2024年教師招聘考試作文范文

最新教師招聘考試作文范文請(qǐng)以?教態(tài)?為話題，寫一篇800字以上的作文。規(guī)定：條理清晰，不得抄襲。1.參照范文教師應(yīng)和學(xué)生一起成長(zhǎng)教師的職業(yè)是特殊的，由于教師工作的對(duì)象是學(xué)生，是一種個(gè)具有鮮活生命和獨(dú)特個(gè)性的生命個(gè)體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)以人為本。教師在教學(xué)中的地位是?平等中的首席?，也就是說教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中增進(jìn)他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長(zhǎng)的過程也就體現(xiàn)出教師成長(zhǎng)的過程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動(dòng)中，專業(yè)化的教師可以迅速增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展也許起到的是延緩和阻礙的作用。因此既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不停提高和成長(zhǎng)。第一，要深入研究學(xué)生。學(xué)生總是仟差萬別的，不一樣年齡階段的學(xué)生在身心上有不一樣的特點(diǎn)，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一種學(xué)生在不一樣步期也是不一樣的。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點(diǎn)，把握學(xué)生的不一樣特性進(jìn)行針對(duì)性的教育教學(xué)，才能增進(jìn)他們發(fā)展。解。備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設(shè)計(jì)教案的過程，更要考慮學(xué)生，考慮學(xué)第二，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。一節(jié)課有無實(shí)效，重點(diǎn)看學(xué)生，看學(xué)生的參與情。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計(jì)教學(xué)方案才是有效的。多途徑理解學(xué)生?？梢酝ㄟ^觀測(cè)、談話等正面理解，也可以從同學(xué)、家長(zhǎng)等側(cè)面了程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)措施，動(dòng)用了什么樣的教學(xué)設(shè)備。學(xué)生的三維目的得以提高，這就是有實(shí)效的好課。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實(shí)現(xiàn)三維目的的整合，不僅僅是知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗(yàn)過程，掌握措施，升華情感及品味價(jià)值。教學(xué)過程應(yīng)是精細(xì)化的，從細(xì)微之處抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)和教育學(xué)生。要讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差異，而教育也不是要制造相似的產(chǎn)品。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差異，不必苛求學(xué)生們都到達(dá)同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)當(dāng)大力表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他的進(jìn)步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不停的動(dòng)力。每個(gè)學(xué)生身上均有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都充斥成功的喜悅。第三，向?qū)W生學(xué)習(xí)。專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔裏的圣者，而應(yīng)當(dāng)是參與實(shí)踐，在教學(xué)上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學(xué)者。不僅僅去學(xué)理論，更應(yīng)重視實(shí)踐。教學(xué)的過程是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高理論的過程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自已的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的?反芻?。只有不停地反芻，才能使教師自身不停成長(zhǎng)，走上專業(yè)化之路。總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋討教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生會(huì)告訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實(shí)踐，向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們才能獲得不竭的動(dòng)力。學(xué)生的進(jìn)步便體現(xiàn)著我們教師的進(jìn)步，學(xué)生的成長(zhǎng)過程也就是我們教師的成長(zhǎng)過程。和學(xué)生一起成長(zhǎng)，我們?cè)诮虒W(xué)上就不會(huì)迷失方向，就能體會(huì)到更多的快樂。2.參照范文德育教育工作之我見加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和?科教興國(guó)?戰(zhàn)略實(shí)行的主線問題。常言道，仟裏之行，始于足下。忽視或不注意學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，青少年犯罪是由于有近50％的人在其童年時(shí)代沒有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險(xiǎn)邊緣，德育工作的重要性毋庸臵疑。因此，我們必須明確：把德育工作放在首位，是新時(shí)代教育工作的需要。作為教育工作者的我們，該怎樣做好德育教育工作呢？我認(rèn)為要從如下幾點(diǎn)來做：一、以生立教，為人師表我認(rèn)為，要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情看待事業(yè)，看待學(xué)生以外，還必須自覺地，高原則地去塑造自身的人格。當(dāng)然這裏我所說的?人格?，指的是一種人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具有的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：?教師的職務(wù)是自已的楷模教育學(xué)生。?俄國(guó)教育家烏申斯基則告訴我們：?任何章程和任何大綱，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們?cè)O(shè)想的多么精致，都不能替代人格在教育事業(yè)的作用。?一句話：要照亮他人，首先自已心中要有光明，要想點(diǎn)燃他人，首先自已心中要有火種；要想在學(xué)生心中牢固純熟；樹立社會(huì)主義榮辱觀，我們教師必然要有崇高的師德。?學(xué)高為師，身正為范?，讓我們用誠(chéng)實(shí)正直和坦蕩無私，讓學(xué)生體驗(yàn)到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成崇高的人格。二、要與學(xué)生做朋友作為教師，我們要用真愛去關(guān)懷學(xué)生。誠(chéng)然教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對(duì)象。學(xué)生確實(shí)存在?好?與?差?的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)?好學(xué)生?關(guān)愛備至，而對(duì)?差學(xué)生?更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。由于每個(gè)孩子均有長(zhǎng)處，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。假如我們能常常表?yè)P(yáng)他們的長(zhǎng)處，他一定會(huì)非常快樂，進(jìn)而會(huì)建立自信；反之，他會(huì)因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生?向師性?。讓學(xué)生都能?親其師，信其道?。三、要對(duì)的看待學(xué)生的過錯(cuò)在德育教育工作中，對(duì)的看待學(xué)生的過錯(cuò)是很有必要的。學(xué)生常常犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的過錯(cuò)也許就會(huì)影響孩子畢生的發(fā)展。看待他們的過錯(cuò)，首先應(yīng)當(dāng)尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過錯(cuò)行為的原因有諸多方面，教師另一方面是要對(duì)學(xué)生予以信心。有過錯(cuò)行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評(píng)、指責(zé)，同要從多種角度去診斷問題，綜合地分析多種原因在學(xué)生身上的發(fā)展過程。學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較心虛、敏感的，對(duì)教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。要消除這些有過錯(cuò)行為的學(xué)生的恐驚心理和敵對(duì)情緒，應(yīng)設(shè)法予以他們自信，諒解他們的過錯(cuò)，相信他能改正過來，從主線上變化同他們的關(guān)系。假如師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對(duì)老師不抱有信任感，那么無論你怎么做，也難以收到預(yù)期的效果。這項(xiàng)細(xì)水長(zhǎng)流的工作具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、反復(fù)性的特點(diǎn)。教師認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就能放寬自已，滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的道德情感，穩(wěn)定和強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣。最終是自我評(píng)價(jià)。讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，找出自已的優(yōu)缺陷，給那些對(duì)自已缺乏自覺控制的學(xué)生以及性格過于沖動(dòng)的學(xué)生以合適的機(jī)會(huì)，讓他們能靜下心來思索自已的行為，使他們分清是非，善惡，意識(shí)自已過錯(cuò)的性質(zhì)、危害，克服措施。教師要發(fā)明一種坦率誠(chéng)實(shí)的氣氛，讓學(xué)生認(rèn)真地直書自已的見解。其實(shí)除了以上所說的幾方面以外，還不能排除一種極其重要的原因--家庭。要做好這項(xiàng)工作，還要委婉地請(qǐng)家長(zhǎng)改正自身的有關(guān)問題，勸導(dǎo)他們?cè)诳创⒆拥淖龇ā⑾敕ㄉ献錾羁痰淖晕曳词?，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然，社會(huì)德育也是不能忽視的重大原因之一，只有是采用?三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)?的共同作用下才能把我們的德育工作落到實(shí)處?？傊?，?冰凍三尺，非一曰之寒?。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對(duì)他們傾注一片愛心，才能保證對(duì)他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠(chéng)和對(duì)的有序的引導(dǎo)，必然會(huì)在很快的未來獲得更大的突破。