說明文閱讀（好題沖關(guān)·模擬集訓(xùn)）（原卷版）2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)全國

考點(diǎn)十五說明文閱讀

得滿分＞演練最新模擬

（2024?上海嘉定?統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成小題。

化石：事實(shí)還是虛構(gòu)

①科學(xué)家們曾發(fā)現(xiàn)的一塊最為重要的化石是偽造品。這可能嗎？一些科學(xué)家認(rèn)為是的，從而引發(fā)了二

場丕小的風(fēng)波。

②這里所談?wù)摰幕?861年發(fā)現(xiàn)的，它的年代估計大約為1.4億年前。化石是一個在巖石上非常清

晰的動物印模，3英尺長，看起來非常像一只蜥蜴。它有一個具有牙齒但無嘴喙的頭。一個長頸，一條長長

的尾巴和一個扁平的胸骨，所有一切都非常類似蜥蜴。

③依據(jù)這些，我們?yōu)槭裁床煌茢噙@個動物就是一個非常古老的爬行動物，即現(xiàn)代蜥蜴的祖先呢？

④這是因為這個所謂的蜥蜴長有羽毛，而且羽毛的印跡清晰可見。這些羽毛呈雙排向下延伸到整個尾

部，同時也沿其前肢出現(xiàn)。在當(dāng)今世界，所有已知的鳥都長有羽毛，而除鳥類以外的其他動物都沒有羽毛。

因此，這個化石被認(rèn)為是非常古老和原始的鳥類的遺跡，它被稱為“始祖鳥”。

⑤始祖鳥化石是動物演化的一個著名例子，它正好處于目前所知的兩類主要動物發(fā)展的過渡階段。它

一半是爬行動物，一半是鳥，因此是爬行動物向鳥演化的極好實(shí)例。

⑥英國天文學(xué)家弗雷德?霍伊爾（FredHoyle）和他的兩位同事在1985年宣布，始祖鳥僅僅是一種原

始的蜥蜴。當(dāng)這個化石被發(fā)現(xiàn)時，在它的上面覆蓋了一層水泥，由于水泥有現(xiàn)代羽毛的印痕，所以給人留

下了一種蜥蜴鳥的印象。這也許是某個人和科學(xué)家們開的一個玩笑，或某些熱情的進(jìn)化論者急于想制造證

據(jù)來支持進(jìn)化論，從而不在乎偽造一些他們認(rèn)為是很好證據(jù)的東西。

⑦然而，即使始祖鳥是偽造的，這也絕不會否定生物進(jìn)化。進(jìn)化的真理不是依賴于某一塊化石，而是

以大量化石以及其他更多的事實(shí)為依據(jù)。（）沒有化石存在，（）有足夠的物理學(xué)、生

理學(xué)、生物化學(xué)和解剖學(xué)證據(jù)使科學(xué)家們堅信，生物進(jìn)化是毫無疑問的。

⑧盡管如此，對于生物進(jìn)化來說，不能否認(rèn)化石提供了最為生動的證據(jù)，而始祖鳥是這種證據(jù)中最光

彩奪目的一個。

⑨總體來說，科學(xué)家們對霍伊爾的言論感到氣憤和恥辱，然而至今霍伊爾并沒有對其言論有任何反悔。

⑩收藏始祖鳥化石的倫敦自然歷史博物館認(rèn)為化石確實(shí)是真的，并且指出，一些細(xì)小、甚至顯微狀態(tài)

下的協(xié)調(diào)一致性證明，骨骼和羽毛是同時形成印模的?；粢翣柆F(xiàn)在想要從化石上取一丁點(diǎn)巖石來做實(shí)驗，

但博物館拒絕了他的要求，認(rèn)為霍伊爾所期望的實(shí)驗無論從哪方面來講都不能證明什么。

鯨自己_______（A.贊同B.反對）霍伊爾的觀點(diǎn)。一方面我懷疑一個19世紀(jì)的欺騙者能把羽毛印

模做得這樣好，以至于能夠愚弄現(xiàn)代古生物學(xué)家。更為重要的是，至少已經(jīng)又發(fā)現(xiàn)了兩塊始祖鳥化石，它

們像第一塊化石一樣也具有排列的羽毛。會有三個同樣的騙局嗎？這可能比爬行動物長有羽毛更難以令人

相信。

（有改動）

1.根據(jù)上下文，填入第⑦段括號中的關(guān)聯(lián)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.因為...所以....B.不僅....而且....

