從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固+單元卷 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

【階段特征】本單元涵蓋先秦和秦漢兩個(gè)時(shí)期(原始社會(huì)至220年)。中國(guó)原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。在夏、商、西周的基礎(chǔ)上，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，秦漢時(shí)期形成了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家。政治原始社會(huì)，實(shí)行原始民主，主要表現(xiàn)為氏族民主和禪讓制；夏、商、西周是中華文明和早期國(guó)家的形成與發(fā)展時(shí)期，也是奴隸制社會(huì)的形成、發(fā)展與繁榮時(shí)期；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡；秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)國(guó)家初建和鞏固經(jīng)濟(jì)從生產(chǎn)力發(fā)展角度看，這一時(shí)期從石器時(shí)代、青銅時(shí)代向鐵器時(shí)代邁進(jìn)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成后歷經(jīng)秦、漢不斷發(fā)展文化春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)——百家爭(zhēng)鳴；秦漢時(shí)期，政府通過“焚書坑儒”“尊文化崇儒術(shù)”，加強(qiáng)了對(duì)思想的控制；中外文化交流頻繁；文學(xué)體裁多樣，文化的時(shí)代特色鮮明【拔高練習(xí)】1.如圖是龍山文化時(shí)期的黑陶高柄杯，這類華美的精品數(shù)量很少，往往集中出土在少數(shù)特別營(yíng)建的大型墓葬中。由此可知這一時(shí)期()A.中國(guó)大地邦國(guó)林立，邁入階級(jí)社會(huì)B.出現(xiàn)了小件青銅器，進(jìn)入青銅時(shí)代C.出現(xiàn)大規(guī)模祭壇，中華文明開始形成D.私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯2.有學(xué)者把中國(guó)古代國(guó)家的起源與發(fā)展劃分為三個(gè)階段，并將第一個(gè)階段形容為“滿天星斗”，第二個(gè)階段為“月明星稀”，第三個(gè)階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是()A.原始群落的分布形態(tài) B.部族林立的邦國(guó)形態(tài)C.早期國(guó)家的基本形態(tài) D.大一統(tǒng)國(guó)家典型形態(tài)3.在魯國(guó)，被封賜給魯公的“殷民六族”與周族共同居住在魯城之內(nèi)，都成了魯國(guó)的新住民。此外，魯國(guó)還擁有一些土著族邦，如邾、牟、葛等國(guó)，它們作為“附庸”依附于魯國(guó)，與周室的關(guān)系便不那么直接。這表明西周()A.列國(guó)紛爭(zhēng)局面出現(xiàn) B.封國(guó)帶有地緣組織性質(zhì)C.宗法制度失去作用 D.王室權(quán)威遭到諸侯挑戰(zhàn)4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)的墓葬等級(jí)特征是多階層、小間隔，而秦國(guó)則是兩極分化、國(guó)君墓與卿大夫墓規(guī)模落差巨大；東方六國(guó)的城址等級(jí)序列特征是國(guó)都以下逐級(jí)遞減，而秦國(guó)則是缺乏中小城市，國(guó)都之下直接為自然村落。這反映了()A.商鞅變法為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ) B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制的瓦解具有不平衡性C.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的社會(huì)制度 D.秦國(guó)與東方六國(guó)的發(fā)展軌跡截然不同5.