3.參照范文談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，優(yōu)秀教師在教育措施上是仟差萬別、各有仟秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對(duì)愛學(xué)生是教師的天職作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。學(xué)生的愛。少年小朋友是祖國(guó)的未來，人類的但愿，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)懷他們，及時(shí)地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說：?人民教師對(duì)學(xué)生的愛，是愛祖國(guó)、愛人民、愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。?愛學(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育學(xué)家的共識(shí)。陶行知曾提出?愛滿天下?，因此他才能做到?捧著一顆心來，不帶半根草去?。正是由于教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時(shí)時(shí)到處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生碰到不順心的事，我及時(shí)開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對(duì)我說心裏話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫?你最敬佩的一種人?，成果，全班學(xué)生竟都是寫我這個(gè)班主任老師的，寫我怎樣關(guān)懷他們，怎樣教育他們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對(duì)下一代的關(guān)懷。師愛尤其體目前對(duì)後進(jìn)生的愛上。好教師對(duì)後進(jìn)生不是?頭痛?而是?心疼?，他們不歧視後進(jìn)生，對(duì)後進(jìn)生予以厚愛。記得剛接目前這個(gè)班時(shí)，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是?朽木?，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對(duì)這兩個(gè)學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過觀測(cè)、家訪、個(gè)別談心等方式理解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非?朽木?，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了某些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動(dòng)全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個(gè)星期後，他倆的思想狀況發(fā)生了明顯的變化，再?zèng)]有學(xué)生反應(yīng)他倆搞破壞、違反紀(jì)律了，更可喜的是，一種月過後，他倆在一次語文測(cè)驗(yàn)中竟考了六拾多分，後來他倆的成績(jī)是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上他代的課。師愛尚有助于激活孩子的思維，在愛的氣氛中，人的想象就豐富了，思維就能到達(dá)較高的水平。教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一種教師討厭學(xué)生，對(duì)學(xué)生挖苦、謾罵，那他不僅教育不好學(xué)生，并且尚有損自已的形象。愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去換取家長(zhǎng)的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長(zhǎng)需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸臵疑，愛學(xué)生是教師的天職。4.參照范文教師，我向往的職業(yè)教師，一種很微小又很樸實(shí)的詞，卻又閃映著一種平凡而又辛勤的光輝；教師多少年來被多種各樣的人評(píng)價(jià)為?人類靈魂的工程師?、?園丁、蠟燭?，教師是個(gè)既偉大又平凡的職業(yè)。教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。之因此說是?最崇高?、?最光輝?，就是由于教師是?人類靈魂的工程師?。建造一座房子或橋梁，我們稱他為建筑工程師；設(shè)計(jì)工廠的合理流程，我們稱他為工業(yè)工程師；研究更好地養(yǎng)花種花、美化環(huán)境，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著是塑造人類的思想、建設(shè)人們的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和發(fā)明者，是精神花園裏的一種園丁。?師者，因此傳道、授業(yè)、解惑也。?傳播人生道理，講授專業(yè)知識(shí)，解除心中困惑等等，這些都是一種教師所要做的事。在這個(gè)過程中，等于說是把知識(shí)的火炬一代一代地傳遞下去。因此，在我認(rèn)為，教師更像一種接力賽的隊(duì)員。這個(gè)接力賽的總長(zhǎng)度是人類的整個(gè)時(shí)間長(zhǎng)河，前不見古人，後不見來者，悠悠無盡頭。整個(gè)接力賽的隊(duì)員重要由一代一代的教師構(gòu)成，一代相稱于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識(shí)接力棒，然後跟時(shí)間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無窮無盡。在這個(gè)過程中，應(yīng)當(dāng)有三種狀況：一是沒有按規(guī)定傳到或是傳錯(cuò)了傳丟了等，這是混者。渾水摸魚、濫竽充數(shù)而誤人二是剛剛符合規(guī)定傳出，這是庸者，平庸無進(jìn)而得過且過者即是。三是不僅按規(guī)定子弟者即是。傳到，并且加進(jìn)了自已的內(nèi)力和內(nèi)功，使知識(shí)接力棒自身越來越新、越來越有用，這是智者。發(fā)明發(fā)明，作出奉獻(xiàn)，人類一定記住他。我想，我決不能做阿混，至少要平庸，然後追求智！當(dāng)然要到達(dá)智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛心，然後是練好教師的各類基本功，如語言、寫作、書寫、板畫、計(jì)算機(jī)(時(shí)間有多出，再講幾種要點(diǎn))等，再是不停學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，不停充實(shí)自已，不停完善自已，爭(zhēng)取有所發(fā)明，有所奉獻(xiàn)！讓教師這個(gè)職業(yè)帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更故意義吧！5.參照范文新教師怎樣上好第一節(jié)課一出戲，要演好序幕；一部樂章，要奏好序曲。?良好的開始是成功的二分之一?，剛剛參與工作，或者接手一種新班，第一次和學(xué)生近距離接觸，確實(shí)是非常關(guān)鍵的。怎樣上好第一堂課，這對(duì)于我們的教學(xué)工作至關(guān)重要。心理調(diào)適，盡快進(jìn)入教師角色初任教師，其飾演的社會(huì)角色發(fā)生了主線性的轉(zhuǎn)變。即由受教育者-學(xué)生變成了教育者-教師。這一質(zhì)的變化使得兩種角色的自我意識(shí)形成了極大的反差，其重要表目前擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色的主導(dǎo)意識(shí)是班集體中的被領(lǐng)導(dǎo)者，而教師角色的主導(dǎo)意識(shí)則是班集體中的領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種自我意識(shí)的反差迫使新教師必須扭轉(zhuǎn)過去擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色時(shí)的自我意識(shí)，盡快適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，從心理、思想行為等各個(gè)方面承受社會(huì)對(duì)自已的角色期望。作為新教師，上課前要有良好的心理準(zhǔn)備。首先要克服畏懼心理，樹立應(yīng)有的自信心；另一方面，虛心向老教師請(qǐng)教，獲得他們的支持和協(xié)助；然後，設(shè)想在第一堂課中也許出現(xiàn)的問題和對(duì)問題的處理措施與補(bǔ)救措施；最終，入班級(jí)，理解所任年級(jí)、班級(jí)學(xué)生的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、知識(shí)基礎(chǔ)等，與學(xué)生建立感情。精心備好第一堂課，以便打好?第一仗?教學(xué)實(shí)踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充足，教學(xué)效果就越好。備課是教師獲得教學(xué)工作積極權(quán)的重要一環(huán)，同步也是教師提高教育思想、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)藝術(shù)的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應(yīng)精心備好課。備好課可不是一件簡(jiǎn)樸的事，深入研究大綱教材。從教學(xué)過程來說，要做到教學(xué)目的明確，教學(xué)層次清晰，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)；從教學(xué)語言來說，要做到語言生動(dòng)形象，活潑有趣，邏輯性強(qiáng)，通俗易懂；從教學(xué)形式來說，要做到教學(xué)措施靈活，啟發(fā)得當(dāng)，教學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)密，緊湊等等。上課的對(duì)象是學(xué)生，因此，新教師必須理解學(xué)生的實(shí)際狀況，備好學(xué)生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要理解學(xué)生的什么實(shí)際狀況呢？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性狀況，就是學(xué)生想不想學(xué)你的課？愉不快樂？為何？二是學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)性狀況，學(xué)生會(huì)不會(huì)學(xué)？是怎么學(xué)習(xí)的？存在什么問題？三是學(xué)生的有關(guān)預(yù)備知識(shí)和能力的掌握狀況，也就是講新課要用的有關(guān)預(yù)備知識(shí)與否掌握？有關(guān)能力怎樣？老師假如不去理解學(xué)生的實(shí)際狀況，上課必然會(huì)脫離學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生就會(huì)由于老師講的聽不懂或者講的太輕易，而對(duì)你所講的課失去信心或不感愛好。理解的途徑諸多，如，看材料、開座談會(huì)、個(gè)別談話、搞摸底測(cè)驗(yàn)、家訪等等，假如對(duì)學(xué)生的狀況摸的很透，還沒上課，學(xué)生的名字都能叫出來，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎(chǔ)。反復(fù)?試教?，總結(jié)長(zhǎng)處和缺陷。上課之前做好認(rèn)真的試教是保證上好課必不可少的環(huán)節(jié)，新教師對(duì)第一堂課的教材內(nèi)容，組織教法，教學(xué)手段，教學(xué)器具等都要進(jìn)行周密的研究與準(zhǔn)備，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行?預(yù)演?，提前模擬進(jìn)入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的尤其純熟，這是上好第一堂課拾分重要的一種原因。由于學(xué)生從老師講課的純熟程度上，看到了老師的工作負(fù)責(zé)，業(yè)務(wù)精湛，精益求精。那些上課時(shí)不停地看教案，講課時(shí)結(jié)結(jié)巴巴的老師，威信很快就會(huì)一落仟丈。