史地融合視角下的初中地理家國(guó)情懷內(nèi)容挖掘及培養(yǎng)路徑探索

摘要：家國(guó)情懷教育是立德樹人根本任務(wù)的落腳點(diǎn)，也是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求。地理與歷史學(xué)科融合具有豐富的理論背景與深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，在史地融合中培育家國(guó)情懷體現(xiàn)了學(xué)科的價(jià)值追求。本文立足家國(guó)情懷的內(nèi)涵解讀，從時(shí)空綜合尺度挖掘初中地理、歷史知識(shí)與家國(guó)情懷的融合點(diǎn)，并從橫向、縱向維度提出相應(yīng)的培養(yǎng)路徑，即通過提升課堂教學(xué)、利用校本課程、開展研學(xué)旅行橫向拓寬家國(guó)情懷培育渠道，縱向通過認(rèn)知教育、情感內(nèi)化、意志塑造和行為實(shí)踐縱向深化家國(guó)情懷育人價(jià)值。關(guān)鍵詞：史地融合；初中地理；家國(guó)情懷；內(nèi)容挖掘；培養(yǎng)路徑2014年，教育部發(fā)布《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，其中對(duì)“個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷”的強(qiáng)調(diào)，標(biāo)志著家國(guó)情懷培育在新時(shí)代立德樹人教育中的重要地位［1］。家國(guó)情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，不僅深刻塑造了中華民族的精神風(fēng)貌，更在引導(dǎo)個(gè)體思想價(jià)值觀上發(fā)揮著舉足輕重的作用［2］。地理學(xué)科兼具自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)雙重屬性，其宏大視野和深厚底蘊(yùn)為家國(guó)情懷教育提供了豐富的素材和廣闊的舞臺(tái)；而歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)價(jià)值取向則直接指向家國(guó)情懷。兩學(xué)科的滲透與交融，不僅有助于深化學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的理解，更能通過跨學(xué)科主題知識(shí)交流、討論、共享和互通，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的協(xié)同性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)前，多數(shù)學(xué)校在家國(guó)情懷培育上仍局限于單一學(xué)科，缺乏跨學(xué)科協(xié)同育人經(jīng)驗(yàn)。本文從跨學(xué)科學(xué)習(xí)視角出發(fā)，聚焦地理、歷史學(xué)科融合，通過深入挖掘二者交叉融合點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)的整合與創(chuàng)新，探討家國(guó)情懷培養(yǎng)的新路徑，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)認(rèn)同感和責(zé)任感。一、史地融合下的家國(guó)情懷解讀1.家國(guó)情懷的內(nèi)涵家國(guó)情懷作為中華民族血脈中不可磨滅的印記，其內(nèi)核是個(gè)體對(duì)家園、祖國(guó)乃至整個(gè)地球的深沉依戀［3］，彰顯著個(gè)體與群體之間緊密相連、休戚與共的關(guān)系。《孟子》中的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，即是關(guān)于天下、國(guó)、家一體相連的明確表達(dá)。在中國(guó)獨(dú)特的文化語(yǔ)境中，家國(guó)情懷是一種由家庭到家鄉(xiāng)、由家鄉(xiāng)到國(guó)家、由國(guó)家進(jìn)而到全球的社會(huì)價(jià)值邏輯，個(gè)人利益與國(guó)家利益相融合，衍生出“家國(guó)一體”“家國(guó)同構(gòu)”等共同體意識(shí)［4］（圖1）。（1）對(duì)家庭和家鄉(xiāng)的身份歸屬家國(guó)情懷是個(gè)體對(duì)其身份及周圍環(huán)境的濃厚歸屬感，表現(xiàn)為對(duì)家鄉(xiāng)故土的區(qū)域認(rèn)知和內(nèi)心深處強(qiáng)烈懷念、依戀的鄉(xiāng)土情懷。