第13課-(1)自然選擇的證明(教案)-高中語(yǔ)文部編版選擇性必修下冊(cè)(2022年)

幻燈片1達(dá)爾文自然選擇的證明幻燈片2教學(xué)目標(biāo)1.走近達(dá)爾文，了解達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。2.深文“淺讀”，了解宇宙的相關(guān)知識(shí)。3.理解《自然選擇的證明》的基本觀點(diǎn)和文章各部分之間的關(guān)系，把握整體思路，體會(huì)嚴(yán)密的論辯邏輯?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】 1.積累詞語(yǔ)，品味自然科學(xué)論著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)《初步了解《自然選擇的證明》中的論述方法和思辨力量?；脽羝?一、導(dǎo)入1.作家作品查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(1809—1882)，英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾經(jīng)乘坐“貝格爾號(hào)”艦作了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一(其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉(zhuǎn)化定律)，對(duì)人類有杰出的貢獻(xiàn)。1882年4月19日，達(dá)爾文因病逝世，享年73歲，葬于威斯敏斯特大教堂?；脽羝?2.寫(xiě)作背景1831年，亨斯樓推薦達(dá)爾文參加“貝格爾號(hào)”的環(huán)球旅行。這次環(huán)球旅行可以說(shuō)徹底改變了達(dá)爾文的一生，使他在生物學(xué)研究上更進(jìn)一步。達(dá)爾文跟隨“貝格爾號(hào)”穿過(guò)了大西洋和太平洋，到達(dá)了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，達(dá)爾文沿途考察各地的地質(zhì)、動(dòng)植物的特性，采集了無(wú)數(shù)的標(biāo)本，并將自己的發(fā)現(xiàn)做了詳細(xì)的觀察筆記。經(jīng)過(guò)了5年時(shí)間，達(dá)爾文游遍了世界大部分地區(qū)，終于回到了英國(guó)。在環(huán)球航行的過(guò)程中，每個(gè)地區(qū)都存在著既相似又不一樣的物種，或者是南美洲和大洋洲的小島環(huán)境相似，但是物種卻不相同，這些發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文更加堅(jiān)信了研究生物特性的決心。1842年，達(dá)爾文完成了《物種起源》的簡(jiǎn)要提綱，經(jīng)過(guò)了十幾年的刻苦研究，終于在1859年出版了《物種起源》?；脽羝?3.《物種起源》《物種起源》全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭(zhēng)中保存優(yōu)良族的物種起源》，1859年11月24日在倫敦出版。在書(shū)中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對(duì)古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性?！段锓N起源》不僅開(kāi)創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。幻燈片64.篩選并整合科普文信息的步驟(1)從文中的名詞概念出發(fā)，提取由名詞概念生發(fā)的信息或包含概念的關(guān)鍵語(yǔ)句。(2)抓住文中的重要知識(shí)概念或重要語(yǔ)句，提取對(duì)其闡釋的信息。提取的信息包括體現(xiàn)概念和語(yǔ)句內(nèi)容的若干要點(diǎn)(形成的條件、原因或相關(guān)因素)。(3)從文章主旨、作者寫(xiě)作意圖出發(fā)，尋找有關(guān)的詞語(yǔ)或句子，或者按提供的例句去尋找同類的語(yǔ)句。(4)抓住寓意含蓄的句子或在結(jié)構(gòu)層次中起重要作用的語(yǔ)句，從上下文中提取有關(guān)信息并轉(zhuǎn)換，使這些語(yǔ)句的寓意具體化和明朗化?；脽羝?二、預(yù)習(xí)1.易錯(cuò)識(shí)記循序漸進(jìn)：(學(xué)習(xí)、工作)按照一定的步驟逐漸深入或提高。嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。不可或缺：不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失。神秘莫測(cè)：使人摸不透的，難以理解的。2.近義聯(lián)想神鬼莫測(cè)：事情極詭秘,神鬼也難測(cè)度;形容誰(shuí)也推測(cè)不出。高深莫測(cè)：高深的程度無(wú)法揣測(cè),形容使人難以理解。