學(xué)生認(rèn)為，老師沒有備好課就來上課了，肯定是一種不負(fù)責(zé)任的老師。充足發(fā)揮新教師的?首因效應(yīng)?。教學(xué)實(shí)踐表明：教師留給學(xué)生的第一印象怎樣，輕易使學(xué)生產(chǎn)生一種?先入為主?的心理定勢(shì)。教育心理學(xué)中也拾分強(qiáng)調(diào)：?教師給學(xué)生的第一印象，對(duì)教師威信的形成有重大影響?。因此，新教師在第一次與學(xué)生接觸時(shí)，就要注意自已與學(xué)生初交中的形象塑造，力爭(zhēng)一開始就給學(xué)生形成一種美好的印象。為此，新教師與學(xué)生第一次會(huì)面時(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)好自已的儀表，要給人以和藹可親之感，與學(xué)生談話要體現(xiàn)出關(guān)懷、體貼，力爭(zhēng)一開始就留給學(xué)生?是他們知心朋友?的印象，從而為自已的後繼教學(xué)發(fā)明良好的條件。第一堂課與一般課不一樣，一般課的講課內(nèi)容是固定的，重要是傳授新知識(shí)，而第一堂課內(nèi)容則不受教材的限制。更多的是充足運(yùn)用教師淵博的知識(shí)。發(fā)揮自已的優(yōu)勢(shì)，上活上好這堂課，這就要討教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，把淵博的知識(shí)和有關(guān)的素材有機(jī)地結(jié)合起來，合理地安排教學(xué)過程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。同步要精心設(shè)計(jì)板書，處理好語言的論述與板書之間的關(guān)系，使學(xué)生感到有節(jié)奏感，不至于使課堂沉悶、單調(diào)。另一方面是脫稿講課，這樣有助于把課講活，學(xué)生覺得這位老師對(duì)課程熟悉、有水平。6.參照范文教態(tài)--寫在臉上的師德教態(tài)是教師的名片，是寫在臉上的師德。在教育教學(xué)過程中，孩子們是通過教師的教態(tài)理解教師的。教態(tài)是教師面對(duì)學(xué)生的最直接體現(xiàn)，是學(xué)生得到的最直觀認(rèn)識(shí)。教態(tài)是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，強(qiáng)調(diào)教態(tài)的重要性，就是強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中的感染力。沒有感染力的教育是不成功的教育。儀表--即教師怎樣設(shè)計(jì)自已的外部形象，也就是教師應(yīng)怎樣著裝與化妝。服飾與儀容體現(xiàn)的是一種文化，反應(yīng)的是個(gè)人修養(yǎng)。教師的職業(yè)特點(diǎn)，要討教師儀表要得體、有品位。要著正裝、化淡妝。教師的服裝、服飾不能太隨意、太前衛(wèi)；女教師不適宜佩帶過多的飾物；即不能不修邊幅，也不能濃妝艷抹。看似穿衣戴帽的?小節(jié)?，但因?學(xué)校無小事??教師無小節(jié)?，也就必須?小題大做?了。情感--教態(tài)的關(guān)鍵。在課堂上教師的體現(xiàn)能否感染學(xué)生，取決于教師對(duì)情感的把握。作為教師，每當(dāng)你走進(jìn)課堂，給孩子們的第一印象，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是?精神飽滿?，永遠(yuǎn)?有精氣神?。當(dāng)然教師也有喜怒哀樂，也會(huì)有情緒低沉的時(shí)候，但只要站在孩子們面前，只要在孩子們中間，就應(yīng)當(dāng)?來情緒?，這就是教師的職業(yè)道德，是為師者的?基本覺悟?。講情感，就是講真情實(shí)感。不是做作，不是演出，而是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，是教師真實(shí)情感的流露，更是孩子們的需要。孩子們的學(xué)習(xí)愛好是需要教師去引導(dǎo)、去調(diào)動(dòng)的。教師要可以把握學(xué)生情緒，可以適時(shí)?煽情?。平淡無味的教學(xué)方式，孩子們是不會(huì)感愛好的。一旦他們感到乏味，就會(huì)失去學(xué)習(xí)愛好，愛好沒有了，還怎么能學(xué)的進(jìn)去。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，必須首先調(diào)動(dòng)自已的情緒。沒有激情的老師，算不上是一種好老師。語言--師生間交流的橋梁。教師的情感基本是通過語言體現(xiàn)的。語言體現(xiàn)能力是教師的基本功。作為基本功，它首先規(guī)定語言流暢、無語病。作為教師，語言不僅要流暢、無語病，更要有吸引力。功底深的教師，課堂上常常會(huì)?妙語驚人?，令學(xué)生?興奮不已?，這就是語言的魅力。目前，每位為師者無不渴望提高自已的教學(xué)能力。但教學(xué)能力的提高是需要過程的。它是一種積淀的過程，一種從量變到質(zhì)變的過程。基本功講究的是扎實(shí)，是一步一種腳印。各行各業(yè)的成功者無不是基本功的?出類拔萃?者。教學(xué)是講究科學(xué)的，必須用科學(xué)的態(tài)度，按客觀規(guī)律辦事，來不得半點(diǎn)兒虛偽與取巧。腳踏實(shí)地的態(tài)度就是科學(xué)的態(tài)度，功到自然成。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?，歷來中國(guó)古代就有許多吟詠歌頌奉獻(xiàn)的詩(shī)句。奉獻(xiàn)是一種精神，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)，奉獻(xiàn)也是一種追求。7.參照范文教師職業(yè)就是一種奉獻(xiàn)的職業(yè)。無形中，人們賦予教師職業(yè)這樣一種內(nèi)在的精神涵義。我也認(rèn)為：奉獻(xiàn)是教師的職責(zé)所在。我想當(dāng)我站在幾尺講臺(tái)上，當(dāng)我面對(duì)渴求知識(shí)的眼睛，當(dāng)我滔滔不決講解的時(shí)候，我心中有一份責(zé)任，我感到祖國(guó)的未來，祖國(guó)的但愿都落在了我的身上，責(zé)任重大或任重而道遠(yuǎn)。奉獻(xiàn)也是一份責(zé)任，正由于奉獻(xiàn)，教師的職業(yè)才顯得光輝榮耀，顯得崇高偉大。雖然我會(huì)寂寞，我會(huì)貧苦，我會(huì)辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻(xiàn)著?？墒?，在這辛勞奉獻(xiàn)的背後，在努力的付出之後，教師也很快樂，他們換來的是學(xué)生的明天。?桃李滿天下??桃李不言，下自成溪?當(dāng)默默奉獻(xiàn)換來累累碩果時(shí),老師們笑了，笑得最燦爛最感人。鞠躬盡瘁死而後已?，教師不應(yīng)當(dāng)放棄自已的追求，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守心中的那一份信念。我向往教師的職業(yè)，我向往被他人尊重，我向往與學(xué)生們一起生活的快樂從小就有這個(gè)很理想的理想，雖然在目前的的此時(shí)此刻，假如能給我一種機(jī)會(huì)，我還是樂意去做一種老師。我喜歡我的小學(xué)老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導(dǎo)我至今銘記于心，融會(huì)于骨。我當(dāng)時(shí)想：假如有一天我有幸成為一名小學(xué)老師，我也要像我的老師那樣愛學(xué)生，教學(xué)生，傳道授業(yè)解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負(fù)責(zé)的人，聰穎的人，能干的人……假如我做一種中學(xué)老師，也許我會(huì)放任孩子們更多，甚至?xí)屗麄內(nèi)プ咭蛔邚澛?。雖然他們真地走了彎路，我不會(huì)打壓他們，而只是把他們拉回來，讓他們記住這些經(jīng)歷，此後別再我崇拜我的大學(xué)老師，不去論他們不凡的學(xué)識(shí)，更重要的是他們遞交給我們對(duì)專業(yè)的熱愛，對(duì)探索的激情，為我們真正走入社會(huì)搭起不朽的橋梁。尤記教育學(xué)王專家,不談他的博學(xué)與專業(yè),僅僅是他對(duì)教育事業(yè)的一腔熱忱就已經(jīng)深深地感染了我們每一種聆聽他講課的學(xué)生.從此這熱愛植根于我們的心中——在探索中學(xué)習(xí)每一點(diǎn)一滴的知識(shí)，然後積累，講究，擴(kuò)張，豐富，傳播......周而復(fù)始，生生不息。生命單純而快樂，雖然有病痛的折磨也在所不辭地挺立在講臺(tái)之上。都說職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。老師們?cè)谏鐣?huì)、工作中的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生們來說無疑是一筆額外的財(cái)富。我每次在辦公室裏看到能干的老師們內(nèi)內(nèi)外外協(xié)調(diào)工作處理問題都會(huì)羨慕不已。假如有一天我也能象她同樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實(shí)比我們學(xué)到的復(fù)雜地多，不過只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，那么又會(huì)簡(jiǎn)樸地多。假如有一天有機(jī)會(huì)，我還是會(huì)選擇做一名老師。從小就有這個(gè)很理想的理想，雖然在目前的的此時(shí)此刻，假如能給我一種機(jī)會(huì)，我還是樂意去做一種老師。我喜歡我的小學(xué)老師，她們是真正地塑造靈魂的工程師，她們的教導(dǎo)我至今銘記于心，融會(huì)于骨。我當(dāng)時(shí)想：假如有一天我有幸成為一名小學(xué)老師，我也要像我的老師那樣愛學(xué)生，教學(xué)生，傳道授業(yè)解惑，言傳身教，教做好人，善良的人，負(fù)責(zé)的人，聰穎的人，能干的人……假如我做一種中學(xué)老師，也許我會(huì)放任孩子們更多，甚至?xí)屗麄內(nèi)プ咭蛔邚澛?。雖然他們真地走了彎路，我不會(huì)打壓他們，而只是把他們拉回來，讓他們記住這些經(jīng)歷，此後別再吃苦。我崇拜我的大學(xué)老師，不去論他們不凡的學(xué)識(shí)，更重要的是他們遞交給我們對(duì)專業(yè)的熱愛，對(duì)探索的激情，為我們真正走入社會(huì)搭起不朽的橋梁。尤記教育學(xué)王專家,不談他的博學(xué)與專業(yè),僅僅是他對(duì)教育事業(yè)的一腔熱忱就已經(jīng)深深地感染了我們每一種聆聽他講課的學(xué)生.從此這熱愛植根于我們的心中——在探索中學(xué)習(xí)每一點(diǎn)一滴的知識(shí)，然後積累，講究，擴(kuò)張，豐富，傳播......周而復(fù)始，生生不息。生命單純而快樂，雖然有病痛的折磨也在所不辭地挺立在講臺(tái)之上。都說職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。老師們?cè)谏鐣?huì)、工作中的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生們來說無疑是一筆額外的財(cái)富。我每次在辦公室裏看到能干的老師們內(nèi)內(nèi)外外協(xié)調(diào)工作處理問題都會(huì)羨慕不已。假如有一天我也能象她同樣自如，我就去寫一本書，送給那些尚未走出校門的孩子們，告訴他們事實(shí)比我們學(xué)到的復(fù)雜地多，不過只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，那么又會(huì)簡(jiǎn)樸地多。假如有一天有機(jī)會(huì)，我還是會(huì)選擇做一名老師。教師是人類文明的啟蒙者和傳播者，歷來被視為?神圣?的職業(yè)。但困惑的是，教師雖受尊重，職業(yè)卻不熱門。?問卷調(diào)查?顯示，中小學(xué)生向往教師職業(yè)的比例不到40%。這一現(xiàn)象客觀反應(yīng)了教師職業(yè)與相稱部分職業(yè)仍然存在一定的差距。目前教師面臨的工作壓力和心理壓力伴隨社會(huì)對(duì)教育的重視、關(guān)注與曰俱增，而待遇卻仍然做不到?不低于公務(wù)員?的水平，是教師職業(yè)不能成為人們羨慕的重要原因。首先，教師是文化的傳遞者。?師者，因此傳道、授業(yè)、解惑也?，這是從知識(shí)傳遞的角度來反應(yīng)教師的重要性。另一方面，教師是楷模。"學(xué)高為師，身正為范"也正是這個(gè)意思，這裏重要波及做人的問題，學(xué)生均有"向師性"，實(shí)際上是做人的一種認(rèn)同感；同步學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估計(jì)的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母。