C.雖然……但是……D.即使……也

2.閱讀文章第①一⑩段，完成思維導(dǎo)圖。

依據(jù)一：這塊化石的年代估計大約為L4億年前。

依據(jù)二：這塊化石的形態(tài)特征非常類似蜥蜴。

科學(xué)家的判斷依據(jù)三：_____

一塊不少科學(xué)家

是：_____

最為認(rèn)為這塊化

重要石最重要

的化

石是

偽造

科學(xué)家的結(jié)論是：這塊化石是爬行動物向鳥演化的極好實(shí)例。

品

嗎？—

科學(xué)家之間

產(chǎn)生了分岐

倫敦自然歷史博物館認(rèn)為：化石是真的，并指出細(xì)微狀態(tài)下的協(xié)調(diào)一致性證明骨

骼和羽毛同時形成印模。

3.第（g段處應(yīng)選擇（A支持B反對），請結(jié)合文章內(nèi)容闡釋理由。

4.第①段說這個問題“引發(fā)了一場不小的風(fēng)波”，請聯(lián)系下文分析原因。

（2023?安徽滁州?校聯(lián)考一模）閱讀下面的文章，完成下列小題。

元青花之謎

①在青花瓷的家族里，元青花的名字一聽就甲。然而，元代青花瓷從誕生之日起，就給后世留下了

眾多的謎團(tuán)。

②第一個謎就是它.的紋飾為什么是藍(lán)色的。蒙古人尚白尚藍(lán),是受波斯文化的影響。蒙古當(dāng)時跟西域

的關(guān)系十分密切。在13世紀(jì)初，由于成吉思汗乙，他和他的繼承者多次征服了西亞、中亞，打通了中西

文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中國，他們帶來了西域的文化。

③第二個謎就是它的發(fā)展沒有初創(chuàng)期,…沒有萌芽期，一它是突然成熟的。.過去任何一個瓷窯，其發(fā)展脈

絡(luò)都能看得清清楚楚。元青花則不然，你看見的時候，它就不是襁褓中的嬰兒，而是亭亭玉立的大姑娘了。

這有多種解釋，其中一種說法是元代以后大量北方工匠南遷，他們繪畫能力都比較強(qiáng)，他們來到南方的景

德鎮(zhèn)駐扎下來，在景德鎮(zhèn)漂亮的瓷胎上重新開始作畫，就跟一個畫家到另外一個地方畫畫似的，只不過是

換了紙，換了顏料而己，技藝上沒有什么區(qū)別。元青花的這種突然成熟，從學(xué)術(shù)角度講，至今還有很多問

題尚待研究。

@_o元青花跟其他瓷器的題材表現(xiàn)不一樣，它的題材尤其多，受漢文化的影響很大。元青花早期的題

材大都是花卉、鳥獸、龍鳳，后期才出現(xiàn)了人物題材。后期畫人物的第一個原因是元青花受元曲和小說的

熏陶，使之注意了展現(xiàn)情節(jié)。第二個原因是在元朝后期，朱元璋未拿下江山之前，曾長時間駐扎在景德鎮(zhèn)。

他對景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)廢邃有過影響，由于他對戰(zhàn)爭故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開始逐漸增多。

⑤一如大盤、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宮里有元青花大件瓷器幾十件，都是中國當(dāng)時出口的。

元青花大器特別多有一個原因，就是跟蒙古人的性格有關(guān)。蒙古人性格粗獷，巫。比如江西高安出土的

元青花當(dāng)中有一個“把杯”，所謂“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥著。為什么做成這樣的呢？

因為元人是馬上民族，他騎在馬上，一只手騰出來就可以攥住這個杯子。“欲飲琵琶馬上催”就是這個感

覺。

⑥元青花自其誕生之日起，就迅速繁榮起來。后來的明清兩代，瓷器都以青花為主。元青花是漢族文

化、西域波斯文化、蒙古文化的結(jié)晶。正是因為其產(chǎn)生的特殊歷史背景和蘊(yùn)藏的民族文化內(nèi)涵，千百年來,

它以二二的光澤閃爍在歷史的記憶中。

5.仿照第②、③段畫波浪線的句子，在第④、⑤段的橫線上各補(bǔ)充一句話。

6.將下列詞語分別填入文中的甲、乙、丙、丁處。（只填序號）

A.異軍突起B(yǎng).撲朔迷離

C.如雷貫耳D.不拘小節(jié)