千百年延續(xù)的農(nóng)耕文明是中華民族鄉(xiāng)土情結(jié)的文化根基，中國(guó)傳統(tǒng)文化尊重倫理秩序、重視孝悌仁愛，以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)、血緣關(guān)系為紐帶，構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)的倫理道德，在人地協(xié)調(diào)中強(qiáng)化了個(gè)體對(duì)鄉(xiāng)土的身份歸屬。（2）對(duì)國(guó)家和社會(huì)的情感認(rèn)同家國(guó)情懷也是個(gè)體對(duì)國(guó)家和社會(huì)的強(qiáng)烈認(rèn)同感，表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)深厚歷史文化底蘊(yùn)的崇高敬仰與由衷贊譽(yù)，是民族自信的源泉和國(guó)家認(rèn)同的集中體現(xiàn)。家國(guó)情懷培育過程中，個(gè)體不僅要深入了解基本國(guó)情與政策導(dǎo)向，更要洞察不同時(shí)代背景下國(guó)家發(fā)展的輝煌成就，由小家及大家，逐漸增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的歸屬感與情感認(rèn)同，進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)的熱愛之情與家國(guó)建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（3）對(duì)世界和地球的責(zé)任擔(dān)當(dāng)家國(guó)情懷還是個(gè)體對(duì)世界和地球的堅(jiān)定責(zé)任感，表現(xiàn)為“根植家國(guó)，放眼世界；以我為主，包容互鑒”的格局觀與國(guó)際視野［5］。在當(dāng)今全球化不斷深化的背景下，家國(guó)情懷早已突破國(guó)界，融入全人類相互依存、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系中。其內(nèi)涵在持續(xù)推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)、承擔(dān)地球使命與全球公民責(zé)任中，實(shí)現(xiàn)了豐富和超越。2.史地融合與家國(guó)情懷的關(guān)系18世紀(jì)60年代，德國(guó)哲學(xué)家伊曼努爾·康德提到“地理是歷史存續(xù)的基礎(chǔ)”“地理是靜態(tài)的歷史，歷史是變化的地理”［6］。地理和歷史學(xué)科各自以空間和時(shí)間為敘述主線，二者相互交織、相輔相成。地理學(xué)科致力于探索時(shí)空演變規(guī)律，具有綜合性和區(qū)域性［7］；歷史學(xué)科則專注于挖掘過去時(shí)期的事件，呈現(xiàn)出廣泛的包容性和交叉性。在地理學(xué)科的探究中，不同空間范圍內(nèi)的自然和人文環(huán)境變化離不開時(shí)序因素影響；歷史學(xué)科在研究不同時(shí)期的歷史事件時(shí)，地理因素同樣扮演重要角色。地理和歷史學(xué)科思維相互交融碰撞，不僅有助于深入理解人與自然、人與社會(huì)間的復(fù)雜關(guān)系，更能激發(fā)對(duì)家國(guó)情懷的深刻感悟。《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出“設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)科間相互關(guān)聯(lián)，帶動(dòng)課程綜合化實(shí)施［8］”，歷史課標(biāo)同樣倡導(dǎo)開展跨學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)［9］。因此，史地融合具有豐富的理論背景和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，在課程思政建設(shè)的引領(lǐng)下，順應(yīng)新課改背景下課程標(biāo)準(zhǔn)的新要求，應(yīng)不斷探索培養(yǎng)家國(guó)情懷的新路徑（圖2）。從學(xué)科特性看，家國(guó)情懷深刻體現(xiàn)著地理學(xué)“區(qū)域性”特征，空間維度上可劃分為小、中、大三個(gè)尺度：小尺度聚焦于家庭和家鄉(xiāng)、中尺度擴(kuò)展到民族與國(guó)家、大尺度則涉及全球性議題。歷史學(xué)科通過時(shí)間上歷史文化的傳承，幫助個(gè)體理解社會(huì)國(guó)家的根源、發(fā)展軌跡，強(qiáng)化家國(guó)認(rèn)同感。史地融合幫助學(xué)生更加全面地理解家國(guó)的地理環(huán)境和歷史演變，通過地理位置、地形地貌等因素與歷史事件、文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)，激發(fā)個(gè)體深厚的家國(guó)情懷。