理想和現(xiàn)實的關系有哪些

理想和現(xiàn)實的關系有哪些一，理想與現(xiàn)實的關系1.理想和現(xiàn)實是一對矛盾，它們的關系是既對立又統(tǒng)一的。2.理想來源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的反映，但不等于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華。3.是理想高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華，但它并不脫離現(xiàn)實，與現(xiàn)實是相互統(tǒng)一，必然聯(lián)系的。4.是在一定條件下，理想可以轉化為現(xiàn)實，舊的理想實現(xiàn)了，又會有新的理想鼓舞和激勵著人們。二，在實踐中化理想為現(xiàn)實1.理想和現(xiàn)實的關系是什么？四是實現(xiàn)理想的思想基礎。在樹立和追求理想的過程中，我們常常會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾，我們很容易對這種情況感到迷茫?，F(xiàn)實中有一種認知偏差，就是用理想否定現(xiàn)實，還有一種偏差就是用現(xiàn)實否定理想。正確認識和把握理想與現(xiàn)實的關系，在一定條件下，理想可以轉化為未來的現(xiàn)實?？照劺硐攵鴽]有現(xiàn)實，理想就會變成空想。2.堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的，追求理想需要有執(zhí)著的信念，自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。3.勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的途徑。理想只有通過實踐才能變成現(xiàn)實。再好的理想，如果不付諸行動，也沒有實際意義。在通往理想的道路上，為了實現(xiàn)既定的理想，我們應該不怕苦，忍受巨大的痛苦，犧牲自己的一切。踐行艱苦奮斗精神，是我們實現(xiàn)理想的根本途徑。理想和現(xiàn)實的關系有哪些4人生理想的實現(xiàn)，就是把理想從觀念轉變?yōu)楝F(xiàn)實。所以要實現(xiàn)人生理想，就要理想和現(xiàn)實的關系有哪些4，創(chuàng)造理想向現(xiàn)實轉變的條件。（一）理想與現(xiàn)實的辯證關系理想與現(xiàn)實的辯證關系是：第一，理想與現(xiàn)實是一對矛盾，二者的關系是既對立又統(tǒng)一的。二是理想來源于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的反映，但它不等于現(xiàn)實，而是現(xiàn)實的升華。理想的材料來源于現(xiàn)實，理想的可能性來源于現(xiàn)實，理想的動機也來源于現(xiàn)實。一句話，“理想只能是現(xiàn)實的某種反映?！钡谌?，理想高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華，但又不脫離現(xiàn)實，與現(xiàn)實相互統(tǒng)一，必然聯(lián)系。理想是未來的現(xiàn)實，現(xiàn)實是理想的基礎。但理想終究不是現(xiàn)實。人在理想中追求的東西，在現(xiàn)實中是不存在或者完全不存在的。理想總是美好的，但現(xiàn)實中也有美好和丑陋的一面。這種理想與現(xiàn)實的差異，必然導致理想與現(xiàn)實的對立和沖突。如果理想與現(xiàn)實的沖突超過了人的心理承受能力，就會有懷疑自己、動搖理想的力量，陷入沮喪和彷徨。四是在一定條件下，理想可以轉化為現(xiàn)實，舊的理想實現(xiàn)了，又會有新的理想鼓舞和激勵著人們。理想轉化為現(xiàn)實，現(xiàn)實產生理想的過程會循環(huán)往復，無終無止，由此，人類才會不斷發(fā)展和進步。