河北省滄州市黃燁中學2024-2025學年高二上學期開學摸底考試語文題(無答案)

黃驊中學2024—2025年度第一學期高中二年級開學摸底考試語文試卷命題人：劉文娟一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面1—5題。材料一：東方既白、海天霞、暮山紫、朱顏酡、天水碧……如果你被這些美麗的名字打動，那么你已經(jīng)進入一個神秘美好的世界：中國傳統(tǒng)色。所謂傳統(tǒng)色，是中國人定義顏色的方式，更是中國人看待世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國式審美的共情。傳統(tǒng)色是中國人世界觀的直觀闡釋。早在戰(zhàn)國時期，五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽五行學說的一部分，反映了中國古人對于宇宙本體的哲學思考。比如，紅色在中國傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢。故宮紅墻黃瓦，富麗堂皇；而江南民間粉墻黛瓦，素樸幽靜，各有韻味。中國色始終能在大俗大雅中順暢切換，達成了從廟堂到民間共同的審美觀。傳統(tǒng)色更是中國人感情、心理、性格特征的視覺表達。生活中常見的紅色、橙色、黃色為暖色；綠色、藍色、紫色為冷色。服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會給人以溫柔、隨和之感。若在一系列暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，則會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣。中國傳統(tǒng)色中，青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場合必著吉服，古代百官朝服上百鳥禽獸無不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設色，就是為適應肅穆又隆重的場合，表達謙恭又嚴謹?shù)膽B(tài)度。傳統(tǒng)色也是生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展的見證。無論繪畫、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也是歷史、科學、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇。中國人對青色的喜愛，一直揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所傳達出來的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨特的審美感受，既符合我國傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實需要，又符合當代審美的精神需求。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝術(shù)感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的“雨過天晴色”，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映襯在中國色中，了無痕跡又千姿百態(tài)。傳統(tǒng)色，無論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國不同時期經(jīng)濟文化的色譜，是一個民族對榮光、對恭謹、對幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對中國的了解與自信。（摘編自王海寧《傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴》）材料二：服飾審美是我們的精神反映和心理表達，是一種復雜的社會文化現(xiàn)象。近年來，關(guān)于服飾與著裝者心理的關(guān)系問題，許多領(lǐng)域的專家都進行過深入研究。心理學認為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個人的性別、民族、年齡、社會經(jīng)濟地位、職業(yè)、個性、愛好和價值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現(xiàn)內(nèi)心世界和達到某種特定的交際目的的作用，可以體現(xiàn)人們對自己的社會角色和周圍世界的不同態(tài)度”。由此可見，服飾審美與心理密切相關(guān)，服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動向和性格特征?！都t樓夢》的作者曹雪芹是一個服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，且自幼飽讀詩書，知識廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣，《紅樓夢》全書涉及服飾描寫的內(nèi)容共51回。