湖北省某中學2024屆高三年級下冊第三次適應性考試語文試卷

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

中國文明的起源不是“眾星拱月”，而是“滿天星斗”。在這一理念下中原文明不再是

唯一的、中心的中華文明源頭。把巴蜀文明看作與中原文明平行發(fā)展的多元一體的中華文明

中的一元，才能看到二者的差異和特色。

中國經(jīng)歷過一個輝煌的青銅時代，三星堆和殷墟兩個考古遺址分別代表了巴蜀文明和中

原文明青銅時代的輝煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明經(jīng)歷的卻不一樣。

殷墟青銅器的主要造型是青銅“物”器，即用青銅器制作的各種物品，最為常見的有鼎、

尊等，紋飾大多是動物，鮮有單獨的人形紋樣。而三星堆出土的青銅器則擁有大量的“人”

形，如青銅大立人像、青銅縱目面具，金杖上和獸形器上刻著的小人，青銅神壇上所鑄的大

小不等、形態(tài)各異的13個人像等等。

中原文明出土的青銅器大部分發(fā)掘于家族墓葬之中，作為陪葬的明器，象征著財富和政

治權力。西周早期的毛公鼎的銘文中多次出現(xiàn)“父、王、家”等字樣，內(nèi)容清晰地表達了王

權在家族內(nèi)的傳承。這說明，此時權力已被家族私有化，是一種“家天下”的形式。巴蜀文

明的青銅器則多用于大型祭祀。從祭祀坑的規(guī)模、大小和發(fā)掘出來的青銅器數(shù)量來看，祭祀

儀典具有相當宏大的規(guī)模，必定是國家級的重要儀典。因此，三星堆的青銅器是公共器物，

是國家禮器，不是專為某個家族和個人訂制的。

是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青銅時代的差異？首先在于兩種文明所代表的權力

模式存在差異?？脊艑W家李伯謙把“古國”分為“崇尚神權”和“崇尚王權”兩類。近幾年

三星堆最吸引人的文物就是結(jié)構(gòu)復雜、層次多樣的青銅神壇，專家認為它的奇特造型生動地

詮釋了正在進行的一次神巫儀式。而中原文明里幾乎所有已知的主要兵器都能找到青銅制造

品，甲骨文中“王”字是青銅兵器“鉞”的象形字，是“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”的國王形象

演化而來的?！蹲髠鳌酚兄^“國之大事，在祀與戎”，如果把“祀”與“戎”分開來論，在宣

揚和鞏固國家權力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重戰(zhàn)爭。

青銅時代是一個記錄英雄的時代。中原文明的首領都有過領導本氏族戰(zhàn)勝自然災害的功

績，大禹治水，商湯試圖投火祛災，后稷教人種植菽、黍、粟等農(nóng)作物。但人們初次見到三

星堆“人”形青銅器時幾乎都震驚于它的“大”，體量“大”，高度“大”。這種“大”帶

給人們最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，這是神靈能夠帶給人的崇高感和威

嚴感。以青銅縱目面具為例，它雖然有可能是氏族英雄蠶叢演化而來的，但體量大大超越了

人面的實際尺寸，具備宗教意義上神的力量。

巴蜀文明與中原文明在青銅時代的差異來源不止于此。中原文明區(qū)域她勢平坦，濕潤多

雨，交通便利，農(nóng)業(yè)資源豐富。在此基礎上中原文明形成了立足現(xiàn)實、腳踏實地，既重視生

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存發(fā)展和物質(zhì)實利，也重視溝通的文化基因。對巴蜀文明而言，雄偉的橫斷山脈造成四川東

西地貌的巨大反差，川西高原聳立、雪山巍峨，川東盆地則地勢平坦，河流縱橫。高原和盆

地之間是一道降雨帶，形成中國的雨霧之極，多種奇花異卉和珍禽異獸終日籠罩其中。這很

容易讓巴蜀人產(chǎn)生對大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情

結(jié)和對藝術的迷狂。這是三星堆文化發(fā)展為神權古國的自然生態(tài)原因，也是巴蜀文明獨自向

內(nèi)發(fā)展形成的文化成果。

巴蜀文明獨特的文化基因并沒有隨著古蜀國的滅亡而湮滅，而是成為中華文化系統(tǒng)中的

文化基因之一，展現(xiàn)著自己強大的生命力和傳播力。

（摘編自裴爭《青銅時代巴蜀文明與中原文明的差異初探》）

材料二：

由于文獻資料的缺乏，關于古蜀國的歷史源頭目前并無確切記載。李白在《蜀道難》中

曾慨嘆：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”詩中的蠶叢和魚鳧，便是傳說中的兩位蜀王?！度A陽

