2024年高考第二次模擬語文試題

2024年高考第二次模擬試題-高三語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

①人地關(guān)系的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在人類早期，在文明初期，地理環(huán)境的作用往

往是決定性的、本質(zhì)性的。當(dāng)時(shí)的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制。但長期使人困

惑的問題是：既然如此，為什么在大致相同的地理環(huán)境中會產(chǎn)生不同的文化？大致相同的河

流為什么會孕育出不同的文明？

②這里需要弄清一個(gè)基本的概念。地理環(huán)境“決定”了什么？“決定”到什么程度？其實(shí),

被“決定”的是一個(gè)上限或下限，超過或突破極限當(dāng)然不可能，但是在這個(gè)極限之內(nèi)，人可

以有相對無限的創(chuàng)造力和發(fā)展空間。如約旦河的供水量是有極限的，開發(fā)粗放的耗水農(nóng)業(yè)只

能維持有限的農(nóng)田。以色列人用暗渠管道取代明渠水溝，以噴灌取代漫灌，同樣的水量就可

以灌溉更多的農(nóng)田。而且，人可以通過利用新的可利用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)

極限。

③河流孕育了人類文明，人類與河流互動(dòng)。人類與河流不同形式或程度的互動(dòng)，自然會

在同樣的地理環(huán)境下形成不同的文化，不同程度地塑造文明形態(tài)。在人類早期生產(chǎn)力落后的

情況下，任何一個(gè)群體都不可能掌握全面的、準(zhǔn)確的地理信息，對自己所處的地理環(huán)境也難

以做出完全自覺、自主、理性的選擇。任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的、完全有意識發(fā)展

的結(jié)果。因此，人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用。具體表現(xiàn)在：

④首先，自然環(huán)境的變遷。河流所處的自然環(huán)境本身是在不斷變化的，有其自身的規(guī)律。

人類早期很難了解這些規(guī)律，甚至連規(guī)律這樣的概念也未必有。即使到今天，盡管已經(jīng)有了

很多科學(xué)的探索手段，人類對自然規(guī)律的了解還相當(dāng)有限。但人類活動(dòng)如果正好順應(yīng)了變化，

就能獲得意想不到的結(jié)果，或許便奠定了某種文明的基礎(chǔ)。

⑤五六千年前，中國正經(jīng)歷一個(gè)氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計(jì)比

今天要高2?3攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤。遷入黃河中下游地區(qū)的先民，大量開墾

和耕種土地，生產(chǎn)出足夠的糧食，使一部分人口解放出來，得以專門從事統(tǒng)治、管理、防衛(wèi)、

建筑、祭祀、制作玉器等工作，形成以陶寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明

得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心。聚居于長江下游良渚

的先民就沒有那么幸運(yùn)。盡管良渚文化的年代不比陶寺晚，水平不比陶寺低，卻沒有延續(xù)發(fā)

展下來。這時(shí)的長江流域氣溫偏高，降水量大，沼澤濕地普遍，地面積水過多，形成濕熱的

氣候，傳染病流行，難以消除。加上原始植被高大茂密土壤黏結(jié)，土地難以開發(fā)利用。一般

推測，是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散。

⑥其次，生產(chǎn)方式的選擇也是不可忽視的。一條河流所提供的水量、土地和其他基本資

源為不同的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件，在大多數(shù)情況下，人類并非沒有選擇的余地。正確的選擇

可以實(shí)現(xiàn)人類與河流的和諧共生，利益最大化；錯(cuò)誤的選擇不僅使人類得不償失，還會傷害

河流。但這種選擇大多是隨機(jī)的、非理性的、不得已的，人類往往只能將生存的需求放在首

位，或者先考慮本群體的眼前利益。

⑦三四千年前黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存。但隨著以農(nóng)耕為主

的華夏人口的增加和農(nóng)田的擴(kuò)展，牧業(yè)區(qū)日漸縮小，以牧業(yè)為主的戎、狄、胡人不得不北遷。

到西漢末年，黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。

這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬總?cè)丝诘?0%,也支撐著漢朝強(qiáng)盛的國力。但中游的開

發(fā)加劇了黃土高原的水土流失，造成下游的泥沙淤積，引發(fā)河水泛濫決口和多次改道。東漢

以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，原來的農(nóng)田或者因

棄耕而荒廢，或者變成牧地。這些變化的主要原因自然不在黃河本身。

⑧再次，制度的選擇同樣如此。在不同的地理環(huán)境中，不同的社會制度、政治制度在最

合適的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，才能發(fā)揮最大的功能。但實(shí)際上，制度的選擇也并非全為理性、自然、