書中大量的服飾描寫對表現(xiàn)人物性格、氣質(zhì)起著重要作用，具有豐富的文化意蘊?！都t樓夢》從服裝到飾品，從質(zhì)地到工藝，從款式到色彩，從著裝到情景，全方位展現(xiàn)了中華服飾文明成果。單就款式來說，就有“窄裉襖”“比肩褂”“花綾褲”“綾綿裙”等50余種。其中“比肩褂”是清代女子常備的款式之一，俗稱“背褡”。美學家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，“為追求服飾的美麗，清人對于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補身形之不足。譬如‘背褡’，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣”。另外，服飾色彩也是曹雪芹描摹的重點?！都t樓夢》描述各種服裝色彩的分類中，紅色是被提到數(shù)量最多的顏色，大約有30處，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、楊妃色等；明確提到綠色的地方有10余處，有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、松花綠等。此外，還有多種黃色，如蔥黃、鵝黃、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服飾或印染工藝品中常用。如此豐富而絢麗的顏色在書中的大量出現(xiàn)，無疑從側(cè)面反映了我國當時染色及印花工藝的飛速發(fā)展。（摘編自楊雪梅《論人物服飾與性格之間的關(guān)系》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.陰陽五行學說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的，反映了中國古人對宇宙本體的哲學思考。B.為適應肅穆隆重的場合，表達謙恭嚴謹?shù)膽B(tài)度，古代百官朝服均以青、黑、深紅背景設色。C.在中國傳統(tǒng)審美中，紅色代表熱情洋溢，因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色。D.心理學認為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，能直接反映人的情緒動向和性格特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.材料一通過元青花釉料配方隨著時代不斷改良的例子，表明傳統(tǒng)色見證著生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展。B.材料一使用的論據(jù)十分豐富，涉及多個領(lǐng)域，作者主要從建筑、服飾、瓷器三個領(lǐng)域選擇材料。C.服飾的款式及合理的搭配能起到美化著裝者的作用，這一說法可以從樊美鈞的闡述中得到印證。D.傳統(tǒng)色承載著我們對民族的理解，因此，只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對中國的了解和自信。3.下列詩句不能體現(xiàn)“服飾的色彩審美”的一項是（3分）（）A.青青子衿，悠悠我心。（《詩經(jīng)·鄭風》）B.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。（《漁歌子》）C.箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。（《孔雀東南飛》）D.座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。（《琵琶行》）4.有人評價：“中國的元青花，是我們依據(jù)自己民族審美特色，并與世界溝通交流、融合發(fā)展出的曠世杰作?！闭埥Y(jié)合材料一談談你對這句話的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面5—8題。落雪之夜巴金我從王主任的房里出來，雪早已住了。山坡上一片白色，石頭砌的山路一級一級蜿蜒地伸到下面去。王主任住在半山。我的住處在山下。我在這個軍的政治部作客已經(jīng)一個多星期了，晚飯后我常常同王主任散步到山溝口；有時我也到他的房里坐坐，聽他談些戰(zhàn)斗故事。王主任才四十出頭，比我年輕，可是他知道的事情很多。他喜歡講話，要是興奮起來一口氣講兩個鐘頭，也不讓人插嘴。我同他可以說是“一見如故”。我拿著兵團政治部的介紹信到這里來找他，我們頭一次見面，談不上十句，他就稱我“老李同志”。等到他陪我走進我臨時的住室、跟我告別的時候，他索性簡單地叫我“老李”了。我同他在一起一點兒也不感到拘束，我有什么話就老實地講出來，講錯了，他馬上給我糾正。我向他請教，他總是有求必應。倘使他抽不出時間，他會不客氣地告訴我，他沒有空。我剛住下來，他就派了一個小通訊員照應我?？墒撬踩挝乙粋€人隨意地到處走走。因此這個落過雪的晚上，我從他的房里出來，并沒有人送我回去。