春秋末年，晉國(guó)中牟令王登上言于襄主曰：“有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學(xué)甚博，君何不舉之？”于是二人都當(dāng)上了士大夫，一半的中牟人皆“棄其田耘、賣宅圃而隨文學(xué)者”。這一現(xiàn)象()A.揭示了土地兼并的原因 B.推動(dòng)了官僚階層的興起C.體現(xiàn)了重文輕武的觀念 D.反映了宗法體制的瓦解6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家學(xué)派衍生出了吸收儒、墨、陰陽(yáng)等學(xué)派思想的黃老之學(xué)；韓非子借鑒了儒家的三綱，吸收了道家的君人南面之術(shù)；《呂氏春秋》融合了各家之長(zhǎng)，是雜家學(xué)派的代表作品。這些現(xiàn)象()A.說明華夏認(rèn)同觀念不斷增強(qiáng) B.反映了分裂中孕育著統(tǒng)一趨勢(shì)C.表明社會(huì)各階層間流動(dòng)加速 D.適應(yīng)了統(tǒng)治者富國(guó)強(qiáng)兵的需要7.周代作為“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，諸侯征伐只能獲取實(shí)質(zhì)上的“天下”，卻無法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇創(chuàng)制皇帝名號(hào)，著重標(biāo)榜自己的功德，淡化了“天下”為“天命”的賜予的觀念。這說明()A.周代天命觀念逐漸消亡 B.秦朝注重按功德分配身份地位C.神權(quán)不再與王權(quán)相結(jié)合 D.秦朝意在打破原有的權(quán)力邏輯8.宗廟是帝王或諸侯祭祀祖先之所，其設(shè)置幾乎貫穿古代中國(guó)。東周時(shí)期，諸侯國(guó)的宗廟多設(shè)于國(guó)都，由國(guó)君親祭。秦統(tǒng)一后，除在都城設(shè)宗廟外，還在全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)域設(shè)置祭祀秦始皇父親的“太上皇廟”，并由地方官主持祭祀。該舉措表明秦朝()A.通過宗廟祭祀強(qiáng)化宗法制 B.力圖踐行以孝治國(guó)的理念C.人倫秩序服務(wù)于國(guó)家治理 D.郡縣制逐漸取代了分封制9.史書記載，秦末陳勝在當(dāng)傭工時(shí)曾對(duì)同伴說“茍富貴，勿相忘”；項(xiàng)羽看到秦始皇東游時(shí)，對(duì)項(xiàng)梁說“彼可取而代也”；劉邦在咸陽(yáng)服徭役時(shí)看到秦始皇出巡，感嘆道“大丈夫當(dāng)如此”。這反映當(dāng)時(shí)()A.社會(huì)矛盾極其尖銳 B.封建等級(jí)關(guān)系森嚴(yán)C.政府鼓勵(lì)積極進(jìn)取 D.社會(huì)階層流動(dòng)性大10.如表為史書關(guān)于漢朝時(shí)期社會(huì)情況的部分記述。這反映了()出處記述《史記·司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人?！稘h書·論貴粟疏》無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣?！稘h書·貢禹傳》臣禹……有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝，以供車馬?！稘h書·張禹傳》及富貴，多買田至四百項(xiàng)，皆涇渭溉灌，極膏腴上費(fèi)。A.封建土地私有制日益發(fā)展 B.土地兼并影響國(guó)家的財(cái)政C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退 D.封建土地買賣趨向合法11.漢代董仲舒認(rèn)為“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他還強(qiáng)調(diào)，天是能夠賞善懲惡的最高主宰，它通過“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能賞之；天子有過，‘天’能罰之?！边@些主張旨在()A.重塑社會(huì)道德秩序 B.維護(hù)君主專制統(tǒng)治C.維護(hù)君臣倫理關(guān)系 D.構(gòu)建新的儒學(xué)體系12.有學(xué)者認(rèn)為，隨著魏晉以來九品中正制的出現(xiàn)并成為選官的主導(dǎo)，察舉入仕之途的地位和作用頗有下降，但依然在這一時(shí)期發(fā)揮著作用，其制度程式也仍然在依照某種規(guī)律向更高形態(tài)發(fā)展，在隋唐之際發(fā)展為科舉制度。