2024年秋季八年級(jí)語文輔導(dǎo)講義第01講：基礎(chǔ)+綜合性學(xué)習(xí)+名著閱讀+現(xiàn)代文閱讀+寫作（教師版）

第01講基礎(chǔ)+綜合性學(xué)習(xí)+名著閱讀+現(xiàn)代文閱讀+寫作班級(jí)姓名1.依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）心是一條河，純凈與____________的源泉流自高山，成熟與睿智的流水奔至大海。不論是歷史的滄桑改變河道，還是烈烈驕陽_______________了潺潺流水，它總是___________地行進(jìn)在去越方的路上，并接受一切險(xiǎn)阻，既不留戀，也不焦躁。A.真正熬干雍容B.真摯風(fēng)干雍容C.真摯熬干從容D.真正風(fēng)干從容【答案】C【解析】真摯，真誠懇切。風(fēng)干，指放在陰涼的地方，讓風(fēng)吹干。熬：①把糧食等放在水里，煮成糊狀：～粥。②為了提取有效成分或去掉所含水分、雜質(zhì)，把東西放在容器里久煮：～鹽?！?。③忍受（疼痛或艱苦的生活等）。雍容，形容儀態(tài)溫文大方宣為人好威儀，進(jìn)止雍容。從容，基本意思是指人處事不慌張，很鎮(zhèn)定；舒緩悠閑的樣子；充裕、不緊迫。根據(jù)語境，應(yīng)用詞語為“真摯、熬干、從容”，故選C。2.下面一段文字中有語病的一項(xiàng)是（）①吸煙有害健康是人人皆知的道理，然而，吸煙的人數(shù)卻是有增無減。②《公共場所衛(wèi)生管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》明確規(guī)定，5月1日起，室內(nèi)公共場所禁止吸煙；③公共場所經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)設(shè)置醒目的禁止吸煙警語和標(biāo)志。④這一細(xì)則的實(shí)施，將在一定程度上增長當(dāng)前國民的身體素質(zhì)。A.第①句 B.第②句 C.第③句 D.第④句【答案】D【解析】第④句中“增長”與“素質(zhì)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該把“增長”改為“提高”。3.依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）□詩經(jīng)□是我國最早的一部詩歌總集□收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇□這些詩歌分為風(fēng)□雅□頌三個(gè)部分。A.“”，。、、B.《》，。、、C.“”，，，，D.《》，。，，【答案】B【解析】“詩經(jīng)”在這里指的是書籍，應(yīng)該用《》號(hào)；“是我國最早的一部詩歌總集”是一個(gè)完整句子，應(yīng)該使用句號(hào)；“風(fēng)”“雅”“頌”三者是并列關(guān)系，中間應(yīng)該使用“、”號(hào)。據(jù)此，答案為B。4.將下列句子組成一段連貫的話，排序合理的一項(xiàng)是()①入夜，華燈齊放，禮花飛舞，廣場上空一片輝煌②每當(dāng)國慶節(jié)到來，天安門廣場花團(tuán)錦簇，姥紫嫣紅。③鮮花、彩燈、禮花，映襯著人們的歌舞，天安門廣場沸騰起來了。④無數(shù)盆鮮花組成一個(gè)個(gè)大花壇，把廣場裝點(diǎn)得五彩繽紛。A.①④②③B.②④①③C.①③④②D.②①④③【答案】B【解析】整體上來說，這幾句話是按照時(shí)間順序?qū)懙?，②④寫國慶節(jié)這天白天天安門廣場上的美麗景象，①③寫入夜之后天安門廣場上的美麗景象。故正確的排序應(yīng)為②④①③。5.閱讀《中國傳統(tǒng)節(jié)日》后，同學(xué)們對(duì)節(jié)日文化做了以下歸納，不正確的一項(xiàng)是()A.農(nóng)歷五月初五端午節(jié)“賽龍舟”的習(xí)俗與愛國詩人屈原有關(guān)。B.“七夕”與牛郎織女鵲橋相會(huì)的民間神話傳說有關(guān)。C.農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的傳說很豐富，如“嫦娥奔月”等。D.除夕之夜，按習(xí)俗應(yīng)全家團(tuán)聚吃湯圓、觀花燈，寓意著“圓滿”，也寓意著“團(tuán)聚”?！敬鸢浮緿【解析】D.有誤，“吃湯圓”“觀花燈”是元宵節(jié)習(xí)俗。為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年，學(xué)校擬舉行“愛黨愛國，愛我中華”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)完成下面任務(wù)。1.精選名句。學(xué)校準(zhǔn)備舉行“愛我中華，天下國家”主題朗誦會(huì)，下列名句中適合主題的兩句是()(只填序號(hào))①回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。②百行業(yè)為先，萬惡懶為首。③天下興亡，匹夫有責(zé)。④為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……⑤非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。2.