他本來叫他的通訊員送我下山，我說我喜歡一個人慢慢地在雪地上走，謝絕了他這番好意。他也就不堅持了。雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲。我在這些相距不算很近的石級上留下了一對一對的腳印。我左彎右拐，走得渾身發(fā)熱，一面在回想剛才聽到的志愿軍的英雄故事，越想越高興，就不再注意眼前的東西。我正走得起勁，忽然撞到一棵松樹上，其實也不能說是撞，只是我的右胳膊挨了挨樹干，壓在枝上的雪落下了一點兒，有一片貼在我的臉上。我抬起頭往上看，腳還在朝下移動。我沒有料到腳踏在墊了雪的土坡上，身子會站不穩(wěn)，要不是我連忙抓住旁邊矮樹的樹枝，我一定滾到下面去了。我站定以后，正在因為這場虛驚暗暗責備自己的粗心，一邊掏出手帕揩去臉上的汗珠，忽然聽見一個清脆的聲音：“同志，怎么啦？摔傷沒有？”原來有一位女同志在我背后講話。我不曾回頭，馬上答道：“不要緊，我踩滑了，沒有摔倒?！焙竺娴穆曇粲终f：“李林同志，原來是你！小劉沒有來？”王主任派給我的小通訊員叫小劉。我知道這位女同志叫王芳。就在前兩天下午她到王主任房里談工作，我正在那里，王主任便向我介紹，說是在報社工作，寫些通訊報導還不錯。她現(xiàn)在既然認出我來，我只好轉(zhuǎn)過臉去向她答話：“小劉在下面等我，我現(xiàn)在就回去。”她向我招了招手，親切地說：“李林同志，你到我們這里來歇一會兒罷?！蔽疫@時才看出她站在一個住室的門前，這間黑陰陰的屋子一大半藏在山里面，房里的燈光遮得嚴嚴的。這個山坡上有不少這樣的屋子，白天我一眼就看見，夜里卻不大容易分辨出來?！巴醴纪?，謝謝你，我回去了，下回來看你。”我?guī)Φ卮鸬?，便不再理她，我的腳往下移動了?！罢埬愕纫坏?，我送你回去。”她說著，就跑下坡來。我的眼睛正在望那些積了雪的白石塊，可是我聽得見她的腳步聲。我不要她送我，卻又丕能阻止她。她已經(jīng)走到我背后來了。“李林同志，你上了年紀了，以后夜里出來要帶通訊員啊，”她關(guān)心地說。我不愿意她送我走到住室，也不喜歡她這種口氣，可是想到她那張少女的瓜子臉上兩顆好像剛剛油漆過的透亮的黑珠子一樣的眼睛，和棉軍帽下面兩根又黑又粗的辮子，又覺得她小小年紀對我講這種話有點可笑。我只說：“你不要送罷，就只有一點點路了?！辈]有講別的話。的確山路只剩了十幾級，不過我還要順著山腳走一段路才到得了我那個住室。我把腳步加快了些。我打算趕快走下山坡，轉(zhuǎn)身對她一揮手，說聲“再見”，省得她為我多走那么一段路?？墒撬布涌炷_步跟著走下來。她還著急地說：“李林同志，你慢慢走，看摔倒?！彼匆娢也煌２?，似乎猜到了我的心思，又說：“我一定要送你回去。”她說了這一句，自己發(fā)出一聲輕微的笑，馬上加一句解釋：“你是我們軍的客人啊?！蔽业搅松较拢蚕聛砹?。我含笑對她說：“王芳同志，謝謝你，請回去罷。”她望著我笑了笑，說道：“我送你到家?！蔽抑缓门阒白吡宋覀冊谶@條看不見燈光的積雪的小路上走著。我因為她堅持送我感到抱歉，沒有講話。她卻帶笑地說：“你太客氣了，雪凍起來，路上不好走。我們走慣了有時還要摔倒。我們是不要緊的。你上了年紀，不能過于大意啊?！蔽腋兄x她的好意，便對她老老實實地解釋我的習慣，我們就這樣地談起來，一邊談一邊走，不知不覺地到了我的住室門口。通訊員小劉燒暖了炕等我回去，聽見我們的腳步聲，便出來迎接。我邀請王芳到我的屋里坐坐，她不肯進去，我要小劉送她上山，她也謝絕了，她還笑著說：“李林同志，你別看這里很靜，這里滿山都是我們的人，我還怕什么呢？明天見！”她舉起手向我敬個禮，又對小劉說一句：“小鬼，你好好照應李林同志?。　鞭D(zhuǎn)身便走，她的腳步是那么輕快，半新的棉軍服穿在她的身上并不顯得臃腫。（節(jié)選自巴金小說《團圓》，題目為編者加）[注]1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場上，他深入志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結(jié)下深厚友誼，回國創(chuàng)作了中篇小說《團圓》。5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）A.王主任與我“一見如故”，會毫不客氣地糾正我的錯話，也會直接拒絕我的請教，體現(xiàn)了其熱情干脆、固執(zhí)己見的性格。B.“我”在回住室的途中，“走得渾身發(fā)熱”，這其中既有走路過程中產(chǎn)生的熱量，也有回想到志愿軍英雄故事時的熱血沸騰。C.王芳是一位負責宣傳報道的志愿軍女戰(zhàn)士，她美麗、熱情、善良，從她的言行舉止我們看到了志愿軍戰(zhàn)士團結(jié)友愛、認真負責的精神面貌。D.王芳在和我交談時，稱呼我的通訊員為“小劉”，而在和通訊員交流時，卻直接稱呼他為“小鬼”，這主要是因為我剛來駐地，和他們有距離感。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.雪作為小說的自然環(huán)境，在文中有多種作用，為人物活動提供了背景，烘托了人物形象，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B.寫“我”喜歡一個人在雪地上走，拒絕了王主任派人送“我”下山的提議，這為故事的發(fā)展設置了懸念。C.