自主的結(jié)果，特別是在自由民主的制度產(chǎn)生之前。希臘半島的地理環(huán)境固然適合分散的城邦

制，但異族入侵后并不會顧及地理?xiàng)l件而延續(xù)城邦制。任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍、任何

一個(gè)政權(quán)的疆域，都有一個(gè)相對合理的空間，即地理環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是

其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個(gè)空間，強(qiáng)者要盡量突破擴(kuò)張，

弱者不得不部分放棄甚至完全喪失。

⑨最后，外部因素也很重要。系統(tǒng)內(nèi)的規(guī)律、規(guī)則，只適用于系統(tǒng)內(nèi)部。一條河流與人

類共生的關(guān)系，只是建立在本身的空間之內(nèi)，依賴于自身的條件，應(yīng)對外來因素、處理與相

鄰空間的關(guān)系的能力是有限的。一旦出現(xiàn)不可知、不可控的、強(qiáng)大的外來因素，無論是人類

還是河流，都無法應(yīng)對，更難以控制。外族八侵使歐洲退回黑暗、野蠻時(shí)代，在臺伯河、萊

菌河、多瑙河與它們的流域上找不到原因，也不是羅馬人所能阻擋抗拒的。

⑩當(dāng)然還有其他因素，這些復(fù)雜的因素綜合作用，導(dǎo)致大致相同的河流必然孕育出不同

的文明。

（摘編自葛劍雄《黃河與中華文明》）

L（3分）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在人類早期階段、文明的初期階段，人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對

人類文明起決定性作用

B.人類與河流互動(dòng)，且互動(dòng)的形式或程度不同，自然會在同樣的地理環(huán)境條件下形成不

同的文化和不同的文明形態(tài)。

C.黃河流域的陶寺文明主要因?yàn)槠浜笕说膱?jiān)守而得以延續(xù)發(fā)展，而長江流域的良渚文明

卻因其后人的遷離而中斷。

D.黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇，造成黃土高原的水土流失，引發(fā)黃河河水泛濫，致使東漢以

后黃河中游地區(qū)農(nóng)田荒廢。

2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.早期地理環(huán)境往往決定人類的文化和文明，但在哪些方面起決定作用，決定到什么程

度，不同地域是有差別的，因?yàn)槿祟惻c之互動(dòng)是不同的。

B.河流孕育了人類文明，但人類在河流面前也不是完全被動(dòng)的，人類具有相對無限的創(chuàng)

造力，可以利用既定的自然條件充分拓展發(fā)展空間。

C.雖然一條河流所提供的水量、土地及其他資源為人們選擇生產(chǎn)方式提供了條件，但人

們優(yōu)先考慮的往往是生存需求或本群體的眼前利益。

D.一個(gè)政權(quán)在選擇自己的制度時(shí)，總是考慮其是否適合地理環(huán)境,而不是能否守住疆域，

從而發(fā)揮制度的最大功能，以實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。

3.（3分）下列材料是否可以支持某段觀點(diǎn)，其判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.希臘半島上的水、土地和其他資源限制了古希臘人的發(fā)展，但希臘人早就擴(kuò)散到周圍

的島嶼，并且越過地中海進(jìn)入北非，渡過愛琴海到達(dá)小亞細(xì)亞，這才創(chuàng)造出希臘文明的

奇跡。一一可以支持第②段觀點(diǎn)

B.蒙古軍隊(duì)的西征和四大汗國的建立，阿姆河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、伏爾加河及

其流域本身并沒有發(fā)生什么變化，但歐亞大陸居民卻遭遇了史無前例的巨變。一一可以

支持第④段觀點(diǎn)

C.大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，

平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢蝶，農(nóng)田變成了米糧倉。一一可以支持

第⑧段觀點(diǎn)

D.氣候普遍變冷，北半球群體開始南遷，個(gè)別群體迷失方向，往北遷徙。有的群體死亡

滅絕，但有的群體偶然發(fā)現(xiàn)冰雪層可以隔絕冷空氣，他們在冰洞雪屋中找到棲身地，因

此免于滅絕，從此在北極圈內(nèi)生存繁衍。一一可以支持第⑨段觀點(diǎn)