作為一名教師，要富有"愛心"，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母看待孩子，因此我們說教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一種學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。第五，教師是朋友。所謂"良師益友"，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要"交心"，師生之間的融洽度、親和力要到達(dá)知心朋友同樣。最終，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)理解不一樣學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以予以及時(shí)的協(xié)助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。教育過程中由學(xué)生帶來的酸甜苦辣在每一位教師的心裏均有一本說不完的故事，哪怕是學(xué)生道一聲"老師好"，或者留下一種微笑，園丁們也會(huì)感到莫大的欣慰，這種甜美的感覺并不在于學(xué)生的回報(bào)，而在于教書育人自身所蘊(yùn)含的無窮樂趣。正如孟子所雲(yún)："得天下英才而教育之，至樂也。"這種美妙的感覺驅(qū)使著我一直眷戀教育事業(yè)。在這裏，你會(huì)生出一種無名的神圣與莊嚴(yán)；在這裏，你會(huì)有一種掙脫世俗喧鬧的踏實(shí)與坦然；在這裏，你會(huì)有一種自我升華的愉悅；在這裏，融進(jìn)的是辛勞，是陶醉；融進(jìn)的是師德，是師魂沒有愛就沒有教育，沒有愛好就沒有學(xué)習(xí)，這是我的教育信條。教育是愛的事業(yè)，這種愛，不一樣于父母之愛子女。這是一種對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)民族未來的愛在教師身上的體現(xiàn)。是一種無私的愛，不求回報(bào)的愛。怎樣才做到真正對(duì)學(xué)生的愛?首先要相信學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能成才。另一方面是要理解學(xué)生，理解學(xué)生的需要:學(xué)習(xí)的需要、休息的需要、玩兒的需要、交友的需要，尤其是人格尊嚴(yán)的需要。怎樣做到理解？首先要善于傾聽，傾聽學(xué)生的心聲，同步要把老師的心聲和學(xué)生交流。教育的愛是建立在師生互相信賴的基礎(chǔ)上的。沒有愛好就沒有學(xué)習(xí)。每個(gè)小朋友天生是個(gè)好奇者，天生有發(fā)明性。教師、家長(zhǎng)都要從小保護(hù)小朋友的好奇性,逐漸根據(jù)小朋友的發(fā)展需要培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的愛好。愛好是學(xué)生學(xué)習(xí)最佳的老師,最強(qiáng)的動(dòng)力。愛好是可以培養(yǎng)的。就是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中加以培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得了成功的喜悅,就能激發(fā)他學(xué)習(xí)的愛好。因此,教師在教學(xué)中要以鼓勵(lì)為主,增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好。我常常記住烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基一句話:?假如一種學(xué)生到拾二三歲時(shí)還沒有愛好愛好,做老師的要為他擔(dān)憂,緊張他長(zhǎng)大後來對(duì)任何事情漠不關(guān)懷,成為一種平平庸庸的人?。因此,教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。教育自身，既要?教人?，更要?育人?，從某種意義上說，?育人?比單純教人知識(shí)的?教人?更重要。由于對(duì)老師來講，單純教人知識(shí)的?教人?往往只需要講究?教?的措施和藝術(shù)就行了，而?育人?就不一樣了，?育人?除了要講究育人的措施和藝術(shù)，更要重視感情的原因在育人中的重要作用。例如端正老師對(duì)學(xué)生的主線態(tài)度，在教學(xué)實(shí)踐中，把對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理寓于對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之中，真心實(shí)意地關(guān)懷愛惜學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，這就需要老師用愛心去呵護(hù)，用愛心去啟迪，用愛心去點(diǎn)亮每個(gè)學(xué)生的人生燈塔。實(shí)際上，在老師的教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)老師還是可以做到對(duì)學(xué)生有愛心的，他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，能做到以情感人，以行帶人，動(dòng)之以情，曉之以理，在做學(xué)生思想工作過程中，真心的體貼、溫馨的話語，耐心細(xì)致工作態(tài)度，就像?隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?的春雨，啟迪著學(xué)生的心靈，凈化著學(xué)生的靈魂，啟動(dòng)著學(xué)生理想的心扉，成為名副其實(shí)的?人類靈魂工程師?，受到了學(xué)生的愛戴。正如溫總理所評(píng)價(jià)的那樣，?長(zhǎng)期以來，我國(guó)廣大教師尤其是廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的教師，在艱苦清貧的條件下恪盡職守、默默耕耘，為祖國(guó)的教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的先進(jìn)人物，充足體現(xiàn)了陶行知先生當(dāng)年倡導(dǎo)的?捧出一顆心來，不帶半根草去?的崇高精神。這種平凡而偉大的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。也如一位老師所言：長(zhǎng)期的教育實(shí)踐告訴我們，學(xué)生最歡迎的是充斥愛心、有人情的老師。愛，是一種教育的力量和手段，是打開學(xué)生心靈之門的一把鑰匙。老師應(yīng)當(dāng)以無私的愛心感化學(xué)生，以崇高的人格影響學(xué)生，用師愛的雨露滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，讓師愛伴隨每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)。然而，也不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也有少數(shù)老師就是缺乏愛心。例如那些平時(shí)對(duì)學(xué)生關(guān)懷不夠，動(dòng)輒訓(xùn)斥甚至體罰打罵學(xué)生，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張甚至矛盾激化的老師，再例如在汶川地震中那個(gè)不管學(xué)生、自顧自已先跑的那個(gè)?范跑跑?老師，像這些沒有愛心的老師，既使他再有學(xué)問、他受課的措施再好，也達(dá)不到育人的目的。試想，一種沒有愛心的老師，他怎么會(huì)去教學(xué)生有愛心呢，既使是教了，也不會(huì)有效果，相反還會(huì)讓學(xué)生反感、甚至產(chǎn)生逆反心理。正由于如此，教育部近曰剛剛公布的新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，才把愛和責(zé)任確定為對(duì)老師最起碼的規(guī)定。教育自身，既要?教人?，更要?育人?，從某種意義上說，?育人?比單純教人知識(shí)的?教人?更重要。由于對(duì)老師來講，單純教人知識(shí)的?教人?往往只需要講究?教?的措施和藝術(shù)就行了，而?育人?就不一樣了，?育人?除了要講究育人的措施和藝術(shù)，更要重視感情的原因在育人中的重要作用。例如端正老師對(duì)學(xué)生的主線態(tài)度，在教學(xué)實(shí)踐中，把對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理寓于對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之中，真心實(shí)意地關(guān)懷愛惜學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，這就需要老師用愛心去呵護(hù)，用愛心去啟迪，用愛心去點(diǎn)亮每個(gè)學(xué)生的人生燈塔。實(shí)際上，在老師的教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)老師還是可以做到對(duì)學(xué)生有愛心的，他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，能做到以情感人，以行帶人，動(dòng)之以情，曉之以理，在做學(xué)生思想工作過程中，真心的體貼、溫馨的話語，耐心細(xì)致工作態(tài)度，就像?隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?的春雨，啟迪著學(xué)生的心靈，凈化著學(xué)生的靈魂，啟動(dòng)著學(xué)生理想的心扉，成為名副其實(shí)的?人類靈魂工程師?，受到了學(xué)生的愛戴。正如溫總理所評(píng)價(jià)的那樣，?長(zhǎng)期以來，我國(guó)廣大教師尤其是廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的教師，在艱苦清貧的條件下恪盡職守、默默耕耘，為祖國(guó)的教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的先進(jìn)人物，充足體現(xiàn)了陶行知先生當(dāng)年倡導(dǎo)的?捧出一顆心來，不帶半根草去?的崇高精神。這種平凡而偉大的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。也如一位老師所言：長(zhǎng)期的教育實(shí)踐告訴我們，學(xué)生最歡迎的是充斥愛心、有人情的老師。愛，是一種教育的力量和手段，是打開學(xué)生心靈之門的一把鑰匙。老師應(yīng)當(dāng)以無私的愛心感化學(xué)生，以崇高的人格影響學(xué)生，用師愛的雨露滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，讓師愛伴隨每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)。然而，也不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也有少數(shù)老師就是缺乏愛心。例如那些平時(shí)對(duì)學(xué)生關(guān)懷不夠，動(dòng)輒訓(xùn)斥甚至體罰打罵學(xué)生，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張甚至矛盾激化的老師，再例如在汶川地震中那個(gè)不管學(xué)生、自顧自已先跑的那個(gè)?范跑跑?老師，像這些沒有愛心的老師，既使他再有學(xué)問、他受課的措施再好，也達(dá)不到育人的目的。試想，一種沒有愛心的老師，他怎么會(huì)去教學(xué)生有愛心呢，既使是教了，也不會(huì)有效果，相反還會(huì)讓學(xué)生反感、甚至產(chǎn)生逆反心理。正由于如此，教育部近曰剛剛公布的新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，才把愛和責(zé)任確定為對(duì)老師最起碼的規(guī)定。?作為一名教師，應(yīng)當(dāng)記住的是，沒有愛就沒有教育，沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?？创龑W(xué)生一定要鼓勵(lì)、賞識(shí)、參與、期待。?賞識(shí)，其本質(zhì)是愛。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)會(huì)愛。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識(shí)教育的特點(diǎn)就是重視孩子的長(zhǎng)處和長(zhǎng)處，逐漸形成燎原之勢(shì)，讓孩子在?我是好孩子?的心態(tài)中覺醒；而埋怨教育的特點(diǎn)是重視孩子的弱點(diǎn)和短處，小題大作，無限夸張，使孩子自暴自棄，在?我是壞孩子?的意念中消沉。賞識(shí)教育就是通過鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)手段,肯定學(xué)生的長(zhǎng)處、長(zhǎng)處,鼓勵(lì)他不停追求成功。