小說在順敘中運用插敘，交代了“我”與王主任和王芳二人認識的過程，使情節(jié)更完整，敘事時空富于變化。D.小說共寫到四位人物：王主任、我、王芳和小劉，作者對這四位人物的描寫各有側(cè)重，主次分明，特點突出。7.在“我”回住室的過程中，王芳三次表達了要送“我”回去的意愿，請結(jié)合文本，簡要分析這期間“我”的心理經(jīng)歷了哪些變化？（6分）8.小說通常是虛構(gòu)的，但本文卻處處透露著真實感，請結(jié)合文本，簡要分析本文的“真實感”是怎樣體現(xiàn)出來的？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10—14題。楚莊王伐鄭，克之。鄭伯肉袒，左執(zhí)茅旌，右執(zhí)鸞刀，以迎莊王。曰：“寡人無良邊陲之臣，以干天下之禍。是以使君王沛焉，辱到弊邑，君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命?！鼻f王曰：“君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君王之玉面也?！鼻f王親自手旌，左右麾軍，還舍七里。將軍子重進諫曰：“夫南郢之與鄭相去數(shù)千里，諸大夫死者數(shù)人，斯役死者數(shù)百人，今克而不有，無乃失民力乎？”莊王曰：“吾聞之古者盂不穿皮不蠧不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣。”既而晉人之救鄭者至，請戰(zhàn)，莊王許之，將軍子重進諫曰：“晉，強國也，道近力新，楚師疲勞，君請勿許?！鼻f王曰：“不可。強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。”遂還師以逆晉寇，莊王援枹而鼓之，晉師大敗。晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：“嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪？”乃退師，以軼晉寇。《詩》曰：“柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強御?！鼻f王之謂也。晉人伐楚，三舍不止。大夫曰：“請擊之?！鼻f王曰；“先君之時，晉不伐楚，及孤之身，而晉伐楚，是寡人之過也。如何其辱諸大夫也？”大夫曰：“先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請擊之。”莊王俯泣而起，拜諸大夫。晉人聞之，曰：“君臣爭以過為在己，且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也?！蹦艘惯€師?？鬃勇勚唬骸俺f王霸其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？”《詩》曰：“柔遠能邇，以定我王?！贝酥^也。（節(jié)選自《新序·雜事第四》）9.文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請把答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）吾A聞B之C古者D盂E不F穿G皮H不I蠧J不K出L四方10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.克，打敗的意思，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思相同。B.肉袒，脫去上衣，裸露肢體，古人祭祀或謝罪時以此表示恭敬或惶恐。C.過，過錯，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“過”意思不同。D.舍，古代行軍三十里為一舍，與成語“退避三舍”的“舍”意思相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.楚莊王打敗了鄭國，鄭國國君親自去見楚莊王，承認自己的罪過；楚莊王表示，是一些鄭國大臣說了壞話，才致使自己出兵討伐鄭國。B.將軍子重認為楚鄭之戰(zhàn)，損失重大，如果不占領(lǐng)鄭國，會白費民力；楚莊王則認為，禮義重于利益，而且征服百姓比占有國土更重要。C.雖然晉國是強國，而且距離鄭國路途近，力量沒有消耗，而楚國的軍隊已經(jīng)疲勞，但楚莊王仍然決定與之交戰(zhàn)，最終楚軍打敗了晉軍。D.晉國討伐楚國，楚莊王和大夫們都將自身與先君對比，爭著承擔犯錯責任；晉國人認為楚國上下同心，三軍協(xié)力，難以戰(zhàn)勝，于是撤兵。12.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。（2）下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？13.“柔亦不茹，剛亦不吐”意為“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來”，文中楚莊王的“柔亦不茹”與“剛亦不吐”分別體現(xiàn)在哪里？