7.從說明方法的角度，簡要說明第③段畫橫線的句子的表達(dá)作用。

8.閱讀第④段，說一說下面句子中加點(diǎn)詞語能否刪去？為什么？

他對景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)廢邃有過影響，由于他對戰(zhàn)爭故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開始逐漸增多。

9.第⑥段中作者為什么說“元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結(jié)晶”？請閱讀全文，用自己

的話概括回答。

10.積累鏈接：請寫出晏殊在《浣溪沙》中看到舊識重來的欣喜，透露出某種生活哲理的兩句。

（2023?福建?模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

生物處理技術(shù)出手，垃圾成資源

李禾

固體廢物被轉(zhuǎn)化成生物能或有機(jī)肥

①我國每年產(chǎn)生的畜禽養(yǎng)殖廢棄物近40億噸、主要農(nóng)作物秸稈約10億噸、一般工業(yè)固體廢物約33億

噸、大中城市生活垃圾約2億噸。固體廢物產(chǎn)生量巨大,已成為環(huán)境的重要污染源。生物處理技術(shù)是利用

微生物分解固體廢物的處理技術(shù)，主要是處理廢物中的有機(jī)成分。生物處理技術(shù)不僅能實(shí)現(xiàn)有機(jī)固體廢物

的減量化，還能變廢為寶，將其轉(zhuǎn)化為有機(jī)肥料以及生物質(zhì)天然氣等能源產(chǎn)品。

②生物處理技術(shù)主要包括好氧堆肥技術(shù)、厭氧發(fā)酵技術(shù)和生物轉(zhuǎn)化等。

③好氧堆肥技術(shù)是指有氧的條件下，細(xì)菌、真菌、放線菌、纖維素分解菌、木質(zhì)素分解菌等好氧微生

物分泌在細(xì)胞內(nèi)合成在細(xì)胞外起作用的酶——胞外酶，將固體廢物中的有機(jī)成分分解為可溶性的有機(jī)質(zhì)。

這些有機(jī)質(zhì)再滲入微生物細(xì)胞中，參與新陳代謝，從而實(shí)現(xiàn)固體廢物向腐殖質(zhì)轉(zhuǎn)化，最終達(dá)到腐熟穩(wěn)定，