4.（4分）畫橫線句子中的"任何"和"往往"各有怎樣的表達(dá)作用？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

5.（6分）有人說："黃河孕育了中華文明，黃河是中國當(dāng)之無愧的母親！"請結(jié)合文本簡要分

析。

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

看菜

白金科

徒弟是半道上撿的。木匠在早起上工的路上，碰見了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫

襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來細(xì)問，敢情這孩子是

無家可歸的。木匠于心不忍，說：“跟著我吧，做我徒弟。”孩子“撲通”跪在雪地里，磕

了個(gè)頭，就跟他來了。

木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在

家具上雕刻一些吉祥的圖案，無論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十

里的人家都喜歡找木匠做活兒。

木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母

親為她招了個(gè)上門女婿，需要做些家具，好成親過日子，就請了木匠。

教會一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠

有了徒弟，便帶來上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)

藝這事急不得，一招一式都得慢慢來。

但有些事說晚了就容易出岔子，比如說這吃飯上的事，木匠一個(gè)說不及，就出岔子了。

手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早

一晚打來回就行，用不著住宿。再說了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第

一天，午飯和晚飯都會上四個(gè)菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會保

持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。

有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說這魚。所有的主家會在晚飯時(shí)

上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓

主家完整地撤下去，明晚上再端上來，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。

殷家沒有男人，也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟,

那就師徒倆一塊兒用飯了。

木匠好酒。②先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開眼來,要去夾菜的時(shí)候，

才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚身了。

木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無補(bǔ)了。

盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)

在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一

條完整的魚了。這樣的話，這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。

徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚。

吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。

師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。③母親

知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是。

于是，這條魚又被來來回回地端了十多天。

殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對徒弟說：“孩

子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！?/p>

吃完飯，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個(gè)小

玩意兒，留著耍?！?/p>

母女倆面面相覷。

等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話——飯桌上四個(gè)菜原封

未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒。

日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠

已經(jīng)老了，做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請了一個(gè)新木

匠。

新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見過大世面，見過洋玩

意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅

看。梅就說，咱莊戶人家，結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。

吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。

一開吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚

身，綴以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說，他的師父就沒教過他。他一

伸筷子便去夾那魚。

④卻是怎么也夾不動(dòng)。

梅的男人臉上露出許多尷尬來。

后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。

后生的臉騰地紅了。

自此，后生少了話語，活兒卻是做得格外用心了。

（原載《小小說月刊》2020年9月上）

6.（3分）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說生活氣息濃郁。語言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自

然、韻味無窮的語言風(fēng)格類似。

B.木匠把徒弟帶著一起上工，教他技藝和規(guī)矩，但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒能

成才，只能做一些粗枝大葉的活兒。

C.見過大世面、洋玩意兒的新木匠來梅家里上工后，經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解，再

到尷尬羞愧，最后端正態(tài)度的心理變化。

D.小說采用第三人稱全知視角來講述故事，不受時(shí)間和空間的限制，視野開闊，自由靈

活地展現(xiàn)了跨度較長的鄉(xiāng)村生活。

7.（3分）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①綜合運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來刻畫人物，表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落

魄可憐。

B.句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意，與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚之后的緊張焦急形

成對比。

C.句子③中的“這條魚”在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。

D.句子④聚焦新木匠的動(dòng)作，單獨(dú)成段，似電影的特寫鏡頭，展現(xiàn)了"木魚”的栩栩如

生。

8.（4分）看起來"煞是喜人"的咸魚卻是條"木魚"，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又

使之合情合理。除開頭提到木匠尤善雕刻以外，文章還有哪些伏筆？請結(jié)合文本具體分析。

9.（6分）小說描寫了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，有評論家稱"《看菜》透露

出苦澀，但也不乏溫情"，請結(jié)合文本談?wù)勀銓υ撛u價(jià)的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一：

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，

而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所

不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯、：天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳；變封建而為郡縣。

方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲

秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。

武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲

漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其

子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日待其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，

盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。

此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而

禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，

非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用天德以結(jié)乎天心，

使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天卒不忍遽亡

之■此慮之一迤素也

（節(jié)選自明?方孝孺《深慮論》

材料二；

秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危

弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以

不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之土傾耳而聽，

事?西多，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑

而天下震，及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。

野諺日：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人

事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。

（節(jié)選自西漢?賈誼《過秦論》）

10.（3分）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號涂黑。

故其子孫A雖有至B愚不肖者足以C亡國D而天卒不忍E遽亡之F此慮之G遠(yuǎn)者也

11.（3分）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一，文中表示"統(tǒng)一"，與《蘭亭集序》“一死生為虛誕"中的"一"詞義不一樣。