從課程理念看，地理學(xué)科關(guān)注國(guó)土認(rèn)知與區(qū)域發(fā)展、環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展、地域差異與文化多樣性、地緣政治與全球視野等內(nèi)容；歷史學(xué)科同樣在歷史傳承與文化認(rèn)同、國(guó)家構(gòu)建與社會(huì)責(zé)任、歷史人物與價(jià)值觀塑造、社會(huì)變遷與未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)方面發(fā)揮著獨(dú)特的育人功能。史地融合有助于拓展學(xué)生對(duì)家國(guó)的全面認(rèn)知，形成更寬廣的家國(guó)情懷。從核心素養(yǎng)看，地理課程引導(dǎo)學(xué)生探究人類活動(dòng)與地理環(huán)境的相互關(guān)系，著重培養(yǎng)人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知和地理實(shí)踐力，旨在塑造學(xué)生熱愛祖國(guó)和保護(hù)地球家園的觀念和態(tài)度。而家國(guó)情懷作為歷史學(xué)科中最高層次的核心素養(yǎng)，是歷史價(jià)值觀教育的根本目標(biāo)。因此，以培育家國(guó)情懷為指引，可以利用地理與歷史學(xué)科的交叉融合點(diǎn)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深度整合，為人才培養(yǎng)提供新的方向。二、史地融合視角下家國(guó)情懷知識(shí)內(nèi)容的挖掘家國(guó)情懷空間尺度的寬廣由地理學(xué)科賦予，時(shí)間尺度的縱深由歷史學(xué)科衡量。采用內(nèi)容分析法，以地理學(xué)“三分法”分科理論為基礎(chǔ)，對(duì)初中地理與歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及教材內(nèi)容中有關(guān)家國(guó)情懷素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行整理歸納，將初中地理課程內(nèi)容劃分為自然地理模塊、人文地理模塊、區(qū)域地理模塊及其他四類主題［10］。同時(shí)對(duì)家國(guó)情懷的“基因”進(jìn)行“解碼”，在內(nèi)涵維度基礎(chǔ)上，將其分解為區(qū)域認(rèn)知、鄉(xiāng)土情懷、人地協(xié)調(diào)、民族自信、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)家發(fā)展成就、家國(guó)建設(shè)擔(dān)當(dāng)、國(guó)際視野、地球使命、全球公民責(zé)任［11］。將這四大主題的相關(guān)內(nèi)容及其與家國(guó)情懷價(jià)值的契合點(diǎn)進(jìn)行梳理和整理（表1）。史地融合與家國(guó)情懷的契合點(diǎn)可從家國(guó)認(rèn)知、家國(guó)情感、家國(guó)意志與家國(guó)行為四個(gè)維度進(jìn)行分析［12］。認(rèn)知層面上，通過教材正文、圖片展示以及活動(dòng)探究等多種形式，巧妙將各時(shí)期的區(qū)域乃至全球知識(shí)融入教學(xué)，幫助學(xué)生構(gòu)建區(qū)域認(rèn)知、國(guó)家認(rèn)同和國(guó)際視野；情感與意志層面上，利用國(guó)家取得的重大發(fā)展成就與歷史文化材料，激發(fā)學(xué)生民族自信、家國(guó)建設(shè)擔(dān)當(dāng)?shù)惹楦校恍袨閷用嫔?，可在地?歷史跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中，以鄉(xiāng)土地理為切入點(diǎn)，深入探討并解決學(xué)生身邊的史地融合問題，培養(yǎng)其人地協(xié)調(diào)觀和社會(huì)責(zé)任感，樹立服務(wù)社會(huì)、建設(shè)國(guó)家的意識(shí)。三、史地融合下家國(guó)情懷培養(yǎng)的路徑家國(guó)情懷的培養(yǎng)不應(yīng)停留在空洞的說(shuō)教或抽象的理論上，而是需要融入具體生動(dòng)的形式與內(nèi)容；家國(guó)情懷的建構(gòu)不能局限于教師的單向灌輸，而應(yīng)建立在學(xué)生自主和教師引導(dǎo)雙向互動(dòng)的基礎(chǔ)之上。落實(shí)史地融合的教育實(shí)踐，本文提出“橫”“縱”兩大維度全面培養(yǎng)初中學(xué)生的家國(guó)情懷。橫向上，著力拓寬“家國(guó)情懷”的培育渠道，使學(xué)生通過更多、更有效的教學(xué)內(nèi)容與探究平臺(tái)深入理解家國(guó)觀念；縱向上，知、情、意、行“四維一體”同向發(fā)力，力求拓展和深化家國(guó)情懷的育人價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在知、情、意、行合一的過程中，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷從認(rèn)知了解到情感認(rèn)同進(jìn)而行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化（圖3）。