2025屆武漢市漢陽區(qū)初三下學(xué)期中考適應(yīng)性練習(xí)（一）語文試題試卷含解析

2025屆武漢市漢陽區(qū)初三下學(xué)期中考適應(yīng)性練習(xí)（一）語文試題試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．從這座體育館里先后走出了14位武漢籍奧運(yùn)冠軍和世界冠軍，包括周繼紅、伏明霞、喬紅、肖海亮等7位奧運(yùn)冠軍，以及李娜、韓愛萍、童輝等7位世界冠軍。B．員工平均年齡只有30歲，絕大部分都是80后、90后。有個(gè)性，有想法，但缺乏經(jīng)驗(yàn)。公司發(fā)展思路很清晰——多給這些年輕人創(chuàng)造機(jī)會(huì)，把他們培養(yǎng)成業(yè)務(wù)骨干。C．武漢在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造“地鐵奇跡”，其地鐵模式、地鐵速度、地鐵質(zhì)量和地鐵文化是敢為人先、勇立潮頭精神的生動(dòng)寫照，是復(fù)興大武漢的具體表征。D．脫貧攻堅(jiān)不可能一蹴而就，而且沒有捷徑可走。這種“低保兜底，一兜了之”的做法，無形中削弱了低保的減貧效果，亦不利于低保政策與扶貧開發(fā)的有效銜接。2．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①百合終于開花了，它那靈性的潔白和的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。②雪羅漢終于獨(dú)自坐著了。晴天又來他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣。③海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ希氚炎约簩?duì)暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處。A．秀挺消融飛翔 B．秀美消釋飛翔C．秀挺消釋飛竄 D．秀美消融飛竄3．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．每到收獲時(shí)節(jié)，看到滿山粲然開放的菊花，人們就格外想念在這里犧牲的那個(gè)女紅軍。B．讀時(shí)你的表情一定要自然，臉色一定要鎮(zhèn)靜，不能隨著情節(jié)的跌宕而變化，更不能隨著人物的喜怒而哀樂。C．馬斯克曾宣稱，送上太空的特斯拉跑車將在太空“待個(gè)10億年”，有專家認(rèn)為，馬斯克并非異想天開。D．初夏時(shí)節(jié)，沙坪壩景區(qū)百花爭(zhēng)艷。各地游客慕名而來，趨之若鶩。4．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）將一門技術(shù)掌握到絕非易事，但工匠精神的遠(yuǎn)不限于此。倘若沒有發(fā)自肺腑的熱愛，怎有廢寢忘食的付出？沒有的追求，怎有出類拔萃的卓越？沒有的境界，怎有腳踏實(shí)地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學(xué)，也有超然達(dá)觀的人生信念。A．融會(huì)貫通內(nèi)容超今冠古物我兩忘B．爐火純青內(nèi)涵超今冠古物我兩忘C．融會(huì)貫通內(nèi)涵物我兩忘超今冠古D．爐火純青內(nèi)容物我兩忘超今冠古5．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。__________，飛鳥相與還。此中有真意，__________。（陶淵明《飲酒（其五）》）__________，__________，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之。”（韓愈《馬說》）《小石潭記》中寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的句子是：__________，__________。6．閱讀經(jīng)典，啟迪人生，請(qǐng)按照題目要求填空。（1）《朝花夕拾》是魯迅描寫_____時(shí)期的生活的散文集，其中包括《五猖會(huì)》《從百草園到三味書屋》_______（填寫其中一篇的題目）等共十篇。其中，以描寫人物為主的有____________（填寫其中一篇的題目）等。（2）《朝花夕拾》中有文章寫了，在魯迅的人生和文學(xué)道路上，他做出了一次重大的選擇，那就是___。二、閱讀7．閱讀文段，回答問題鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。1．用“/”標(biāo)示出下面句子的停頓。（僅標(biāo)一處）今齊地方千里2．解釋下列加點(diǎn)的詞。朝服衣冠吾妻之美我者此誠(chéng)危急存亡之秋也以昭陛下平明之理3．翻譯下列句子。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。4．鄒忌和諸葛亮都勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么？然而，他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？8．閱讀下面文言文，完成小題梅花嶺記（節(jié)選）（清）全祖望順治二年乙酉四月，江都①圍急。督相史忠烈公②知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)③者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！倍迦粘窍葜伊野蔚蹲圆谩ＶT將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵④如林而至，馬副使鳴祿、任太守民育及諸將等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部⑤也。”被執(zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。