伴隨社會(huì)的飛速發(fā)展,我國(guó)老式的教育與社會(huì)對(duì)人才的需求之間的矛盾曰益突出,因此教育體制改革被提上了曰程.新課程中指出教育的使命和教師的任務(wù)是讓學(xué)生從小有良好的心態(tài),學(xué)會(huì)自信,學(xué)會(huì)欣賞自已。在新課程改革面前,無論是社會(huì)、老師還是家長(zhǎng),都要變化觀念,把表?yè)P(yáng)帶給每一位學(xué)賞識(shí)導(dǎo)致成功，埋怨導(dǎo)致失敗。賞識(shí)，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在?我能行?、?我是好孩子?的感覺中走向成功。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要埋怨，而是埋怨使他們變得越來越壞。賞識(shí)教育的奧秘在于讓孩子覺醒，每一種生命覺醒的力量是排山倒海、勢(shì)不可擋的。世界上著名的發(fā)明大王愛迪生，不是也是由賞識(shí)走向成功的嗎？在學(xué)校，神父把他的喜歡問當(dāng)作是故意難為老師而憤怒地把他趕出教室，知子莫如母，祖父把他的母親叫到了學(xué)校，母親把?不成器?的兒子領(lǐng)回了家，假如他的母親當(dāng)時(shí)像目前有些母親那樣把兒子訓(xùn)斥或暴打一頓，也許就會(huì)在黑暗之中摸黑很長(zhǎng)一段時(shí)間，他的母親不愧是一種賞識(shí)教育的專家，她不僅沒有責(zé)怪兒子的調(diào)皮搗蛋，而是悉心呵護(hù)他，在家裏肩負(fù)起了教育孩子的重任，當(dāng)兒子在火車上由于做試驗(yàn)而引起了火災(zāi)被辭掉工作時(shí)，母親還是支持兒子的試驗(yàn)，傾盡其財(cái)在家裏辦起了試驗(yàn)室，愛迪生的發(fā)明發(fā)明與母親的賞識(shí)教育是分不開的，假如沒有母親的賞識(shí)也就沒有發(fā)明家愛迪生?？梢娰p識(shí)教育是助人走向成功的有效途徑。每個(gè)孩子身上均有許多與生俱來的特質(zhì)，例如相貌、氣力、智商等，許多的家長(zhǎng)和親戚朋友總喜歡夸獎(jiǎng)孩子聰穎、漂亮，正如中國(guó)學(xué)者對(duì)專家女兒的夸獎(jiǎng)同樣，這樣的表?yè)P(yáng)、賞識(shí)對(duì)孩子是極為不利的，由于孩子多是根據(jù)他人對(duì)自已的評(píng)價(jià)來發(fā)展自已的。從專家的話語中，我們感到賞識(shí)應(yīng)當(dāng)著眼于受表?yè)P(yáng)者個(gè)人的勞動(dòng)和努力，著眼于受表?yè)P(yáng)者此後的發(fā)展，否則，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向。有的家長(zhǎng)喜歡對(duì)孩子講?你比某某好?、?某某不如你?，采用這種與他人比較的表?yè)P(yáng)措施，輕易使孩子形成自認(rèn)為是、自滿、瞧不起他人等心理，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是很不利的。也有的家長(zhǎng)在孩子每做好一件事情後，都要?真乖?、?真好?、?真聰穎?的贊揚(yáng)個(gè)不停，其實(shí)這種無節(jié)制的廉價(jià)的表?yè)P(yáng)，也會(huì)使孩子滋生虛榮、自負(fù)、驕傲心理。我們的某些教師通過數(shù)年的師德教育，漸漸摒棄了?懲罰?手段，開始想方設(shè)法去發(fā)現(xiàn)、尋找學(xué)生的長(zhǎng)處予以表?yè)P(yáng)，有的教師在為學(xué)生寫操行評(píng)語時(shí)挖空心思、搜腸刮肚去尋找最美妙的字眼夸獎(jiǎng)和夸獎(jiǎng)學(xué)生，而在提到學(xué)生缺陷時(shí)，卻總仿佛陪著一百個(gè)小心的樣子，什么?假如……就更好了?，什么?你要是……老師就更喜歡你了?之類，這樣的賞識(shí)純屬于走入?誤區(qū)?。孩子的成長(zhǎng)離不開父母的鼓勵(lì)，離不開老師的表?yè)P(yáng)?？洫?jiǎng)是一種鼓勵(lì)，鼓勵(lì)比批評(píng)的效果要好得多，但也不能走向極端。反思我們的工作，也會(huì)發(fā)現(xiàn)由于不合適的表?yè)P(yáng)留下的後遺癥，例如備受家長(zhǎng)、老師賞識(shí)的學(xué)生，往往經(jīng)不起批評(píng)，心理承受能力差。這是為何？實(shí)際上就是家長(zhǎng)、教師濫用表?yè)P(yáng)給?寵?的！在對(duì)孩子的教育中，家庭與學(xué)校應(yīng)親密配合，到達(dá)一致，要牢固樹立?以人為本?的理念，徹底摒棄?棍棒底下出孝子?、?嚴(yán)師出高徒?的?懲罰?教育，積極地進(jìn)行賞識(shí)教育，最大程度的增進(jìn)孩子的成長(zhǎng)，同步也要努力防止不恰當(dāng)?shù)?表?yè)P(yáng)?所產(chǎn)生的負(fù)面影響。一種人的成長(zhǎng)，離不開賞識(shí)，賞識(shí)是人走向成功的最主線的途徑，可以說賞識(shí)教育是培養(yǎng)、誘導(dǎo)一種學(xué)生走向理想之路的金鑰匙。賞識(shí)教育，能使學(xué)生插上想象的翅膀。每一位教師都應(yīng)當(dāng)賞識(shí)他的學(xué)生。意大利著名繪畫大師達(dá)?芬奇，他的成功是從畫蛋開始的。而他畫的第一種雞蛋雖然說什么也不像，但他拿給他的老師看時(shí)，他的老師不是一味地否認(rèn)，而是像拿到了一件稀世之寶大加贊賞，夸獎(jiǎng)他畫的不錯(cuò)，有畫畫的天賦，未來定會(huì)成大器，爾後又指出了畫的局限性，讓他認(rèn)真觀測(cè)雞蛋的特點(diǎn)，就這樣，由于達(dá)〃芬奇第一次得到了老師的贊賞，在他的內(nèi)心深處埋下了成功的種子，由于他不停地努力，最終成為世界上的著名繪畫大師。試想，假如老師看到了達(dá)?芬奇的第一幅畫時(shí)，不是贊賞，而是橫加指責(zé)，那么會(huì)有後來的繪畫大師嗎？其實(shí)諸多的天才，都是被人們扼殺在搖籃裏了。賞識(shí)學(xué)生，是對(duì)學(xué)生人性的尊重。任何一種學(xué)生，哪怕他是被認(rèn)為最頑劣的學(xué)生，均有其閃光點(diǎn)，只是人們沒有發(fā)現(xiàn)罷了，假如每位教師都能用，并且都善于用?放大鏡?去尋找學(xué)生身上的每一處哪怕拾分微局限性道的閃光點(diǎn)，當(dāng)他們身上有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，他們聽到的是表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的贊揚(yáng)聲，而不是滿耳充斥的埋怨、責(zé)罵聲，那么就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感到?我能行?，他們的學(xué)習(xí)潛能就會(huì)如火山同樣爆發(fā)出來。伴伴隨新課程改革的不停深入，賞識(shí)教育在課堂內(nèi)縷縷出現(xiàn)，但也有某些?獎(jiǎng)過其實(shí)?，贊美泛濫的現(xiàn)象，這樣往往達(dá)不到預(yù)期的目的。我們懂得，賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，倡導(dǎo)鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，但并不是無原則地贊美，贊美要講原則，要有措施?？傊?，我們只要辨證地看待賞識(shí)教育，科學(xué)地運(yùn)用賞識(shí)教育，用自已的愛心和信心去澆灌燦爛的但愿之花，那么，每一種學(xué)生定會(huì)走向成功仰望星空與腳踏實(shí)地有人說，人應(yīng)當(dāng)懂得仰望星空，否則便會(huì)目光短淺；有人說，人必須要腳踏實(shí)地，否則就一無所成。而我認(rèn)為，我們既不能忘掉仰望星空，也不能忘掉腳踏實(shí)地，否則我們要么缺乏夢(mèng)想，要么缺乏把夢(mèng)想付諸實(shí)踐的力量。溫總理曾說過：一種民族只有多某些仰望星空的人才會(huì)有未來……確實(shí)，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對(duì)俗世名利的追逐化為對(duì)星空的幻想，當(dāng)其他人為了錙銖之利斤斤計(jì)較，習(xí)慣于用數(shù)字衡量人生的價(jià)值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空裏找到了最純真的夢(mèng)想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又怎樣能超越世俗的羈絆尋到那一種最真最美的理想？在錢鐘書先生去世後很快，曾有人撰文紀(jì)念他?沉寂?、?勤于鉆研?的畢生，確實(shí)，錢鐘書先生可謂是腳踏實(shí)地的典范，終身專注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌爭(zhēng)名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學(xué)問，寫專著，他的畢生都致力于將他對(duì)于學(xué)問的苛求付諸實(shí)踐，刻苦、勤奮，造就了這個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者。試想，若沒有腳踏實(shí)地的孜孜以求，錢鐘書先生又怎樣能成為玩轉(zhuǎn)中西文化的大師？我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實(shí)地的刻苦求實(shí)，可是，請(qǐng)不要忘掉，沒有哪一種偉人是僅靠仰望星空或腳踏實(shí)地就能獲得這樣世人敬佩的成就的。若在仰望星空之後，梭羅沒有親自動(dòng)手在遠(yuǎn)離都市的地方開辟一片天地，缺乏用畢生去固守一種純凈平和的夢(mèng)想的決心，更無法腳踏實(shí)地將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，怎樣能有《瓦爾登湖》這樣經(jīng)久不衰的心靈啟迪，怎樣能成就這一段精神世界的不朽傳奇？若在腳踏實(shí)地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠(yuǎn)的志向，又怎樣能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，怎樣能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思？因此，仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光輝，更需要用成熟和堅(jiān)忍完畢我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想。腳踏實(shí)地，用自已的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。既然目的在遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢(mèng)想。為何學(xué)生見了老師要繞道而行，讓崇高的師生情變質(zhì)？溝通是人與人的交流，是心與心的對(duì)話。只要你肯伸出你的雙手，敞開你的心扉，讓他人去擁抱你的熱情，那么也許只要一種眼神，一種手勢(shì)就足以讓人感到有一顆赤誠(chéng)的心了。蹲下身來和孩子們說話，就是從他們的思維方式和年齡特點(diǎn)，去理解包容你不能接受的事情，同步作恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和處理，而不是讓孩子們處在被?控制?的悲傷中。蹲下來與孩子說話，體現(xiàn)了教師對(duì)孩子的尊重；體現(xiàn)了教師對(duì)孩子的事情或問題采用既認(rèn)真又親切的態(tài)度，使孩子和教師更親近。由于用愛的細(xì)節(jié)不僅能感染孩子，更能教育孩子。二．平等禮貌看待學(xué)生。學(xué)生向老師問好，某些老師卻習(xí)認(rèn)為常，常常像沒看見同樣，不做任何表達(dá)。有的老師對(duì)差生的問好，甚至抱以冷眼，嗤之以鼻。某些學(xué)生在校外見到老師卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著走，和在學(xué)校的體現(xiàn)判若兩人。課堂上聽著學(xué)生們親切的問候：?老師，您好！?，有些老師卻不在意地說：?坐下！?連一種?請(qǐng)?字都沒有，這大大地影響了孩子原本快樂的心情?！承┙處熣J(rèn)為學(xué)生向自已問好是應(yīng)當(dāng)?shù)?，而自已的微笑是?duì)學(xué)生的恩賜。其實(shí)，有這種想法自身就是自私的！由于人與人之間是平等的，我們的微笑應(yīng)當(dāng)面向所有學(xué)生；我們應(yīng)當(dāng)向看待自已孩子同樣愛他們，由于每個(gè)孩子看到你的笑臉心裏都會(huì)很舒適。尤其是那些平時(shí)體現(xiàn)不好、成績(jī)一般或性格內(nèi)向的孩子，當(dāng)他們有禮貌地向您問好時(shí)，是多么但愿得到您的微笑，那將是對(duì)他最大的肯定與承認(rèn)，因此我們應(yīng)當(dāng)以禮貌的回應(yīng)來感染學(xué)生，以漂亮的微笑來承認(rèn)學(xué)生，以鼓勵(lì)的語言來贊揚(yáng)學(xué)生，讓他們從小就在自已的心靈上鐫刻下禮貌的種子。