四川省蓬安縣第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治12月月考試題

PAGE11-四川省蓬安縣其次中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治12月月考試題本卷考試時間90分鐘，滿分100分。一．單選題（每題有且只有一個正確答案。每題2分，共30小題，60分）1.一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必需既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必需在人民的宏大中獲得藝術(shù)的宏大?？梢?，優(yōu)秀的文化A．彰顯時代的精神，創(chuàng)建時代的將來 B．反映時代的潮流，確定時代的走向C．源于時代的實(shí)踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展 D．源于時代的才智，推動時代的前進(jìn)2．3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南，他們在這方熱土繁衍生息，創(chuàng)建了絢爛的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的般形層，用牛角、竹子、椰殼等制作樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化①具有顯明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物③具有顯明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境確定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟折服”，以達(dá)到影響或變更其他國家國民價值觀的目的。該材料告知我們①文化與經(jīng)濟(jì)、政政是相互交融的②世界多極化發(fā)展充溢了沖突斗爭③必需警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流淌A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感。這說明①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②人們在社會生活中創(chuàng)建和享用文化③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展④文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的A．①② B．③④ C．①③ D．②④5．靜止的時候，凝固著威歷和莊重；走動的時候，流露出飄逸和瀟灑。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，始終保持著相對一樣的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到①一方水土哺育一方文化②一個民族特有的審美情趣和價值觀③文化對人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對穩(wěn)定性A．①② B．②④ C．①③ D．③④6．近年來，某縣政府提倡全民閱讀，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾舉薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動了書香社會建設(shè)。這佐證了①文化進(jìn)步取決于傳媒的現(xiàn)代化②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③大眾傳媒是文化傳播的主要手段④閱讀實(shí)力是文化素養(yǎng)的標(biāo)記與核心A．①②B．①④C．②③D．③④7．一些地方讓孩子們誦讀依據(jù)社會主義核心價值觀改編的傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)，在這個過程中，文明的種子潛入了孩子們的骨髓，融人了孩子們的血液。這表明①文化對人的影響來自肯定的文化活動②人們接受文化的影響是消極被動的③文化對人的影響是潛移默化的④文化影響人們的交往行為和交往方式A．.①②B．①③C．②④D．③④8．法國哲學(xué)家愛爾修理有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最親密的6個摯友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)果的精確程度讓全部聽眾驚異不已。物以類聚，人以群分。每個人的摯友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的將來。這種現(xiàn)象說明A．文化確定人們的交往行為和交往方式B．文化影響人們的實(shí)路活動和思維方式C．文化變更人們的價值觀念，豐富精神世界D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完備人格9．80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外很多作家和記者，誕生了很多優(yōu)秀作品。埃德加?斯諾著《紅星照射中國》，哈里森?索爾茲伯里寫《長征--前所未聞的故事》，向全世界呈現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起劇烈反響。這表明①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價值③革命文化的內(nèi)涵是在溝通過程中確定的④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④10.盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明：A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值B．傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵須要保持穩(wěn)定C．文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接D．應(yīng)當(dāng)通過市場運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益11.徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱?，用筆奔放瀟灑。以下選項最符合題意的是A．兩幅作品勝利實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)建性因而不行承襲D．藝術(shù)的形式具有顯明的民族性因而不行復(fù)制12．與各國一道為建立公正合理的國際新秩序而努力，是中國外交政策的重要組成部分。下列選項體現(xiàn)中國關(guān)于建立國際新秩序的文化主見的是A．”攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”B．“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”C．“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散”D．“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”13．2024年2月發(fā)布的《中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報告》顯示：近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”“一帶一路”等新時代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明①文化的價值取決于文化傳播的廣度和深度②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容③中外文化溝通傳播的形式和內(nèi)容不斷變更發(fā)展④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增加文化影響力A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)驗(yàn)過斗爭的鐵器，訴說著推動歷史前進(jìn)的必定和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒蕪的六朝時景，令后人觸目傷懷。。。文物是無言的百科全書，承載著寶貴的歷史信息。加強(qiáng)文物愛護(hù)、管理和利用①可以給文物愛護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益②是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④保證國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教化。這是因?yàn)锳．教化是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．教化具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿意人們的需求16.教化部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教化指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教化納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時代學(xué)書法是奢侈時間。