（注）①江都：今江蘇揚(yáng)州。②督相史忠烈公：即史可法，明末政治家、軍事家。③臨期成此大節(jié)：指到城破時(shí)將史可法殺死，以成全他與城共存亡的節(jié)義。④大兵：即清兵。⑤史閣部：史可法時(shí)任內(nèi)閣大學(xué)士，故自稱“閣部”。1．解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。⑴集諸將而語之（___________）⑵德威流涕（__________）2．用“/”為下列句子斷句二十五日城陷忠烈拔刀自裁。3．翻譯句子。⑴至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。⑵所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《天將降大任于是人也》）⑶畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。（《諸子論“和”》）4．本文精心敘寫了史可法城陷前后的三件事，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．余/因得遍觀群書 B．已而/夕陽在山C．是非/木柿 D．夫/大國(guó)難測(cè)也2．下列各句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．無從致書以觀（得到） B．馬之千里者（助詞，定語后置的標(biāo)志詞，可不譯）C．同舍生皆被綺繡（被子） D．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（連詞，表轉(zhuǎn)折）3．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。（2）至舍，四支僵勁不能動(dòng)。4．下列對(duì)上文理解有誤的一項(xiàng)是（）A．上文題目中的“生”是指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的，“序”交代了本文的文體。B．第①段通過寫先達(dá)教學(xué)的嚴(yán)厲突出了“我”幼時(shí)求師的誠(chéng)懇和恭敬。C．第二段寫富家子弟的奢華生活是為了對(duì)比“我”成年后的求學(xué)生活。D．作者現(xiàn)身說法，以自己“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷來鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。5．《送東陽馬生序》中作者寫自己求學(xué)艱難表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。10．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”（陸游）等等。香是中國(guó)人生活的組成部分。③中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說：“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心?！弊鳛樾嵊X文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”。《楞嚴(yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從（蹤）”。無獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩人陳與義的《焚香》詩中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷煙。”在這種境界里，香味不是從木中來，不是從火中來，也不是從空中來，更不是從煙中來，而是從心中來。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。⑥中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．第⑥節(jié)中作者認(rèn)為“中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括理由。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。自夸的分寸陳魯明①俗話說，“老王賣瓜，自賣自夸”。其實(shí)何止老王，人都有自夸心理與習(xí)性，這一點(diǎn)也不奇怪。但自夸要有分寸，把握一個(gè)度；否則，過度自夸，夸的內(nèi)容與事實(shí)差距太大，往往會(huì)貽笑大方。②猴年春晚落幕，總導(dǎo)演呂逸濤信心滿滿地自我評(píng)價(jià)“一百分”。平心而論，猴年春晚亮點(diǎn)確實(shí)不少，跨界組合《華陰老腔一聲喊》、歌曲《山水中國(guó)美》、雜技《直掛云帆》等，都很精彩，美不勝收。但總導(dǎo)演的自夸“一百分”，我覺得還是難以認(rèn)可，似乎這一自我評(píng)價(jià)力度過大，或有失分寸。③自夸是自信心的表現(xiàn)，沒有自信心什么也干不成，即所謂“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。但高于現(xiàn)實(shí)的自信心，失了分寸的自夸，則只能把事情搞砸，因?yàn)槊撾x了實(shí)事求是的精神。李敖是個(gè)善于自夸的人，他說“我要想崇拜誰，就照照鏡子”；他還說自己是“五十年來和五百年內(nèi)，中國(guó)人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖?！彼淖钥?，就不是有失分寸的事了，而是完全沒有分寸。但大家知道他歷來愛出語驚人，所以，并不想和他爭(zhēng)論，讓他自戀好了。④著名畫家范曾提出“畫品”之論：一品，謂之畫家，作品賞心悅目；二品，謂之名家，作品蔚然成風(fēng)；三品，謂之大家，作品繼往開來；四品，已成大師，鳳毛麟角；五品，謂之巨匠，五百年出一位；六品，可稱魔鬼，從未看到。