B.祚，在文中有"皇位"之義，與《陳情表》“門衰祚薄"中的"祚"詞義不一樣。

C."蓋"有"大概因?yàn)?之義，與《齊桓晉文之事》"蓋亦反其本矣"的"蓋"同義。

D.重足而立，文中指天下之士重疊雙腳站立，形象地表示出土人對秦王暴政的恐懼。

12.（3分）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開篇指出籌劃國家大事之大常出現(xiàn)的一些問題，這在《五代史伶官傳序》中

也有所提及。

B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們之所以滅亡，正在于他們思

慮不夠周全。

C.材料二中秦王、二世剛愎自用；暴虐天下，忌諱繁多，土人言未盡而身死，不敢竭

忠盡智指出過失。

D.材料二中比較了秦國強(qiáng)盛時(shí)期和衰弱時(shí)期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致

亡國的道理。

13.（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。

（2）察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。

14.（3分）材料二中說"三主失道"而天下亂。請概述兩則文本中使國家安定的治國之道？

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15-16小題。

題張氏隱居二首

杜甫

其一

春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。

澗道余寒歷冰雪，石門斜日到林丘久

不貪夜識金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。

乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟②。

其二

之子時(shí)相見，邀人晚興留。

濟(jì)潭鰻發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦。

杜酒偏勞勸，張梨不外求。

前村山路險(xiǎn)，歸醉每無愁。

［注］①林丘：指隱居的地方。②虛舟：語出《莊子?山木》："方舟而濟(jì)于河，有虛船

來觸舟，雖有惴心之人不怒。”大意是說虛心可以遠(yuǎn)禍。

15.（3分）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《其一》前兩聯(lián)描寫了張氏隱居環(huán)境的幽僻和詩人訪求的艱辛，與《其二》"時(shí)相見""晚

興留”透露的熟悉感不同。

B."伐木丁丁"句與"鳥鳴山更幽"異曲同工，“春草鹿呦呦”與《短歌行》的“呦呦鹿鳴"一

樣隱喻嘉賓，詩語婉約動(dòng)人。

C.《其一》的“澗道""石門"與《其二》的“前村山路險(xiǎn)"前后相應(yīng)，詩人以此來暗寫對張

氏的仰慕之情和相交的愉悅。

D.兩首詩寫出了詩人與張氏交往過程，詩由七言變?yōu)槲逖?，詩歌?jié)奏由因陌生、敬重

帶來的遲緩到后來相知甚歡的輕快。

16.（6分）通觀兩詩，簡要分析張氏有哪些品性？

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《醉翁亭記》中，歐陽修進(jìn)山走了六七里之后，發(fā)現(xiàn)了釀泉優(yōu)美的兩句是:

（2）屈原《離騷》中寫以荷葉蓮花為衣裳，運(yùn)用了象征手法，表現(xiàn)自己對高潔品質(zhì)的追求,

有不被世俗所污的情趣的兩句是"，"。

（3）在客居他鄉(xiāng)的游子心中，能夠與家人書信交流是一件幸福的事。"家書""鄉(xiāng)書"作為思

鄉(xiāng)之情的象征，也頻繁出現(xiàn)在古人的詩詞中，如

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

記得在小學(xué)里讀書的時(shí)候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這么

兩句：”鸚鵡能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸?！蔽覀兛戳硕挤浅Ｅ宸：髞碇肋@

兩句是有來歷的，只是字句有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題。鸚鵡能學(xué)

人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化，（所以A）。①只有人們的說話是從

具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一變，話也跟著一變。②至于猩猩，西方學(xué)

者根據(jù)拿黑猩猩做實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，它們能學(xué)會極其有限的一點(diǎn)符號語言，可是學(xué)不會把它變成

有聲語言。B,在于一方面能夠把語音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺地），又把這些音素

組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素?cái)?shù)目有限，各種語言一般都只有幾十個(gè)音素，可

是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬。另一方面，

人們又能分析外界事物及其變化，形成無數(shù)的“意念”，——配以語音，然后綜合運(yùn)用，表

達(dá)各種復(fù)雜的意思。一句話，人類語言的特點(diǎn)就在于能用變化無窮的語音，表達(dá)變化無窮的

意義。這是任何其他動(dòng)物辦不到的。

③人類語言采用聲音作為手段，而不采用手勢或圖畫，也不是偶然。④人類的視覺最發(fā)