據(jù)此可以推知()A.察舉制促使?jié)h朝出現(xiàn)了勃勃生機(jī)B.科舉制以察舉制作為前身與母體C.九品中正制逐漸淪為士族壟斷仕途的工具D.科舉制考試程式嚴(yán)密、規(guī)范、公開與客觀13.黨的十八大以來，中國(guó)提出的共建“一帶一路”倡議，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，打造國(guó)際合作新平臺(tái)。閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢初，河西走廊為匈奴所占，與西方的道路難以直達(dá)。漢武帝即位后，不斷反擊和進(jìn)攻匈奴，匈奴被迫向北遷移。張騫“鑿空”西域后，中國(guó)的絲綢和蠶桑技術(shù)、鐵器、釉陶、井渠法和造紙術(shù)都陸續(xù)西傳。中亞、西亞的特產(chǎn)如胡桃（核桃）、石榴、芝麻、黃瓜、大蒜、胡蘿卜、胡豆（蠶豆）、橄欖、胡椒、苜蓿等也先后傳到中國(guó)。大宛的“汗血馬”、非洲的鴕鳥、獅子以及西方的寶石、香料等也由西域古國(guó)贈(zèng)獻(xiàn)而來。史書稱武帝時(shí)的長(zhǎng)安集市“殊方異類，至于三萬里”。——摘編自詹子慶《中國(guó)古代歷史上冊(cè)》材料二：“黑石號(hào)”是1998年在印尼附近海域打撈出水的一艘來自阿拉伯的唐代沉船。根據(jù)船身結(jié)構(gòu)推測(cè)，“黑石號(hào)”可能是當(dāng)時(shí)印度或阿拉伯造的單桅縫合帆船。依據(jù)航運(yùn)線路分析，學(xué)者普遍認(rèn)為“黑石號(hào)”應(yīng)該是從揚(yáng)州出港，目的地是波斯灣，沉船年代確認(rèn)為9世紀(jì)上半葉。船上滿載中國(guó)貨物，僅瓷器就達(dá)67000件，產(chǎn)地包括湖南長(zhǎng)沙窯、浙江越窯、河北邢窯和廣東地方窯等。出水的諸多瓷器，其圖案與紋飾都帶有明顯的阿拉伯風(fēng)格，如飛鳥、摩羯魚等。“黑石號(hào)”承載的寶藏印證了唐代中國(guó)和印度洋西北岸的西亞、北非諸國(guó)已存在規(guī)模巨大的海運(yùn)貿(mào)易?！幾灾芫?、羅明《中外歷史一百講》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展較快的原因（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明“黑石號(hào)”考古發(fā)現(xiàn)的史料價(jià)值；如果繼續(xù)深入研究，確證“黑石號(hào)”是從揚(yáng)州出發(fā)的，你認(rèn)為還需要補(bǔ)充哪些類型的史料，請(qǐng)至少列出兩種。名稱時(shí)代名稱時(shí)代商淅川出土銅禁(94.2千克)青銅神樹(一號(hào)樹高395厘米)新鄭出土蓮鶴銅方壺(64.28千克)子龍鼎(230千克)越王勾踐劍(0.875千克)四羊方尊(34.5千克)鑄客大銅鼎(400千克)戰(zhàn)國(guó)龍紋兕觥(盛酒或飲酒器，5.9千克)曾侯乙編鐘(134.8-2.4千克)大禾方鼎(12.85千克)曾侯乙青銅尊盤(約30千克)銅立人像(180千克)利簋(又名“武王征商簋”，7.95千克)西周中山王鐵足銅鼎(60千克)大盂鼎(153.5千克)商鞅方升(0.69千克)虢季子白盤(215.3千克)晉侯蘇鐘(一套14件)銅車馬秦代大克(貴族名)鼎(201.5千克)齊王墓青銅方鏡(56.5千克)西漢太保鼎(26千克)長(zhǎng)信宮燈(15.85千克)墻盤(墻為紀(jì)念其先祖而作，12.45千克)銅屏風(fēng)構(gòu)件5件淳化大鼎(226千克)何尊(名叫何的貴族所作祭器，14.6公斤)彩繪人物車馬鏡(1.46千克)天亡簋(盛食器，7.6千克)殺人祭柱場(chǎng)面貯貝器(15.2千克)伯矩鬲(7.6千克)搖錢樹(通高198厘米)東漢晉侯鳥尊(酒器，7.9千克)銅奔馬(7.3千克)害夫(hú)簋(60千克)西周速盤(18.5千克)玉石；山東多聲色；江南出璣、齒革……饒，章山之銅……豫章出黃金，長(zhǎng)沙出連、錫?！妒酚洝へ浿沉袀鳌贰獡?jù)《中國(guó)古代史》(人民教育出版社，2002版)材料能夠反映先秦至秦漢青銅器的發(fā)展變化趨勢(shì)，指出這些趨勢(shì)并說明其原因。