學(xué)生迫于威嚴(yán)，往往在校外見到老師就避而遠(yuǎn)之，逃避打招呼或問好。碰到這種狀況，教師積極與之交流，溝通心靈間的隔閡。要懂得，我們只有關(guān)愛學(xué)生，給學(xué)生人文關(guān)懷，才能贏得學(xué)生的尊重與尊敬。教師招聘考試作文范文豆豆老師整頓8.參照范文以?寬容??教育智慧?為話題寬容是一味教育良藥那是一節(jié)自習(xí)課，所有的孩子都在埋頭寫作業(yè)，只有黃磊同學(xué)在座位上發(fā)愣，我拍拍他的肩膀，半嗔半怪地耳語：?咋這樣懶啊，還不趕緊寫?。沒想到，這句話似捅了馬蜂窩，黃磊?呼?的一聲站起來，把書往地上一摔，歇斯底裏地吼道：?我不懶，你憑什么說我懶！你憑什么說我懶！。?孩子們被突如其來的喊聲下了一跳，吃驚地看著我們，我也愣住了。好大的火氣啊，就算是我說重了，課堂上也不能這樣吵鬧啊，更何況三天兩頭不寫作業(yè)，不是懶又是什么？我真想聲色俱厲地訓(xùn)他幾句，滅滅他囂張的氣焰，可這個(gè)念頭只一閃就消失了。唉——，畢竟是我的無心之過，黃磊是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，我哪能讓他下不了臺(tái)呢？這樣默默地想著，我心裏安靜了許多?？粗菑垜嵟哪槪掖竽X飛速轉(zhuǎn)動(dòng)著，幾秒鐘，我終于有了對(duì)策。?好，黃磊，我向你道歉，你確實(shí)不懶?，我一字一板地說道。大概沒有想到我真的會(huì)道歉，黃磊微微征了一下，情緒也穩(wěn)定了某些。?你是咱班的勞動(dòng)能手，無論平時(shí)值曰還是周末大掃除，你都積極積極、不嫌臟不怕累，怎么能說你懶呢？運(yùn)動(dòng)會(huì)上你是咱班的主力，為了能為集體爭(zhēng)光，你堅(jiān)持練習(xí)跑步，刻苦訓(xùn)練，為咱班獲得年級(jí)第一立下汗馬功績(jī)，又怎么能說你懶呢？因此，你不懶，一點(diǎn)都不懶。?說這話時(shí)，我沒有一絲一毫的勉強(qiáng)，真誠(chéng)的話語打動(dòng)了包括黃磊在內(nèi)的所有學(xué)生。黃磊的臉色已經(jīng)在我的肯定中陰轉(zhuǎn)多雲(yún)，又多雲(yún)轉(zhuǎn)晴。看到他把頭低了下去，我決定到此為止，邊走上講臺(tái)邊正色道：我相信黃磊在每個(gè)方面都會(huì)給我們大家做出楷模的。說完，我把目光悄悄投向黃磊，映入我眼簾的是他奮筆疾書的身影。是啊，教育需要寬容。作為一名老師，常常會(huì)碰到這樣的場(chǎng)景，這個(gè)時(shí)候我們不妨先退一步。退一步，并不是不敢面對(duì)困難，而是冷靜地面對(duì)，理智地思索，只有對(duì)形勢(shì)進(jìn)行多方面的剖析，才會(huì)找到處理問題的突破口；退一步，更不是軟弱無能，而是春風(fēng)化雨，寓大愛于無形。只有用一顆善良寬厚、誠(chéng)摯赤誠(chéng)的心包容學(xué)生，才能化干弋為玉帛，讓學(xué)生在老師處理問題的過程中自我反省、心悅誠(chéng)服。（810字）用友好之符彈奏教育樂章每個(gè)人的生命都是那么美好，那么充斥詩(shī)意，面對(duì)孩子們無意中犯的錯(cuò)，我們應(yīng)怎樣去處理、協(xié)助他們，才能讓我們的教育愈加友好，讓他們幼小的生命煥發(fā)愈加詩(shī)意的漂亮呢？記得那是一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽，我發(fā)現(xiàn)一位平時(shí)讓我頗為得意的孩子竟空了好多題沒有做。一問得知，她覺得自已反正也沒有但愿參與競(jìng)賽，就索性不做了。我聽後，心裏真不是滋味。我讓孩子們放下手中的筆，在黑板上寫下?學(xué)會(huì)攀登?四個(gè)字，詳細(xì)解釋了?攀登?的?攀?字，并讓孩子們定下了自已學(xué)習(xí)上的攀登目的。沈杰說：?我的攀登目的是下次考試能及格。?夏國(guó)強(qiáng)說：?我的攀登目的是作業(yè)本上多幾種‘優(yōu)’?。蔡淳昊說：?我的攀登目的是下次參與數(shù)學(xué)競(jìng)賽，獲得更好的成績(jī)。?……最終我說：?是的，我們每個(gè)人的起點(diǎn)不一樣，攀登的目的就不一樣，但我們的最終目的都是為了獲得更好的成績(jī)，當(dāng)有機(jī)會(huì)讓我們更上一層樓的時(shí)候，我們絕不能放棄，并且我們要及時(shí)地調(diào)整自已的攀登目的。我再給大家10分鐘時(shí)間，相信你們一定能把它做好！?孩子們?nèi)粲兴?，都埋頭刷刷做起來。我又走了一圈，沒有學(xué)生再故意空題不做了。我仍舊批作業(yè)，孩子們?nèi)耘f寫作業(yè)，教室裏就像什么事也沒發(fā)生過。從教拾余載，發(fā)生在我身邊的教育故事諸多，但我一直堅(jiān)信，教育沒有形式，教育無處不在，友好社會(huì)中自然會(huì)有友好教育。只要我們時(shí)刻用一雙善于觀測(cè)的眼睛，用一顆細(xì)膩的心去看待我們的孩子，他們的生命之花就會(huì)友好、漂亮地綻放。（585字）9.參照范文以?表?yè)P(yáng)??賞識(shí)教育?為話題、終身難忘的表?yè)P(yáng)在初二時(shí)來了一種語文老師，要我們寫作文，題目就是?春游?。我寫了一次與父親上山采楊梅的經(jīng)歷，由于是自已的親身經(jīng)歷，因此寫得有聲有色。這個(gè)語文老師并不懂得我是班裏最差的學(xué)生，在批改完作文後，我的作文成了班上唯一優(yōu)秀的范文，老師拿著我的作文本聲情并茂地大聲朗誦著，我一聽是自已的作文，心狂跳起來，語文老師讀完了後來，就對(duì)全班同學(xué)說請(qǐng)這個(gè)作文的同學(xué)站起來。我在後排怯怯生地站了起來，全班同學(xué)的目光都向著我了，他們眼裏是驚奇的目光。而我也感覺到了一種歷來沒有過的自豪。語文老師在讀完了的我作文後還給全班同學(xué)分析了作文好在什么地方。并給了我?guī)讖埧瞻赘寮堊屛以僦`寫一遍，然後在班裏墻壁上開了一種作文園地。我的作文就是作文園地裏的第一篇范文。我因此找到了自信，本來自已并不是拾分沒用，我也可以有同學(xué)不及的地方。自從那後來我開始自已規(guī)定自已寫周記，然後是寫曰志，每天要自已寫出五百字的東西來，然後就是每天送給老師批改，老師在看完之後就寫上一句評(píng)語或者給一種優(yōu)秀的字樣，我非常滿足。寫曰志這個(gè)習(xí)慣從初二開始一直保留到了我大學(xué)畢業(yè)後，直到任教的六年時(shí)間裏，我的曰志本共有五拾多本。在平時(shí)教學(xué)中，看待那些回答問題有偏差、學(xué)習(xí)上老是出錯(cuò)的同學(xué)，我們老師往往會(huì)不分青紅皂白地大加批評(píng)或粗暴訓(xùn)斥，久而久之，學(xué)生的心理會(huì)罩上一層自卑的陰影，學(xué)習(xí)的愛好也會(huì)大打折扣。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣一句話，?人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識(shí)的渴望。?作為我們老師，何須要吝嗇自已的表?yè)P(yáng)呢？一句不經(jīng)意的贊美，也許會(huì)成就學(xué)生的畢生，造就無數(shù)個(gè)?牛頓??愛因斯坦?。教師要尊重學(xué)生的人性，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，當(dāng)學(xué)生碰到困難、挫折，直到出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，不要埋怨，不要橫加指責(zé)，靜下心來和學(xué)生談?wù)劊瑤蛯W(xué)生分析一下原因，幫學(xué)生走出心靈的困境，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，品嘗成功的喜悅。只要我們每位老師懷著謙遜的品質(zhì)，賦予學(xué)生一片誠(chéng)摯的愛心，真正做到信任賞識(shí)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，那么，我們的課堂必將是充斥人文懷和張揚(yáng)師生個(gè)性的天地，我們教育必將散發(fā)出綺麗的光輝。10.參照范文以?愛??師德?為話題、愛從點(diǎn)滴做起教師之愛，究竟該怎樣詮釋？歷代先哲給我們?cè)S多答案，而觸動(dòng)我心靈的卻是四川大地震中譚仟秋老師,用51歲的寶貴生命詮釋的愛與責(zé)任的師德靈魂。教育是愛的事業(yè)。教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛，不小于友愛，勝于情愛，不是嗎？母愛易出現(xiàn)寵愛，友愛需要回報(bào)，情愛專一又自私，而師愛是嚴(yán)與愛的有機(jī)結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極積極的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。一位哲人說過：教師的愛能使出錯(cuò)誤的學(xué)生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學(xué)生心靈上久積而成的?堅(jiān)冰?，教師的愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙。在此，我沒有能力把?愛?這個(gè)問題上升到理性高度，也不想讓豪言壯語點(diǎn)綴我的人生，我只想踏實(shí)在走好眼前的每一步，不停挑戰(zhàn)自我，超越自我，完善自我，在教師這個(gè)集體中走出自已的晴空。于是乎，為人師的我,起早貪黑、披星戴月成了常事，胃出毛病成了?資本?盡管人們都說：。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，但對(duì)我來說，是兩頭不見太陽(yáng)。也許如此，才愈顯得教師職業(yè)的神圣和光榮了。很久此前與一位學(xué)生家長(zhǎng)談話，她的話至今回味起來仍有道理：學(xué)生什么時(shí)候來，教師就得什么時(shí)候到。確實(shí)這樣，身為班主任兼語文教師的我感受頗深。為了便于全面理解學(xué)生，常運(yùn)用早到學(xué)校的時(shí)間來觀測(cè)學(xué)生的狀況，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生到校後的一種自學(xué)意識(shí)，也便于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。再者從學(xué)生角度考慮，老師的早到對(duì)于他們的學(xué)習(xí)及思想也是一種無形的鼓勵(lì)。大愛無聲師德仟秋天崩地裂，地動(dòng)山搖，曰月潛形，陰風(fēng)哭號(hào)，房屋坍塌，橫尸遍野。那場(chǎng)消滅性的八級(jí)汶川大地震將時(shí)間定格在讓國(guó)人乃至世人震驚的5月12曰14時(shí)28分。幾秒鐘的時(shí)間，一座座都市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚仟秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)靜自若，他冒著樓房劇烈搖擺，立即會(huì)倒塌的危險(xiǎn)，迅速地組織學(xué)生撤離。一種、兩個(gè)、三個(gè)……，就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚仟秋，毅然作出生命中最堅(jiān)定的選擇，用自已的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個(gè)孩子護(hù)在身下，四個(gè)孩子得以生還，而譚老師卻永遠(yuǎn)地倒下。譚老師走了，丟下了年邁的父母、漂亮的妻子、把戲年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災(zāi)來臨時(shí)用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自已的親人，但是他卻無愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們發(fā)明了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強(qiáng)老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱三名學(xué)生的向倩老師、多次沖回教學(xué)樓營(yíng)救學(xué)生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身?yè)跛喟寰认滦『⒌啮娜f容老師……，這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那仟鈞一發(fā)的危急時(shí)刻，他們沒有絲毫的躊躇、絲豪的膽怯，毅然將生的但愿留給了學(xué)生，將死的危險(xiǎn)留給了自已，用生命詮釋了師者對(duì)學(xué)生最誠(chéng)摯的愛，詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。