從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固+單元卷 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

【階段特征】本單元涵蓋先秦和秦漢兩個時期(原始社會至220年)。中國原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時代和新石器時代。在夏、商、西周的基礎上，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的社會變革，秦漢時期形成了統(tǒng)一多民族封建國家。政治原始社會，實行原始民主，主要表現(xiàn)為氏族民主和禪讓制；夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發(fā)展時期，也是奴隸制社會的形成、發(fā)展與繁榮時期；春秋戰(zhàn)國時期，奴隸社會向封建社會過渡；秦漢時期，大一統(tǒng)國家初建和鞏固經(jīng)濟從生產(chǎn)力發(fā)展角度看，這一時期從石器時代、青銅時代向鐵器時代邁進。小農(nóng)經(jīng)濟在春秋戰(zhàn)國時期形成后歷經(jīng)秦、漢不斷發(fā)展文化春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了中國歷史上第一次思想解放運動——百家爭鳴；秦漢時期，政府通過“焚書坑儒”“尊文化崇儒術”，加強了對思想的控制；中外文化交流頻繁；文學體裁多樣，文化的時代特色鮮明【拔高練習】1.如圖是龍山文化時期的黑陶高柄杯，這類華美的精品數(shù)量很少，往往集中出土在少數(shù)特別營建的大型墓葬中。由此可知這一時期()A.中國大地邦國林立，邁入階級社會B.出現(xiàn)了小件青銅器，進入青銅時代C.出現(xiàn)大規(guī)模祭壇，中華文明開始形成D.私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯2.有學者把中國古代國家的起源與發(fā)展劃分為三個階段，并將第一個階段形容為“滿天星斗”，第二個階段為“月明星稀”，第三個階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是()A.原始群落的分布形態(tài) B.部族林立的邦國形態(tài)C.早期國家的基本形態(tài) D.大一統(tǒng)國家典型形態(tài)3.在魯國，被封賜給魯公的“殷民六族”與周族共同居住在魯城之內(nèi)，都成了魯國的新住民。此外，魯國還擁有一些土著族邦，如邾、牟、葛等國，它們作為“附庸”依附于魯國，與周室的關系便不那么直接。這表明西周()A.列國紛爭局面出現(xiàn) B.封國帶有地緣組織性質(zhì)C.宗法制度失去作用 D.王室權威遭到諸侯挑戰(zhàn)4.戰(zhàn)國時期東方六國的墓葬等級特征是多階層、小間隔，而秦國則是兩極分化、國君墓與卿大夫墓規(guī)模落差巨大；東方六國的城址等級序列特征是國都以下逐級遞減，而秦國則是缺乏中小城市，國都之下直接為自然村落。這反映了()A.商鞅變法為秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎 B.戰(zhàn)國時期分封制的瓦解具有不平衡性C.東方六國仍嚴格遵行西周的社會制度 D.秦國與東方六國的發(fā)展軌跡截然不同5.春秋末年，晉國中牟令王登上言于襄主曰：“有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之？”于是二人都當上了士大夫，一半的中牟人皆“棄其田耘、賣宅圃而隨文學者”。這一現(xiàn)象()A.揭示了土地兼并的原因 B.推動了官僚階層的興起C.體現(xiàn)了重文輕武的觀念 D.反映了宗法體制的瓦解6.