國志?蜀志》里說蠶叢“其目縱”，這與三星堆遺址出土的眼睛與臉呈90度垂直的青銅人正

好能對應上?！妒裢醣炯o》云：“蠶叢始居岷山石室中?！鼻宕惖驱埖摹妒袼肌酚涊d岷江

“南過蠶陵山，古蠶叢氏之國也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情

景，這里的神山指的就是陳登龍筆下的蠶陵山。魚鳧王朝時期，古蜀國日漸強盛，宏大的三

星堆古城就是在這一時期建成。三星堆作為魚鳧王朝的都城，是古蜀王國最高權力中心所在，

其他不同層級和邊緣地區(qū)的各級次中心是這個中心在各地實施統(tǒng)治的堅強基礎和有力支柱。

這種情況與三星堆青銅雕像群所呈現(xiàn)的層級結(jié)構(gòu)完全一致。

蜀王更迭都發(fā)生在蜀族內(nèi)部部落之間，所以古蜀文化保持了發(fā)展的連續(xù)性。在2000多年

時間里，隨著國力的強盛，古蜀國通過武力征伐，開疆拓土，三星堆文化展示出了“強烈的

擴張性和輻射性”。渝東、鄂西及云貴區(qū)域，面對已經(jīng)高度發(fā)展的古蜀文明，基本上沒有抵

抗力。從鄂西出土的鳥頭柄來看，此地有可能是古蜀王國鎮(zhèn)撫其東界的官員駐節(jié)之地；云南、

貴州出土的青銅人物，也表明了西南夷各族從屬于古蜀王國的事實。

由于古蜀國掌控著西南地區(qū)，中原商王朝面對自己急需的一些戰(zhàn)略物資，如冶銅所需的

礦產(chǎn)資料，只能選擇向古蜀國購買。在這一貿(mào)易過程中，中原商王朝的文化漸漸傳入古蜀國。

三星堆遺址中出土的青銅器，基本都是以模范法來鑄造，這是商周時期應用最廣泛的青銅器

鑄造方法。此外，其中部分青銅尊和桑，形制上與中原商文化同類銅器大體一致。但在三星

堆出土文物中，類似中原的青銅器只占少數(shù)，更多的是體現(xiàn)本土文化特色的全面罩、頭像、

神樹、大型青銅人等。不僅改變了今人對中國古代青銅器以殷墟青銅器為代表的認知，也在

事實上重構(gòu)了中華文明中青銅知識的圖譜。

受古代“內(nèi)諸夏而外夷狄”觀念影響，人們也在很長時期都將中原文明視作唯一的文明

中心。如果不是三星堆遺址的發(fā)掘，人們恐怕很難想象，在4000年前的西南邊陲，曾存在一

個與中原文明同樣璀璨的古蜀文明。

（摘編自《三星堆文化對中華文明意味著什么？》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.三星堆古城建成于古蜀魚鳧王朝，是巴蜀文明的代表性考古遺址，從中出土的青銅器是對

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中國青銅時代輝煌歷史的有力證明。

B.雖然同為禮器，中原文明中青銅器彰顯的是家族的地位與權力，而巴蜀文明則打破了這一

陳規(guī)，讓青銅器從個體走向群體。

C.三星堆發(fā)掘的青銅器特色顯著，許多物件與神巫形象、儀式有關，具備豐富的宗教元素，

彰顯了巴蜀文明對神權的崇尚。

D.在古蜀國與中原商王朝的經(jīng)貿(mào)過程中，中原文化對古蜀文化產(chǎn)生了一定影響，但這種影響

有限，古蜀文化的本土文化特色依然鮮明。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.不論是在巴蜀文明還是在中原文明中，青銅器的作用都單一且純粹，這為以青銅器