成為有機(jī)肥料或有機(jī)土壤等。而好氧堆肥反應(yīng)會產(chǎn)生熱量和二氧化碳。

④厭氧發(fā)酵技術(shù)在無氧的條件下，利用厭氧或者兼性厭氧微生物降解有機(jī)固體廢物，并花得甲烷和二

氧化碳。該技術(shù)不僅能修實(shí)現(xiàn)垃圾無害化和減量化，還可以被得生物能甲抗和氫氣，實(shí)現(xiàn)國體廢物的資源

化利用。

⑤不過，在將有機(jī)物轉(zhuǎn)化為沼氣（即甲烷和二氧化碳）時，還會產(chǎn)生沼渣、沼液。厭氧發(fā)酵產(chǎn)生的沼

渣、沼液富含未降解的有機(jī)物和礦物質(zhì)，根據(jù)我國相關(guān)法規(guī)，還需要進(jìn)行另一階段的處理后進(jìn)行回收。這

是一個連續(xù)的過程。厭氧發(fā)酵工藝目前是處理廚余垃圾的主要工藝，近年來，在垃圾分類收集政策實(shí)施后,

該技術(shù)在北京、上海等主要城市已獲得逐步發(fā)展和應(yīng)用。

⑥生物轉(zhuǎn)化是利用昆蟲等有機(jī)廢物轉(zhuǎn)化為蛋白質(zhì)和肥料的生物過程。整個過程產(chǎn)生的高黃量蛋白質(zhì)，

可作為動物飼，滿足動物生長的營養(yǎng)需求。

生物處理固廢技術(shù)取得良好效果

⑦近年來，我國在生物處理固體廢物方面有大量的技術(shù)創(chuàng)新和成功案例。

⑧江蘇連云港市推出的餐廚垃圾處理項目，利用有機(jī)廢物或厭氧發(fā)酵后的副產(chǎn)物沼渣養(yǎng)殖蠅蛆等昆蟲,

從而獲得蛋白和肥料。即通過自動化上料設(shè)備，將菜有蠅蛆卵的養(yǎng)殖盒送入育雛單元房進(jìn)行養(yǎng)殖。經(jīng)3-4

天的養(yǎng)殖孵化后，分盒加料后送到快速生長單元房養(yǎng)殖，養(yǎng)殖約4天后再通過篩分設(shè)備將成蟲和蟲糞分離。

分離后的成蟲是各類飼料蛋白的理想原料，可供應(yīng)給禽類養(yǎng)殖場、水產(chǎn)、寵物等行業(yè)；蟲糞是有機(jī)肥，可

用于有機(jī)綠色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中。

生物處理技術(shù)存在的諸多挑戰(zhàn)

⑨生物處理技術(shù)仍存在諸多挑戰(zhàn)，比如好氧堆肥法占地面積大，鄰避效應(yīng)強(qiáng)，在中大型城市難以推廣。

厭氧發(fā)酵法經(jīng)濟(jì)性差、產(chǎn)氣率低，生物質(zhì)天然氣的能源轉(zhuǎn)換效率低，能直接將天然氣并網(wǎng)的項目較少，大

部分是轉(zhuǎn)換為電能，存在較高的能量損失；副產(chǎn)物利用率低，大部分項目產(chǎn)生的沼渣、沼液不能資源化利

用，還需投入較高水處理與焚燒處理成本；預(yù)處理技術(shù)有待進(jìn)一步提高，國內(nèi)垃圾分類尚處于起步階段，

收運(yùn)的有機(jī)垃圾中會含有大量雜質(zhì)，對厭氧發(fā)酵影響較大。

（選自2022年2月29日《科技日報》，有刪改）

11.下面對選文的理解與分析母牛的一項是（）

A.生物處理技術(shù)是利用微生物分解固體廢物的處理技術(shù)，固體廢物中的所有成分都能用生物處理技術(shù)進(jìn)行

處理，將垃圾變廢為寶。

B.生物處理技術(shù)仍存在諸多挑戰(zhàn)，預(yù)處理技術(shù)有待進(jìn)一步提高，我們推行垃圾分類，可以減少有機(jī)垃圾中

的雜質(zhì)，對厭氧發(fā)酵有益。

C.本文介紹了生物處理技術(shù)的三種方式、處理后能達(dá)到的效果以及運(yùn)用生物技術(shù)處理固體廢物面臨的挑戰(zhàn)

三部分內(nèi)容，按邏輯顏序安排材料，條理清晰。

D.“在垃圾分類收集政策實(shí)施后，該技術(shù)在北京、上海等主要城市已獲得逐步發(fā)展和應(yīng)用”一句中，如果

去掉“逐步”一詞，將與原文意思不符，表達(dá)就不準(zhǔn)確了。

12.文中例舉的江蘇連云港市推出的餐廚垃圾處理項目運(yùn)用了哪兩種生物處理技術(shù)？請概述出該項目中兩

種處理技術(shù)的轉(zhuǎn)化對象及其生成物。

13.第①段劃線句子主要使用了哪種說明方法？有何作用？

14.（2023?甘肅武威?統(tǒng)考二模）閱讀下面文章，完成題目。

《流浪地球》----恒星的挽歌

馮小寶

①《流浪地球》是2019年備受關(guān)注的電影，它引發(fā)了無數(shù)觀眾對電影中科學(xué)設(shè)定的熱烈討論。有的說

行星發(fā)動機(jī)不可能實(shí)現(xiàn)；有的說要引爆木星推走地球，有更好的辦法……回頭想想，到底什么才是地球不

得不流浪的原因呢？

②太陽內(nèi)部不斷發(fā)生氫核聚變，產(chǎn)生氨，同時釋放巨大的能量。一方面，太陽的巨大質(zhì)量產(chǎn)生引力，

令其自身向中心坍縮；另一方面，核反應(yīng)產(chǎn)生的高熱，導(dǎo)致它膨脹。這兩種趨勢形成一種平衡，讓太陽能

保持穩(wěn)定的形態(tài)。但隨著時間的推移，太陽核心中的氫會越來越少，氫越來越多，核心密度越來越大，于

是核心就會收縮。隨后發(fā)生新的熱核反應(yīng)，這種反應(yīng)會釋放更大的能量，點(diǎn)燃太陽的氫殼層。因此太陽本

身會更熱且不斷膨脹，變成一顆紅巨星，它的直徑將相當(dāng)于現(xiàn)在的100倍。到那時，太陽會將靠近它的水

星和金星一口吞掉，地球也許不會被吞噬，但必然早就被烤焦，一切生物都將灰飛煙滅。

③現(xiàn)實(shí)中，科學(xué)家已經(jīng)找到了恒星“吃掉”行星的案例。2010年，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡就觀測到，一顆與