但理想轉化為現(xiàn)實是有條件的，是一個艱苦奮斗的實踐過程，需要人們全身心地去開拓進取。解決理想與現(xiàn)實的矛盾，解決現(xiàn)實理想向現(xiàn)實的轉化，必須把握理想的科學性，在正確認識社會現(xiàn)實的基礎上，樹立符合社會發(fā)展客觀規(guī)律的人生理想。要對社會有正確的認識，就要對社會有全面的了解。既要了解社會存在的弊端，也要了解社會發(fā)展的美好前景。面對理想與現(xiàn)實的矛盾和沖突，放棄或降低理想是不可取的。這樣做只能讓人消極平庸，對年輕人來說不是一個有前途的選擇。只有堅持崇高的理想，通過改變現(xiàn)實使現(xiàn)實向理想的方向發(fā)展，才是解決理想與現(xiàn)實矛盾的正確途徑。（二）努力走出理想認識上的誤區(qū)1.走出“渺茫論”的認識誤區(qū)在認識社會政治理想問題上，“渺茫論”認為，共產主義沒有經過實踐檢驗，這是一種可望而不可及的美好愿望，是渺茫的幻想。這種錯誤認識的產生，原因主要有三：第一，對共產主義的科學含義沒有把握準確。共產主義的含義包括三個方面：一是指關于共產主義的科學理論和思想體系；二是指由共產主義科學理論所揭示的社會制度；三是指在共產主義科學理論指導下，以建立共產主義制度為最高奮斗目標的現(xiàn)實運動，即共產主義實踐。共產主義的理論和實踐從產生到現(xiàn)在已有150多年的歷史了，在我國也有80多年的歷史。我們正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設，就是在共產主義科學理論指導下，以實現(xiàn)共產主義社會制度為最高目標的共產主義運動的一部分。第二，對實現(xiàn)共產主義社會制度的長期性、艱苦性和曲折性缺乏正確的認識，一遇到挫折便動搖、懷疑，失去信心。第三，僅從個人角度出發(fā)，認為自己“看不見，摸不著”，就懷疑共產主義實現(xiàn)的歷史必然性。人的生命是有限的，現(xiàn)實共產主義理想的社會制度需要幾代人，甚至幾十代人的艱苦奮斗。但不能因此就否認實現(xiàn)共產主義社會制度的可能性，放棄對共產主義理想的追求。2.走出“懷疑論”的認識誤區(qū)持有“懷疑論”觀點的人，對在社會主義初級階段宣傳共產主義理想存在種種疑慮。毫無疑問，進行理想教育要注意層次性，要考慮社會主義初級階段的實際狀況和人們的思想覺悟水平，要用共同理想來動員、團結和凝聚廣大人民群眾。但是，這一切與宣傳共產主義理想并不矛盾。既然共產主義是科學真理，既然我們黨在民主革命時期就宣傳共產主義理想，今天我們已經進入了社會主義社會，為什么反倒不能宣傳了呢？而且，理想本身具有超前性。馬克思提出共產主義理想是在資本主義占統(tǒng)治地位的19世紀40年代的歐洲，偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒產生在物質條件和生產力水平并不發(fā)達的20世紀60年代的中國。事實證明，理想的產生和傳播不僅可以高于一定階段的社會關系，高于一定階段的社會政治制度，而且可以高于一定階段的大多數(shù)人的思想水平。如果否認這種高于和超越，完全拘泥于現(xiàn)實，那就根本不可能有共產主義理想的產生，就只能放棄共產主義理想的宣傳，人們也就失去了長遠的、根本的、明確的奮斗目標。鄧小平強調指出：“現(xiàn)在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅定共產主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點?！?.走出“實惠論”的認識誤區(qū)在對待人生理想的態(tài)度上，“實惠論”認為發(fā)展市場經濟就是“一切向錢看”，講理想，解決不了現(xiàn)實問題，太空洞，還是講“實惠”好，說什么“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”?！