第14課　明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

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高中同步第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化基礎(chǔ)過關(guān)練題組一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.(2024山東濰坊調(diào)研)明朝后期,新作物玉米被推廣種植。玉米不僅產(chǎn)量高,而且價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于稻米,出現(xiàn)農(nóng)民“多以雜糧自食,以谷售人”“糶精留粗”的現(xiàn)象。這表明()A.經(jīng)濟(jì)作物的品種增加B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C.自然經(jīng)濟(jì)已完全解體D.農(nóng)業(yè)出現(xiàn)新的耕作方式2.(2023山西太原期中)明代中后期,江南地區(qū)的市鎮(zhèn)發(fā)展較快,如榨油業(yè)發(fā)達(dá)的石門鎮(zhèn),“居民盡逐綾綢之利”的盛澤鎮(zhèn)及作為糧食集散地而聞名的平望鎮(zhèn)。據(jù)此可知,江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)()A.制約了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展B.提高了商人社會(huì)地位C.區(qū)域?qū)I(yè)化經(jīng)營(yíng)明顯D.改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)3.(2024河北保定期中)明代后期,景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)中的一些小作坊主接受瓷商的貸金(作為制瓷的資本),其生產(chǎn)的產(chǎn)品只能賣給瓷商,他們只能靠賺取部分差價(jià)來維持生產(chǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)()A.出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式B.壟斷現(xiàn)象較為嚴(yán)重C.生產(chǎn)技術(shù)水平提高D.生產(chǎn)融資較為普遍4.(2024山西調(diào)研)明代山西商人的主要活動(dòng)范圍是在黃河流域及四川地區(qū)。清代,山西商人的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到東北、蒙古、新疆,甚至遠(yuǎn)至西藏地區(qū)。此外,山西商人還參與了當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)俄國(guó)恰克圖的貿(mào)易。這反映出明清時(shí)期()A.海外貿(mào)易的繁盛B.長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展C.抑商政策的巨變D.商人地位的提高5.(2024山東新高考聯(lián)考)下表為明清時(shí)期江浙部分地區(qū)市鎮(zhèn)數(shù)量變化情況表。據(jù)此推知,這一時(shí)期江浙地區(qū)()市鎮(zhèn)數(shù)(個(gè))蘇州府松江府杭州府嘉興府嘉靖—萬歷44444428乾隆—嘉慶9010710440A.抑商政策逐漸松弛B.資本主義萌芽出現(xiàn)C.商人社會(huì)地位提高D.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化題組二思想領(lǐng)域的變化6.(2024福建漳州質(zhì)檢)中國(guó)古代某位思想家認(rèn)為宇宙“發(fā)竅之最精處,是人心一點(diǎn)靈明”,良知能把心與物、知與行統(tǒng)一起來,泯合朱子偏于外、陸子偏于內(nèi)的片面性,解決宋儒遺留下來的問題。該思想家是()A.董仲舒B.朱熹C.陸九淵D.王陽明7.(2023安徽黃山期末)中國(guó)古代的史書大都“是非盡合于圣人”,以儒家的道德至上主義來評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。但李贄在《藏書》中,對(duì)“篡逆不道之倫,伎藝諷諫之類”都作了重新評(píng)價(jià)。由此可見,李贄()A.反對(duì)君主專制B.