廣東省“十二校”2025屆高三壓軸卷歷史試卷含解析

廣東省“十二?！?025屆高三壓軸卷歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．“無論美國人對自由報以多么深的敬意，在制憲者看來，讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事（這些事包括保有能讓自由得以繁榮的條件），并不明智?！庇纱嗣绹鳤．實行聯(lián)邦制，加強中央政府權(quán)力B．踐行三權(quán)分立原則，實現(xiàn)權(quán)力制約平衡C．開創(chuàng)兩黨制，避免一黨專制獨裁D．推行人民主權(quán)原則，確保公民自由權(quán)利2．明朝地方日歷中曾提到：正月頭八天，分別主管雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、谷的運勢。如果第一天晴，雞就會生長發(fā)育良好：如果是陰天，則會有病災(zāi)。以此類推，第七八兩天的天氣決定了一年人和莊稼的好壞。材料反映了A．傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與天文學(xué)結(jié)合 B．傳統(tǒng)歷法蘊含人文主義C．天文學(xué)發(fā)展陷入了停滯 D．天人合一思想影響深遠3．據(jù)宋初《太平寰字記》所載戶數(shù)，大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七。這說明宋初A．南北方經(jīng)濟均得到迅速發(fā)展B．南方百姓的賦稅負(fù)擔(dān)相對沉重C．南北方的經(jīng)濟差距不斷縮小D．南多北寡的人口格局已經(jīng)形成4．“‘正心誠意’是‘體’，修、齊、治、平是‘用’。故欲研究中國學(xué)術(shù)史，首須注重其心性修養(yǎng)與人群實踐，中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)主要在學(xué)為人。”作者認(rèn)為中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)創(chuàng)始于A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹5．《中國與世界共贏——中國加入□□十周年述評》中指出：“10年來，在融入世界經(jīng)濟的進程中，中國改寫了世界經(jīng)濟版圖。中國國內(nèi)生產(chǎn)總值從2001年11萬億元人民幣增至2010年近40萬億元人民幣，增長了兩倍多；出口增長了4.9倍，進口增長了4.7倍，世界排名由第六位躍升到了第二位?！笨崭裉帒?yīng)為A．聯(lián)合國 B．亞太經(jīng)濟合作組織 C．東南亞國家聯(lián)盟 D．世界貿(mào)易組織6．王陽明的《碧霞池夜坐》云：“一雨秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚水底傳心訣，棲鳥枝頭說道真。莫謂天機非嗜欲，須知萬物是吾身。無端禮樂紛紛議，誰與青天掃宿塵？”這首詩作A．否定傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位 B．發(fā)出近代進步思想先聲C．反映出程朱理學(xué)的精髓 D．體現(xiàn)出鮮明的心學(xué)色彩7．俄國著名史學(xué)家克留切夫斯基在總結(jié)16-19世紀(jì)俄國歷史發(fā)展特點時指出，“國家日益膨脹臃腫起來，而人民日益貧困消瘦下去”，國家成為社會生活和社會發(fā)展的主要力量?？肆羟蟹蛩够纳鲜稣摂鄬嶋H上A．總結(jié)了16世紀(jì)以來俄國歷史發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)B．分析了沙皇擴張政策的產(chǎn)生原因C．指出了斯大林模式形成的社會因素和歷史原因D．論述了沙皇制度出現(xiàn)的歷史必然8．溫鐵軍教授提到“中國不僅是通過土地革命戰(zhàn)爭的暴力革命建立政府，沒收全部外國公司在華財產(chǎn)權(quán)益和前政府的官僚資本權(quán)益，而且還是一個因“去依附”而終于進入工業(yè)化的主權(quán)國家?！睋?jù)此可知新中國A．走獨立自主的發(fā)展道路 B．遺留了西方殖民的痕跡C．實行“一邊倒”外交政策 D．移植了西方的生產(chǎn)方式9．“一九七九年那是一個春天有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，神話般地崛起座座城……一九九二年又是一個春天有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇，天地間蕩起滾滾春潮……”這首《春天的故事》歌詞中“詩篇”的主題當(dāng)是：A．實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．試辦經(jīng)濟特區(qū)C．建立社會主義市場經(jīng)濟體制 D．開放開發(fā)浦東10．20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)派誕生，他們主張“援西學(xué)入儒”，“儒化、華化西洋文化”，用儒學(xué)來會通消融西學(xué)。