為支點研究兩種文明的特征提供了便利。

B.古蜀歷史相較中原歷史，留下的文字資源與學術成果相對較少，而三星堆的發(fā)掘為相關考

古研究提供了珍貴的實證材料。

C.在傳統(tǒng)觀念中，中原文明是中華文明唯一的、中心的源頭，巴蜀文明與之內(nèi)外有別，這種

觀念一定程度上抹殺了巴蜀文明的價值。

D.四川東西地貌反差巨大，物種豐富，大自然的奇異使人敬畏并能激發(fā)想象力，這讓誕生于

此的巴蜀文明具有浪漫主義色彩。

3.下列對兩則材料的相關論證解讀不正確的一項是（3分）

A.材料一首句“眾星拱月”“滿天星斗”等詞，使用比喻，形象地指出關于中國文明起源的

兩種認知，作者借此明確表達取舍態(tài)度。

B.材料一第六段對巴蜀文明和中原文明中的英雄形象進行比較，并以三星堆青銅縱目面具為

例，來印證巴蜀文明中的神權崇拜。

C.材料二第一段將文獻資料與三星堆文物進行考據(jù)印證，從兩位蜀王到蜀王居住地，再到古

蜀國，最后聚焦三星堆古城，層次清晰。

D.兩則材料對巴蜀文明與中原文明的論述各有側(cè)重，材料一側(cè)重于兩種文化在青銅時代的差

異，材料二側(cè)重于兩種文化間的相互影響。

4.請根據(jù)材料一的相關內(nèi)容補寫下列圖表中的空缺信息。（4分）

研究主題：巴蜀文明與中原文明在青銅時代的差異

研究前提：①

研究

②青銅器的形制原因一：權力模式原因二：③

研究對

巴蜀文明國家禮器“人”形神權地形復雜，多奇珍生物

中原文明陪葬明器“物”形王權地勢平坦，濕潤多雨

5.為什么說巴蜀文明是“中華文化系統(tǒng)中的文化基因之一”，請結(jié)合兩則材料簡要概括。（6

分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

高三?語文3/8

狼①

閻連科

先爺喝了一肚子水，饑餓和口渴都被那泉水壓下去，他想我只要立在這溝的脖子里，挺

著不要倒下去，也許我就能活著走出這條溝。太陽最后收盡了它的余紅。黃昏如期而至，溝

中的天色和這群黃狼的身子一模一樣。靜寂在黃昏中發(fā)出細微的響動，開始從溝壑的上空降

下來。

先爺立在那兒如同栽在那兒的一棵樹。

狼群中綠瑩瑩的一片目光，圓珠子樣懸在半空里。死寂像黑的山脈一樣壓在先爺和狼群

的頭頂上。先爺不動。先爺也不再弄出一點響聲來。狼群似乎明白先爺剛才那么迅捷，就是

為了搶占那段溝的脖頸時，有條老狼發(fā)出了青紅條條的叫。隨后，狼群便又朝先爺走過來。

先爺把提在手里的勾擔猛一下頓立在了面前。

狼群立下了。

僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上，他們每眨一下眼，那僵持就搖搖晃晃弄出一些

驚心的響動來。先爺看不見狼身在哪兒，他盯著一片綠珠的狼眼不動彈，只要那些綠珠有一

顆移動了，他就把勾擔搖出一些聲音來，把那綠珠重逼得退回去。時間和沉默的老牛拉車一

模樣，在僵持中緩緩慢慢，軋著先爺?shù)囊庵咀哌^去。月亮出來了，圓得如狼們的眼，不是十

五就是十六。涼風習習，先爺感到他的后背上有蚯蚓的爬動。他知道，他的后背出汗了。他

感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝著他上身浸。僵持正比往日的勞累繁重幾倍地消耗著他的體