1.橫向拓寬家國(guó)情懷的培育渠道地理+歷史的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是從更高層面對(duì)學(xué)科知識(shí)內(nèi)涵與價(jià)值進(jìn)行的反思與實(shí)踐。初中地理教師若要促進(jìn)家國(guó)情懷培育，就要通過課堂教學(xué)、鄉(xiāng)土地理、研學(xué)旅行三種渠道展開探索，尋找史地融合下的教學(xué)合力路徑。（1）改善課堂教學(xué)，滲透家國(guó)意識(shí)地理與歷史教材里與家國(guó)情懷相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容分散于各年級(jí)和章節(jié)之中，教師必須深入挖掘教材，有效整合教學(xué)資源，確保學(xué)生能夠體驗(yàn)到家國(guó)情懷的厚重與深遠(yuǎn)。在地理課堂中融入歷史學(xué)科知識(shí)，教師應(yīng)通過有效方法尋找學(xué)科內(nèi)在關(guān)聯(lián)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。為了避免機(jī)械堆砌學(xué)科知識(shí)，可通過主題式教學(xué)、問題式教學(xué)等教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的史地融合探究情境，利用生動(dòng)有趣的師生互動(dòng)方式協(xié)同教學(xué)，滲透家國(guó)情懷教育。例如，以“絲綢之路的前世今生”為探究主題，采用角色扮演法，讓學(xué)生成為“絲綢之路”上的一名商販，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境模擬古代貿(mào)易過程，利用世界地圖學(xué)習(xí)絲綢之路途經(jīng)的國(guó)家和地區(qū)，并對(duì)比古今交通運(yùn)輸方式的變化與發(fā)展，探究東西方貿(mào)易往來(lái)與文化交流，激發(fā)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。（2）開發(fā)校本課程，激發(fā)鄉(xiāng)土情懷在各種空間尺度中，家鄉(xiāng)的地理環(huán)境狀況和歷史文化與學(xué)生的生活最為緊密，鄉(xiāng)土地理是學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)獨(dú)特風(fēng)貌與悠久歷史文化的窗口。開發(fā)和實(shí)施史地融合的校本課程可彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足，通過實(shí)地考察和探索，感受土地脈搏、體會(huì)家國(guó)情懷，由小家及大家，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛及建設(shè)祖國(guó)的熱情。例如，開發(fā)史地融合校本課程“徽文化探究”，其目的是讓學(xué)生通過該門課程的學(xué)習(xí)，了解家鄉(xiāng)安徽的基本地理概況并熱愛家鄉(xiāng)的歷史文化。“徽風(fēng)皖韻”中的徽派建筑體現(xiàn)了地理和歷史的交融，展示了古代勞動(dòng)人民對(duì)地理環(huán)境的理解與應(yīng)用，彰顯了歷史記憶和文化自信?；丈叹褚彩腔瘴幕闹匾M成部分，徽商以勤勞、務(wù)實(shí)、守信著稱，在商業(yè)活動(dòng)中秉持誠(chéng)信原則，注重社會(huì)責(zé)任，徽商精神代代相傳，激勵(lì)著人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與奉獻(xiàn)。（3）推進(jìn)研學(xué)旅行，實(shí)踐綜合育人開展研學(xué)旅行活動(dòng)對(duì)增強(qiáng)中小學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、國(guó)情教育等具有重要意義，已成為新課程改革下落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要措施。史地融合下的研學(xué)旅行可利用博物館、古村落、文化遺址等具有地理、歷史文化特色的真實(shí)情境，將學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，把研學(xué)地點(diǎn)串聯(lián)為研學(xué)路線，設(shè)計(jì)探究性問題鏈，將研學(xué)資源向愛國(guó)課程資源轉(zhuǎn)變。