本題考查擬寫演講標(biāo)題。此題可根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行概括，標(biāo)題盡可能有激情，吸引聽眾。由“《紅星照耀中國》描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過”“我們將以這一精神鞭策自己，磨礪自己，讓自己成為新的歷史時(shí)期的新長征人”可擬寫標(biāo)題為：3.本題考查擬寫推薦語。此題可任選一處景點(diǎn)，結(jié)合該景點(diǎn)的革命事跡，仿照示例進(jìn)行擬寫即可。示例：井岡山，革命搖籃，我們?cè)谶@里體會(huì)星星之火的無窮力量?！敬鸢浮浚?）③④（2）示例：讀紅色名著，學(xué)長征精神。（3）示例一：遵義，轉(zhuǎn)折之城，我們?cè)谶@里探尋中國革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折。示例二：延安，革命圣地，我們?cè)谶@里感受老一輩革命家艱苦奮斗、自力更生的偉大精神。【解析】（1）本題考查對(duì)語句的理解能力。①不適合，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”展現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷；②不適合，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”表現(xiàn)的是勤奮的主題；③適合，“天下興亡，匹夫有責(zé)”指國家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。此句表現(xiàn)的愛國情懷；④適合，這是艾青的詩句，表達(dá)的是對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國的愛；⑤不適合，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。故選：③④。（2）本題考查擬寫演講標(biāo)題。此題可根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行概括，標(biāo)題盡可能有激情，吸引聽眾。由“《紅星照耀中國》描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過”“我們將以這一精神鞭策自己，磨礪自己，讓自己成為新的歷史時(shí)期的新長征人”可擬寫標(biāo)題為：讀紅色名著，學(xué)長征精神。（3）本題考查擬寫推薦語。此題可任選一處景點(diǎn)，結(jié)合該景點(diǎn)的革命事跡，仿照示例進(jìn)行擬寫即可。1.《紅星照耀中國》的作者埃德加·斯諾這樣評(píng)價(jià)周恩來：“個(gè)人的魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物。”語文老師要求大家對(duì)這句話的理解進(jìn)行交流，請(qǐng)你結(jié)合名著具體內(nèi)容將自己的理解與大家分享。【答案】示例：周恩來的“個(gè)人的魅力”體現(xiàn)在：①面目英俊，不脫孩子氣。②生活簡樸，愛整潔，吃苦耐勞。如任處陳設(shè)簡單，打掃得很干凈。③單純熱情、平易近人，溫和文雅，如他熱情接待斯諾，替他起草有趣旅程；陪斯諾田園散步；愛護(hù)“紅小鬼”。④有才學(xué)，言行深思熟慮。如講英語相當(dāng)準(zhǔn)確；在南開大學(xué)讀書期間成績優(yōu)異。⑤有著堅(jiān)定的革命決心和戰(zhàn)斗意志。如他是一個(gè)書生出身的造反者；背棄了中國古代的基本哲學(xué)中庸和面子哲學(xué)。周恩來的“領(lǐng)袖的自信”體現(xiàn)在：①任何一個(gè)新聞工作者都可以到蘇區(qū)訪問，見到什么都可以報(bào)道。②無線電通訊部門的密碼從來沒有給國民黨破譯過。③在周恩來的司令部門前只有一個(gè)哨兵。④他用革命決心和堅(jiān)定的馬克思主義理論知識(shí)來改變舊中國的面貌?！窘馕觥勘绢}考查名著內(nèi)容的識(shí)記和重點(diǎn)人物情節(jié)的分析?！都t星照耀中國》曾易名為《西行漫記》，是美國記者埃德加?斯諾所著的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。該作品真實(shí)記錄了埃德加?斯諾自1936年6月至1936年10月在中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況，從多個(gè)方面展示中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神。2.下列對(duì)《朝花夕拾》中的作品說法有誤的一項(xiàng)是（）A.《阿長與<山海經(jīng)>》一文，前半部分寫阿長的粗鄙，是為了突出后半部分阿長對(duì)“我”的無私關(guān)愛。B.《二十四孝圖》寫的是魯迅從最早得到的畫圖本子中，知道了“孝”是艱難的，以此告誡讀者“孝”是需要真心付出的。C.《五猖會(huì)》寫魯迅盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)，被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》，文中父親對(duì)兒童心理的無知和與兒子的隔膜，以及封建思想習(xí)俗的不合理，都給我們留下了思考。