太陽類似的恒星，正在吞噬與它相距約300多萬千米的行星。在恒星巨大的引力作用下，這顆行星被拉伸

成橄欖狀，其表面的平均溫度超過1500攝氏度。預(yù)計在之后的1000萬年內(nèi)，這顆行星就會被完全吞啦。

④地球這顆行星的生物圈，其實(shí)是依靠太陽這顆恒星給予的能量來維持的。離開了太陽，地球的生態(tài)

循環(huán)系統(tǒng)必然崩潰。此時，地球不得不流浪。因此，科幻電影《流浪地球》帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行了各種基于已有

科學(xué)發(fā)現(xiàn)的假設(shè)和推定。

⑤流浪的地球，離開了生命之光一一太陽，唱著恒星的挽歌，滿含對舊愛的眷戀，毅然決然地踏上了

未知的征程。當(dāng)電影中的人類用各種語言說著“太陽系，再見”的時候，我們看到的是人類不懈的科學(xué)探

索精神，是永不熄滅的文明之火。

（選自《中學(xué)科技》，2019年第4期，有刪改）

（1）文章開頭從電影《流浪地球》說起，有什么作用？

（2）從文章的第②段可知“太陽會將靠近它的水星和金星一口吞掉”的原因是什么？（用原文回答）

（3）聯(lián)系文章和下列材料，談?wù)勀銓Α叭祟惒恍傅目茖W(xué)探索精神”的認(rèn)識。（80—100字）

材料：宇宙中像銀河系這樣的大星系也是數(shù)不盡的，而且它們之間的距離往往都很大，比如銀河系和

仙女座星系間的距離達(dá)254萬光年。雖然距離遙遠(yuǎn)，但是在引力的作用下，大星系之間也在相互靠近，并

最終發(fā)生碰撞融合成為一個新的更大的星系。

（4）下面對選文的分析，不正確的一項是（）

A.文章第③段中畫線句子運(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了恒星吞噬行星的范圍之大、

威力之強(qiáng)。

B.第②段科學(xué)推理了太陽膨脹、烤焦地球的過程。

C.第③段中“預(yù)計”是“預(yù)先計劃”的意思，表推測、估計、不確定，起限制作用，如果去掉，則正好與

事實(shí)相符，體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。

D.根據(jù)文章可知：熱核反應(yīng)釋放能量，點(diǎn)燃太陽氫殼層。

（2023?廣東?校聯(lián)考模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

為什么有些人玩游戲會上癮，有些人不會？

①前些時候看到過一句話，說“要想毀掉一個孩子，就送他一部手機(jī)?！贝_實(shí)，對學(xué)生家長來說，游

戲仿佛成了“過街老鼠，人人喊打?！逼鋵?shí)，玩游戲本來是一件好事，適量玩游戲可以愉悅身心、鍛煉大

腦反應(yīng)能力、練就敏捷的邏輯思維。但是，現(xiàn)在很多游戲如同鴉片一樣，動不動就讓學(xué)生上癮，沒日沒夜

地玩，把學(xué)習(xí)拋在腦后，學(xué)習(xí)成績變一落千丈。

②為攻破游戲成癮的秘密，人格重塑專家馮大榮對游戲的心理設(shè)計做了研究后給出了答案。

③他發(fā)現(xiàn)游戲之所以讓人上癮，其實(shí)是網(wǎng)游設(shè)計公司為了留住客戶，他們專門聘請一些心理學(xué)研究人