達(dá)，而且語言訴之于聽覺。這是因?yàn)橐磺幸匈囈曈X的手段，要發(fā)揮作用，離不開光線，夜里

不成，黑暗的地方或者有障礙物的地方也不成；聲音則白天黑夜都可以發(fā)揮作用，也不容易

受阻礙。⑤手勢之類，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。⑥打手勢或者畫畫兒要用

手，手就不能同時(shí)做別的事；說話用嘴，可以一邊兒說話，一邊兒勞動(dòng)。⑦論快慢，說話趕

不上打手勢，畫畫兒更不用說。⑧聲音唯一不如形象的地方在于缺乏穩(wěn)定性和持久性，但在

原始社會的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來補(bǔ)充的?？傊怯捎?/p>

采用了聲音作為手段，人類語言才得到前程萬里的發(fā)展。

（選自呂叔湘《人類的語言》，有刪改）

18.（5分）請?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后關(guān)聯(lián)，邏輯嚴(yán)密，表意完整。要求：所

填句子至少包含一個(gè)成語，每處不超過15個(gè)字。

19.（5分）文中①?⑧處畫橫線的句子中有多處存在語病或標(biāo)點(diǎn)使用的錯(cuò)誤，請任選其中的

三處作修改。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

每天傍晚，孫少安抱著一堆洗凈的爛菜，總是懷著一種悵然的心情回到拐崩后村頭那孔

破窯洞，回到他嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)之中，就倒在地上睡了。有時(shí)他希望在夢中能再現(xiàn)當(dāng)年原西河邊

的一幕?？墒牵惶彀纠?，渾身酸疼，睡著如同死去一般。

第二天天還不明的時(shí)候，他就緊張地爬起來，套起架子車，趕緊到磚場去季孽裝車：任

何其他事便在腦子里蕩然無存了。運(yùn)第一回磚的時(shí)候，原西縣城還在睡夢之中。他在車轅上

挽一根套繩，扣在肩胛里，和牲畜一起拉著車，走過寂靜而清冷的街道。干路上，他一般不

上出力■騾子拉著走:一一旦上填的時(shí)便,_、他也便出連身的敵拼命拉圭2?盡量減輕推H的負(fù).

捏黑從十字街到中學(xué)有一道大陡坡，他常常掙著命拉車，兩只手都快要趴到地上了：牲口和

他都大汗淋漓，氣喘得像兩只風(fēng)箱。這時(shí)候，他眼前就不由地浮現(xiàn)出黃河岸邊那些手腳并用、

匐伏在石壁小道上的纖夫……

天天如此。孫少安和他的鐵青騾子把時(shí)間拉出了九月。每一天下來，他臨睡前都要在那

孔踴窯洞的左邊土墻上用指甲劃一道杠杠；然后在右邊土墻上記下一天的收入、支出和凈賺

的錢數(shù)。隨著左墻上杠杠的增多、右墻上的錢數(shù)也在增多；這一筆不斷增加的錢，使孫少安

每天睡覺前都要高興得發(fā)半天呆……

20.（3分）文中畫波浪線的句子與"他在平路上讓騾子拉著車走時(shí)一般不出力，為了減輕牲口

的負(fù)擔(dān)，他就在上坡時(shí)使勁拉車”相比，效果好在哪里？

21.（3分）文中的加點(diǎn)詞"搬磚”在當(dāng)下有新的含義，請仿照示例，從下列三句話中任選一個(gè)

加點(diǎn)詞作解釋。

示例：搬磚，原指搬運(yùn)磚塊，當(dāng)下用來指為生計(jì)做低收入的辛苦工作。

（1）你看你的工作，多好！期九用中:的，一點(diǎn)不用擔(dān)心今天飽明天饑。

（2）科研強(qiáng)國不是靠灌水發(fā)多少篇論文就能實(shí)現(xiàn)的，需要踏踏實(shí)實(shí)地去做深度研究。

（3）網(wǎng)絡(luò)小說中有許多霞人的橋段，讓讀者忍俊不禁之余，又不免搖頭輕嘆。

22.（4分）對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中畫橫線部分的分號與

省略號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的？

四、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能

做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)

光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光?！?/p>

習(xí)近平總書記說：“只有為人民作出貢獻(xiàn)的青春，才能留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的