戰(zhàn)國時期，道家學派衍生出了吸收儒、墨、陰陽等學派思想的黃老之學；韓非子借鑒了儒家的三綱，吸收了道家的君人南面之術；《呂氏春秋》融合了各家之長，是雜家學派的代表作品。這些現(xiàn)象()A.說明華夏認同觀念不斷增強 B.反映了分裂中孕育著統(tǒng)一趨勢C.表明社會各階層間流動加速 D.適應了統(tǒng)治者富國強兵的需要7.周代作為“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，諸侯征伐只能獲取實質(zhì)上的“天下”，卻無法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇創(chuàng)制皇帝名號，著重標榜自己的功德，淡化了“天下”為“天命”的賜予的觀念。這說明()A.周代天命觀念逐漸消亡 B.秦朝注重按功德分配身份地位C.神權不再與王權相結合 D.秦朝意在打破原有的權力邏輯8.宗廟是帝王或諸侯祭祀祖先之所，其設置幾乎貫穿古代中國。東周時期，諸侯國的宗廟多設于國都，由國君親祭。秦統(tǒng)一后，除在都城設宗廟外，還在全國縣級行政區(qū)域設置祭祀秦始皇父親的“太上皇廟”，并由地方官主持祭祀。該舉措表明秦朝()A.通過宗廟祭祀強化宗法制 B.力圖踐行以孝治國的理念C.人倫秩序服務于國家治理 D.郡縣制逐漸取代了分封制9.史書記載，秦末陳勝在當傭工時曾對同伴說“茍富貴，勿相忘”；項羽看到秦始皇東游時，對項梁說“彼可取而代也”；劉邦在咸陽服徭役時看到秦始皇出巡，感嘆道“大丈夫當如此”。這反映當時()A.社會矛盾極其尖銳 B.封建等級關系森嚴C.政府鼓勵積極進取 D.社會階層流動性大10.如表為史書關于漢朝時期社會情況的部分記述。這反映了()出處記述《史記·司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人?！稘h書·論貴粟疏》無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。《漢書·貢禹傳》臣禹……有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝，以供車馬。《漢書·張禹傳》及富貴，多買田至四百項，皆涇渭溉灌，極膏腴上費。A.封建土地私有制日益發(fā)展 B.土地兼并影響國家的財政C.封建小農(nóng)經(jīng)濟持續(xù)衰退 D.封建土地買賣趨向合法11.漢代董仲舒認為“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他還強調(diào)，天是能夠賞善懲惡的最高主宰，它通過“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能賞之；天子有過，‘天’能罰之。”這些主張旨在()A.重塑社會道德秩序 B.維護君主專制統(tǒng)治C.維護君臣倫理關系 D.構建新的儒學體系12.有學者認為，隨著魏晉以來九品中正制的出現(xiàn)并成為選官的主導，察舉入仕之途的地位和作用頗有下降，但依然在這一時期發(fā)揮著作用，其制度程式也仍然在依照某種規(guī)律向更高形態(tài)發(fā)展，在隋唐之際發(fā)展為科舉制度。據(jù)此可以推知()A.察舉制促使?jié)h朝出現(xiàn)了勃勃生機B.科舉制以察舉制作為前身與母體C.九品中正制逐漸淪為士族壟斷仕途的工具D.科舉制考試程式嚴密、規(guī)范、公開與客觀13.黨的十八大以來，中國提出的共建“一帶一路”倡議，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，推動構建人類命運共同體，打造國際合作新平臺。閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢初，河西走廊為匈奴所占，與西方的道路難以直達。漢武帝即位后，不斷反擊和進攻匈奴，匈奴被迫向北遷移。張騫“鑿空”西域后，中國的絲綢和蠶桑技術、鐵器、釉陶、井渠法和造紙術都陸續(xù)西傳。