力。他極想看到狼群。因為紋絲不動的站立累得臥下來，哪怕它們動動身子，活動活動筋骨

也行?？墒抢莻儧]有。它們成一個扇形在五六步外盯著先爺，如經(jīng)過了許多風吹雨淋的石頭

樣。先爺聽到了它們眼珠轉(zhuǎn)動的細碎的嘰嘎聲，看見它們背上的瘦毛在風中擺著有了吱吱的

火光。先爺想，我能熬持過它們嗎？先爺說，你死也要熬持過它們呵。先爺想，它們每一只

都有四條腿，可你只有兩條腿，又是過了七十的老人喲。先爺說，我的天呀，這才剛剛?cè)胍?/p>

你就這樣給自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口嗎？有一只小狼站立不住了，它沒有看

狼王一眼就臥了下來。跟著，另一只小狼也臥將下來。狼王對小狼看了看，發(fā)出了叫聲，那

兩只小狼同時勾回頭，哼出了嫩草葉樣的回聲，狼群就又復歸寧靜了。乏累是先從臥的小狼

開始的。然而，小狼這一臥，先爺如得了傳染樣，兩腿忽然軟起來。他想活動活動腿，可他

只用力把腿上的筋往上提了提，使膝蓋骨上下動了動，就又挺挺地立住了。

你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了。先爺想，你只消有一點疲累的樣子，它

們就會有力有膽地向你逼過來。能夠不動地立住你就能活下來，先爺說，晃晃身子你就會永

遠地死了去。月亮從正東朝西南移過去，云彩在月亮臉上浮著，他聞到了云彩的焦干味，料

定明兒天又是晴空日出，在山頂上稱日光它最少有五錢或是六錢重，先爺把目光朝頭頂瞟了

瞟，他看見了月亮前邊幾十步遠處有很濃一片云。他想月亮走到那兒時，云影一定會投到這

條溝里一會兒。他如一段樹樁樣等到了，那云影果真投過來。在云影黑綢樣從他身上掠過時，

他靜默悄息地把雙腿輪流著彎了彎，轉(zhuǎn)眼就感到腿和上身的氣脈接通了，一股活力從身上輸

到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾擔的鉤兒弄出了濕紙撕裂般的響聲來。也就這一刻，

云影又朝狼群移過去，他看見那一片綠光如巨大的螢火蟲樣朝他挪動了。于是他吼了一聲，

把勾擔朝兩邊的崖壁上狠命地打了幾下。沙石落下的聲音，如水流一樣在他腳邊響動著，待

那聲音一住，云影滑出溝脖到了溝口，他便看見有五只狼離他更近了，僅還有四步或是五步

遠。

慶幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的響動，把狼群的進逼喝止住，使

他僵持中的弓步站立能繼續(xù)到后半夜。

他想，我七十二了，過的橋都比你們走的路長哩。

他想，只要我不倒在這溝脖，你們就別有膽靠近我。

高三?語文4/8

他想，狼怎么會怕人站著不動的怒視呢？

他想，有半夜了吧，沒半夜我的眼皮怎么會澀呢。先爺說，千萬不要瞌睡呵，打個盹你

就沒命了，瞎子和玉蜀黍棵都還等著你回呢。那臥著的一對小狼把眼閉上了。先爺看見最亮

的兩對綠珠子撲閃一下燈籠樣滅去了。他把握勾擔的右手悄悄沿著勾擔往前移了移，挨著左

手時，狠命用指甲掐了左手腕，覺得疼痛從手腕麻辣辣傳到了眼皮上，瞌睡像被火燒了一樣

驚著抖一下，從眼皮上掉在了溝壑的月光里，才又把手移回來。又有一只半大的狼把身子臥

下了，眼皮立刻套下來蓋住了那綠瑩瑩的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼撲閃撲閃眼，還是

把眼皮合上了。

深夜里，時間的響聲青翠欲滴。星星在頭頂似乎少了幾顆，月光顯得有了凄苦的涼意。

先爺又有幾次眨動眼皮了。他偷偷抬起一只腳，在另一只腳上踩了一踩，才覺得眼皮從生硬

中軟和下來了?？匆谎垲^頂?shù)男窃拢浪K是把半夜熬過了。

（節(jié)選自閻連科《年月日》，題目是編者加的，有刪改）

【注】①《年月日》是中國當代作家閻連科創(chuàng)作的中篇小說，小說描寫了一個年逾古稀

的老農(nóng)，在村人都去逃荒的大旱之年，一個人留下來同命運抗爭的故事。他與瞎狗相依，與

餓鼠爭糧，與野狼對峙，在貧瘠的土地上守護著一棵脆弱的玉蜀黍。

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.老人在食盡水竭之際遇到群狼，但他不肯束手就擒，于是有了這驚心動魄的對峙。

B.當群狼襲來時，老人不失時機地選好戰(zhàn)斗位置，這為他后續(xù)的生還奠定了基礎。

C.緊張和沉著、恐懼和勇敢，這樣看似矛盾的情緒，在老人身上化為一體，十分真實。

D.經(jīng)過一整夜的對峙，狼群終于都被熬困了，老人以其頑強不屈的生存斗志取得勝利。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說有意減緩節(jié)奏，在緊張的情節(jié)中穿插細致的心理描寫，放大了先爺在困境里煥發(fā)出的

勇氣。

B.小說對氣味、色彩和聲音的描繪獨具匠心，充滿著奇異的形容，極具可視性藝術效果。

C.小說依托于苦難而荒誕的生存環(huán)境，使老人身上征服自然、開拓進取的精神得到了充分展

Zj\O

D.小說具有鄉(xiāng)土意識，構(gòu)建了一個閉塞的鄉(xiāng)村空間，并對其中的人和動物作出寓言化描述。

8.有人評價小說的主人公先爺是“東方的圣地亞哥”，請結(jié)合課文《老人與?！?，分析兩篇文本

在人物塑造方式上的相似之處。（4分）

9.小說敘述故事穿插運用了“我”“你”“他”三種人稱，這具有怎樣的藝術效果？請結(jié)合

文本加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

日：人主之言，不可不慎。（殷）再爭，天子也。即位，諒暗?。三年不言。卿大夫恐懼，

患之。高宗乃言曰：“以余一人干四方，余唯恐言之不類也，茲故不言?！惫胖熳?，其重言

如此，故言無遺者。

欣壬與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪。而授唐叔虞曰：“余以此封女?！笔逵菹?，以告周公。

周公以請目：“天子其封虞邪？”成王日：“余一人與虞戲也?！敝芄珜θ眨骸俺悸勚?，天子無

戲言。天子言,則史書之.工誦之,士稱之?！膘妒撬旆馐逵萦跁xo周公旦可謂善說矣一稱而

人V-r-'Z.—i—A_J-J.Ji-r-'rT?

