàn)：根據(jù)材料二“英、法、美等國在近代資產(chǎn)階級(jí)革命過程中，頒布了一系列法律文獻(xiàn)，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，英國資產(chǎn)階級(jí)革命后頒布了《權(quán)利法案》、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后頒布了《1787年憲法》、法國大革命時(shí)期頒布了《人權(quán)宣言》《拿破侖法典》，這些法律文獻(xiàn)都鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果。（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料一《十二銅表法》、材料二資產(chǎn)階級(jí)法律、材料三習(xí)總書記的講話，可從吸收、借鑒外國法治經(jīng)驗(yàn)、法治建設(shè)從國情出發(fā)等方面簡(jiǎn)要說明，言之有理即可。如：吸收本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；借鑒外國法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)；法治建設(shè)要符合本國國情；法治建設(shè)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。19．【答案】(1)朝代：唐朝；改革：日