員，把心理需求和游戲娛樂進(jìn)行了深度融合，人們一旦接觸到這樣的游戲，就會愛不釋手，欲罷不能。

④我們先弄清楚游戲之所以讓人上癮，是因為游戲讓人從中獲得成就感、滿足感和自我支配感。

⑤第一種，無論現(xiàn)實(shí)中自己多糟糕，一旦進(jìn)入游戲世界，你就是游戲設(shè)計中的主角或英雄，過關(guān)斬將,

所向披靡，讓人生在虛擬中得到美化，一掃現(xiàn)實(shí)生活中的挫折和陰霾。

⑥第二種烘托社交氛圍。游戲設(shè)計中加入社交功能，大家一面打游戲，一面吐槽發(fā)泄心中的不滿，讓

內(nèi)心的苦悶得到釋放。

⑦第三種設(shè)置了及時激勵機(jī)制，每一款游戲都有屬于自己特有的激勵方案。越玩越愛，沉迷其中無法

自拔。當(dāng)然青少年之所以會游戲成癮，除了游戲研發(fā)者，別有用心，也和青少年的心理狀態(tài)有關(guān)。

⑧孩子在成長過程中，是由父母去引導(dǎo)孩子追逐所謂的好，排斥所謂的壞。比如，學(xué)習(xí)優(yōu)秀才是可愛

的人，人生要成功才有意義，要超越別人才會得到別人的喜歡，等等。導(dǎo)致孩子們失去自我一旦孩子達(dá)不

到父母眼中所謂優(yōu)秀的時候，他們就變得抑郁和沮喪。長時間的郁郁寡歡是內(nèi)心得不到滿足，而這些游戲

的出現(xiàn)，麻醉了他們的內(nèi)心，讓他們忘掉現(xiàn)實(shí)的煩惱。

⑨為了避免游戲成癮，很多學(xué)校干脆禁止使用手智能手機(jī)。家長更是強(qiáng)制打壓。但是這些手段不但沒

有扼制孩子的網(wǎng)癮還導(dǎo)致親子關(guān)系僵化師生之間的矛盾。解決問題，當(dāng)然不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。

⑩據(jù)研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個人不在意別人的看法，不再和別人比較做回他自己的時候，他內(nèi)心就會始終充滿

喜悅。此時在人們沒有了游戲設(shè)計者們可以攻擊的心理缺陷，他就不會成為游戲的俘虜。

旗一個人游戲成癮，這個時候他就需要內(nèi)心成長，可以通常會用宣誓、凈化、冥想、關(guān)心等一系列

方法，來幫助他消除原有價值的評判體系。把原來的“我犧牲自己，讓你們來愛我”變成“我愛我自己，

我滿意我自己?！蓖ㄟ^三個月四個月的成長，重新找回真實(shí)的自我，戒除網(wǎng)癮也就是一件自然的事情了。

?人要找到自己的價值，當(dāng)自己的主角做回自己，驅(qū)動他前行的動力是內(nèi)心深處真正的興趣。

?不要碰那些讓自己做獲得短暫快感的事。

@1官量守恒定律告訴我們：提前享受的快感，最后一定會被同等程度的痛苦置換回來。

磔知道，游戲中獲得的成就和滿足終究是短暫的。

?游戲上癮的人如同有了心魔，打敗這個心魔，他一定會成為一個品學(xué)兼優(yōu)，陽光開朗，對社會有益

的人。

15.為什么游戲會讓人上癮？

16.請分析劃線句子運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？

17.請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勅绾晤A(yù)防手機(jī)游戲上癮的現(xiàn)象?