（《呂氏春秋?重言》）

高三?語文5/8

材料二：

古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝。”周公入賀。王曰：“戲也。”周

公日：“天子不可戲。”乃封小弱弟于唐?。

吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。不當封邪.周

公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，

必從而成之邪？設有不幸，王以桐葉戲婦、寺②，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。

設未得其當，雖十易之不為病；要于其當，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是

周公教王遂過也。

吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之睜。又不當

束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自吏，況號為君臣者邪！

是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。

或日：封唐叔，史佚③成之。

（柳宗元《桐葉封弟辨》）

注：①諒暗：居喪。②唐：古國名，在今山西省翼城縣。③婦、寺：宮中的妃嬪與太監(jiān)。④

史佚：西周史官尹佚。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

周公旦可謂善A說矣B-C稱D而令成王益重E言F明愛弟之G義H有輔王I室之固

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.高宗為廟號，成王為謚號。廟號為帝王專用，謚號則不然；二者都只能用于人去世之后。

B.正，使……端正，與《齊桓晉文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”中“刑”用法不同。

C.辭，文中指“找借口”，與《鴻門宴》“大禮不辭小讓”中“辭”詞義相同。

D.克，文中指“約束”，與《論語》“克己復禮為仁”中的“克”詞義相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.殷高宗即位以后，正趕上居喪。他考慮到國家系于自己一身，妄下言論影響極大，于是三

年都不發(fā)表議論。

B.材料一宣揚“君無戲言”思想；材料二指出帝王的言行均要看實際效果，不應按照“君無

戲言”盲目服從照辦。

C.柳宗元通過假設君王與妃嬪太監(jiān)開玩笑一事，證明了周公只是認為君王的話不能隨便說出，

并不一定要聽從并促成它。

D.柳宗元以家庭中父子相處作比，說明了周公不會作出目光短淺之事，所以封唐叔虞這件事

是太史佚促成的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）臣聞之，天子無戲言。天子言，則史書之，工誦之，士稱之。

（2）王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。

14.在柳宗元看來，周公應該如何“以道”輔佐成王？結(jié)合材料二第三段概括分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元曲，完成15?16題。

【雙調(diào)】折桂令?送王叔能赴湘南廉使

劉時中

正黃塵赤日長途，便雷奮天池，教雨隨車①。把世外炎氛，人間熱惱，一洗無余。

展洙泗②千年畫圖，納瀟湘一道冰壺。報政何如？風動三湘，霜滿重湖。

高三?語文6/8

【注】①《孟子?盡心上》：“君子之所以有教者五：有如時雨之化者?！雹阡ㄣ簦褐噶鹘?jīng)曲

阜的洙、泗二水。孔子曾于此講學，造就很多人才，被認為是教化禮義之邦。

15.下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.此曲起筆不凡，開篇便以雷雨壯行色，與“載酒送君行”“折柳系離情”的送別之作風格迥

異。

B.作者用“冰壺”之典，意在囑咐友人堅守其志，希望他能在湘南一帶形成清正廉潔的風氣。

C.尾句想象友人高潔的節(jié)操遍及湘南，使當?shù)仫L教大化，與上文一脈相承，在曲勢上一氣呵

成。

D.本曲以雷霆起，以風霜結(jié)，通過用典和想象，化虛為實，將一場平凡的雷雨寫得氣勢磅礴,

意味深遠。

16.此曲中的“雷雨”在詩人筆下別有寄托，請結(jié)合全曲簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）北宋詩人黃庭堅擅長運用典故，《登快閣》中“,”兩句用

伯牙、阮籍的典故，感慨知音難覓，唯幸美酒相伴。

（2）《離騷》中“,?”兩句以反問的形式表明屈原想要趁著

年富力強去除邪惡污穢，有所作為。

（3）“盈盈”一詞在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，有的修飾水，有的形容儀態(tài)，有的表現(xiàn)情緒或動作。