中亞、西亞的特產(chǎn)如胡桃（核桃）、石榴、芝麻、黃瓜、大蒜、胡蘿卜、胡豆（蠶豆）、橄欖、胡椒、苜蓿等也先后傳到中國。大宛的“汗血馬”、非洲的鴕鳥、獅子以及西方的寶石、香料等也由西域古國贈獻而來。史書稱武帝時的長安集市“殊方異類，至于三萬里”?！幾哉沧討c《中國古代歷史上冊》材料二：“黑石號”是1998年在印尼附近海域打撈出水的一艘來自阿拉伯的唐代沉船。根據(jù)船身結構推測，“黑石號”可能是當時印度或阿拉伯造的單桅縫合帆船。依據(jù)航運線路分析，學者普遍認為“黑石號”應該是從揚州出港，目的地是波斯灣，沉船年代確認為9世紀上半葉。船上滿載中國貨物，僅瓷器就達67000件，產(chǎn)地包括湖南長沙窯、浙江越窯、河北邢窯和廣東地方窯等。出水的諸多瓷器，其圖案與紋飾都帶有明顯的阿拉伯風格，如飛鳥、摩羯魚等?！昂谑枴背休d的寶藏印證了唐代中國和印度洋西北岸的西亞、北非諸國已存在規(guī)模巨大的海運貿(mào)易。——摘編自周靖、羅明《中外歷史一百講》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析該時期中外經(jīng)濟文化交流發(fā)展較快的原因（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡要說明“黑石號”考古發(fā)現(xiàn)的史料價值；如果繼續(xù)深入研究，確證“黑石號”是從揚州出發(fā)的，你認為還需要補充哪些類型的史料，請至少列出兩種。名稱時代名稱時代商淅川出土銅禁(94.2千克)青銅神樹(一號樹高395厘米)新鄭出土蓮鶴銅方壺(64.28千克)子龍鼎(230千克)越王勾踐劍(0.875千克)四羊方尊(34.5千克)鑄客大銅鼎(400千克)戰(zhàn)國龍紋兕觥(盛酒或飲酒器，5.9千克)曾侯乙編鐘(134.8-2.4千克)大禾方鼎(12.85千克)曾侯乙青銅尊盤(約30千克)銅立人像(180千克)利簋(又名“武王征商簋”，7.95千克)西周中山王鐵足銅鼎(60千克)大盂鼎(153.5千克)商鞅方升(0.69千克)虢季子白盤(215.3千克)晉侯蘇鐘(一套14件)銅車馬秦代大克(貴族名)鼎(201.5千克)齊王墓青銅方鏡(56.5千克)西漢太保鼎(26千克)長信宮燈(15.85千克)墻盤(墻為紀念其先祖而作，12.45千克)銅屏風構件5件淳化大鼎(226千克)何尊(名叫何的貴族所作祭器，14.6公斤)彩繪人物車馬鏡(1.46千克)天亡簋(盛食器，7.6千克)殺人祭柱場面貯貝器(15.2千克)伯矩鬲(7.6千克)搖錢樹(通高198厘米)東漢晉侯鳥尊(酒器，7.9千克)銅奔馬(7.3千克)害夫(hú)簋(60千克)西周速盤(18.5千克)玉石；山東多聲色；江南出璣、齒革……饒，章山之銅……豫章出黃金，長沙出連、錫。——《史記·貨殖列傳》——據(jù)《中國古代史》(人民教育出版社，2002版)材料能夠反映先秦至秦漢青銅器的發(fā)展變化趨勢，指出這些趨勢并說明其原因。

答案以及解析1.答案：D解析：據(jù)題干“這類華美的精品數(shù)量很少，往往集中出土在少數(shù)特別營建的大型墓葬中”，并結合所學知識可知，精美物品集中在少數(shù)大型墓葬中，說明當時已經(jīng)出現(xiàn)了私有制，物品被少數(shù)人占有，同時也反映出階級分化日益明顯，D項正確；題干信息不能直接表明中國大地邦國林立，邁入階級社會，龍山文化時期是否真正邁入階級社會，還需要更多考古和歷史資料的支持，排除A項；題干中未提及出現(xiàn)小件青銅器及進入青銅時代，材料所述不屬于青銅器，排除B項；僅根據(jù)黑陶高柄杯集中出土在少數(shù)大型墓葬中不能得出這一時期出現(xiàn)大規(guī)模祭壇以及中華文明開始形成的結論，排除C項。故選D項。2.答案：C解析：A.根據(jù)材料并結合所學可知，“滿天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中國大地，星漢燦爛，與之相類似的是原始部落聯(lián)盟，排除；B.