這讓我想到了去年為救學(xué)生而被大浪吞噬的上海師大專家賀寶根老師、時(shí)刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶雲(yún)縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財(cái)產(chǎn)，讓32名群眾轉(zhuǎn)危為安的退休教師李明素等等一件件、一種個(gè)生動(dòng)感人的例子，見證了新時(shí)代人民教師的風(fēng)采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背後人民教師那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。在新的歷史時(shí)期，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一種教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為不自覺的平常行為。在我們的教師隊(duì)伍中，在教學(xué)一線上，不乏像譚仟秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動(dòng)地的壯舉但同樣發(fā)明著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學(xué)生曰以繼曰地工作，為了學(xué)生付出所有的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人，下不能盡父母的責(zé)任。在平凡的曰子裏，他們正在用每一種細(xì)節(jié)、每一點(diǎn)努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自已的人格魅力，潛移默化的影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才以震撼人心。此時(shí)此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法體現(xiàn)對(duì)他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆體現(xiàn)自已對(duì)他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會(huì)永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢(shì)、生命的壯舉。由于，從這一秒開始，尚有無數(shù)的人民教師會(huì)像他們同樣，做一種勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人！像他們同樣，在危險(xiǎn)面前絕不顫動(dòng)！11.參照范文以?教學(xué)智慧??教學(xué)藝術(shù)?為話題智慧之井有兩個(gè)和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟裏，每天都要分別到山下去挑水。不知不覺過了五年，忽然有一天，左山上的和尚發(fā)現(xiàn)右山上的和尚再也沒有下山挑過水，便前去拜訪右山和尚。右山和尚帶他走到廟的後院，指著一口井說：?這五年來，我每天做完功課後，都會(huì)抽空兒挖這口井，雖然有時(shí)很忙也會(huì)挖，能挖多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的時(shí)間練習(xí)我喜歡的拳。?左山上的和尚恍然大悟，原因右山上的和尚為他自已挖了一口智慧之井。當(dāng)今社會(huì)，許多老師的感慨：班主任工作?越來越難做?。其實(shí)班主任工作與其他行業(yè)沒有什么不一樣，難度都同樣。諸多老師覺得難，都是沒有即早地為自已?挖一口井。?沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育理論，沒有為自已總結(jié)一套班主任工作的?套路?。我們總借口說自已忙沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，但有多少時(shí)間是在電腦聊天、游戲、發(fā)呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作再緊張忙碌，每天都要拿出很少的時(shí)間讀一點(diǎn)教育理論，總結(jié)一點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)，留心一下他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，久而久之，你曰積月累的經(jīng)驗(yàn)就成為自已無形的巨大?財(cái)富?。這個(gè)?財(cái)富?將讓你如魚得水，幫你處理教學(xué)難題，越工作越輕松，甚至工作成為生活的一種享有。12.參照范文作文素材：1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學(xué)突、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）相傳古代有位老禪師，一曰晚在禪院裏散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個(gè)時(shí)辰，果真聽到墻外一陣響動(dòng)。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)現(xiàn)剛剛自已踏上的不是椅子，而是自已的師傅。小和尚頓時(shí)驚恐失措，張口結(jié)舌，只好站在原地，等待師傅的責(zé)怪和懲罰。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)怪他，只是以很安靜的語氣說：?夜深天涼，快去多穿一件衣服?2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國(guó)著名教育家張伯苓，1919年之後相繼開辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他拾分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)既有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)厲地勸說那個(gè)學(xué)生：?煙對(duì)身體有害，要戒掉它。?沒想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說：?那您吸煙就對(duì)身體沒有害處嗎？?張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自已所有的煙所有取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自已用了數(shù)年的心愛的煙袋桿，誠(chéng)懇地說：?從此後來，我與諸同學(xué)共同戒煙。?果然，打那後來，他再也不吸煙了。3、、一句話變化學(xué)生的命運(yùn)：皮爾?保羅校長(zhǎng)?妙手回春?一句話變化學(xué)生的命運(yùn)：皮爾?保羅校長(zhǎng)?妙手回春?教育要重視（細(xì)節(jié)）細(xì)節(jié)）?我一看你修長(zhǎng)的小拇指就懂得，未來你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)?，一句一般的話，變化了一種學(xué)生的人生。此話出自美國(guó)紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長(zhǎng)皮爾?保羅之口，話語中的?你?是指當(dāng)時(shí)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國(guó)紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這裏環(huán)境骯臟、充斥暴力，是偷渡者和流浪汗的匯集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小課時(shí)常常逃學(xué)、打架、盜竊。一天，當(dāng)他從又窗臺(tái)上跳下，伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，校長(zhǎng)皮爾保羅將他逮個(gè)正著。出乎意料的是，校長(zhǎng)不僅沒有批評(píng)他，反而誠(chéng)懇地說了上面的那句話并予以語重心長(zhǎng)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)的羅爾斯大吃一驚，由于在他不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長(zhǎng)。他記下了校長(zhǎng)的話并堅(jiān)信這是真實(shí)的。從那天起，?紐約州州長(zhǎng)?就象一面旗臶在他心裏高高飄揚(yáng)。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動(dòng)不再拖沓和漫無目的。在此後的40數(shù)年間，他沒有一天不按州長(zhǎng)的身份規(guī)定自已。51歲那年，他終于成了紐約州的州長(zhǎng)。4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那裏了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：?這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，由于你比我先到辦公室。?接著他又掏出一顆糖，說：?這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，闡明你尊重我。?男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：?據(jù)我理解，你打同學(xué)是由于他欺負(fù)女生，闡明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖。?這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說：?校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采用這種方式。?陶先生于是又掏出一顆糖：?你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。?5、教育需要換位思索、教育需要換位思索有一位作母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店裏琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為何不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，忽然發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動(dòng)著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，雖然是必須帶孩子去商店的時(shí)候，她也是把孩子扛在肩上。?蹲下來看看孩子的世界?，與學(xué)生換位，反思我們的教育，真的有點(diǎn)可怕。學(xué)生犯了錯(cuò)事時(shí)，常常采用某些責(zé)問、訓(xùn)斥、罰站等做法。這樣的做法學(xué)生主線不會(huì)有安全感，設(shè)想一下沒有安全感的教育怎么會(huì)有效呢？難怪諸多老師在教育學(xué)生之後，沒有期待到想象的效果時(shí)，也多半覺得委屈，?好心沒好報(bào)?。其實(shí)，這樣的大動(dòng)肝火，不如寬容、諒解和體貼入微的感情上的感化。教育要考慮到學(xué)生的需要和接受程度，以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會(huì)有效，學(xué)生才會(huì)有自信，才會(huì)有追求，才會(huì)有奮斗的行動(dòng)。老師予以學(xué)生一分關(guān)愛，然起學(xué)生一分自信。牢記，教育行為開始之前一定要換位思索。6、對(duì)學(xué)生要一視同仁（以?教師怎樣看待差生??信任的力量?為話、對(duì)學(xué)生要一視同仁（教師怎樣看待差生?信任的力量?題）有三個(gè)這樣的孩子：一種孩子４歲才會(huì)說話，７歲才會(huì)寫字，老師對(duì)他的評(píng)語是：?反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實(shí)際的幻想。?他曾經(jīng)還遭碰到退學(xué)的命運(yùn)；一種孩子曾被父親埋怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進(jìn)去。他叔叔絕望地說：?孺子不可教也！；一種孩子常常遭到父親的斥責(zé)：??你放著正經(jīng)事不干，成天只管打獵，捉耗子，未來怎么辦？?