據(jù)此，以下說法正確的是①甲的合理之處在于相識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完備人格④書法教化傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培育審美實(shí)力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀(jì)60年頭起先影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C．通俗化是文化發(fā)展的方向D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的珍寶18．一個國家、一個民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！苯袢瘴覀兲岬嚼献?、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會科學(xué)工作者要①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2024年，華陰老腔演出團(tuán)隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中心電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的朝氣給我們的啟示有①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿意人民大眾須要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳40年的奮斗歷程創(chuàng)建出‘開拓創(chuàng)新、誠信遵守法律、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下推斷正確的是①事例中體現(xiàn)在社會實(shí)踐中創(chuàng)建特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新供應(yīng)資源和條件的部分，切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變更推動文化創(chuàng)新，不切合主題A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．中心電視臺推出的文博探究節(jié)目《國家寶藏》快速走紅。它通過講解并描述我國九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事和今生故事,讓觀眾了解它們承載的古老文明和人文精神。央視推出的此類節(jié)目①印證了中華文化源遠(yuǎn)流長②展示了中華文化博大精深③弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德④增加了中華文化的包涵性A．①② B．③④ C．①③ D．②④22．初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”說明為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“漂亮的誤會”。兩岸民眾對詞語運(yùn)用的差異反映了A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊(yùn)厚重C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)記23．“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)夫驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有靜默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以望見先民們在田地里艱辛苦作的身影。由此可見①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記③中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)④中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)建力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④24．“我最敬愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教化你，就用實(shí)行教化你……”打開塵封的英雄家書，依舊能讀到民族和硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書：上圖：趙一曼烈士家書①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力氣②蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝合著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求④根源于多元化的大眾文化，反應(yīng)了人們的文化需求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演化中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械恼鋵?。這些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力氣源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的特性特征A．①② B．②④ C．①③ D．③④26.中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。無論是98年的洪水滔滔，08年的大地震顫，還是今年肆虐全球的猛烈疫情，都壓不到英雄的中國人民！那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅韌品行，定格為多數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神①在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價值追求④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A．①② B．①④ C．②③ D．③④27．下表是某地不同群體對所寵愛的文化活動的選擇狀況群體老年人中年人青少年寵愛的文化活動聽?wèi)蚯?、打太極拳……看電視、閱讀書報……上網(wǎng)、聽音樂……某班同學(xué)分析表中信息后提出下列建議，你認(rèn)為合理的是A．提倡高雅文化，引領(lǐng)人們的精神生活B．提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異C．發(fā)展大眾文化，滿意人們不同的文化需求D．增加經(jīng)濟(jì)收入，變更人們對文化生活的選擇在我國，文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了很多可喜的變更；文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。回答2829小題。28．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活的主動影響是①它滿意了人們對各種各樣文化的需求②它導(dǎo)致了不同社會群體價值取向的多元化③它便于以群眾更為喜聞樂見的方式開展思想道德教化④它便于以更加敏捷而有吸引力的表現(xiàn)方式傳播文化學(xué)問A．①②B．①④C．②③D．③④29．在文化市場和大眾傳媒的發(fā)展過程中，有些文化產(chǎn)品借消遣消遣的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞逸事”。面對這些現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)①加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管和限制②限制大眾傳媒的發(fā)展規(guī)模和速度③提高辨別視力、拒絕文化污染④弘揚(yáng)主旋律、大力發(fā)展先進(jìn)文化A．①②B．③④C．②③D．①④30．近年來，央視相繼推出“最美老師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會教化和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚(yáng)和善、英勇、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值②主流媒體宣揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，有助于減弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能滿意人民大眾真正的文化需求，確定文化發(fā)展方向A．①② B．①③ C．②④ D．③④二．材料題（本題共4個小題，總分40分）31．近年來,“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品漸漸滲入人們的生活，很多人終日沉醉于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料，運(yùn)用文化對人的影響的學(xué)問，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。