有人問范曾自己為幾品，范曾則說：“坐四望五，以待來日。”范曾的自夸，尚且留有余地，沒有敢給自己打“一百分”，就這也引出一些非議，說他“狂妄自大”。⑤是改革開放總設(shè)計(jì)師，對(duì)我國(guó)的歷史走向起到?jīng)Q定性的作用，可聽聽他對(duì)自己的評(píng)價(jià)，或許在我們自夸時(shí)會(huì)更冷靜更客觀。他在十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上說：“我們應(yīng)該承認(rèn)，不犯錯(cuò)誤的人是沒有的。拿我來說，能夠四六開，百分之六十做的是好事，百分之四十不那么好，就夠滿意了，大部分好嘛?！倍?980年8月會(huì)見意大利女記者法拉奇采訪時(shí)對(duì)自己評(píng)價(jià)更低：“我自己能夠?qū)Π腴_就不錯(cuò)了?！边@固然有謙虛的成分，更體現(xiàn)了彌足珍貴的實(shí)事求是精神。那些自我感覺良好、動(dòng)不動(dòng)就自夸到?jīng)]有分寸的人，與相比應(yīng)該感到汗顏。⑥話題扯遠(yuǎn)了，還來說猴年春晚。盡管觀眾對(duì)猴年春晚效果有各種意見的反饋，見仁見智，褒貶不一，但總導(dǎo)演呂逸濤仍很有自信地自我評(píng)價(jià)“一百分”，這是他的自由，按照“我可以不同意你的意見，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你發(fā)表自己意見的權(quán)利”的原則，我們應(yīng)該尊重他的自測(cè)結(jié)果。同時(shí)，也建議他聽聽觀眾的意見，看看網(wǎng)民的反映，這或許有助于他做出對(duì)猴年春晚更接近實(shí)際的判斷，不至于自夸到失了分寸。而且順便贈(zèng)他一句俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的名言：“一個(gè)人好像是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際成就好比分子，而他對(duì)自己的估計(jì)好比分母，分母愈大則分?jǐn)?shù)的值就愈小。”1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括本文的中心論點(diǎn)。2．文章第③④⑤三段的順序能否互換？為什么？3．比較文中畫線句子和鏈接材料，說說它們的側(cè)重點(diǎn)有何不同。古希臘哲學(xué)家芝諾關(guān)于學(xué)習(xí)知識(shí)是這樣說的：“如果用小圓代表你們學(xué)到的知識(shí)，用大圓代表我學(xué)到的知識(shí)，那么大圓的面積是多一點(diǎn)，但兩圓之外的空白都是我們的無知面。圓越大，其圓周接觸的無知面就越多。”三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，接要求答題。材料一殷墟是商代后期的都城遺址，位于今河南安陽小屯村一帶。艘墟博物館是國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的地下博物館，有青銅、甲骨文等五個(gè)展廳。從平面上看，殷墟博物館酷似甲骨文的“洹”宇，取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。材料二住于河南安陽的中國(guó)文字博物館造型取材于象形文字的“墉”(即城墻)字。建筑內(nèi)容包括主體館、廣場(chǎng)、字坊。字坊高18.8米，寬10米，取甲骨文“字”之形，是中國(guó)文字博物館的象征性建筑之一。作為我國(guó)首座以文字為主題的博物館，中國(guó)文字博物館目前共有館藏文物及輔助展品11300余件，涉及甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字等多個(gè)方面。(1)根擬以上材料，概括殷墟博物館和中國(guó)文字博物館造型上的共同特點(diǎn)，并說說這種設(shè)計(jì)的好處。共同特點(diǎn)：好處：(2)假如你是一名導(dǎo)游，帶領(lǐng)游客們參觀完殷墟博物館后，要繼續(xù)參觀中國(guó)文字博物館。請(qǐng)你根據(jù)以上材料寫一段串聯(lián)詞，注意兩個(gè)博物館之間的聯(lián)系，過渡自然。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題作文。題目：我不再要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。讀下面材料，然后作文。許多年前，一個(gè)十多歲的男孩來到杭州一家老字號(hào)藥房做學(xué)徒。臨行前，他的老祖母交代了一句話：“老老實(shí)實(shí)做人，規(guī)規(guī)矩矩做事?！蹦泻⒂涀×恕．?dāng)學(xué)徒很辛苦，可得到的報(bào)酬卻很少。有一天，男孩打掃衛(wèi)生撿到了幾枚錢幣。他很缺錢，但他還是把錢撿起來交給了師傅。這樣的事后來還發(fā)生過多次，他都如數(shù)上交。師傅每次見他來交錢，總是不置可否。治咳嗽有一味藥叫鮮竹瀝，需要用火烤毛竹蒸出水分。這是一件細(xì)致活，烤好幾兩鮮竹瀝往往需要烤上個(gè)把小時(shí)。男孩就老老實(shí)實(shí)地烤，一點(diǎn)一滴地收集，從來沒想過往鮮竹瀝中摻點(diǎn)水。多年后，他成了某著名藥廠的老總，他創(chuàng)出的品牌已熱銷了二十多年。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范。“絕大部分都是80后、90后”后的頓號(hào)使用不規(guī)范，可改為逗號(hào)。句子也可改為“絕大部分都是80、90后”。2、C【解析】