皩嵒菡摗钡腻e誤，表現(xiàn)在理想人格的追求上，往往是放棄或輕視思想品德要素，片面追求有才能的實用型理想人格；表現(xiàn)在職業(yè)理想上，往往是功利化傾向嚴重，選擇職業(yè)時過分強調個人需要，一味追求既能多掙錢，又能輕松工作的職業(yè)；表現(xiàn)在生活理想上，往往是迷戀拜金主義，只追求眼前的物質享樂，羨慕和效仿“大款”的高消費生活方式。這種“實惠論”在大學生中頗有市場，嚴重地影響了大學生對崇高社會理想的追求。必須指出，共產主義者絕非拋開物質利益空談理想，而是要為了人類享有更高的物質文明和精神文明去追求理想。如果只講眼前的“實惠”，忘記了對崇高人生理想的追求，那么國家和民族就沒有了希望。（三）正確看待理想與現(xiàn)實的矛盾由于現(xiàn)實生活的復雜性，人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾。特別是青年大學生剛剛走上社會的時候，往往會更強烈地感受到這一點，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動，對理想問題還存在著一些片面的模糊的看法，出現(xiàn)一些認識上的誤區(qū)。因此，正確看待這種矛盾是很必要的。1.走出“以理想來否定現(xiàn)實”的誤區(qū)在社會生活中，當人們感受到理想與現(xiàn)實的矛盾時，是因為看不到二者的統(tǒng)一性，把二者對了立起來。其中一種傾向就是用理想來否定現(xiàn)實。有的人用理想的標準來衡量和要求現(xiàn)實，當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去，可能會導致對社會現(xiàn)實采取全盤否定的態(tài)度，逃避或反對現(xiàn)實社會。早在20世紀50年代，毛澤東就告誡人們，“不要迷信，認為在社會主義國家里一切都是好的?！薄霸谖覀兊纳鐣?，一定有好的東西，也有壞的東西，有好人，也有壞人，有先進的，也有落后的。正因為是這樣，我們才要進行改造，把壞的東西改造成為好的東西?！蔽阌怪M言，我國現(xiàn)實中確實存在著不少消極腐敗等丑惡現(xiàn)象，對此不能視而不見。但同時也要認識到，社會生活的主流是好的，改革開放以來我國社會經濟和各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平有了很大提高，可以說是新中國成立以來最好的時期。由于社會生活的復雜性，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經濟的過程中也出現(xiàn)了消極腐敗和其他丑惡的現(xiàn)象。但這些畢竟不是生活的主要方面，怎么能因為看到這些東西，而對社會主義社會不滿或失去信心呢？而且，這些消極腐敗和其他丑惡現(xiàn)象正是社會主義社會要努力克服的東西。應該同這些現(xiàn)象作斗爭，而不應逃避現(xiàn)實，更不應把對這些東西的怨憤發(fā)泄到黨和國家以及人民群眾身上。一個真正有理想的人，應當辯證看待理想與現(xiàn)實的關系，做一個有理想的現(xiàn)實主義者。2.走出“以現(xiàn)實來否定理想”的誤區(qū)在把理想與現(xiàn)實對立起來的誤區(qū)中，還有一種偏向，就是用現(xiàn)實來否定理想。當他們發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾時，不加分析地全盤認同當下的現(xiàn)實，對于現(xiàn)實中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。有的學生在開始走向社會的時候，對社會上的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，但時間長了就不以為然，甚至自己也搞起腐敗來，失去了自己的理想。還有的人由于看到理想與現(xiàn)實的矛盾，而對理想失去信心和熱情，“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實惠”，，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑而不能自拔。