該主張意在A．強調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性 B．堅持中體西用的思想C．扭轉(zhuǎn)新文化運動方向 D．重塑民族文化新系統(tǒng)11．據(jù)統(tǒng)計，19世紀(jì)40年代下半期，廣州對外貿(mào)易的絕對值出現(xiàn)下降的趨勢，對英國的貿(mào)易總額由3100萬元下降到1600萬元，來廣州的美國商船由93艘下降到70艘。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．鴉片戰(zhàn)爭后中外貿(mào)易縮減B．廣東人民抵制洋貨C．《南京條約》開放五口通商D．清政府限制廣州對外貿(mào)易12．據(jù)不完全統(tǒng)計，1850年的中國總?cè)丝诹考s為4.1億，1873年下降至約3.5億，銳減6000余萬。導(dǎo)致這一數(shù)據(jù)變化的主要因素是A．日趨加劇的民族矛盾 B．持續(xù)不斷的海外移民C．愈加沉重的封建剝削 D．動蕩不安的社會環(huán)境13．唐朝飲食，人們喜好的是庶民不易得之的大魚大肉、珍饋佳饌。宋代的食風(fēng)表現(xiàn)為，不必山珍海味，一些常見的食材原料，就能受到人們的廣泛歡迎。這種食風(fēng)的變化A．體現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移 B．說明士族文化的普及C．是南北文化交流的結(jié)果 D．受到程朱理學(xué)的影響14．“歐洲中世紀(jì)最重要人物之一，其功績包括奠定卡洛林王朝的基礎(chǔ)，確立了采邑制，鞏固與發(fā)揚當(dāng)時的封建社會制度”。上述材料評價的歷史人物是A．克洛維B．亨利四世C．查理.馬特D．格列高利七世15．閱讀上表中兩部憲法的內(nèi)容節(jié)編，可以看出，兩國①都確立了共和政體②憲法的上述條文都旨在防止總統(tǒng)專權(quán)③總統(tǒng)須對議會負(fù)責(zé)④各部部長均由總統(tǒng)任命并對總統(tǒng)負(fù)責(zé)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④16．下圖為經(jīng)濟學(xué)家劉逖對清代人均GDP的詳細測算，測算結(jié)果顯示：“有清一代，人均收入也在其經(jīng)濟恢復(fù)后即開始下降，并在乾隆盛世時一度跌至最低點。”對此合理解釋是A．封建經(jīng)濟持續(xù)衰落B．自然災(zāi)害的頻發(fā)C．封建賦稅盤剝沉重D．人口爆炸式增長17．16世紀(jì)至17世紀(jì)早期，歐洲許多國家物價飛漲，出現(xiàn)了所謂的“價格革命”。我國史學(xué)界大多認(rèn)為價格革命是新大陸金銀的流人所致；后來有研究者認(rèn)為社會需求的大量增加，供求的失衡也是造成價格上漲的重要原因。據(jù)此可知，關(guān)于歐洲“價格革命"原因的認(rèn)識A．只能有一種正確合理的觀點 B．隨著研究的深入而趨于全面C．缺少權(quán)威人士支持均不合理 D．后期的研究比主流觀點可信18．孟子曰：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。”據(jù)此可知，孟子A．主張君主應(yīng)該任人唯賢B．認(rèn)為貴族政治開始崩潰C．主張重視國人選官意見D．認(rèn)為軍功爵制已經(jīng)出現(xiàn)19．鄭觀應(yīng)強調(diào)，在與外國協(xié)定稅率時，必須堅持獨立自主；在外交交涉中，“異邦客商，一切章程，均南各國主權(quán)自定。實與公法吻合”。鄭觀應(yīng)的這一觀點A．體現(xiàn)了近代國家觀念 B．接受了西方民主政治理論C．已突破“中體西用”的觀念 D．開啟了外交觀念的近代化20．若以“市舶司”“十三行”“鴉片戰(zhàn)爭”“北伐戰(zhàn)爭”等概念來介紹某城，此城是A．南京 B．武漢 C．上海 D．廣州21．1871年10月，俾斯麥通過帝國立法確立的“文化斗爭”，禁止神職人員參政，認(rèn)定結(jié)婚、離婚等民事行為不再受教會的控制，廢除了與政府政策相悖的教會制度。這些措施A．清除了基督教在德國的影響B(tài)．體現(xiàn)了強烈的軍國主義色彩C．客觀上維護了德意志的統(tǒng)一D．否定了德國教會的積極作用22．1906年，孫中山等人在《同盟會宣言》中規(guī)定分“軍法之治”、“約法之治”、“憲法之治”三個相互嬗進的時期，以漸趨實現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。1924年，國民黨在其“一大”宣言中，強調(diào)國民革命運動必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺 B．國民革命性質(zhì)發(fā)生嬗變C．孫中山的政策趨向工農(nóng)群眾 D．民主革命內(nèi)涵不斷豐富23．王禎《農(nóng)書》卷二十記載：“其制當(dāng)選湍流之側(cè)，架木立軸，作二臥輪，用水激轉(zhuǎn)下輪，則上輪所周索，通激輪前旋鼓掉枝（按即曲柄）一例隨轉(zhuǎn)。其掉枝所貫行桄因而推挽臥軸左右攀耳以及排前直術(shù)，則排隨來去，搧冶甚速，過于人力，”這項技術(shù)最早出現(xiàn)于A．東漢 B．三國 C．唐朝 D．北宋24．