考查對(duì)詞語的理解與運(yùn)用?！靶阃Α笔莾?yōu)異特出?！靶忝馈笔切沱惷篮谩８鶕?jù)①句的句意，強(qiáng)調(diào)的是百合花的秀美挺立、優(yōu)異特出的精神，所以用“秀挺”。鎖定AC，“飛翔”是回旋而飛，而“飛竄”是飛逐。竄：亂跑，逃走，屬于貶義詞，根據(jù)③句意，“海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，呻吟著”對(duì)于海鷗，作者充滿諷刺，所以用“飛竄”。故選C。3、D【解析】

A.“粲然”形容鮮明發(fā)光，使用正確；B.“跌宕”指文章富于變化，使用正確；C.“異想天開”形容想法離奇，不切實(shí)際，使用正確；D.“趨之若鶩”意思是指像鴨子一樣成群跑過去，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物（含貶義），不合語境；故選D。4、B【解析】

考查對(duì)詞語的理解運(yùn)用。選擇合適的詞語?！叭跁?huì)貫通”的意思是把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。“爐火純青”的意思是：比喻功夫造詣已達(dá)到了精湛、純熟、完美的地步。“物我兩忘”的意思是：指創(chuàng)作時(shí)藝術(shù)家的主體與創(chuàng)作對(duì)象的客體渾然為一而兼忘的境界。“超今冠古”意思是：超越古今。句中是形容技術(shù)掌握的好，所以選擇“爐火純青”，排除AC，第二空工匠精神“內(nèi)涵”，不能說工匠精神“內(nèi)容”，排除D，故選B。5、（1）山氣日夕佳欲辨已忘言（2）策之不以其道食之不能盡其材（3）佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“日夕、辨、盡其材、佁然、俶、逝”等字詞容易寫錯(cuò)。6、童年少年（兒時(shí)到辛亥革命）《藤野先生》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》棄醫(yī)從文【解析】試題分析：做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。相似人名注意不要記亂，必要時(shí)死記硬背。此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。二、閱讀7、1．今齊地/方千里2．（1）穿戴（2）認(rèn)為……美（3）時(shí)候（4）顯示，表明3．（1）命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。（2）宮里身邊的近臣和宰相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰，贊揚(yáng)批評(píng)，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。4．第一問：都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。第二問：鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻，現(xiàn)身說法，由己及君，由家事到國(guó)事，以小見大，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。諸葛亮：以情動(dòng)人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：今齊地/方千里。譯為：如今齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“服”：穿戴。所以千萬不要以今釋古。而“昭”在現(xiàn)代漢語中也有“顯示，表明”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“初”：剛剛。“門庭若市”：門前、院內(nèi)像集市一樣。“陟”：提升?！傲P”：處罰?！瓣啊保罕頁P(yáng)，褒獎(jiǎng)?！胺瘛保号u(píng)?！爱愅保翰煌?。4．比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先閱讀好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如他們希望達(dá)到的共同目的可從都希望他們的君主能廣開言路的角度作答。而他們勸諫的藝術(shù)可分別從鄒忌以生活設(shè)喻現(xiàn)身說法、以小見大、由淺入深地講道理和諸葛亮以情動(dòng)人、以理服人、循循善誘、諄諄告誡的勸導(dǎo)等角度作答。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對(duì)他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”原來城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠(yuǎn)。晚上躺在床上反復(fù)考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因?yàn)槠珢畚?；妾贊美我，是因?yàn)楹ε挛?；客人贊美我，是想要向我求點(diǎn)什么。”于是，鄒忌上朝延去見威王，說：“我確實(shí)知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國(guó)的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受的蒙蔽一定非常厲害的?！蓖跽f：“好！”于是就下了一道命令：“各級(jí)大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，得頭等獎(jiǎng)賞；書面規(guī)勸我的，得二等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所評(píng)論（我的過錯(cuò)）讓我聽到的，得三等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，官門口和院子里象個(gè)鬧市；幾個(gè)月后，偶而才有人進(jìn)言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒有什么說的了。