變幻莫測(cè)：變化多端,難以揣測(cè)。云譎波詭：原形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)。后多用來(lái)形容事態(tài)或文筆變幻莫測(cè)?；脽羝?3.成語(yǔ)積累錯(cuò)綜復(fù)雜：形容頭緒繁多,情況復(fù)雜。循序漸進(jìn)：(學(xué)習(xí)、工作)按照一定的步驟逐漸深入或提高。嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。大驚小怪：形容對(duì)于不足為奇的事情過(guò)分驚訝。微不足道：非常渺小,不值得一提。無(wú)影無(wú)蹤：沒(méi)有一點(diǎn)蹤影。形容完全消失,不知去向。川流不息：(行人、車馬等)像水流一樣連續(xù)不斷。與世隔絕：與社會(huì)上的人們隔離,斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。人才濟(jì)濟(jì)：形容有才能的人很多?；脽羝?三、導(dǎo)讀1.梳理《自然選擇的證明》的結(jié)構(gòu)思路。（1）文章首先提出觀點(diǎn)，就是自然界生物存在自然選擇——適者生存，擇優(yōu)棄劣。（2）然后從自然選擇的基本法則與相關(guān)事實(shí)展開(kāi)論述。文章論述的基本結(jié)構(gòu)為總分關(guān)系。【主旨】本文闡述了生物進(jìn)化論的基本原理“適者生存，擇優(yōu)棄劣”，用大量的事實(shí)論述了有關(guān)生物進(jìn)化的基本法則，并多角度批駁了特創(chuàng)論的荒謬，表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神?；脽羝?02.根據(jù)課文有關(guān)內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)“生物變異”“自然選擇”兩個(gè)概念的理解。(1)生物變異：不加人工控制，生物個(gè)體在自然情況下發(fā)生的變異。包括遺傳的變異和不遺傳的變異。(2)自然選擇：指生物在生存斗爭(zhēng)中適者生存、不適者被淘汰的現(xiàn)象。3.文章的思路是如何圍繞主要概念展開(kāi)的?本文按先結(jié)果后原因的思路展開(kāi)。前兩段闡述物種中存在個(gè)體差異和有自然變種的存在是所有人公認(rèn)的事實(shí)，指出“僅此一點(diǎn)，自然選擇學(xué)說(shuō)已是極為可信的了”。后面的段落則從多個(gè)角度證明是自然選擇產(chǎn)生了生物的變異。幻燈片114.根據(jù)你目前掌握的有關(guān)生物進(jìn)化的理解，你認(rèn)為自然選擇與物種進(jìn)化是什么關(guān)系?通讀《自然選擇的證明》，看達(dá)爾文的闡述與你的理解有何異同?言之成理即可。達(dá)爾文的觀點(diǎn)：生物變異的原因是自然選擇,即自然選擇決定生物進(jìn)化的方向?；脽羝?2三、賞析1.如何理解“我們可望在自然條件下看到生物的變異”中的“可望”一詞?“可望”是有希望,可能的意思,說(shuō)明自然條件下的變異并沒(méi)有確鑿的證據(jù),只是有這種可能,用“可望”符合實(shí)際情況。2.如何理解“在一定程度上,我們可以理解為什么自然界處處充滿著美,這很大一部分應(yīng)歸功于自然選擇”中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義?“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范圍的詞語(yǔ),作者運(yùn)用這些詞語(yǔ)體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。幻燈片133.現(xiàn)在自然選擇學(xué)說(shuō)已被人們普遍接受，但閱讀《自然選擇的證明》這篇文章，我們看到，達(dá)爾文在闡述觀點(diǎn)時(shí)的語(yǔ)氣并不是斬釘截鐵的，往往還留有余地。這其中的原因是什么?因?yàn)樽匀贿x擇的過(guò)程緩慢而漫長(zhǎng)，人不能直觀感受到，但通過(guò)觀察到的現(xiàn)象可以得出這一觀點(diǎn)。所以，自然選擇學(xué)說(shuō)在提出時(shí)是一種假說(shuō)，是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的推測(cè)和說(shuō)明，是暫時(shí)性但是可以被接受的解釋。它還需要大量的科學(xué)依據(jù)來(lái)加以證明。所以，達(dá)爾文在闡述時(shí)還留有余地，這其實(shí)也是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度?；脽羝?44.科普文的語(yǔ)言特點(diǎn)是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的，請(qǐng)賞析下面的句子。(1)海水才剛剛沒(méi)及我們的腳趾，充其量也只不過(guò)濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的，大海在向我們召喚。