柏拉圖在《理想國》中描繪了一幅理想的烏托邦的畫面：國家公民劃分為治國者、士兵和普通人民三個階級；國家應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來統(tǒng)治，只有哲學(xué)家才具有完美的德行和高超的智慧；每-個人在社會上都有其特殊功能，以滿足社會的整體需要。這一構(gòu)想A．強調(diào)了人的價值和作用 B．認(rèn)為雅典政治需分權(quán)制衡C．基于對現(xiàn)實政治的不滿 D．強調(diào)對知識和理性的追求25．1720—1721年，英國頒布的《印花布法案》禁止進口印花棉布，并限制私人出售印花棉布。議會甚至通過法律要求喪葬時使用羊毛裹尸布。然而法律并不能遏制消費者對棉布的狂熱。這說明A．工業(yè)革命初見成效 B．國王真正統(tǒng)而不治C．國內(nèi)外市場刺激紡織業(yè)變革 D．新技術(shù)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡26．《詩經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時那種恭敬虔誠、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級觀念的淡化D．天道與倫理完全分離27．1887年，美國總統(tǒng)克利夫蘭否決了一些國會議員關(guān)于救濟德克薩斯州嚴(yán)重干旱所致農(nóng)作物歉收的建議，在否決聲明中強調(diào)：“我不認(rèn)為聯(lián)邦政府的權(quán)力和義務(wù)應(yīng)該擴至對遭受苦難之個人的救濟，它與公共服務(wù)或者公共利益不存在任何適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。”這反映出克利夫蘭A．忽視了政府的社會救濟功能 B．主張政府進行有限管理C．緩和了中央與地方間的矛盾 D．違背了三權(quán)分立的原則28．馬丁·路德認(rèn)為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡。宗教當(dāng)局應(yīng)該管理“屬靈”的事，這才是符合理性的。但“屬靈”的事并不是金錢和任何“屬身體的事”，而是信仰和善行。這說明宗教改革A．有利于歐洲民族國家的建立與發(fā)展B．反對羅馬教皇和教會所享有的特權(quán)C．是歐洲啟蒙運動的發(fā)生的前提條件D．使民眾開始打破對羅馬教會的迷信29．明朝《天工開物》記載：“吳郡（今蘇州）力田者，以鋤代耜，不藉牛力。愚見，貧農(nóng)之家，會計（總計）牛值與水草之資，竊盜死病之變，不若人力亦便?！边@說明A．牛耕技術(shù)沒有傳播到蘇州 B．蘇州地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后C．牛耕的生產(chǎn)效率低于人力 D．牛耕使用成本高影響其推廣30．晚清中央和各地方設(shè)具有傳習(xí)性質(zhì)的工藝局，其中直隸各屬傳習(xí)工場藝徒人數(shù)達2712人。直隸各屬民辦工廠，所用技師匠目，多屬該工藝局畢業(yè)工徒，據(jù)此可知A．政府行為對工業(yè)化的推動作用 B．滿足中國搶占國際市場的需求C．民族資本主義的黃金時期到來 D．近代企業(yè)帶有傳統(tǒng)官營的色彩二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．拿破侖是歐美資產(chǎn)階級革命時代頗具爭議的歷史人物。閱讀下列材料：材料一18世紀(jì)末，資產(chǎn)階級啟蒙思想在法國廣泛傳播，年輕的拿破侖成了盧梭民主共和思想的崇拜者。從熱月政變到霧月政變期間，拿破侖的民主共和思想沒有進一步深化，相反，民主的和專制的交錯在一起。霧月政變后，隨著個人權(quán)力的無限膨脹，拿破侖無限加強個人獨斷的特征，1804年，拿破侖稱帝，這樣，他的民主共和思想喪失殆盡?！嵱訑唷赌闷苼雠c華盛頓的民主共和思想之演化》材料二18世紀(jì)末19世紀(jì)初的歐洲，在1789年法國大革命中興起的拿破侖企圖并在短期內(nèi)統(tǒng)一了西歐和中歐大陸，統(tǒng)治的疆域直達沙皇俄國的邊界。這個事實促進了民族主義在歐洲的發(fā)展……他還采取了一系列有深遠意義的改革措施來消弭分裂和它的破壞性后果，這些都有助于歐洲經(jīng)濟和社會政治的進一步變革。——彼得·李伯庚《歐洲文化史》材料三法國革命的思想意識對其創(chuàng)始人發(fā)生了反作用。拿破侖所“冒犯”的人民，先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括拿破侖政治思想發(fā)生的變化及原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括拿破侖為實現(xiàn)歐洲的統(tǒng)一而采取的措施。（、（3）綜合材料一、二，談?wù)勀銓Σ牧先^點的理解。32．歷史文獻紀(jì)錄著人類社會演變的足跡。閱讀材料，回答問題。主題1竹簡木牘2002年，考古學(xué)家在我國湘西里耶古城遺址發(fā)掘出土了（甲）3萬多枚秦簡牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運書等。（乙）簡牘的時間是公元前222年至前210年。（丙）書寫字體和楚國字體風(fēng)格相距甚遠。