“滿天星斗”可以形容邦國林立的局面，排除；C.“月明星稀”是指進入王國時代，中原地區(qū)出現(xiàn)了廣域王權國家，周邊的區(qū)域文明相繼退場或翳淡下去，與之相類似的是早期國家基本形態(tài)，正確；D.“皓月凌空是指進入帝國時代，多元文化融為一體，與之相類似的是大一統(tǒng)典型國家，排除。故選：C。3.答案：B解析：根據(jù)“都成了魯國的新住民?！薄芭c周室的關系便不那么直接”等信息可知，被分封的諸侯國在發(fā)展過程中形成了自己的區(qū)域統(tǒng)治，形成了自己封國的民眾，與周天子的聯(lián)系逐步削弱，說明封國有一定的自身地緣政治的性質(zhì)，B項正確；材料只涉及到一個諸侯國，沒有與其他諸侯國紛爭，排除A項；材料反映的是分封制，而不是宗法制，不能說明失去作用，排除C項；材料只反映諸侯國的狀況，體現(xiàn)不出挑戰(zhàn)王室，排除D項。故選B項。4.答案：B解析：結合所學知識分析題干信息，春秋戰(zhàn)國時期分封制逐漸走向瓦解。東方六國墓葬是多階層、小間隔，城址從國都以下逐級遞減，反映以卿大夫為代表的中間階層穩(wěn)固而強大。秦國墓葬兩極分化，缺乏中小城市，反映以卿大夫為代表的中間階層相對萎縮。說明東方六國與秦國在分封制瓦解的過程中存在不平衡性，B項正確；材料不涉及商鞅變法，排除A項；戰(zhàn)國時期西周的社會制度走向瓦解，東方六國并未嚴格遵行西周制度，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期秦國與東方六國都處于由奴隸社會向封建社會過渡的發(fā)展階段，排除D項。故選B項。5.答案：B解析：材料中二人經(jīng)中牟令王登的推薦都當上了士大夫根據(jù)“棄其田耘、賣宅圃而隨文學者”及所學可知。晉國世官制度受到?jīng)_擊，且官僚階層的范圍明顯擴大，B項正確；“棄其田耘”與土地兼并無直接的聯(lián)系，排除A項；重文輕武及宗法制瓦解在材料中無所體現(xiàn)且與史實不符，排除C、D兩項。故選：B。6.答案：B解析：據(jù)材料信息并結合所學可知，盡管戰(zhàn)國時期國家分裂、戰(zhàn)亂不斷，但在思想文化領域，卻孕育著一種統(tǒng)一的趨勢。不同學派之間的競爭和交流，促進了思想的多元發(fā)展，也為后來的思想統(tǒng)一和文化融合提供了可能，故選B項；華夏認同是不同民族之間的相互認同觀念，與材料的“思想統(tǒng)一”趨勢不符合，排除A項；社會階層的流動性指的是個人或社會群體從一種社會地位或階層向另一種社會地位或階層的運動，具體而言是財富、職業(yè)、身份、社會地位的變動，材料與“社會階層的流動”無關，排除C項；“適應了統(tǒng)治者富國強兵的需要”的是法家思想，材料不僅僅涉及法家思想，排除D項。7.答案：D解析：據(jù)題干可知，周代王權與神權統(tǒng)一，秦朝時淡化了“君權神授”的天命觀，說明秦朝意在打破原有的權力邏輯，故選D項。周代天命觀念沒有逐漸消亡，排除A項；秦始皇標榜功德以淡化天命觀不等于“秦朝注重按功德分配身份地位”，排除B項；C項說法與史實不符，排除。8.答案：C解析：據(jù)材料“秦統(tǒng)一后……秦始皇父親的‘太上皇廟’，并由地方官主持祭祀”并結合所學可知，作為統(tǒng)治家族祭祀先祖之所，國家宗廟的設置在秦朝逐漸推廣到全國縣級行政區(qū)域，皇室的宗廟設置雖然其出發(fā)點是“親親”的血緣關系，但是其最終目的則是“刑罰中、庶民安”等政治效果，也正是由于皇室宗廟具有血緣和政治上的雙重價值，所以皇室宗廟的設置就成為一個重要的政治問題，故該舉措表明人倫秩序服務于國家治理，故選C項；宗法制在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)瓦解，排除A項；秦朝的主流思想是法家思想，強調(diào)以法治國，其核心思想并非以孝治國，排除B項；秦完成統(tǒng)一后，在全國推行郡縣制，與材料主旨“宗廟祭祀”不符合，排除D項。