本能告訴我們，我們是在這個(gè)大海里誕生的。我們還鄉(xiāng)心切。運(yùn)用比擬、象征的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明這樣的道理：人類對(duì)大海的探索初具規(guī)模，但也僅僅是開(kāi)始。海洋作為可利用資源還有許多仍待人類開(kāi)發(fā)、利用。同時(shí)也闡述了人與海洋的密切關(guān)系：海洋是生命的誕生之地。(2)有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著；有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)生動(dòng)形象地描述，向我們展示了不同恒星的“性情”：有的穩(wěn)重沉靜，有的急切躁動(dòng)。讀來(lái)生動(dòng)有趣，妙趣橫生?；脽羝?55.句子“一束光每秒鐘傳播18.6萬(wàn)英里，約30萬(wàn)千米，也就是7倍于地球的周長(zhǎng)”使用了什么說(shuō)明方法?有何效果?(1)使用了列數(shù)字的方法。列數(shù)字準(zhǔn)確直觀,說(shuō)服力強(qiáng),能給人深刻的印象。(2)使用了作比較的方法。把光在每秒內(nèi)通過(guò)的距離和地球周長(zhǎng)進(jìn)行比較,使我們對(duì)光的速度有了具體可感的認(rèn)識(shí)?；脽羝?66.《自然選擇的證明》一文中，遷徙的現(xiàn)象是如何證明自然選擇的正確性的?①各個(gè)物種變異了的后代，可以通過(guò)習(xí)性的改變?nèi)フ紦?jù)自然條件下多種多樣的活動(dòng)場(chǎng)所。②優(yōu)勢(shì)類型的種群在規(guī)模上趨于增大，從而戰(zhàn)勝其他類型的地盤(pán)。③生物大規(guī)模的遷徙使不同時(shí)空的生物呈現(xiàn)著平衡現(xiàn)象?；脽羝?77.《自然選擇的證明》和《宇宙的邊疆》這類學(xué)術(shù)論著均屬于說(shuō)明文體。這種文體通過(guò)對(duì)客觀事物做出說(shuō)明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。為達(dá)到這一目的，就要選用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。(1)請(qǐng)回顧所學(xué)知識(shí),梳理常見(jiàn)的說(shuō)明方法。幻燈片18說(shuō)明方法特點(diǎn)及作用①舉例子通過(guò)舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征、事理加以說(shuō)明,從而使說(shuō)明更具體,更有說(shuō)服力②分類別對(duì)事物的特征、事理分門(mén)別類加以說(shuō)明,使說(shuō)明更有條理性③作比較把××和××加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征或事理下定義用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象或科學(xué)事理加以揭示,從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征、事理打比方就是運(yùn)用比喻把事物的特征說(shuō)清楚④列數(shù)字用具體的數(shù)據(jù)對(duì)事物的特征、事理加以說(shuō)明,使說(shuō)明更準(zhǔn)確更有說(shuō)服力引用說(shuō)明引用一些文獻(xiàn)資料,名人名言等來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力,使說(shuō)明的內(nèi)容更加充實(shí)具體幻燈片19(2)《自然選擇的證明》和《宇宙的邊疆》運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?試舉例說(shuō)明它們的作用。說(shuō)明方法舉例作用闡釋列①數(shù)字一束光在一年之內(nèi)約穿過(guò)10萬(wàn)億公里(相當(dāng)于6萬(wàn)億英里)的空間列數(shù)字可以使人們對(duì)事物的大小數(shù)量有一個(gè)清晰的了解作②比較一束光每秒鐘傳播18.6萬(wàn)英里,約30萬(wàn)公里,也就是7倍于地球的周長(zhǎng)③把光在每秒內(nèi)通過(guò)的距離和地球周長(zhǎng)相比較,使我們對(duì)光的速度有了具體可感的認(rèn)識(shí)打比方地球的表面就是宇宙汪洋之濱把整個(gè)宇宙比作“大?！?