否定孔子言行C.敢于抨擊時(shí)政D.藐視權(quán)威教條8.(2024江蘇海安高級(jí)中學(xué)月考)黃宗羲認(rèn)為,“天下之治亂”在于“萬民之憂樂”,而非在于一家一姓之興亡。君、臣皆應(yīng)將天下萬民作為治理天下的中心,臣子應(yīng)將其對(duì)君主的“忠”移至天下萬民,應(yīng)將天下百姓作為其出仕、服務(wù)之首要對(duì)象。該主張()A.體現(xiàn)了資本主義發(fā)展的要求B.否定了傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)C.凸顯了知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任D.推動(dòng)了明末清初社會(huì)變革9.(2024山東淄博調(diào)研)明末,廣大士人認(rèn)識(shí)到自己作為萬物之靈的人,是現(xiàn)象世界的主體,是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主人,擁有張揚(yáng)自我、張揚(yáng)生命的權(quán)利,從而引發(fā)出一種要求自由表達(dá)情感、充分滿足情感需求的社會(huì)風(fēng)氣。這反映出當(dāng)時(shí)()A.士人主體意識(shí)開始覺醒B.宋明理學(xué)地位已動(dòng)搖C.個(gè)性解放成為時(shí)代主流D.人文主義思想的發(fā)展題組三小說與戲曲10.(2024河南開封質(zhì)檢)乾隆年間,朝廷要求地方官員查禁大量戲曲劇本。在禁毀一些民間劇本的同時(shí),朝廷鼓勵(lì)并組織力量改編和創(chuàng)作了大量義夫節(jié)婦、孝子順孫、忠君孝親、勸人向善一類的劇本,供民間戲曲表演。這一措施意在()A.推動(dòng)戲曲藝術(shù)的繁榮B.促進(jìn)文化藝術(shù)作品創(chuàng)新C.阻止儒家思想的傳播D.借助戲曲強(qiáng)化思想控制11.(2024湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考)明清時(shí)期以講史、公案、靈怪故事為題材的話本和小說頗為流行,這里的講史,嚴(yán)格地說,主要是民間傳說。這些話本和小說在版式上均有插圖,插圖上有題目,揭示圖畫內(nèi)容,與正文呼應(yīng)。這反映了()A.文學(xué)創(chuàng)作的市場(chǎng)化導(dǎo)向B.當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型趨勢(shì)C.新興市民階層正在興起D.理學(xué)的思想束縛逐漸減少題組四科技12.(2024河南名校質(zhì)檢)從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士來華,借助傳播科學(xué)知識(shí)來達(dá)到傳教的目的,并與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍。這在一定范圍內(nèi)推動(dòng)了()A.歐洲民主制度普及B.民眾世界視野形成C.儒家思想普遍認(rèn)同D.西方科技知識(shí)傳播13.(2023遼東區(qū)域聯(lián)合體期中)這部書把各生產(chǎn)部門分為18類,幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的所有生產(chǎn)、加工部門,在具體介紹各種物品、生產(chǎn)工具及生產(chǎn)流程時(shí),繪有120多幅插圖,描繪了各行業(yè)勞動(dòng)人民的形象。據(jù)此判斷該書是()A.《齊民要術(shù)》B.《天工開物》C.《本草綱目》D.《農(nóng)政全書》14.明代李時(shí)珍編撰的《本草綱目》由朝廷頒行;清代康熙帝組織人力對(duì)疆土進(jìn)行全面測(cè)繪,制成《皇輿全覽圖》;農(nóng)書《授時(shí)通考》是乾隆皇帝召集一班文人編纂的,流傳很廣。據(jù)此可知,這些成就()A.歸功于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B.促進(jìn)了理學(xué)思想的發(fā)展C.受到了西方科技的影響D.得益于政府力量的支持15.(2024廣東南粵名校聯(lián)考)明代徐光啟所著《農(nóng)政全書》,全書共六十卷,分十二門:農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、蠶桑、蠶桑廣類、種植、牧養(yǎng)、制造、荒政。這反映了()A.中西農(nóng)業(yè)思想的交匯B.以農(nóng)治國(guó)的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀C.