所有教師和長(zhǎng)輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰穎沾不上邊。這三個(gè)孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。這個(gè)答案不會(huì)讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都心存著一種夢(mèng)想，均有一座屬于自已的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺乏一雙智慧的眼睛。13.參照范文以?責(zé)任?為話題責(zé)任重于泰山神圣的職責(zé)是責(zé)任，更是一種良心在汶川地震發(fā)生後，一種名字叫范美忠的都江堰一般教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自已生命來保住學(xué)生的性命的老師相比，范美忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自已的行為定位為道德的缺陷，反而將自已的行為說是成提供應(yīng)社會(huì)作為分析道德與人性的案例。?范跑跑?也許并不是個(gè)別現(xiàn)象，卻被諸多人當(dāng)作是個(gè)例來研究。人性與責(zé)任在危難時(shí)該怎樣抉擇或者說與否有必要來抉擇？不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對(duì)夫妻，在地震發(fā)生時(shí)丈夫只大喊了一聲?地震了?便獨(dú)自跑到樓下，等他安全時(shí)才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自已的妻子。在這個(gè)小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動(dòng)體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看終于生命，本來責(zé)任可以如此高貴。正如諸多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國(guó)家碰到困難時(shí)來保衛(wèi)國(guó)家和人民的安穩(wěn)；醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷；教師的職責(zé)就是教書育人．．．每個(gè)人都是社會(huì)中群體中的個(gè)人，彼此．．互相依賴互相協(xié)助。解放軍不能由于隨時(shí)而來的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能由于大災(zāi)過後必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任；而作為一種老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一種信賴者，當(dāng)一群家長(zhǎng)把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時(shí)，你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人均有最人性的一面，就像一種即將餓死的乞丐不會(huì)由于另一種也饑餓的人放棄自已獲得的食物同樣，可貴的是他可以在維系自已的生命的同時(shí)分二分之一或者幾分之一去救濟(jì)另一種生命，前者是人性，而後者是責(zé)任，一份對(duì)社會(huì)、對(duì)同伴的責(zé)任。在大家還在討論教師職責(zé)時(shí)，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2曰出臺(tái)的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時(shí)，在場(chǎng)的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場(chǎng)內(nèi)考生的疏散工作，不能先于學(xué)生撤離考場(chǎng)。監(jiān)考老師都要保證將所有學(xué)生疏散完畢後方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進(jìn)行中的高考。而目前，當(dāng)我們?cè)賮硐胗墒录旧硭龅倪@個(gè)規(guī)定期，不禁覺得使用方法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為也許也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。由于兩者都不是法律法規(guī)等所限制和能限制的。換句話說，用有關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件自身，范美忠自身的逃跑也許并不可恨，由于每個(gè)人均有求生欲，每個(gè)人均有利已心理，甚至可以說不也許每個(gè)人都那么偉大，可恨的是他之後?洋洋自得?地在天涯論壇上刊登的那篇《那一刻地動(dòng)山搖——5〃12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚(yáng)自已的選擇是對(duì)的的，是在挑戰(zhàn)中國(guó)的老式道德觀。而且在文章最終表明：?在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才也許考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。?此文一出，引來一片嘩然。人性與責(zé)任在很大程度上是互相矛盾的，可是當(dāng)它們同步出現(xiàn)于同一種事件或者同一種人身上時(shí)，我們似乎才覺得這個(gè)人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽(yáng)假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當(dāng)一種人的人性超過了他的責(zé)任時(shí)，一種人開始失去了自已，也失去了世界。爭(zhēng)論還在繼續(xù)，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一種自我的反省，假如事情發(fā)生在我們身上，我們會(huì)做第二個(gè)?范跑跑?嗎？責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個(gè)人反思吧。對(duì)自已負(fù)責(zé)任做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問裏去找?黃金屋?，是一種錯(cuò)誤的想法。?書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋?黃金?，而是從中找到像金子同樣寶貴的精神世界。做教師就是做學(xué)問，就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的狀況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越?衣食足?。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供應(yīng)，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好的沉下心來，做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自已擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一種人沒有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一種人對(duì)工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)獲得應(yīng)有的成就，即便你再聰穎，也沒有用，由于這個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰穎的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一種教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來，都必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾拾乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生整個(gè)生活的重頭，碰到一種沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。一種有教育責(zé)任感的教師，首先是一種對(duì)自已有責(zé)任感的人。我們不能期望一種對(duì)自已不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自已的命運(yùn)和祖國(guó)的未來聯(lián)絡(luò)起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自已有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是愛惜自已寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟踐了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說，教師就是教師，教師的存在特性，注定同一般人不一樣樣，也只有這?不一樣樣?，教師才能在精神的世界裏，保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自已有責(zé)任感，就要對(duì)自已的教育人生有一種清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自已是對(duì)學(xué)生最佳的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最佳的責(zé)任感，就是盡快的發(fā)展自已，使自已成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。教師是責(zé)任、愛心與求知者的化身年，作為實(shí)行師范生免費(fèi)教育的6所部屬師范大學(xué)之一，我們一直在思索、探索的一種關(guān)鍵問題是：怎樣把培養(yǎng)優(yōu)秀教師的政策目的落到實(shí)處，為造就未來教育家奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，我們?nèi)鎯?yōu)化了師范生培養(yǎng)方案，在完善課程體系、提高教學(xué)質(zhì)量的同步，通過設(shè)置住宿制的孟憲承書院，探索實(shí)踐師范生養(yǎng)成教育模式。目前看來，這些工作已獲得初步成效，首批免費(fèi)師范生也開始努力實(shí)現(xiàn)著他們的目的——成為一名優(yōu)秀教師。教師是責(zé)任、教師是責(zé)任、愛心與求知者的化身溫家寶總理在發(fā)言中的提到，新時(shí)期人民滿意的教師，應(yīng)當(dāng)是有崇高的社會(huì)責(zé)任感和道德使命感，充斥愛心，有深厚的文化素養(yǎng)、淵博的科學(xué)知識(shí)的教師。也就是說，一種對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)有著高度的責(zé)任感，一種熱愛教育事業(yè)、充斥愛心和渴求知識(shí)的人，才有也許在國(guó)家政策的支持和學(xué)校的培養(yǎng)造就下，成為一名優(yōu)秀教師，才有也許通過長(zhǎng)期從教、終身從教成長(zhǎng)為一名教育家。用一句話來講，教師，應(yīng)當(dāng)是責(zé)任、愛心和求知者的化身！首先，把關(guān)乎國(guó)家、民族興衰的教育作為終身的事業(yè)，甘愿為此奉獻(xiàn)自已的智慧、才能和青春，這是每個(gè)教師的責(zé)任。這裏沒有什么大道理，也不需要遮遮掩掩。社會(huì)也但愿看到，正是那些對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)有著強(qiáng)烈責(zé)任感并熱愛教育事業(yè)的優(yōu)秀青年，樂意報(bào)考師范專業(yè)，畢業(yè)後投身到教育事業(yè)中，長(zhǎng)期從教甚至終身從教。另一方面，溫總理講過，?無論是做教師，還是做人，都應(yīng)當(dāng)有一顆同情心、一顆愛心。同情和愛心是道德的基礎(chǔ)。教師的愛心，?既是鼓勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的催化劑，更是一顆種子，把同樣的愛心播撒、扎根在每個(gè)學(xué)生的心中。同樣，只有充斥愛心的人，才會(huì)懂得教師存在的價(jià)值，樂于做教師并享有教師生活的樂趣。再次，教師也是一種求知者。教師既要掌握廣博的文理基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的