產生這些誤解的原因在于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實的矛盾。理想和現(xiàn)實本來就是一對矛盾。它們是對立統(tǒng)一的。一方面，它們是對立的，比如理想是主觀的，現(xiàn)實是客觀的；理想是完美的，但現(xiàn)實是有缺陷的；理想是未來，現(xiàn)實是現(xiàn)在，以此類推。另一方面，它們是統(tǒng)一的。現(xiàn)實孕育和形成理想，并包含實現(xiàn)理想的條件和因素。理想來源于現(xiàn)實，包含現(xiàn)實因素，未來會成為新的現(xiàn)實。所以，既要看到理想與現(xiàn)實矛盾的一面，也要看到二者一致的一面。這樣才能全面把握兩者的關系，不會因為現(xiàn)實中的這種矛盾而產生偏頗的思想和態(tài)度。是未來發(fā)展的理想方向。理想很重要，所以托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活”，中國古人也說：“志不立，天下無可成之事”、“志不立，如無舵之舟、無銜之馬”等等。但我認為，關注“理想”不如關注“夢想”。每個人都應該對未來充滿希望，充滿期待，但不能過深地思考理想、志向、未來這些問題。這是因為，理想往往誕生于熱愛，熱愛一定產生自愛好，而愛好來自于興趣，興趣則來自我們周圍的生活。反過來說，從興趣到愛好，再到熱愛，再到理想，必然要經歷一個過程，這個過程，就是接觸新鮮事物后熟悉、了解、探究它的過程。每一個孩子，從咿呀學語到升入初中、高中，都會不斷地接觸到新鮮事物，會對其中的一部分產生興趣。為什么會對這個的事物而不是那個事物產生興趣呢？不用問為什么，鴨子生下來就喜歡水，天鵝生下來就喜歡藍天，天鵝即使長在鴨群里，也必然會與眾不同。有的孩子生下來就是鴨子型的，有的則是天鵝型的，蘿卜白菜，各有所愛，這種興趣愛好是與生俱來的。所以，不必刻意去關心理想的問題，隨著不斷接觸新鮮事物，對新鮮事物感興趣，當作一個愛好，直到開始熱愛它，你的理想就很自然地在你的頭腦中萌發(fā)了。我認為，對年輕人來說，理想就是夢想，有理想，就意味著對明天充滿了追求與渴望，對未來充滿了憧憬與向往。有詩人說，“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃希望之燈；理想是燈，照亮夜行之路；理想是路，引你走向黎明”。我看，詩中的“理想”也不如換成“夢想”，夢想雖然不像詩里說的一樣偉大、神圣，但它的確會成為我們披荊斬棘不斷前行的動力，就像一首歌里唱的：有夢就有希望。世界發(fā)達國家，經濟發(fā)達程度、社會發(fā)展程度要遠遠超過中國，競爭力也遠遠大于中國，但孩子們也不會過多關心將來要干什么。這是為什么呢？因為美國一直倡導自由思想，表現(xiàn)在孩子們身上，就是大人對孩子的要求不多，愉快地學習、快樂地生活、健康地成長，有這些就足夠了——至少18歲之前是這樣；18歲之后，自由發(fā)展，大部分人憑興趣選擇職業(yè)，考慮的是自己的幸福程度或舒適程度，考慮的是自己能干什么、適合干什么，而不是簡單的干什么能賺多少錢。所以說，理想確實很重要，但比理想更重要的東西有很多，不單單是“努力”、“機遇”、“財富”、“快樂”、“健康”等等，最關鍵的，是要以積極的心態(tài)面對這個不斷變化著的社會，努力培養(yǎng)自己的興趣、對事物的熱愛!理想與現(xiàn)實區(qū)別:當你拋棄理想，只有現(xiàn)實的時候，你一定一步一步走向一個死胡同。從來沒有一種現(xiàn)實能夠滿足人類，人類不是完全活在現(xiàn)實的東西，很可能，明天你可以賺更多的錢，后天可以更有名?？墒?，更多的錢能夠做什么？更有名能夠做什么呢？但是當你為了理想而拋棄現(xiàn)實的時候，你會變成一個空中樓閣的英雄，很快你就犧牲了，變成一個憤世嫉俗的人，這個世界沒有一個人是誠懇的，沒有一個人是好人。在人生的整個路上，你只有把持著你的理想，但是你要看到現(xiàn)實，用現(xiàn)實的方式去實現(xiàn)理想，你的整個人生才可以做出自己要做的事，走出自己要走的路。理想太美，現(xiàn)實則太不盡人意。許多