右圖為我國發(fā)行的《里耶秦簡》郵票。（?。┳筮吳睾唭?nèi)容為“乘法九九口訣”。有的同學(xué)結(jié)合材料和所學(xué)，得出了如下的結(jié)論：材料結(jié)論①甲秦朝建立了相對完善的地方行政管理體制②乙湘西在秦始皇完成統(tǒng)一后才納入秦的管轄范圍③丙秦始皇在楚國舊地推行了“書同文”的政策④丁秦朝已將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（1）請指出材料與結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確的序號。如果要使其他序號的材料和結(jié)論準(zhǔn)確對應(yīng)，應(yīng)該補充怎樣的材料或者對結(jié)論進行怎樣的修改？主題2學(xué)者著述18世紀(jì)中葉，法國出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派。重農(nóng)學(xué)派以自然秩序為最高信條，視農(nóng)業(yè)為財富的唯一來源，認(rèn)為保障財產(chǎn)權(quán)利和個人經(jīng)濟自由是社會繁榮的必要因素。18世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)了經(jīng)濟自由主義。經(jīng)濟自由主義主張限制國家的權(quán)力，扶植和保護人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競爭。（2）根據(jù)材料，概括兩國經(jīng)濟思想的相同之處，并分析其原因。結(jié)合所學(xué)，比較這兩種思想反映的不同社會背景。主題3新聞報道清末創(chuàng)刊的《北京醒世畫報》記錄了宣統(tǒng)元年（1909-1910）間的北京民眾生活。其中，一則報道述評：“汪姓少婦時常與他（她）男人講平權(quán)自由，前兩天該婦人晚上出去沒回家。他（她）男人一問他，他（她）反炸啦，說現(xiàn)在時代平權(quán)自由，我不能受你壓制，我愛怎么就怎么，你管不了。咳，這叫野蠻不要臉，那能算自由嗎？”此外，諸如反對女子公開拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補貼家用等均有報道。（3）結(jié)合時代背景，談?wù)勀銓Σ牧纤錾鐣F(xiàn)象的認(rèn)識。（要求：觀點明確，邏輯清晰，充分運用材料。）主題4文獻薈萃《理想國》、《九章算術(shù)》、《十日談》、《哈姆雷特》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《論法的精神》、《共產(chǎn)黨宣言》、《狂人日記》、《地質(zhì)力學(xué)概論》（4）圍繞“歷史文獻與人類社會進步”的某個側(cè)面，選出三項文獻，提煉出一個主題；再補充一個符合該主題的文獻，以這4項文獻的主要內(nèi)容為材料，寫一篇小短文。（要求：主題明確；文獻選擇完整、準(zhǔn)確；材料運用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。）33．變革的時代材料一易大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊途?！狈蜿庩枴⑷?、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。材料二夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣?？梢孕幸粫r之計，而不可長用也，故曰：“嚴(yán)而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相踰越，雖百家弗能改也?！抉R遷《史記太史公自序》問題（1）材料一中“天下”指的是什么時代？（2）“天下一致而百慮，同歸而殊途”是對這個時代歷史現(xiàn)象的一種總結(jié)，結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡單解釋這句話的含義？（3）材料二是司馬遷對儒家、法家的評價，對材料二的觀點做一總結(jié)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】據(jù)材料“讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事……并不明智”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了加強中央政府權(quán)力的主張，美國聯(lián)邦制加強中央政府權(quán)力，符合題意，故A項正確；材料未涉及三權(quán)分立的問題，故B項錯誤；材料也沒有反映兩黨制的問題，故C項錯誤；材料主旨也不是說明公民自由權(quán)利的問題，故D項錯誤。故選A。2、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這反映了天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割，天人合一思想影響深遠，因此D選項正確。A選項表述并不全面，排除；B選項材料并未強調(diào)，排除；C選項材料并未體現(xiàn)，排除。故選D。3、D【解析】