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、聽說了這件事，都到齊國(guó)來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國(guó)?！保ǘ┳g文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。8、1．告訴，對(duì)……說淚2．二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁3．（1）到此時(shí)，史德威找他的尸骨卻找不到，就把他的衣帽葬了。（2）用這些辦法來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他過去所沒有的才能。（3）按照客觀規(guī)律養(yǎng)育人民，人民就和睦；用道德來教育人民，人民就團(tuán)結(jié)。4．大戰(zhàn)前，從容安排后事；城破后，首先拔刀自裁；被俘后，慷慨就義?！窘馕觥?/p>

1．文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題的兩個(gè)詞都是古今異義詞，如“語”：告訴，對(duì)……說。“涕”：眼淚。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁。譯為：二十五日，城陷落了，史可法拔刀要自殺。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“是”：此?！澳恕保河谑?。“以”：把。（2）“所以”：用來……?！霸保和ā霸觥保黾?。（3）“畜”：養(yǎng)育?！梆B(yǎng)”：教育。還有“畜之以道”“養(yǎng)之以德”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。4．要求簡(jiǎn)要概括史可法城陷前后的三件事。文言文情節(jié)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者”“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中”是戰(zhàn)前從容安排后事?！岸迦粘窍葜伊野蔚蹲圆?。諸將果爭(zhēng)前抱持之”是寫城破后首先拔刀自裁?！氨粓?zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死”是寫被俘后慷慨就義。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：順治二年四月，江都被包圍，情況很危急，督師揚(yáng)州的宰相史可法知道局勢(shì)難以挽救，就召集眾將告訴他們：“我發(fā)誓與此城一起殉難，但倉促之中我不能落到敵人手里而死，誰能到時(shí)幫助我完成大節(jié)呢？”副將軍史德威慷慨地應(yīng)允。史可法高興地說：“我還沒有兒子，你應(yīng)當(dāng)以同姓的身份做我的后嗣，我要寫信給母親，將你列入族譜的孫輩之中?！倍迦粘窍萋淞耍房煞ò蔚兑詺?，將軍們果然爭(zhēng)著上前抱住，史可法大聲呼喚：“德威！”德威流著眼淚而不忍拿刀，于是史可法被將軍們簇?fù)碇吡?，到小東門，清軍的兵士象樹林般密密麻麻地來到，兵馬副統(tǒng)帥馬鳴騄、揚(yáng)州太守任民育、以及眾將如都督劉肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛對(duì)敵人說：“我就是史閣部。”于是他就被抓住并帶到南門，和碩豫親王用“先生”來稱呼他，勸他投降。史可法大罵敵人而被殺。當(dāng)初史可法曾留下遺言：“我死后，應(yīng)把我葬在梅花嶺上?！钡酱藭r(shí)，史德威找他的尸骨卻找不到，就把他的衣帽葬了。9、1．C2．C3．（1）（我）提出質(zhì)疑，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教。（2）（我）到了學(xué)舍，四肢凍僵了不能活動(dòng)。4．B5．抄書之艱、叩問之難、旅途之艱、生活之苦。【解析】

1．C句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確。改為：是/非木柿。譯為：這不是木片。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。2．C句中加點(diǎn)的詞解釋不正確。“同舍生皆被綺繡”：同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服。“被”同“披”，穿著。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“援”：提出?！耙浴保罕砟康牡倪B詞?！爸А保和ā爸??！敖﹦拧保航┯?。4．B“幼時(shí)”應(yīng)為“成年后”。選文第一段開篇就說“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，接著寫“我”四處借書、抄書。接著寫“我”“既加冠”以后外出求學(xué)，這時(shí)才發(fā)生了“先達(dá)教學(xué)的嚴(yán)厲”的事。5．考查對(duì)文言文要點(diǎn)信息的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”是寫抄書之艱；“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”等句寫叩問之難；“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)”等句是寫旅途之艱；“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享”是寫生活之苦。文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。