D.在《狗?貓?鼠》一文中，魯迅寫了他“仇貓”的原因：殘忍，一副媚態(tài)，吵到了自己，以為吃了“我”的隱鼠?！敬鸢浮緽【解析】B．有誤，此文從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。3.選出下列關(guān)于課外名著說法有誤的一項(xiàng)（）A.《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾經(jīng)過六個(gè)月艱苦創(chuàng)作出的手稿，在郵寄過程中丟失，但他以頑強(qiáng)的毅力重新創(chuàng)作，終于完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》。B.《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜嚴(yán)于律已，雖然當(dāng)初獨(dú)自生活在小島上，但是他并沒有荒廢時(shí)間：種莊稼，獵山羊，還堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，寫日記。C.《朝花夕拾》中的《瑣記》一文，作者先是寫了衍太太種種虛偽可厭的行徑，接著又回憶了他在南京雷電學(xué)堂、路礦學(xué)堂學(xué)習(xí)的愉快經(jīng)歷，以及珍貴的同學(xué)情誼。D.《水滸》中的魯提轄，不僅仗義疏財(cái)，資助金氏父女，而且為護(hù)送他們安全離開，在客店坐了兩個(gè)時(shí)辰，足見其粗中有細(xì)、救人救徹的特點(diǎn)?！敬鸢浮緾【解析】C．有誤，《瑣記》一文，作者敘述了在南京雷電學(xué)堂、礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。并不是表現(xiàn)“學(xué)習(xí)的愉快經(jīng)歷，以及珍貴的同學(xué)情誼”。（一）[材料一]①中國古代農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)是多元交匯。中國古代農(nóng)業(yè)因自然條件的差異逐步形成不同類型的農(nóng)業(yè)文化，并通過不同地區(qū)農(nóng)業(yè)文化的相互交流、促進(jìn)，逐漸匯合為中華古代農(nóng)業(yè)文化的洪流。其中黃河流域、長江流域兩個(gè)中心，同為中華古代農(nóng)業(yè)文化的搖籃。②中國農(nóng)業(yè)文化分為農(nóng)耕文化和游牧文化。它們大體以長城為界，在地區(qū)上相互分立，在經(jīng)濟(jì)上卻相互依存。農(nóng)耕文化始終居于主導(dǎo)地位，游牧民族雖曾多次入主中原，但最終都被農(nóng)耕文化融合。在農(nóng)耕文化內(nèi)部，又有北方的旱地農(nóng)業(yè)和南方的水田農(nóng)業(yè)兩種主要類型。其形成以秦嶺、淮河南北自然條件的差異為基礎(chǔ)，其發(fā)展有賴于相互的交流和融合。中唐以前，華北旱地農(nóng)業(yè)長期處于領(lǐng)先地位。中唐以后，南方水田農(nóng)業(yè)后來居上，超過北方旱地農(nóng)業(yè)。③中國農(nóng)業(yè)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)是精耕細(xì)作。精耕細(xì)作本質(zhì)上是人們針對(duì)不同自然條件，克服不利因素而創(chuàng)造的農(nóng)藝。從某種意義上說，精耕細(xì)作是多元交匯農(nóng)業(yè)體系的產(chǎn)物。各地區(qū)農(nóng)業(yè)文化的交流，促進(jìn)了精耕細(xì)作傳統(tǒng)的形成與發(fā)展。其次，精耕細(xì)作傳統(tǒng)又與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，尤其與封建地主制有關(guān)。在這種制度下，自耕農(nóng)和佃農(nóng)有較大的經(jīng)營自主權(quán)，為提高單位面積產(chǎn)量，他們只能采用多投勞力和改進(jìn)農(nóng)藝的方法，這也就是精耕細(xì)作傳統(tǒng)形成的重要原因。[材料二]現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，是中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路。從人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的總進(jìn)程看，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已落后于時(shí)代，它必然要被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)替代。1996年，中國農(nóng)業(yè)部提出了超級(jí)稻育種計(jì)劃。袁隆平院士領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)通過走形態(tài)改良和雜種優(yōu)勢利用相結(jié)合的技術(shù)路線，成功攻破水稻超高產(chǎn)育種難題，不斷刷新畝產(chǎn)記錄。