依據(jù)材料“大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七”等信息來看，南多北寡的人口格局在宋初已經(jīng)形成。故答案為D項。A項材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟均迅速發(fā)展，排除；B項南方人口較多說明南方賦稅負(fù)擔(dān)相對較小，排除；C項材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟差距縮小，排除?！军c睛】本題側(cè)重于考查宋代的人口格局，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。隨著經(jīng)濟重心的南移，南方人口逐漸多于北方人口數(shù)量。4、D【解析】

材料“注重其心性修養(yǎng)與人群實踐，中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)主要在學(xué)為人”，這反映朱熹的格物致知的觀點，故D符合題意；孔子和孟子是早期儒學(xué)代表人物，主張仁政和德治，故AB不符合題意；董仲舒是漢代儒學(xué)代表人物，主張罷黜百家，故C不符合題意。5、D【解析】

材料反映的是中國自2001年加入世貿(mào)組織以來的十年，經(jīng)濟實力迅速增強，D正確；1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，A錯誤；1991年中國加入亞太經(jīng)合組織，B錯誤；中國是東盟的觀察員國，故C錯誤。6、D【解析】

材料“莫謂天機非嗜欲，須知萬物是吾身”體現(xiàn)了天地萬物皆在吾心的思想，體現(xiàn)的是心是萬物的本源，即體現(xiàn)了鮮明的心學(xué)色彩，D項正確；心學(xué)屬于儒學(xué)的組成部分，是對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，而不是否定，A項錯誤；明清之際的新儒學(xué)發(fā)出近代進步思想先聲，B項錯誤；理學(xué)的精髓是理是萬物的本源，材料體現(xiàn)的是心學(xué)，C項錯誤。7、C【解析】

材料中，克留切夫斯基強調(diào)了“國家成為社會生活和社會發(fā)展的主要力量”的歷史傳統(tǒng)。依據(jù)所學(xué)知識可知，斯大林時期，蘇聯(lián)依靠國家和政權(quán)的力量推進現(xiàn)代化建設(shè)。由此可知，這一論斷實際上指出了斯大林模式形成的社會因素和歷史原因，故C正確；材料信息未涉及俄國歷史發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，故A錯誤；材料和沙皇擴張、沙皇制度沒有關(guān)系，故BD錯誤。8、A【解析】

依據(jù)材料中“沒收全部外國公司在華財產(chǎn)權(quán)益和前政府的官僚資本”、“去依附”等信息可知，新中國走獨立自主的發(fā)展道路，因此A選項正確；B選項與材料信息不符；C選項材料并未體現(xiàn)；D選項與材料信息不符。故選A。9、C【解析】

據(jù)材料“一九九二年又是一個春天有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇，天地間蕩起滾滾春潮”可知1992年南巡講話進一步解放了人們的思想。1992年10月中共十四大的召開，大會明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，故選C；A是1978年，B是1980年，D是1990年，均與材料時間不符，排除。10、D【解析】

材料“儒學(xué)來會通消融西學(xué)”實際是要重塑民族文化新系統(tǒng)，故D符合題意；現(xiàn)代新儒學(xué)派主張儒學(xué)與西學(xué)的融合，并非強調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性，故A不符合題意；中體西用思想是堅持傳統(tǒng)文化的前提下學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，故B不符合題意；新文化運動是猛烈批判傳統(tǒng)文化，故C不不符合題意。故選D。11、C【解析】

材料中只體現(xiàn)了廣州一地的貿(mào)易縮減，不能看出鴉片戰(zhàn)爭后中外貿(mào)易縮減，故A項錯誤。廣東人民抵制洋貨在材料中沒有涉及，故B項錯誤。由題干中的時間“19世紀(jì)40年代下半期”可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國由以前的廣州一口通商變?yōu)槲蹇谕ㄉ蹋瑥V州對外貿(mào)易的壟斷地位被打破，故C項正確?！赌暇l約》規(guī)定五口通商，廣州為商埠。清政府限制廣州對外貿(mào)易與史實不符，故D項錯誤。【詳解】請在此輸入詳解！12、D【解析】

材料反映了從1850年到1873年中國的人口持續(xù)下降。結(jié)合所學(xué)可知，從1840年開始，列強發(fā)動一系列侵華戰(zhàn)爭，以及隨著列強侵略中國人民的反抗斗爭，尤其是太平天國運動，導(dǎo)致近代中國社會動蕩不安，導(dǎo)致人口數(shù)量下降，故D項正確；民族矛盾加劇、海外移民、封建剝削均不是當(dāng)時人口大量下降的主要因素，排除A、B、C。13、D【解析】