（9分）32.2024年俄羅斯“中國旅游年”活動期間，我國推出了展示中國形象的大型舞臺演出《漂亮中國》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢明月》，……呈現(xiàn)了漂亮中國的壯麗畫卷。特殊是《海上夢明月》將西方芭蕾與中國民族樂器二胡、琵琶奇妙混搭，充分顯示了中國文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的學(xué)問，分析《漂亮中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。（9分）33.“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。”2024年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中心電視臺播出，成為陪伴人們歡慶新春佳節(jié)的一道文化大餐。《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅僅抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。競賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、老師，有工人、農(nóng)夫、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講解并描述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參加的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起劇烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱?！吨袊娫~大會》是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勝利案例，運(yùn)用文化生活學(xué)問說明其勝利的緣由。（9分）34．閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年頭，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路途教化實(shí)踐活動中，習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，囑咐當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)切貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。“變更蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣闊黨員干部親密聯(lián)系群眾，深化調(diào)查探討，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)建性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2024年，蘭考在河南省領(lǐng)先摘掉貧困縣的帽子。2024年，蘭考入選中國“華蜜百縣榜”。（1）弘揚(yáng)焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，運(yùn)用民族精神學(xué)問并結(jié)合材料加以分析。（9分）（2）班級學(xué)習(xí)園地“如何學(xué)習(xí)焦裕祿艱苦奮斗精神”欄目征稿，請列舉兩個寫作要點(diǎn)。（4分）

政治月考12月選擇題15CABAB610CBBAC1115BBDCB1620DBAAB2125ACCCD2630DCDBB二．材料題（本題共4個小題，總分40分）31．近年來,“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品漸漸滲入人們的生活，很多人終日沉醉于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料，運(yùn)用文化對人的影響的學(xué)問，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。（9分）【答案】經(jīng)典詩歌具有感染力和感召力，可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣。經(jīng)典詩歌能使人獲得精神享受和思想啟示，影響人的實(shí)踐活動、相識活動和思維方式。經(jīng)典詩歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價值觀。（從文化其次課的表現(xiàn)，特點(diǎn)，塑造人生三方面作答也可，每點(diǎn)三分）【解析】本題是一道說明題，結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)典詩歌屬于文化的內(nèi)容，經(jīng)典詩歌引起人們的精神共鳴說明文化對人有肯定的作用。因而要說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴考生可從文化影響人的方式——能影響人的實(shí)踐活動、相識活動和思維方式；文化影響人的特點(diǎn)——能對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久，潛移默化的影響；優(yōu)秀文化塑造人生——能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展等角度進(jìn)行說明。32.2024年俄羅斯“中國旅游年”活動期間，我國推出了展示中國形象的大型舞臺演出《漂亮中國》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢明月》，……呈現(xiàn)了漂亮中國的壯麗畫卷。特殊是《海上夢明月》將西方芭蕾與中國民族樂器二胡、琵琶奇妙混搭，充分顯示了中國文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的學(xué)問，分析《漂亮中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。（9分）【答案】文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新；文化創(chuàng)新應(yīng)面對世界，博采眾長；中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；中華文化具有包涵性。（隨意3點(diǎn)不結(jié)合材料給一半分）【解析】本題學(xué)問限定明確，文化創(chuàng)新與中華文化，題目類型體現(xiàn)類。體現(xiàn)類的題目要對材料信息進(jìn)行提取，對應(yīng)范圍內(nèi)相應(yīng)的學(xué)問點(diǎn)，材料中鑲嵌中國元素，演出中國不同地域、不同時期的作品，從文化創(chuàng)新角度體現(xiàn)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，從中華文化角度體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；材料中將西方芭蕾與中國民族樂器二胡、琵琶奇妙混搭，從文化創(chuàng)新角度體現(xiàn)面對世界，博采眾長，從中華文化角度，體現(xiàn)中華文化具有包涵性。33.“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?024年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中心電視臺播出，成為陪伴人們歡慶新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊娫~大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅僅抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。競賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、老師，有工人、農(nóng)夫、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講解并描述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參加的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起劇烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱?！吨袊娫~大會》是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勝利案例，運(yùn)用文化生活學(xué)問說明其勝利的緣由。（9分）【答案】（1）選擇藝術(shù)價值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注意互動性和趣味性，增加吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參加。（本題較難，隨意三點(diǎn)得9分，分值支配低一點(diǎn)）【解析】《中國詩詞大會》的勝利在于繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀文化，立足實(shí)踐，采納人們喜聞樂見的形式進(jìn)行創(chuàng)新。34．閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年頭，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“