答案以及解析1.答案：D解析：據(jù)題干“這類華美的精品數(shù)量很少，往往集中出土在少數(shù)特別營(yíng)建的大型墓葬中”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，精美物品集中在少數(shù)大型墓葬中，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了私有制，物品被少數(shù)人占有，同時(shí)也反映出階級(jí)分化日益明顯，D項(xiàng)正確；題干信息不能直接表明中國(guó)大地邦國(guó)林立，邁入階級(jí)社會(huì)，龍山文化時(shí)期是否真正邁入階級(jí)社會(huì)，還需要更多考古和歷史資料的支持，排除A項(xiàng)；題干中未提及出現(xiàn)小件青銅器及進(jìn)入青銅時(shí)代，材料所述不屬于青銅器，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)黑陶高柄杯集中出土在少數(shù)大型墓葬中不能得出這一時(shí)期出現(xiàn)大規(guī)模祭壇以及中華文明開始形成的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.答案：C解析：A.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“滿天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中國(guó)大地，星漢燦爛，與之相類似的是原始部落聯(lián)盟，排除；B.“滿天星斗”可以形容邦國(guó)林立的局面，排除；C.“月明星稀”是指進(jìn)入王國(guó)時(shí)代，中原地區(qū)出現(xiàn)了廣域王權(quán)國(guó)家，周邊的區(qū)域文明相繼退場(chǎng)或翳淡下去，與之相類似的是早期國(guó)家基本形態(tài)，正確；D.“皓月凌空是指進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，多元文化融為一體，與之相類似的是大一統(tǒng)典型國(guó)家，排除。故選：C。3.答案：B解析：根據(jù)“都成了魯國(guó)的新住民?！薄芭c周室的關(guān)系便不那么直接”等信息可知，被分封的諸侯國(guó)在發(fā)展過程中形成了自己的區(qū)域統(tǒng)治，形成了自己封國(guó)的民眾，與周天子的聯(lián)系逐步削弱，說明封國(guó)有一定的自身地緣政治的性質(zhì)，B項(xiàng)正確；材料只涉及到一個(gè)諸侯國(guó)，沒有與其他諸侯國(guó)紛爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；材料反映的是分封制，而不是宗法制，不能說明失去作用，排除C項(xiàng)；材料只反映諸侯國(guó)的狀況，體現(xiàn)不出挑戰(zhàn)王室，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制逐漸走向瓦解。東方六國(guó)墓葬是多階層、小間隔，城址從國(guó)都以下逐級(jí)遞減，反映以卿大夫?yàn)榇淼闹虚g階層穩(wěn)固而強(qiáng)大。秦國(guó)墓葬兩極分化，缺乏中小城市，反映以卿大夫?yàn)榇淼闹虚g階層相對(duì)萎縮。說明東方六國(guó)與秦國(guó)在分封制瓦解的過程中存在不平衡性，B項(xiàng)正確；材料不涉及商鞅變法，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西周的社會(huì)制度走向瓦解，東方六國(guó)并未嚴(yán)格遵行西周制度，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)與東方六國(guó)都處于由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的發(fā)展階段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.答案：B解析：材料中二人經(jīng)中牟令王登的推薦都當(dāng)上了士大夫根據(jù)“棄其田耘、賣宅圃而隨文學(xué)者”及所學(xué)可知。晉國(guó)世官制度受到?jīng)_擊，且官僚階層的范圍明顯擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；“棄其田耘”與土地兼并無直接的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；重文輕武及宗法制瓦解在材料中無所體現(xiàn)且與史實(shí)不符，排除C、D兩項(xiàng)。故選：B。6.