如“，

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

飯桌上通常少不了一碗醬，這醬都是自己家做的。每年二月二龍?zhí)ь^的日子一過，家庭

主婦們煮熟了黃豆，把它搗碎，等它涼透了，再把它們?nèi)嗄蟪纱u頭的形狀，用報紙一層又一

層地裹了，放置起來。到了清明之后，自然風干了，將醬塊身上已經(jīng)脆了的報紙撕下來，把

醬塊掰開，放到醬缸里，兌上水和鹽，醬就開始了發(fā)酵的過程。醬缸放在陽光充足的窗跟前

或者菜園的中央。用不了多久，醬就由淺黃變?yōu)槿辄S直至金黃,并且自然地把醬汁調(diào)和均勻

了，香味隱約飄了出來，一些貪饞的人受不了它的誘惑，未等它充分發(fā)酵好，就盛著它吃了。

醬缸像小孩子一樣需要精心呵護。它討厭蚊蟲，因此臉上總是蒙著一層白紗布，防止蚊

蟲飛進去，弄臟了它；它喜歡曬太陽，似乎還很害癢，要經(jīng)常用一個木耙子搗一搗，把白醺

撇出去；它懼怕雨水，所以身旁通常放著一塊玻璃，一看雨要來了，就給它蓋上去。我就很

心疼家中的醬缸，一聽到雷聲隆隆地響起，會一路飛奔回家。醬沒被淋著，我卻會在返回的

路上被雨水打濕。我最鐘情的醬，是炸魚醬。魚來自草甸子中的水泡子。父親用一根柳條桿

為我做了桿魚竿，雖然它不直溜，但釣起魚來卻不含榭。水泡子中的魚都是小魚。我釣回來

的魚，基本都是把它連著骨頭剁成泥，舀上一碗黃醬，炸魚醬吃了。

18.下列句子中的“含糊”和文中加點的“含糊”，含義相同的一項是（3分）

A.他的話語含糊不清，讓人難以捉摸他的真實意圖。

B.這個實驗非常重要，一定要規(guī)范操作，不能有半點含糊。

C.你別門縫里看人，要比就比，我絕不含糊。

D.別看他年紀小，那手毛筆字寫得可真不含糊。

高三?語文7/8

19.文中畫橫線句“直至”前可以加逗號斷開，而作者沒有斷開，請簡要分析其表達效果。（4

分）

20.如要為文中第一段撰寫語言鑒賞札記，請列出鑒賞要點并簡要分析。（6分）

（-）語言文字運用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

學習邏輯有助于準確地表達思維和嚴密地展開論證。有人說，不學習邏輯也能有邏輯地

進行思考，照樣寫出好文章。的確，人①,正如不是先學了語法才會說

話一樣。但是，學和不學有著很大的不同，不學習邏輯起碼有兩點問題，一是遇到不合邏輯

的話或文章，不能做出邏輯分析；二是對自己所寫文章中的邏輯錯誤不能及時發(fā)現(xiàn)，更不能

從邏輯上分析出錯誤原因。

我們經(jīng)常會碰到這樣的例子，如“這個廠的領導很重視思想工作，在領導班子中沒有人

不認為政治思想工作不重要”，這句話中“沒有人不認為政治思想工作不重要”是三重否定

判斷，實際意思是“②”，與前一句“重視思想工作”相矛盾。再如，

“科技人員都應學外語，我不是科技人員，所以我不必學外語”，這是一個錯誤的推理，違

反了三段論的推理規(guī)則。又如著名的“濠梁之辯”，莊子“子非我，安知我不知魚之樂？”

使用詭辯術，把惠施說的“子非魚，安知魚之樂？”中的異類不可以相知、相比的“子”與

“魚”偷換成了“子”與“我”，違反了在一個論辯過程中“論題必須同一”的同一律要求。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過15個字。（4分）

22.下列選項和“濠梁之辯”中莊子所犯邏輯錯誤相同的一項是（3分）

A.我堅信一位哲人的話一一“不要相信任何人！”

B.《祝?！分?，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說：“不早不遲，偏偏要在這時候，一一這就

可見是一個謬種！”

C.阿Q被閑人欺負后，他覺得“他是第一個能夠自輕自賤的人……狀元不也是‘第一個‘

么？”

D.不薄之謂厚，不白之謂黑。

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中說''順木之天，以致其性焉爾”，強調(diào)人的發(fā)展順應“本性

《三字經(jīng)》中卻說“玉不琢，不成器”，認為人需要經(jīng)過“雕琢”才能有所成就。

對此，你有怎樣的思考和感悟呢？請結(jié)合材料內(nèi)容和你的生活經(jīng)驗，自選角度寫一篇不

少于800字的作文。

要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；切勿套作、抄襲；不得

泄露個人信息。

高三?語文8/8

第三次適應性考試語文參考答案

1.B【解析】“打破了這一陳規(guī)，讓青銅器從個體走向群體”于文無據(jù)。

2.A【解析】“單一且純粹”于文無據(jù)。

3.D【解析】“材料二側(cè)重于兩種文化間的相互影響”錯誤，材料二中只提到中

原文化對巴蜀文化的影響。

4.①巴蜀文明和中原文明都經(jīng)歷了輝煌的青銅時代（或巴蜀文明和中原文明同屬

中華文明的一元）（2分）；②青銅器的用途（或作用）（1分）；③生態(tài)環(huán)