農(nóng)本商末的經(jīng)濟(jì)思想D.農(nóng)工商皆本的撰寫宗旨能力提升練題組一明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.(2024四川成都一診)在明中后期的云南,對(duì)達(dá)到采挖規(guī)模的銅礦,官府會(huì)指定地方富戶充當(dāng)“硐頭”,“一切工作公私用度之費(fèi)”均由硐頭負(fù)擔(dān)。硐頭招募精壯者為“義夫”,義夫不接受官府統(tǒng)轄,僅受硐頭約束,彼此以利益維持。這一做法()A.加重了地方財(cái)政負(fù)擔(dān)B.弱化了中央政府權(quán)威C.推動(dòng)了民營(yíng)工場(chǎng)發(fā)展D.加速了自然經(jīng)濟(jì)解體2.(2024廣東肇慶一模)明中后期至清初,出版的有關(guān)辨銀、秤銀的書籍增多,例如《新刻天下四民便覽三臺(tái)萬用正宗·商旅門·銀色》《辨銀譜》《平秤市譜》《辨銀譜總論》《幼學(xué)雜字·銀色門》等。這一現(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)()A.白銀貨幣化帶來新問題B.商品經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展C.海外白銀大量流入中國(guó)D.賦役折銀損害商人利益3.(2024河北適應(yīng)性聯(lián)考)據(jù)乾隆時(shí)期的《富平縣志》記載,當(dāng)?shù)亍笆屑匀沼贸Ｎ?無大賈也”,商品種類方面“粟米酒脯菜炭而止”。這反映出該地()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封閉性特征明顯B.民眾生活依賴商幫活動(dòng)C.農(nóng)民的生活水平普遍低下D.抑商政策得到嚴(yán)格執(zhí)行題組二明清時(shí)期的社會(huì)思想與文化成就4.(2024河北唐山調(diào)研)陸王心學(xué)認(rèn)為,“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行,這樣就可以達(dá)到圣賢境界。這反映了陸王心學(xué)()A.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性B.否定了程朱理學(xué)C.主張應(yīng)向外探究天理D.受西學(xué)東漸影響5.(2024江蘇鹽城期中)《西游記》中的人物往往會(huì)將常言俗語作為自己的行為理由或行動(dòng)準(zhǔn)則,如孫悟空向東海龍王索要兵器、披掛時(shí)口里冒出了“一客不犯二主”“走三家不如坐一家”等俗語,同時(shí)一直用“古人云”“常言道”為自己的行動(dòng)提供理由。這反映了當(dāng)時(shí)()A.古典小說的日益成熟B.市民價(jià)值觀發(fā)生變化C.文學(xué)風(fēng)格趨于世俗化D.綱常禮教束縛被打破題組三思維訓(xùn)練6.(2024河南鄭州調(diào)研)下表所示為清代前期東南地區(qū)關(guān)于茶葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的記載(部分)。這些記載可用于說明當(dāng)時(shí)()記載出處土產(chǎn)茶最多……客商攜資至者,絡(luò)繹不絕。而民不加富,蓋工作列肆,皆他方人,崇(安)所得者,地骨租而已《崇安縣志》(嘉慶年間)建陽山多田少,荒山無糧,以歷來管業(yè)者為之主,近多租與江西人開墾種茶,其租息頗廉,其產(chǎn)殖頗肥陳盛韶《問俗錄》(沙縣)物產(chǎn)茶,土著不善栽植,山地皆租與汀(州)、廣(州)、泉(州)、永(春)之人,并有將山旁沃壤棄而出租者卞寶第《閩嶠軒錄》A.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨變B.制茶工藝的成熟C.租賃關(guān)系的發(fā)展D.外來客商的增多