目前該計(jì)劃的五期目標(biāo)已全部完成，分別是畝產(chǎn)700公斤、800公斤、900公斤、1000公斤、1100公斤。2020年11月，由袁院士團(tuán)隊(duì)研發(fā)的雜交水稻雙季畝產(chǎn)突破1500公斤大關(guān)。《自然》雜志發(fā)文，認(rèn)為中國水稻生物學(xué)、遺傳學(xué)和群體基因組學(xué)研究在世界水稻乃至作物科學(xué)研究領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。[材料三]一個(gè)國家只有立足糧食的基本自給，才能掌握糧食安全主動(dòng)權(quán)，才能掌控經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)大局。從長遠(yuǎn)來看，保障國家糧食供給的根本出路在于科技創(chuàng)新，我們需要有一批從事農(nóng)業(yè)科技尤其是糧食種植方面的專家。這就需要我們從現(xiàn)在抓起，鼓勵(lì)一批優(yōu)秀的年輕人投入到農(nóng)業(yè)科技的學(xué)習(xí)與研究中來。只有這樣，才能真正做到“把中國人的飯碗牢牢抓在中國人手中”。1.下列說法與原文的意思相符合的一項(xiàng)是()A.中國農(nóng)業(yè)文化經(jīng)過多元交匯，最終匯合成黃河流域、長江流域兩個(gè)中心。B.隨著農(nóng)耕文化與游牧文化的匯合交流，游牧文化已被農(nóng)耕文化替代。C.南方水田文化一直在中國農(nóng)業(yè)文化中處于主導(dǎo)地位。D.中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需走現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與精耕細(xì)作傳統(tǒng)相結(jié)合的道路?！敬鸢浮緿【解析】本題考查對(duì)原文信息的篩選概括能力。A.有誤，根據(jù)“中國古代農(nóng)業(yè)因自然條件的差異逐步形成不同類型的農(nóng)業(yè)文化，并通過不同地區(qū)農(nóng)業(yè)文化的相互交流、促進(jìn)，逐漸匯合為中華古代農(nóng)業(yè)文化的洪流。其中黃河流域、長江流域兩個(gè)中心，同為中華古代農(nóng)業(yè)文化的搖籃”可知，材料說明黃河流域、長江流域兩個(gè)中心都是中華古代農(nóng)業(yè)文化的搖籃，并沒有表示“國農(nóng)業(yè)文化經(jīng)過多元交匯，最終匯合成黃河流域、長江流域兩個(gè)中心”；B.有誤，“農(nóng)耕文化始終居于主導(dǎo)地位，游牧民族雖曾多次入主中原，但最終都被農(nóng)耕文化融合”中并沒有提到“游牧文化已被農(nóng)耕文化替代”；C.有誤，根據(jù)“中唐以前，華北旱地農(nóng)業(yè)長期處于領(lǐng)先地位。中唐以后，南方水田農(nóng)業(yè)后來居上，超過北方旱地農(nóng)業(yè)”可知“一直”描述錯(cuò)誤。2.下列說法或推斷正確的一項(xiàng)是()A.材料一第②段中的“大體”“始終”若刪去，會(huì)影響語意的準(zhǔn)確表達(dá)。B.從中國農(nóng)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)可以看出，只要精耕細(xì)作，就能提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量。C.只有在封建地主制背景下，中國農(nóng)業(yè)才需要精耕細(xì)作傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)量的提升。D.隨著中國超級(jí)稻育種計(jì)劃目標(biāo)的完成，中國已全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。【答案】A【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和推斷。A.正確；B.有誤，根據(jù)“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，是中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路。從人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的總進(jìn)程看，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已落后于時(shí)代，它必然要被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)替代”可知現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也是影響產(chǎn)量的因素；C.有誤，根據(jù)“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，是中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路”可知，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展也需要精耕細(xì)作；D.