通過材料唐宋時期食風(fēng)的變化可以看出，宋朝時期人們不講究吃，以平常飯食為主，這實際上體現(xiàn)了消除人的口舌之欲的思想，是理學(xué)“滅人欲”思想的表現(xiàn)，故D正確；食風(fēng)的變化不能體現(xiàn)出經(jīng)濟重心的南移，排除A；食風(fēng)變化與士族文化普及無關(guān)，排除B；食風(fēng)變化不能體現(xiàn)出南北文化交流，排除C。14、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，查理.馬特改革確立了采邑制，C選項符合題意?？寺寰S統(tǒng)一法蘭克王國，A選項排除。亨利四世是神圣羅馬帝國的皇帝，B選項排除。格里高利七世為了實現(xiàn)天主教會擺脫神圣羅馬帝國的控制，他與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世進行了畢生的斗爭，D選項排除。15、A【解析】

從材料可以看出，中華民國和法蘭西第三共和國確立的是民主共和制都確立了共和政體，憲法的上述條文都旨在防止總統(tǒng)專權(quán)，且總統(tǒng)須對議會負(fù)責(zé)，故A正確；法國的部長要對立法部門也就是議會負(fù)責(zé)，可排除BCD項。16、D【解析】

在康雍乾時期，國家政局穩(wěn)定，“滋生人丁，永不加賦”“更名田”“攤丁入畝”等政策的頒行，清代人口從五千萬左右爆增至四個億，人口爆增的同時生產(chǎn)力并未有大的提升，人均GDP下降，故D項正確。封建經(jīng)濟并未衰落，甚至出現(xiàn)資本主義萌芽，故A項錯誤。自然災(zāi)害在古代發(fā)生頻率是比較平衡，對歷朝歷代的影響差不多，不能作為清代人均GDP下降的原因，故B項錯誤。人均GDP未涉及賦稅，故C項錯誤。所以選D。17、B【解析】

本題以歐洲“價格革命”的原因為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。材料反映了史學(xué)界對歐洲“價格革命”出現(xiàn)的原因這一問題認(rèn)識的不斷發(fā)展，從外部條件到內(nèi)部條件，思考視角不斷拓展而趨于全面，B項正確；“只能有一種”表述太絕對，排除A項；“均不合理”也表述過于絕對了，排除C項；后期的研究并不一定比主流觀點可信，排除D項。18、C【解析】

根據(jù)材料中孟子言論的理解，孟子更注重國人對人才的認(rèn)可，故選C；主張君主應(yīng)該任人唯賢，不是材料敘述的主旨，排除A；貴族政治開始崩潰，軍功爵制已經(jīng)出現(xiàn)在材料中并未反映出來，排除BD。故選：C?！军c睛】本題考查孔子和孟子的思想。主要考查孟子對選官制度的建議。解答本題要求學(xué)生能夠理解孟子的主要言論，考查學(xué)生對材料的解讀能力。19、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，鄭觀應(yīng)提出在對外交往之時應(yīng)獨立自主，應(yīng)該遵守國際公法，這實際上突破了傳統(tǒng)上中國的夷夏之防觀念，反映出近代國家觀念的形成，因此A選項正確。B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是鄭觀應(yīng)只是接受了國際外交觀念，沒有涉及對西方民主政治的認(rèn)識；C選項錯誤，材料不能表明鄭觀應(yīng)已突破“中體西用”的觀念；D選項錯誤，依據(jù)材料信息無法得出這是中國外交觀念近代化的開始。故正確答案為A選項。20、D【解析】

清朝在廣州設(shè)立“十三行”允許與外商貿(mào)易，“鴉片戰(zhàn)爭”從廣州開始，“北伐戰(zhàn)爭”也是從廣州出發(fā)，另外廣州在宋朝、明朝等均為“市舶司”，故答案為D；ABC均不能與材料吻合，排除。21、C【解析】

根據(jù)材料中的“禁止神職人員參政，認(rèn)定結(jié)婚、離婚等民事行為不再受教會的控制，廢除了與政府政策相悖的教會制度”可知，德國完成統(tǒng)一之后采取措施削弱天主教會對德國政治的影響，實行世俗化的政策，這些措施在當(dāng)時有利于強化聯(lián)邦政府，從而在客觀上維護了德國的統(tǒng)一，故選C；A項中的“清除了”表述太絕對，故排除；實行政教分離，實行世俗化的政策在當(dāng)時有利于德國的統(tǒng)一，不能說其體現(xiàn)了軍國主義色彩，排除B；材料中俾斯麥要求政教分離，教會不得干預(yù)政治事務(wù)，并未否定德國教會的積極作用，故排除D。22、D【解析】