譯文：我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。10、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③最后，指出香道為人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對(duì)即可）2．引用陳與義的詩作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說服力。3．①香道與生活關(guān)系密切，無論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;③香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,已經(jīng)成為人類的共識(shí)，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系。【解析】1．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。2．試題分析：考查對(duì)論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3．試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。第二段“香是中國(guó)人生活的組成部分”；第三段“同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，‘聞香識(shí)人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用”“作為嗅覺文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴”；第六段“香道也是天道，是‘禪意’”。整合這些信息即可作答。11、1．自夸要有分寸，把握一個(gè)度，做到實(shí)事求是。2．不能調(diào)換。第③段，李敖的自夸毫無分寸；第④段，范曾的自夸尚留有余地；第⑤段，對(duì)自己實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。這三段是按照一定的邏輯順序說理的，也是正反對(duì)比論證，有力地論證了“自夸要有分寸，把握一個(gè)度，做到實(shí)事求是”這一中心論點(diǎn)。3．文中引用托爾斯泰的話側(cè)重于告訴人們自我評(píng)價(jià)要實(shí)事求是，鏈接材料中芝諾的話側(cè)重于告訴人們知識(shí)是無窮盡的。【解析】1．試題分析：議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文根據(jù)標(biāo)題、開頭的文字可以看出全文的中心論點(diǎn)。考點(diǎn)：分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：這種題型一般回答不能調(diào)換，閱讀文本，把握文章論點(diǎn)，了解文章內(nèi)容。仔細(xì)閱讀第③④⑤，判斷其寫作順序，結(jié)合內(nèi)容，即可作答。第③段，李敖的自夸毫無分寸；第④段，范曾的自夸尚留有余地；第⑤段，對(duì)自己實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。這三段是按照一定的邏輯順序說理的，也是正反對(duì)比論證，有力地論證了“自夸要有分寸，把握一個(gè)度，做到實(shí)事求是”這一中心論點(diǎn)考點(diǎn)：分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：閱讀文本中畫線的句子和材料，把握其內(nèi)容，文中引用托爾斯泰的話側(cè)重于告訴人們自我評(píng)價(jià)要實(shí)事求是，鏈接材料中芝諾的話側(cè)重于告訴人們知識(shí)是無窮盡的。考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。三、應(yīng)用12、(1)共同特點(diǎn)：建筑造型都取材于一個(gè)漢字。好處：造型獨(dú)特，彰顯了兩座博物館的特點(diǎn)，富有文化內(nèi)涵。(2)示例：從殷墟博物館的甲骨文展廳中，我們了解到了漢字的悠久歷史。從甲骨文到我們今天使用的文字，漢字又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變過程呢?下面讓我們繼續(xù)參觀中國(guó)文字博物館。【解析】

（1）此題考查學(xué)生提煉信息的能力。解答此類題目要求學(xué)生讀懂材料內(nèi)容，并找準(zhǔn)主干句子，概括總結(jié)?！耙笮娌┪镳^是國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的地下博物館,有青銅、甲骨文等五個(gè)展廳，從平面上看殷墟博物館酷似甲骨文的“洹”字”“中國(guó)文字博物館造型取材于象形文字的‘墉’(即城墻)字；“中國(guó)文字博物館目前共有館藏文物及輔助展品11300余件,涉及甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字等多個(gè)方面”可以通過這幾個(gè)句子總結(jié)答案。（2）本題考查擬寫串聯(lián)詞。找到兩個(gè)博物館之間的聯(lián)系（從甲骨文到我們今天使用的文字，漢字又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變過程呢）并將其串聯(lián)起來，過渡自然，語句通順即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、我不再任性光陰似浪，一次次地拍打著記憶的礁石，刷洗去許多記憶。在屬于我的“礁石”上，有一件事，是不可磨滅的，他讓我告別了任性。那是一個(gè)周末的早晨，天氣很陰沉。我因起床遲了，被