9.答案：D解析：根據(jù)材料“彼可取而代也”與“大丈夫當如此”結合所學知識可知，劉邦，項羽與陳勝在秦末農(nóng)民起義軍的領袖，他們在起義前就具有了一定的提升其社會地位的渴望，并且憑借其能力，在秦末起義中完成了階級躍升，說明當時的社會階層流動性大，D項正確；“社會矛盾極其尖銳”在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；本題主旨“社會流動性”，而“封建等級關系森嚴”與材料主旨不符，排除B項；材料中沒有涉及政府的政策以及態(tài)度，排除C項。故選D項。10.答案：A解析：材料“文君乃與相如歸成都，買田宅”“于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣”“及富貴，多買田至四百項”體現(xiàn)的是漢朝時期私人的土地買賣關系，說明的是封建土地私有制日益發(fā)展，A項正確；材料未涉及土地兼并對國家財政的影響，排除B項；封建社會時期，小農(nóng)經(jīng)濟得到發(fā)展，持續(xù)衰退的說法不符合史實，排除C項；材料未涉及政府對土地買賣的態(tài)度，合法的說法錯誤，排除D項。故選A項。11.答案：B解析：依據(jù)材料“天者，百神之君也，王者之所最尊也”天子有善，'天'能賞之；天子有過，“天"能罰之”，這一方面對君主殘暴統(tǒng)治有所制約，但本質(zhì)上都是為了維護君主專制統(tǒng)治，B項正確；董仲舒的主張旨在維護君主專制統(tǒng)治，并不是重塑社會道德秩序、維護君臣倫理關系以及構建新的儒學體系，排除ACD項。故選B項。12.答案：B解析：據(jù)材料可知，在九品中正制實行后，“察舉入仕……依然……發(fā)揮著作用”，察舉制在制度程式上不斷發(fā)展，到隋唐時期并發(fā)展成為科舉制度，據(jù)此可知，科舉制是在察舉制的基礎上發(fā)展而來的，故選B項；材料反映的是察舉制在魏晉以來不斷發(fā)展，到隋唐時期發(fā)展為科舉制，并未涉及察舉制對漢朝的影響，排除A項；材料體現(xiàn)的是九品中正制出現(xiàn)后，察舉制仍然發(fā)揮作用，并推動了科舉制的產(chǎn)生，并未涉及九品中正制的作用，排除C項；材料體現(xiàn)的科舉制是由察舉制演變而來，不能推知科舉制考試程序是否嚴密、規(guī)范、公開與客觀，兩者沒有直接因果關系，排除D項。13.答案：（1）原因：漢代的統(tǒng)一強盛（漢武帝時期國力的強盛）；漢武帝出擊匈奴，打通了西域通道；積極對外的開放政策；張騫通西域和絲綢之路的開辟；漢代手工業(yè)的技術處于世界領先地位。（2）史料價值：為研究海上絲綢之路、航海史和貿(mào)易史提供了新的實物史料；為研究古印度或者阿拉伯地區(qū)的造船工藝、航海技術提供了典型標本；為研究唐代我國南北方磁窯生產(chǎn)情況提供了實物史料；可用于研究中外文化交流、文化融合的情況。史料類型：古代中國歷史文獻、揚州的地方志、外國檔案文獻、相關筆記等。解析：（1）原因：根據(jù)材料“漢初，河西走廊為匈奴所占，與西方的道路難以直達。漢武帝即位后，不斷反擊和進攻匈奴，匈奴被迫向北遷移”結合所學知識可知，漢代的統(tǒng)一強盛(漢武帝時期國力的強盛)；根據(jù)材料“漢武帝即位后，不斷反擊和進攻匈奴，匈奴被迫向北遷移?！笨芍?，漢武帝出擊匈奴，打通了西域通道；根據(jù)材料“張騫‘鑿空’西域后，中國的絲綢和蠶桑技術、鐵器、釉陶、井渠法和造紙術都陸續(xù)西傳”可知，積極對外的開放政策，以及張騫通西域和絲綢之路的開辟，漢代手工業(yè)的技術處于世界領先地位等。（2）史料價值：根據(jù)材料“依據(jù)航運線路分析，學者普遍認為‘黑石號’應該是從揚州出港，目的地是波斯灣，沉船年代確認為9世紀上半葉?！笨芍?，為研究海上絲綢之路、航海史和貿(mào)易史提供了新的實物史料；根據(jù)材料“根據(jù)船身結構推測，‘黑石號’可能是當時印度或阿拉伯造的單桅縫合帆船。”可知，為研究古印度或