把地球的表面比作“汪洋之濱”,形象生動(dòng),更能體現(xiàn)出宇宙的無(wú)邊無(wú)際舉④例子⑤美對(duì)于人們的感官來(lái)說(shuō)并不是無(wú)處不在的,人們只要見(jiàn)到過(guò)某些毒蛇,某些魚(yú)類,或一些丑得像扭歪的人臉那樣的蝙蝠,他就會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)列舉人們熟悉的毒蛇、魚(yú)類和蝙蝠來(lái)形象地說(shuō)明人們視覺(jué)感知的生物不都是美的幻燈片20四、拓展①達(dá)爾文在《人類的由來(lái)》一書(shū)中講到，在人類的進(jìn)化過(guò)程中，隨著人推理和預(yù)見(jiàn)能力的提高，個(gè)體很快就會(huì)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到：假如一個(gè)人幫助了他的同伴，那么通常今后他也會(huì)反過(guò)來(lái)得到這個(gè)同伴的幫助。出于這種低水平動(dòng)機(jī)，他可能會(huì)習(xí)得助人的習(xí)性。同時(shí)這種表現(xiàn)仁慈行為的習(xí)性也會(huì)強(qiáng)化其同情心，而同情心是仁慈行為的原動(dòng)力。這種習(xí)性在許多代以后可以經(jīng)過(guò)遺傳而獲得。②當(dāng)然，上面的最后一句話其實(shí)是錯(cuò)誤的。我們現(xiàn)在知道，父母其實(shí)是通過(guò)教導(dǎo)或者示范而不是通過(guò)基因，將習(xí)性傳承給子女的。事實(shí)上，任何生活經(jīng)驗(yàn)都不會(huì)影響基因的傳遞。從達(dá)爾文的自然選擇理論的嚴(yán)格形式上講，它最美妙的地方在于沒(méi)有說(shuō)后天習(xí)得的特性也是會(huì)遺傳的，而在讓·巴蒂斯特·拉馬克等先前的進(jìn)化理論中對(duì)這一點(diǎn)則是有要求的。達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了這一美妙性，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了其理論的這一方面。但是他仍然希望可以借助更多的兩可的技巧來(lái)解決讓人費(fèi)解的問(wèn)題，例如道德情操的起源問(wèn)題，特別是當(dāng)他老了之后?；脽羝?1③1966年，喬治·威廉姆斯提出了一個(gè)方法，使達(dá)爾文關(guān)于相互支持的進(jìn)化價(jià)值的思索更有用，即不僅去掉最后一句，也去掉關(guān)于“推理”和“預(yù)見(jiàn)”及“習(xí)得”的部分。在《適應(yīng)與自然選擇》一書(shū)中，威廉姆斯回想起達(dá)爾文對(duì)出于期望回報(bào)的助人的“低動(dòng)機(jī)”的偏愛(ài)，寫(xiě)道我不明白為什么一個(gè)有意識(shí)的動(dòng)機(jī)需要被納入進(jìn)來(lái)。很顯然，如果自然選擇青睞助人這一行為，那幫助他人之后就有可能反過(guò)來(lái)獲得他人的幫助。但是幫助行為的施予者或接受者能不能意識(shí)到這一點(diǎn)，就不明顯了?！彼又f(shuō)：“簡(jiǎn)單地講，如果個(gè)體放大他友善的一面，減小他的敵對(duì)性，邪么他就享有進(jìn)化上的優(yōu)勢(shì)，自然選擇青睞這種促進(jìn)人與人之間關(guān)系最優(yōu)化的性格。”④威廉姆斯的基本觀點(diǎn)（這個(gè)觀點(diǎn)達(dá)爾文無(wú)疑明白，并且在其他環(huán)境中也有強(qiáng)調(diào)）就是我們?cè)?jīng)遇到過(guò)的。動(dòng)物，包括人在內(nèi)，常常不是通過(guò)有意識(shí)地計(jì)算來(lái)完成進(jìn)化的邏輯的，而是跟著感覺(jué)走。在這種情況下，威廉姆斯建議將同情和感激納入感覺(jué)的范疇。感激可以使人回報(bào)他人而不用太多地考慮自己究竟在做什么。有時(shí)如果對(duì)某類人同情的反應(yīng)更強(qiáng)烈——例如對(duì)那些我們非常感激的人——這種同情的感覺(jué)又會(huì)使我們不顧事實(shí)而去回報(bào)別人的幫助?；脽羝?2⑤威廉姆斯簡(jiǎn)潔的推測(cè)被特里弗斯轉(zhuǎn)變成一個(gè)成熟的理論，1971年，正好是達(dá)爾文在《人類的由來(lái)》中提及互利主義的100年以后，特里弗斯在《生物學(xué)季刊》上發(fā)表了《互利主義的進(jìn)化》這篇文章。在文章的摘要中他寫(xiě)道：“友情、厭惡、道德攻擊、感激、同情、信任、懷疑、可信賴性、羞愧等各種感覺(jué)以及一些形式的不誠(chéng)實(shí)和虛偽可以被解釋為調(diào)節(jié)互利系統(tǒng)而進(jìn)行的重要的適應(yīng)。”今天，距這份很有勇氣的聲明發(fā)表已有40多年了，仍然有多樣的且仍在成長(zhǎng)壯大的證據(jù)主體來(lái)證實(shí)它。（選自羅伯特·賴特《道德動(dòng)物》，周曉林譯，有刪改）幻燈片23讀了這篇文章后，你認(rèn)為后天學(xué)習(xí)到的特性，究竟能不能遺傳呢？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶āＪ纠唬何艺J(rèn)為不能遺傳。就像文中說(shuō)的那樣，任何生活經(jīng)驗(yàn)都不會(huì)影響基因的傳遞，生活習(xí)性是父母通過(guò)教導(dǎo)或示范傳承給子女的。示例二：我認(rèn)為能遺傳。達(dá)爾文在《