根據(jù)題干可知，孫中山所主張的“軍法之治”、“約法之治”和“憲法之治”，也就是實現(xiàn)“共和”須分三步走，即軍政、訓(xùn)政和憲政，五四運動后孫中山認(rèn)識到工農(nóng)的力量，故提出聯(lián)合工農(nóng)以取得民主革命的勝利，反映了孫中山民主革命內(nèi)涵的不斷豐富發(fā)展，故D項正確；1919年五四運動工人階級登上政治舞臺，排除A項；國民革命性質(zhì)仍為資產(chǎn)階級民主革命，排除B項；孫中山是資產(chǎn)階級革命派的代表，排除C項。故選D。23、A【解析】

根據(jù)圖片可知這是東漢南陽太守杜詩發(fā)明的水排，是水力鼓風(fēng)裝置，A選項符合題意。BCD選項與水排出現(xiàn)的時間不符合，排除。24、C【解析】

依據(jù)材料可知，反映了柏拉圖認(rèn)為理想國中將公民分為三個階級，賢者治國、武士保衛(wèi)、農(nóng)民和手工業(yè)者生產(chǎn)，三個階級各司其職，以滿足社會的需要。這從側(cè)面反映了柏拉圖對當(dāng)時雅典直接民主弊端的不滿，直接民主由于公民素質(zhì)不同，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)人文主義思想，排除A；材料中的三個階級各司其職不是分權(quán)制衡思想的表現(xiàn)，排除B；材料沒有體現(xiàn)對知識和理性的追求，排除D。25、C【解析】

據(jù)材料“1720—1721年”“然而法律并不能遏制消費者對棉布的狂熱”等信息可知，消費者對棉布的狂熱，使生產(chǎn)者加快速度來滿足國內(nèi)市場的需求，促進了紡織業(yè)技術(shù)的變革，故C選項正確；這時期工業(yè)革命還未開始，故A選項錯誤；材料沒有涉及國王統(tǒng)而不治的內(nèi)容，故B選項錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及新技術(shù)的信息，故D選項錯誤。26、B【解析】

從材料中的“《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了”可以看出，人們從對先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷ΜF(xiàn)實中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項。材料沒有涉及王權(quán)，排除A項；材料沒有反映宗法等級觀念的變化，排除C項；D項中的“完全分離”說法絕對，材料不能反映，排除。27、B【解析】

材料體現(xiàn)的是總統(tǒng)克利夫蘭否決一些國會議員對因干旱所致農(nóng)業(yè)歉收的德克薩斯州的救濟，且認(rèn)為聯(lián)邦政府的權(quán)力和義務(wù)不應(yīng)擴展至對“遭受苦難的個人”救濟，故B符合題意；材料體現(xiàn)的是認(rèn)為聯(lián)邦政府的權(quán)力和義務(wù)不應(yīng)擴展至對“遭受苦難的個人”救濟，A以偏概全；CD與材料無關(guān)。28、A【解析】

根據(jù)“馬丁·路德認(rèn)為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”可知，馬丁·路德主張世俗君主管理世俗事務(wù)，教會只管宗教事務(wù)，體現(xiàn)了擺脫羅馬教會束縛的思想，這有利于歐洲民族國家的建立與發(fā)展，故選A；B不符合材料主旨，排除；C與材料信息無關(guān)，排除；材料信息無法體現(xiàn)民眾對教會的態(tài)度，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“馬丁·路德認(rèn)為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”，聯(lián)系馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容分析解答。29、D【解析】

題干分析了吳郡農(nóng)戶在耕作時不使用牛力的原因是“貧農(nóng)之家，會計（總計）牛值與水草之資，竊盜死病之變，不若人力亦便”，即牛耕成本較高，因此農(nóng)戶使用人力，選項D正確；選項A不符合史實，漢代牛耕技術(shù)就已經(jīng)傳播到這一地區(qū)，排除；選項B不符合史實，明代江浙地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，排除；選項C不符合史實，牛耕效率高于人力，排除。30、A【解析】