答案：B解析：據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，盡管戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家分裂、戰(zhàn)亂不斷，但在思想文化領(lǐng)域，卻孕育著一種統(tǒng)一的趨勢(shì)。不同學(xué)派之間的競(jìng)爭(zhēng)和交流，促進(jìn)了思想的多元發(fā)展，也為后來的思想統(tǒng)一和文化融合提供了可能，故選B項(xiàng)；華夏認(rèn)同是不同民族之間的相互認(rèn)同觀念，與材料的“思想統(tǒng)一”趨勢(shì)不符合，排除A項(xiàng)；社會(huì)階層的流動(dòng)性指的是個(gè)人或社會(huì)群體從一種社會(huì)地位或階層向另一種社會(huì)地位或階層的運(yùn)動(dòng)，具體而言是財(cái)富、職業(yè)、身份、社會(huì)地位的變動(dòng)，材料與“社會(huì)階層的流動(dòng)”無關(guān)，排除C項(xiàng)；“適應(yīng)了統(tǒng)治者富國(guó)強(qiáng)兵的需要”的是法家思想，材料不僅僅涉及法家思想，排除D項(xiàng)。7.答案：D解析：據(jù)題干可知，周代王權(quán)與神權(quán)統(tǒng)一，秦朝時(shí)淡化了“君權(quán)神授”的天命觀，說明秦朝意在打破原有的權(quán)力邏輯，故選D項(xiàng)。周代天命觀念沒有逐漸消亡，排除A項(xiàng)；秦始皇標(biāo)榜功德以淡化天命觀不等于“秦朝注重按功德分配身份地位”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法與史實(shí)不符，排除。8.答案：C解析：據(jù)材料“秦統(tǒng)一后……秦始皇父親的‘太上皇廟’，并由地方官主持祭祀”并結(jié)合所學(xué)可知，作為統(tǒng)治家族祭祀先祖之所，國(guó)家宗廟的設(shè)置在秦朝逐漸推廣到全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)域，皇室的宗廟設(shè)置雖然其出發(fā)點(diǎn)是“親親”的血緣關(guān)系，但是其最終目的則是“刑罰中、庶民安”等政治效果，也正是由于皇室宗廟具有血緣和政治上的雙重價(jià)值，所以皇室宗廟的設(shè)置就成為一個(gè)重要的政治問題，故該舉措表明人倫秩序服務(wù)于國(guó)家治理，故選C項(xiàng)；宗法制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)瓦解，排除A項(xiàng)；秦朝的主流思想是法家思想，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，其核心思想并非以孝治國(guó)，排除B項(xiàng)；秦完成統(tǒng)一后，在全國(guó)推行郡縣制，與材料主旨“宗廟祭祀”不符合，排除D項(xiàng)。9.答案：D解析：根據(jù)材料“彼可取而代也”與“大丈夫當(dāng)如此”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，劉邦，項(xiàng)羽與陳勝在秦末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，他們?cè)谄鹆x前就具有了一定的提升其社會(huì)地位的渴望，并且憑借其能力，在秦末起義中完成了階級(jí)躍升，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層流動(dòng)性大，D項(xiàng)正確；“社會(huì)矛盾極其尖銳”在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；本題主旨“社會(huì)流動(dòng)性”，而“封建等級(jí)關(guān)系森嚴(yán)”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及政府的政策以及態(tài)度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.答案：A解析：材料“文君乃與相如歸成都，買田宅”“于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣”“及富貴，多買田至四百項(xiàng)”體現(xiàn)的是漢朝時(shí)期私人的土地買賣關(guān)系，說明的是封建土地私有制日益發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及土地兼并對(duì)國(guó)家財(cái)政的影響，排除B項(xiàng)；封建社會(huì)時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，持續(xù)衰退的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料未涉及政府對(duì)土地買賣的態(tài)度，合法的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.