答案與分層梯度式解析基礎(chǔ)過關(guān)練1.B2.C3.B4.B5.D6.D7.D8.C9.D10.D11.A12.D13.B14.D15.B1.B據(jù)材料“玉米不僅產(chǎn)量高,而且價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于稻米,出現(xiàn)農(nóng)民‘多以雜糧自食,以谷售人’‘糶精留粗’的現(xiàn)象”可知,有些農(nóng)民為追求更多的經(jīng)濟(jì)收益,種粗糧自食,種細(xì)糧出售,農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高,B項(xiàng)正確;經(jīng)濟(jì)作物品種增加僅是材料表象,并非材料主旨,排除A項(xiàng);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,自然經(jīng)濟(jì)開始解體,排除C項(xiàng);材料未涉及農(nóng)業(yè)新的耕作方式,排除D項(xiàng)。2.C明代中后期,工商業(yè)市鎮(zhèn)興起,不同的市鎮(zhèn)有專門的行業(yè),這體現(xiàn)了區(qū)域?qū)I(yè)化經(jīng)營(yíng)的特征,故C項(xiàng)正確。3.B“景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)中的一些小作坊主接受瓷商的貸金(作為制瓷的資本),其生產(chǎn)的產(chǎn)品只能賣給瓷商,他們只能靠賺取部分差價(jià)來維持生產(chǎn)”,這反映的是瓷商通過融資控制瓷器的生產(chǎn)與銷售,即制瓷業(yè)壟斷現(xiàn)象較為嚴(yán)重,B項(xiàng)正確。4.B據(jù)材料“清代,山西商人的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到東北、蒙古、新疆,甚至遠(yuǎn)至西藏地區(qū)。此外,山西商人還參與了當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)俄國(guó)恰克圖的貿(mào)易”可知,明清時(shí)期山西商人的活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大,這反映了長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展,B項(xiàng)正確。5.D據(jù)表格數(shù)據(jù)可知,與明朝后期相比,清朝時(shí)期江浙地區(qū)的市鎮(zhèn)數(shù)量增加較多,這反映出該地區(qū)工商業(yè)發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化,故選D項(xiàng);明清時(shí)期,統(tǒng)治者實(shí)行比較嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策,排除A項(xiàng);表格的比較對(duì)象是“市鎮(zhèn)數(shù)量”,與資本主義萌芽關(guān)系不大,排除B項(xiàng);明清商人社會(huì)地位仍舊比較低下,且材料比較的是市鎮(zhèn)數(shù)量,看不出商人社會(huì)地位是否提高,排除C項(xiàng)。6.D據(jù)“發(fā)竅之最精處,是人心一點(diǎn)靈明”可知,這指的是王陽明的心學(xué),故D項(xiàng)正確。7.D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,李贄以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的“異端”而自居,主張“革故鼎新”,反對(duì)思想禁錮,蔑視傳統(tǒng)權(quán)威,因此李贄在《藏書》中對(duì)“篡逆不道之倫,伎藝諷諫之類”作出了重新評(píng)價(jià),故D項(xiàng)正確。8.C據(jù)材料“臣子應(yīng)將其對(duì)君主的‘忠’移至天下萬民,應(yīng)將天下百姓作為其出仕、服務(wù)之首要對(duì)象”可知,黃宗羲強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子應(yīng)該服務(wù)天下百姓,凸顯了知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任,C項(xiàng)正確。9.D明朝末年,士人群體中出現(xiàn)了肯定人的主體地位的思想,要求擁有張揚(yáng)自我、張揚(yáng)生命的權(quán)利,進(jìn)而引發(fā)要求自由表達(dá)情感、充分滿足情感需求的社會(huì)風(fēng)氣,這體現(xiàn)出人文主義思想的發(fā)展,D項(xiàng)正確;“開始覺醒”從材料中體現(xiàn)不出,排除A項(xiàng);理學(xué)在當(dāng)時(shí)依然是正統(tǒng)思想,地位并未動(dòng)搖,排除B項(xiàng);此時(shí)處于封建專制統(tǒng)治強(qiáng)化期,個(gè)性解放沒有成為時(shí)代主流,排除C項(xiàng)。