如陜西省延安市黃陵縣的黃帝陵是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以“黃帝陵里憶始祖”為主題，組織學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行，參觀華夏始祖軒轅黃帝的陵園，了解黃土高原孕育華夏文明的條件，探究中華民族古代文明發(fā)源于黃河流域的地理原因。利用數(shù)字地圖與視頻，觀看黃土高原從林草茂盛到千溝萬(wàn)壑再到生態(tài)恢復(fù)的歷史演變，并思考其背后的原因。感受華夏民族歷史文化底蘊(yùn)與魅力，激發(fā)對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛和責(zé)任感。2.縱向深化家國(guó)情懷的育人價(jià)值家國(guó)情懷可劃分為家國(guó)認(rèn)知、家國(guó)情感、家國(guó)意志、家國(guó)行為四個(gè)維度，即“知情意行”。史地融合教育要將內(nèi)化與外化、精神與行為相統(tǒng)一，以認(rèn)知為基礎(chǔ)、情感為重點(diǎn)、意志為關(guān)鍵、行為為導(dǎo)向，共同推進(jìn)家國(guó)情懷培育和構(gòu)建。（1）知國(guó)史、明國(guó)情，以認(rèn)知教育為基礎(chǔ)認(rèn)知是人類對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)知識(shí)信息處理的過程，是人類情感的基礎(chǔ)及行為的先導(dǎo)。通過深入歷史探源，學(xué)生可深刻理解家國(guó)淵源，樹立對(duì)國(guó)家歷史的認(rèn)同感；而感知地理環(huán)境可為學(xué)生提供更加直觀生動(dòng)的家國(guó)教育體驗(yàn)，領(lǐng)悟地理因素對(duì)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。如在介紹古都西安時(shí)，學(xué)生不僅要能感受古城墻的雄偉與兵馬俑的震撼，更要通過古都的歷史變遷，理解地理環(huán)境對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的影響。因此，教師要統(tǒng)籌利用好史地融合教育資源，健全愛國(guó)認(rèn)知教育課程與教學(xué)體系，引導(dǎo)學(xué)生在知國(guó)史、明國(guó)情中奠基國(guó)家認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感和文化自信心。（2）識(shí)民生、悟國(guó)理，以情感內(nèi)化為重點(diǎn)情感是人在接受外部刺激后產(chǎn)生的一種主觀、自覺且?guī)в懈行缘囊庾R(shí)。是否具備健全深厚的家國(guó)情感，影響人們能否做出理性正面的愛國(guó)主義行為，并反作用于家國(guó)情懷教育的效果。在學(xué)習(xí)港澳臺(tái)與領(lǐng)土主權(quán)內(nèi)容時(shí)，教師可以利用史地融合，讓學(xué)生了解港澳臺(tái)的地理位置，對(duì)比近代中國(guó)被列強(qiáng)瓜分領(lǐng)土的歷史和如今港澳臺(tái)發(fā)展的繁榮，深入感受家國(guó)發(fā)展的歷程與興衰更迭，培養(yǎng)其對(duì)國(guó)家的自豪感。這種融合模式不僅側(cè)重知識(shí)傳遞，更注重情感的培育，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)家國(guó)的深刻理解和獨(dú)特的情感認(rèn)同。（3）曉山河、強(qiáng)國(guó)志，以意志塑造為關(guān)鍵意志是人積極主動(dòng)確立目標(biāo)，通過控制和調(diào)整自己的行為來(lái)克服困難、實(shí)現(xiàn)最終目的的心理過程。愛國(guó)作為一種深層次情感，可以讓人們從中激發(fā)出更加堅(jiān)定的意志和理想。在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)與工業(yè)章節(jié)時(shí)，可以展示從古至今中國(guó)工農(nóng)業(yè)發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)，引出科學(xué)技術(shù)對(duì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大作用，通過了解技術(shù)創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力的提升，促使學(xué)生形成科技強(qiáng)國(guó)思想，激發(fā)建設(shè)家國(guó)的情感意志。家國(guó)情懷教育的關(guān)鍵，是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把愛