境（1分）。

評分參考：意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

5.①重構(gòu)了中華文明中青銅知識的圖譜；②獨自向內(nèi)發(fā)展形成了神秘的宗教情結(jié)

和對藝術的迷狂；③輻射影響范圍廣，有強大的生命力和傳播力。

評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，

只要言之成理，可酌情給分。

6.D【解析】從結(jié)尾處“看一眼頭頂?shù)男窃?，他知道他終是把半夜熬過了”可知,

人與狼的對抗還沒有結(jié)束，漫長的夜晚僅僅過去一半。

7.C【解析】老人艱苦奮斗是為了維持生命，守住家園，而不是征服自然、開拓

進取。

8.①都運用動作、語言、心理等描寫刻畫了老人與自然搏斗的復雜心理和頑強個

性，使其“硬漢”形象鮮活立體。②都在曠遠狂烈的大自然中描摹老人的生存圖

景，以艱難的處境烘托人的原始偉力。③都在激烈緊張的抗爭情節(jié)中表現(xiàn)人物精

神，通過與鯊魚、野狼的生死較量有力展現(xiàn)出老人的智慧和堅韌。

（每點2點，答出任意兩點即可得4分，意思對即可。如有其他答案，言之成

理可酌情給分）

9.①小說講述人與狼對峙的主要情節(jié)時采用全知的第三人稱，客觀冷靜地將故事

娓娓道來。

②小說穿插運用第一人稱，聚焦先爺緊張而煎熬的內(nèi)心世界，使老人的形象更加

真實鮮活。

③第二人稱集中在先爺和自己的對話上，他給自己鼓勁，極力呼喚自己的頭腦保

持清醒，表現(xiàn)了老人的頑強生命力。

（每點2點，共6分，意思對即可。若籠統(tǒng)回答“人稱交叉的敘述方法使敘述

對象得到全方位、立體化的表現(xiàn)”可得1分。如有其他答案，只要言之成理，

可酌情給分）

10.BFH【解析】本句意為：周公旦可以說是善于勸說了，他一勸說就使成王對言

談更加慎重，使愛護弟弟這種道義彰明，又因為封叔虞于晉而使周王室更加穩(wěn)固。

11.C【解析】“大禮不辭小讓”中“辭”是“計較”的意思。B.刑J,同“型”，

典范，榜樣，這里用作動詞。

12.D【解析】“封唐叔虞這件事是太史佚促成的”錯誤，這是其他人的看法。

13.（1）我聽說過，天子沒有開玩笑的話。天子一說話，史官就記下來，樂人就

吟誦，士就稱述。（聞：聽說；書：記載、寫下；稱：稱述、頌揚。以上各1分,

整體語意1分）

（2）（如果）成王的弟弟理該受封的話，周公應及時向成王進言，不必等他開

了玩笑再去祝賀和促成這件事。（當封：應該被封賞；以時：及時；假設關系。

以上各1分，整體語意1分）

14.①使君王的行為歸于不偏不倚的中庸之道，②不迎合君王的過失為他開脫，

③不束縛逼迫君王。（每點1分，意思對即可）

參考譯文：材料一：

君主說話，不可不慎重。殷高宗是天子，即位以后，守孝三年不說話。卿、

大夫們很恐懼，對此感到憂慮。高宗這才說道；“憑我直己的力量使四方得到糾

正，我唯恐說的話不恰當啊，因此才不說話?！惫糯奶熳?，他們對說話慎重到

如此地步，所以說的話沒有失誤的。

周成王與唐叔虞閑居時，摘下梧桐葉子當珪，交給唐叔虞說：“我拿這個親

封你。”叔虞很高興，把這事告訴了周公。周公向成王請示說：“天子您封叔虞

了吧？”成王說。“我是跟叔虞開玩笑呢?！敝芄卮鹫f：“我聽說過，天子

沒有開玩笑的話。天子一說話，史官就記下來，樂人就吟誦，士就頌揚。”成

王于是就把叔虞封在晉。周公旦可以說是善于勸說了，他一勸說就使成王對言

談更加慎重，使愛護弟弟這種道義彰明，又因為封叔虞于晉而使周王室更加穩(wěn)固。

材料二：

古代著作這樣記錄說:周成王拿著一片梧桐葉子給年幼的弟弟，開玩笑說：

“憑著這個給你封國?！敝芄M來祝賀。成王說：“只是個玩笑。”周公說：“天

子不可以隨便開玩笑。”于是封小弟弟叔虞于唐。

我認為事情不是這樣。（如果）成王的弟弟理該受封的話，周公應及時向成

王進言，不必等他開了玩笑再去祝賀和促成；若不該受封，周公竟將一句不合適的

戲言促成事實，拿土地、人民交給年幼的孩子，讓他成為一國之主，還能稱為圣人

嗎？再說周公只是認為君王說話不能隨隨便便罷了，難道一定要聽從并促成它嗎？

萬一碰得不巧，成王拿桐葉跟妃嬪、太監(jiān)開玩笑，也要完全照此辦理嗎？大凡君王

的德性，在于他如何施行政事。如果處理不當，即使更改十次也不為過，總之在