有誤，“已全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”表述有誤。3.立志學(xué)農(nóng)的小文同學(xué)想了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，請(qǐng)你結(jié)合上面材料，向她簡單介紹?！敬鸢浮渴纠含F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，是中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路。從人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的總進(jìn)程看，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已落后于時(shí)代，它必然要被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)替代。從長遠(yuǎn)看，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要科技創(chuàng)新，要有糧食種植方面的專家進(jìn)行參與，這樣才能掌握糧食安全主動(dòng)權(quán)?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。回答此題需要結(jié)合對(duì)材料的分析，了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，再給小文同學(xué)做出介紹。材料中關(guān)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的內(nèi)容在材料二和材料三，材料二“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，是中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路”和材料三“從長遠(yuǎn)來看，保障國家糧食供給的根本出路在于科技創(chuàng)新，我們需要有一批從事農(nóng)業(yè)科技尤其是糧食種植方面的專家。這就需要我們從現(xiàn)在抓起，鼓勵(lì)一批優(yōu)秀的年輕人投入到農(nóng)業(yè)科技的學(xué)習(xí)與研究中來”是進(jìn)行介紹的依據(jù)。（二）貞觀十九年，太宗征高麗，次定州，有兵士到者，帝御州城北門樓撫慰之。有從卒一人病，不能進(jìn)，詔至床前，問其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之。是以將士莫不欣然愿從。及大軍回次柳城，詔集前后戰(zhàn)亡人骸骨，設(shè)太牢致祭，親臨，哭之盡哀，軍人無不灑泣。兵士觀祭者，歸家以言，其父母曰：“吾兒之喪，天子哭之，死無所恨。”太宗征遼東，攻白巖城，右衛(wèi)大將軍李思摩為流矢所中，帝親為吮血，將士莫不感勵(lì)。（選自《貞觀政要》）【注釋】①太牢：古代祭祀對(duì)牛、羊、豕（豬）三俱備謂之“太牢”，太牢之祭是古代國家規(guī)格最高的祭祀大典。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）次定州（2）及大軍回次柳城【答案】（1）駐扎（2）到或等到【解析】本題考查對(duì)常見文言詞意義的理解。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語歸類記憶。如文言實(shí)詞可從詞類活用、古字通假、古今異義、一詞多義等方面歸類。①句意：駐扎在定州。次：駐扎。②句意：等到大軍回師駐扎柳城。及：等到。2．請(qǐng)用“/”給下面語句斷句（斷一處）是以將士莫不欣然愿從【答案】是以/將士莫不欣然愿從【解析】本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個(gè)句子的意思是：因此將士們沒有不心甘情感跟隨太宗出征的。所以可斷句為：是以/將士莫不欣然愿從。3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句子。帝御州城北門樓撫慰之?！敬鸢浮刻谟H臨北門撫慰他們?！窘馕觥勘绢}考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意關(guān)鍵詞：御：親臨。之：代詞，指士兵。4．讀這段文字，你覺得身為君主的唐太宗是一個(gè)怎樣的人？【答案】愛護(hù)士兵或體恤士兵【解析】本題考查對(duì)人物的分析。結(jié)合唐太宗的言行“有兵士到者，帝御州城北門樓撫慰之。”“有從卒一人病，不能進(jìn)，詔至床前，問其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之”“詔集前后戰(zhàn)亡人骸骨，設(shè)太牢致祭，親臨，哭之盡哀”可以分析，他是一個(gè)體恤士兵的人?！緟⒖甲g文】貞觀十九年，太宗親征高麗，駐扎在定州，只要有士兵到來，太宗都親城北門樓撫慰他們。當(dāng)時(shí)有一個(gè)隨從的士兵病重，不能進(jìn)見。太宗詔令把他抬到自己的床前，詢問他的病情，還下令州縣的醫(yī)官給他好好治療。因此將士們沒有不心甘情感跟隨太宗出征的。等到大軍回