依據(jù)材料“民辦工廠，所用技師匠目，多屬該工藝局畢業(yè)工徒”來看，晚清時期政府推動了工廠的建立和技術(shù)人才的培養(yǎng)，對中國近代工業(yè)化產(chǎn)生了推動作用。A正確；此時中國尚不能維護國內(nèi)市場，更不用提及搶占國際市場，B錯誤；民族資本主義的黃金時期時中國處于民國政府統(tǒng)治時期，清政府已被推翻，C錯誤；工藝局有官辦色彩不能代表整個近代企業(yè)都帶有官營的色彩，D錯誤。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）變化：從崇尚民主共和到信奉專制獨裁。原因：法國面臨內(nèi)憂外患、政局動蕩：需要強有力的政權(quán)來穩(wěn)定局面；拿破侖個人權(quán)力的膨脹。（2）發(fā)動對外戰(zhàn)爭；采取改革措施；頒布《民法典》等并推廣。（3）拿破侖的內(nèi)政外交傳播了自由平等的革命理念，促使歐洲民族意識的覺醒；拿破侖的獨裁好戰(zhàn)，激起了人民的反抗?！窘馕觥?/p>

（1）變化根據(jù)材料一“年輕的拿破侖成了盧梭民主共和思想的崇拜者……個人權(quán)力的無限膨脹，拿破侖無限加強個人獨斷”進行概括；原因結(jié)合所學(xué)從法國大革命時期的政治形勢及拿破侖個人主觀因素進行回答。（2）根據(jù)材料二“采取了一系列有深遠意義的改革措施來消弭分裂和它的破壞性后果”結(jié)合拿破侖在軍事戰(zhàn)爭、改革及法律建設(shè)的貢獻進行闡述。（3）根據(jù)材料三“因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒……在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師”結(jié)合所學(xué)從拿破侖內(nèi)政外交對自由平等理念和歐洲民族意識的影響及其個人獨裁引發(fā)人民反抗進行分析。32、（1）①和③的材料和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確。②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。④可補充“秦朝將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡牘是實物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：主張自由競爭（或經(jīng)濟自由等）。原因：啟蒙運動尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：法國處于農(nóng)業(yè)社會，專制王權(quán)阻礙社會和經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟自由主義出現(xiàn)的背景是：英國已經(jīng)開始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級希望擺脫各種束縛。（3）第一層次：能初步評價材料所述的社會現(xiàn)象。承認(rèn)平等自由的價值、斥責(zé)主家虐使婢女等現(xiàn)象表明京城百姓受到平等自由等思想的影響；反對女子公開拋頭露面、認(rèn)為女人不回家是不要臉表明婦女仍然遭受社會歧視。第二層次：能將社會現(xiàn)象與時代背景建立起聯(lián)系。京城百姓受到平等自由等思想的影響：戊戌變法、新政的推行，報刊傳媒對于自由平等觀念的宣傳，一定程度上改變了京城百姓的思想。婦女仍然遭受社會歧視：傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固。第三層次：能對具體的社會現(xiàn)象進行抽象的概括，并分析其原因。京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點。這是因為時值清末新政，中國人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長期的緩慢的漸變過程。（4）要求：主題明確；文獻選擇完整、準(zhǔn)確；材料運用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。示例：三項文獻：《九章算術(shù)》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《地質(zhì)力學(xué)概論》補充文獻：《廣義相對論的基礎(chǔ)》短文主題：自然科學(xué)巨著推動人類社會的生產(chǎn)進步在對自然科學(xué)的探究中，產(chǎn)生過很多優(yōu)秀成果，對人類社會的生產(chǎn)進步產(chǎn)生過重要影響。編著于漢朝的《九章算術(shù)》是古代中國應(yīng)用數(shù)學(xué)的代表作，反映了中國古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的成就，它直接服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。成書于17世紀(jì)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典物理學(xué)的奠基之作，它標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成，其理論應(yīng)用工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大效應(yīng)。愛因斯坦相對論使物理學(xué)發(fā)展到新高度，為原子能等高科技工業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。李四光所著的《地質(zhì)力學(xué)概論》構(gòu)建起地質(zhì)力學(xué)，該理論廣泛應(yīng)用于石油開采和地質(zhì)勘探，極大推動了新中國石油工業(yè)的發(fā)展。上述文獻是科學(xué)家對自然科學(xué)發(fā)展的總結(jié)，代表了當(dāng)時各自領(lǐng)域的最高水平，在服務(wù)于社會生活和推動社會生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了不可磨滅的作用。【解析】

（1）對應(yīng)正確的：根據(jù)材料“3萬多枚秦簡牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運書等”可知，這里記載了秦朝地方的行政管理等內(nèi)容，而且是一手資料，可以論證秦朝建立了相對完善的地方行政管理體制。因此①和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確。湘西位于楚地，但秦簡書寫字體和楚國字體風(fēng)格相距甚遠，說明秦始皇在楚國舊地推行了“書同文”的政策，③的材料和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確。修改：根據(jù)材料“簡牘的時間是公元前222年至前210年”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時間早于秦始皇統(tǒng)一全國時間，因此②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。根據(jù)題干材料無法證明當(dāng)時將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此可補充“秦朝將乘法