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，3分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面15—16題。戲題贈二小男劉長卿①異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身。欲并②老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春。未知門戶誰堪主，且免琴書別與人。何幸暮年方有后，舉家相對卻沾巾?！咀①劉長卿：唐代詩人，一生仕途不順，屢遭貶謫。②并：通“屏”，屏除。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.從詩題來看，詩歌帶有戲謔的意味，但是詩人表達的情感卻是深沉的。B.“悲歡”二字點明詩人面對兩個兒子的出生，既有歡樂，又有傷感。C.詩人對兒子寄寓厚望，看著他們嬉戲玩耍不由得想到他們成年的樣子。D.詩人雖不能確定誰來主持門戶，但至少琴書有人繼承，也可聊以自慰。（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《無衣》中“______________，______________”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器，奔赴前線共同殺敵的狀態(tài)。（2）《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的句子：“______________，______________”（3）《將進酒》中“______________，______________”這兩句詩運用夸張手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。（4）《江城子》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝煙”情形的兩句“______________，______________”。三、課內(nèi)文言文預習檢測（共4小題，12分）16.下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.克己復禮為仁 克：約束B.君子喻于義 喻：知曉，明白C.譬如為山，未成一簣簣 簣：盛土的竹筺D.敏于事而慎于言 敏：敏捷17.下列選項中，加點詞的解釋正確的一項是（）A.物格而后知至 知：知道B.定而后能靜，靜而后能安 安：平安C.大學之道，在明明德 明：美好的D.在親民，在止于至善 止：停止18.下列選項中，加點詞的解釋正確的一項是（）A.治天下可運之掌上 運：運動B.惻隱之心，仁之端也 端：萌芽，發(fā)端C.今人乍見孺子將入于井 乍：剛剛D.若火之始然，泉之始達 達：到達19.下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.埏埴以為器 埴：黏土B.自勝者強 強：勉強C.當其無，有車之用 無：指車榖的中空處D.自是者不彰 彰：彰顯20.下列句子中，加粗詞的含義完全相同的一項是（）A.知者不惑 溫故而知新B.任重而道遠 得道者多助C.邇之事父 不足以事父母D.敏于事而慎于言 回雖不敏21.下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.質(zhì)勝文則野 于其身，則恥師焉B.見賢思齊焉 盤盤焉，困困焉C.古之欲明明德于天下者 有是四端而自謂不能者D.大學之道，在明明德 哀吾生之須臾四、語言文字運用（16分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。東漢許慎《說文解字》認為，玉有五德，“潤澤以溫，仁之方也；腮理自外，可認知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也”。仁、義、智、勇、潔是古人努力追求并大力稱道的品德，玉集這五種品德于一體，成為人間美德的化身，深受古人的珍愛。玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭①，如何成為眾所喜歡的美玉？堅固細密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色?！坝癫蛔粒怀善鳌?，器與人皆通此理。只要歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，就能成為一個受益于國家和人民的人。習近平總書記強調(diào)：“廣大青年人入都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”每塊玉都有獨特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個青年也都有獨特的稟賦與追求。對玉的雕琢不能②，對青年人才的培育也講究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于無形，方能獲得③的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務的意識鐫刻在靈魂深處，讓青春之花在人民最需要的地