答案：B解析：依據(jù)材料“天者，百神之君也，王者之所最尊也”天子有善，'天'能賞之；天子有過，“天"能罰之”，這一方面對(duì)君主殘暴統(tǒng)治有所制約，但本質(zhì)上都是為了維護(hù)君主專制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；董仲舒的主張旨在維護(hù)君主專制統(tǒng)治，并不是重塑社會(huì)道德秩序、維護(hù)君臣倫理關(guān)系以及構(gòu)建新的儒學(xué)體系，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.答案：B解析：據(jù)材料可知，在九品中正制實(shí)行后，“察舉入仕……依然……發(fā)揮著作用”，察舉制在制度程式上不斷發(fā)展，到隋唐時(shí)期并發(fā)展成為科舉制度，據(jù)此可知，科舉制是在察舉制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，故選B項(xiàng)；材料反映的是察舉制在魏晉以來不斷發(fā)展，到隋唐時(shí)期發(fā)展為科舉制，并未涉及察舉制對(duì)漢朝的影響，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是九品中正制出現(xiàn)后，察舉制仍然發(fā)揮作用，并推動(dòng)了科舉制的產(chǎn)生，并未涉及九品中正制的作用，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的科舉制是由察舉制演變而來，不能推知科舉制考試程序是否嚴(yán)密、規(guī)范、公開與客觀，兩者沒有直接因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。13.答案：（1）原因：漢代的統(tǒng)一強(qiáng)盛（漢武帝時(shí)期國(guó)力的強(qiáng)盛）；漢武帝出擊匈奴，打通了西域通道；積極對(duì)外的開放政策；張騫通西域和絲綢之路的開辟；漢代手工業(yè)的技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位。（2）史料價(jià)值：為研究海上絲綢之路、航海史和貿(mào)易史提供了新的實(shí)物史料；為研究古印度或者阿拉伯地區(qū)的造船工藝、航海技術(shù)提供了典型標(biāo)本；為研究唐代我國(guó)南北方磁窯生產(chǎn)情況提供了實(shí)物史料；可用于研究中外文化交流、文化融合的情況。史料類型：古代中國(guó)歷史文獻(xiàn)、揚(yáng)州的地方志、外國(guó)檔案文獻(xiàn)、相關(guān)筆記等。解析：（1）原因：根據(jù)材料“漢初，河西走廊為匈奴所占，與西方的道路難以直達(dá)。漢武帝即位后，不斷反擊和進(jìn)攻匈奴，匈奴被迫向北遷移”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代的統(tǒng)一強(qiáng)盛(漢武帝時(shí)期國(guó)力的強(qiáng)盛)；根據(jù)材料“漢武帝即位后，不斷反擊和進(jìn)攻匈奴，匈奴被迫向北遷移?！笨芍瑵h武帝出擊匈奴，打通了西域通道；根據(jù)材料“張騫‘鑿空’西域后，中國(guó)的絲綢和蠶桑技術(shù)、鐵器、釉陶、井渠法和造紙術(shù)都陸續(xù)西傳”可知，積極對(duì)外的開放政策，以及張騫通西域和絲綢之路的開辟，漢代手工業(yè)的技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位等。（2）史料價(jià)值：根據(jù)材料“依據(jù)航運(yùn)線路分析，學(xué)者普遍認(rèn)為‘黑石號(hào)’應(yīng)該是從揚(yáng)州出港，目的地是波斯灣，沉船年代確認(rèn)為9世紀(jì)上半葉?！笨芍?，為研究海上絲綢之路、航海史和貿(mào)易史提供了新的實(shí)物史料；根據(jù)材料“根據(jù)船身結(jié)構(gòu)推測(cè)，‘黑石號(hào)’可能是當(dāng)時(shí)印度或阿拉伯造的單桅縫合帆船。”可知，為研究古印度或