于處理得當，使事情不再能更改為止，又何況是對開玩笑的話呢？倘若玩笑也一

定要奉行，這就是周公教唆成王犯錯誤了。

我認為周公輔佐成王，當用中正之道加以引導，讓他言行舉止和戲耍游樂，

最終歸于不偏不倚的中道，決不會迎合他的過失來為他找借口。又不應當束縛他，

驅(qū)迫他，像對待牛馬那樣，操之過急則會壞事。要說平常家庭父子之間，尚且不能

用這種方式來約束，何況還有君臣的名分呢？這不過是見識短淺而又自作聰明的

人干的事，不是周公所該做的事，所以不足憑信。

有人說:封唐叔這件事，是太史佚促成的。

15.D【解析】D項，本曲的主要手法是化實為虛。

16.“雷雨”既為友壯行色，“雷雨”也為己寫情懷。

①雷雨能潤澤萬物，友人的到任會使政教如春風化雨般隨使車及與湘南，表現(xiàn)了

對友人實行美政的期望；

②雷雨能祛除暑熱，友人的到任會如一場及時雨，消除暑熱與塵土，表現(xiàn)了對友

人為時所用的慶幸。

③雷雨能洗凈世上你爭我斗的“炎氛”、追名逐利的“熱惱”，表現(xiàn)了作者的高

尚節(jié)操。（每點2分）

17.（1）朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫

（2）不撫壯而棄穢兮，何不改此度

（3）示例一：蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。（《青玉案?元夕》）

示例二：盈盈一水間，脈脈不得語。（《迢迢牽牛星》）

示例三：欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。（《卜算子?送鮑浩然之浙東》）

18.D【解析】文中和D選項的“含糊”都有遜色之意。A項指模糊不清；B項

指馬虎、不認真；C項指猶豫、膽怯。

19.不加逗號，使用長句，使醬的顏色變化過程更連貫，（2分）更能體現(xiàn)我等

待的急切，以及對醬的喜愛（2分）。

20.①語言口語化，樸實而生動。如“日子一過”“掰開”“貪饞”等詞語。②

連用動詞，生動而富有情韻。制醬過程使用大量動詞，可見記憶深刻，表現(xiàn)了對

這種生活的懷念。③句式靈活，輕快活潑。長短句靈活變換，表現(xiàn)出對制醬的期

待與喜愛。

評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案,

只要言之成理，可酌情給分。

21.①不是先學了邏輯才會思考的；②大家都認為政治思想工作不重要。

評分參考：每答出一點給2分，給滿4分為止。意思答對即可。如有其他答案，

只要言之成理，可酌情給分。

22.C項【解析】違反了同一律。A項違反了矛盾律；B項違反了充足理由律；D

項違反了排中律。

23.審題指導:

這是一道典型的二元關系型作文題，探討“順應本性”與“后天雕琢”之間

的關系。

《種樹郭橐駝傳》中“順木之天，以致其性焉爾”的意思是：遵從樹木生長

的規(guī)律，讓樹木充分實現(xiàn)自己的本性。這句話借樹喻人，說明在培養(yǎng)人才時，須

順從人的本性，才能使人的才能得到最大的發(fā)展?！度纸?jīng)》中“玉不琢，不成

器”一句，借玉喻人，強調(diào)人需要經(jīng)過“琢磨”，有所改變后，才能懂禮知義，

有所成就。

題目中提到“自選角度”，考生在寫作此題目時可偏重一方來寫，也可以妥

善處理二者之間的關系，兩者并重來寫。這里的“順應本性”與“后天雕琢”之

間屬并列共存關系，理清兩者之間的關系是寫作的難點所在。在評分時，綜合兩

方面立意應為最佳立意。

參考立意：①人的發(fā)展應順應“本性”②“雕琢”才能有所成就

③通過“雕琢”改變?nèi)秉c，糾正錯誤，留給“本性”更多的空間

荊州中學2021級高三5月第三次適應性考試古詩文默寫

語文答題卡8.（4分）___________________________________________________________

17.（6分）

多飛/血后d______________________

姓名：______________貼條形碼區(qū)（1）_________________________________

班級：______________

（2）_________________________________

（正囪朝上.切勿貼出虛線方框）（3）

（分）

正確填涂,缺考標記口96