青春記憶。”

作為今日中國之青年，你對上述材料有何感悟？

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

語文?參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.（3分）B

2.（3分）D

3.（3分）A

4.（4分）①任何，指示代詞，不論什么。"任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的"，即所有的

文明都不是事先規(guī)劃好的，一律如此，概莫能外，"任何"一詞客觀準(zhǔn)確地表明了文明發(fā)展的

普遍規(guī)律。

②往往，副詞，表示在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。"人類與河流的互動(dòng)往往起著很大

的作用"，即人類與河流的互動(dòng)經(jīng)常在起作用，不是偶然的，但并不排除不起作用的時(shí)候。"往

往"一詞客觀準(zhǔn)確地表達(dá)了人類與河流互動(dòng)作用的規(guī)律。（每點(diǎn)2分）

5.（6分）①黃河奠定中華文明的基礎(chǔ)。早在五六千年前，黃河中下游地區(qū)，降水量充足，

溫暖而濕潤，早期先民借此創(chuàng)造了以陶寺為代表的中華文明。

②黃河為中華民族農(nóng)耕的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件。三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜

農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存，后來農(nóng)業(yè)人口增加，農(nóng)田擴(kuò)展，中華民族農(nóng)耕文化漸成定勢。（每

點(diǎn)3分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

6.（3分）B

7.（3分）C

8.（4分）①收工飯時(shí)，木匠交代徒弟這頓只吃魚，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)

候，看到飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)、完完整整。②木匠臨走時(shí)告訴梅母女："一個(gè)小玩意兒,

留著耍。"暗示他留下了個(gè)東西。③結(jié)尾后生看到的那條魚與多年前木匠師徒吃的那條魚一

模一樣。這說明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。（每點(diǎn)1

分,3點(diǎn)4分）

9.（6分）苦澀：①文中描繪的可看卻不可吃的看菜是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物，它顯示了當(dāng)

時(shí)的物質(zhì)條件之艱苦、貧乏。②技藝精湛的木匠悉心教導(dǎo)徒弟，徒弟卻沒能成才；自幼呆

在城里、見過洋玩意兒的新木匠看不上梅用的家具，但技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示

了面對新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒有得到傳承并日漸遭受冷落。

溫情：①木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，

他體諒農(nóng)戶的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)。②木匠對徒弟有愛心，有耐心。面

對處境艱難的徒弟，主動(dòng)提出收他為徒。同時(shí)，他把徒弟帶在身邊上工，細(xì)心教授技藝，徒

弟犯錯(cuò)把看菜給吃了之后，他也沒有太過苛責(zé)，并趕緊給徒弟講了相應(yīng)的規(guī)矩。（每部分答

出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，兩部分共6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）ADF

11.（3分）C

12.（3分）B

13.（8分）（1）這些人都有著超人的智慧、超越世人的才華，對于影響國家好壞、存亡的

征兆，（他們）可以說考慮得細(xì)致，防范得周密了。（“出人"，超出常人；"幾”，事物變化的

前兆、跡象；"審"，周密。每點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分。）

（2）了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時(shí)事而變化，

所以歷時(shí)長久而使國家安定。（"察"，知曉，明了；"去就"，取舍；"因"，根據(jù)。每點(diǎn)1

分,三點(diǎn)4分。）

14.（3分）①深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠心、大德教

化百姓。③虛心納諫，聞過則改。④以前人為鑒，并與時(shí)事相結(jié)合。（每點(diǎn)1分，三點(diǎn)3

分。）

【參考譯文】

材料一：

籌劃國家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會出現(xiàn)的

可怕事件而遺漏不足疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事

上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況；

超出智謀和力量所能達(dá)到的范圍的，那是天道的安排。

秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大；于是改封建制為郡縣

制，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野

間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，

自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉潺等七國還是萌生了弒

君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣

便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、

平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)

行防備?？伤麄儨缤龅母?，大概因?yàn)槎荚诜纻涞姆秶?。唐太宗聽傳言說將有帶“武”

字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么

也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，

容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。

這些人都有著超人的智慧，超越世人的才華，對于影響國家好壞、存亡的征兆，（他們）

可以說考慮得細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免

不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。古代的圣

人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫

用陰謀詭計(jì)，只是積累真誠，用大德來感動(dòng)天心，使上天顧念他（對百姓）的恩德，像慈母

保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，

但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！