10.D材料反映出乾隆年間,朝廷鼓勵(lì)并組織力量改編和創(chuàng)作了大量義夫節(jié)婦、孝子順孫、忠君孝親、勸人向善一類的劇本,供民間戲曲表演,這是為了強(qiáng)化正統(tǒng)倫理道德觀念,進(jìn)而維護(hù)統(tǒng)治,故D項(xiàng)正確;朝廷禁毀了大量民間劇本,故不能得出推動(dòng)戲曲藝術(shù)的繁榮的結(jié)論,排除A項(xiàng);據(jù)材料不足以得出促進(jìn)文化藝術(shù)作品創(chuàng)新的結(jié)論,排除B項(xiàng);阻止儒家思想的傳播與材料信息相悖,排除C項(xiàng)。11.A據(jù)材料“講史、公案、靈怪故事為題材的話本和小說”“均有插圖”可知,明清時(shí)期主要流行的小說和話本題材有講史、公案、靈怪故事,而講史主要是人們喜聞樂見的民間傳說,另外設(shè)置插畫符合大眾閱讀情趣,這均體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作以市場(chǎng)為導(dǎo)向的特點(diǎn),故選A項(xiàng)。12.D明朝后期,歐洲傳教士來華借助傳播西學(xué)而傳教,翻譯西方科學(xué)書籍,這些活動(dòng)有助于西方科技知識(shí)在中國(guó)傳播,故D項(xiàng)正確。13.B宋應(yīng)星著成科技巨著《天工開物》,內(nèi)容豐富,分類詳細(xì),對(duì)我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了全面總結(jié),被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”,故B項(xiàng)正確。14.D材料“明代李時(shí)珍編撰的《本草綱目》由朝廷頒行”“清代康熙帝組織人力對(duì)疆土進(jìn)行全面測(cè)繪,制成《皇輿全覽圖》”“《授時(shí)通考》是乾隆皇帝召集一班文人編纂的”體現(xiàn)的是政府對(duì)當(dāng)時(shí)科技著作總結(jié)的支持,D項(xiàng)正確。15.B由“農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利……荒政”可知,《農(nóng)政全書》記載的內(nèi)容絕大多數(shù)是農(nóng)業(yè)方面的,這反映出作者以農(nóng)治國(guó)的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀,故選B項(xiàng);題干僅涉及《農(nóng)政全書》中記載的門類,并未體現(xiàn)其具體內(nèi)容,所以不能據(jù)此得出中西農(nóng)業(yè)思想交匯的結(jié)論,排除A項(xiàng);題干中能看出農(nóng)本思想,但看不出商末思想,排除C項(xiàng);題干僅涉及農(nóng)業(yè)相關(guān)信息,沒有工商業(yè)相關(guān)信息,不能據(jù)此得出農(nóng)工商皆本的結(jié)論,排除D項(xiàng)。能力提升練1.C2.B3.A4.A5.C6.A1.C審題干關(guān)鍵信息:硐頭招募精壯者為“義夫”,義夫不接受官府統(tǒng)轄,僅受硐頭約束,彼此以利益維持辨選項(xiàng)“加重了地方財(cái)政負(fù)擔(dān)”在材料中沒有體現(xiàn),排除A項(xiàng)明代中央集權(quán)加強(qiáng),“弱化了中央政府權(quán)威”的說法不符合史實(shí),排除B項(xiàng)官府將銅礦承包給民間的富戶,由富戶招募精壯者進(jìn)行開采,這說明官方采用間接管理的方式進(jìn)行銅礦開采,這促進(jìn)了民營(yíng)工場(chǎng)的發(fā)展,C項(xiàng)正確“自然經(jīng)濟(jì)解體”在近代時(shí)期,與材料的時(shí)間不符,排除D項(xiàng)2.B據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,明代中后期,在貨幣白銀化過程中出現(xiàn)了“偽銀流通”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,這不利于商品貨幣經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展,故社會(huì)上出現(xiàn)了一些識(shí)別偽銀的書籍,這折射出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)不能全面概括材料主旨,排除;海外白銀大量流入中國(guó)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,出現(xiàn)材料現(xiàn)象的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展,排除C項(xiàng);材料未涉及