（2023?河北衡水?衡水市第三中學(xué)?？级＃╅喿x下面文字，完成下面小題。

漢代編鐘：古老技藝奏響千年樂章

①編鐘是一種古老、莊嚴(yán)而神秘的大型打擊樂器。早在兩千多年前的東周，編鐘就成為身份地位的象

征。當(dāng)王公貴族舉行祭祀征伐的儀式或觥籌交錯的盛宴時，就會“請出”編鐘進(jìn)行一場氣勢磅礴的演奏，

以彰顯主人尊貴的地位。

②編鐘的設(shè)計源于遠(yuǎn)古時代的銅鈴。早在新石器時代，人們就開始享受音樂帶來的美妙感覺，并有意

識地將演奏樂器作為祭祀等重大活動的環(huán)節(jié)之一。五千年前的河南陜縣（今三門峽市陜州區(qū)）廟底溝遺址

便出現(xiàn)了陶鈴，一千多年后的山西省襄汾縣龍山文化時代陶寺遺址又出土了第一件銅制的鈴。此后，洛陽

盆地東部的偃師區(qū)境內(nèi)的二里頭遺址出土的銅鈴帶有扉棱，到了商代就出現(xiàn)了成組的編鐘。

③東周時期，編鐘制作進(jìn)入了十分繁榮的階段，最著名的就是1978年湖北隨縣（今隨州市）曾侯乙墓

出土的全套64枚編鐘。這套編鐘不僅七音齊備，而且還具有十二個半音，與十二平均律的概念有許多共通

之處，比歐洲十二平均律鍵盤樂器的出現(xiàn)早了將近兩千年。

④秦漢時期，編鐘制作繼承前代的基礎(chǔ)。漢王朝在全國范圍內(nèi)廣泛推廣禮樂制度，并統(tǒng)一了編鐘的編

制方法與模式。但隨著時間的流逝，統(tǒng)治者逐漸失去了對編鐘演奏的興趣，鑄鐘家族和樂師群體也無人支

持，高超的演奏和鑄造技藝逐漸失傳，編鐘在漢以后走向沒落。

⑤作為一種象征禮制的樂器，編鐘不僅要具備華美的外形，還要有悅耳的音色，以達(dá)到動人的演奏效

果，因此其鑄造工藝十分復(fù)雜。

⑥首先是編鐘的設(shè)計。工匠要預(yù)先對編鐘組進(jìn)行音高和音列的總體設(shè)計，設(shè)計每組編鐘的造型和相應(yīng)

尺寸，如鐘體大小的編列順序以及鐘體各部位的比例關(guān)系?！吨芏Y?考工記》“鳧氏為鐘”一文中提到，

編鐘的長短、壁的厚薄、鐘口的大小等方面都會對音效產(chǎn)生一定影響。

⑦其次是制作模具。由于編鐘的造型以及紋飾比較復(fù)雜，所以工匠需要制作各個部位紋飾的模具，將

模具組合到一起便是編鐘的形狀。模具上用來鑄鐘的一面使用的是細(xì)砂泥，可使編鐘表面光潔；而朝外的

一面則用粗砂泥或表層再摻加草拌泥，以減少收縮，防止鑄造過程中出現(xiàn)形變和裂紋。模具做好并陰干后,

再進(jìn)行高溫烘烤，以達(dá)到合適的硬度。此后，還要經(jīng)過細(xì)致的整修，保證鐘的壁厚、斷面形狀等各種細(xì)節(jié)

符合設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，從而確保音色達(dá)標(biāo)。調(diào)整好后，將各個模具刻上記號，組裝起來。

⑧再次是澆注銅水。青銅合金溶液的成分配比也講究學(xué)問，銅錫合金配比為6：1時，最適合鑄造編鐘。

工匠在熔煉爐中按這一比例加入銅、錫、木炭進(jìn)行鼓風(fēng)加熱，達(dá)到約1150°C町加入鉛并均勻攪拌，就制成

了青銅合金溶液。再在模具周圍裹上干砂進(jìn)行焙燒，到達(dá)300—400℃時注入青銅合金溶液，冷卻后加以打

磨與精修。

⑨最后是調(diào)音。編鐘的模具本來就是以經(jīng)驗來打造的，因此在鑄造過程中，出現(xiàn)誤差是不可避免的。

為保險起見，編鐘在鑄造后所得音高會略高于設(shè)計音高。這樣，鑄造的鐘坯必須經(jīng)過細(xì)致的調(diào)音，才能得

到預(yù)期的音高和音量。

⑩雖然我國古代的編鐘鑄造技藝已達(dá)到非常高超的水平，但就目前出土的編鐘來看，仍然能夠發(fā)現(xiàn)其

音色由于振動原理的限制不夠純正，音準(zhǔn)也因手工誤差而不甚理想，還有余音衰減較慢、頻譜較為復(fù)雜等

遺憾。但它洪亮、雄渾的樂聲象征著華夏禮制文明的悠久傳統(tǒng)，是中國燦爛音樂文化的重要見證，被視為

宮廷樂器之首。

18.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在兩千多年前的東周，編鐘就成為身份地位的象征，王公貴族舉行祭祀征伐的儀式時要進(jìn)行編鐘表演。

B.編鐘既具有華美的外形，又具備悅耳的音色。

C.編鐘制作需要經(jīng)過“編鐘設(shè)計一制作模具一澆注銅水一調(diào)音”的過程。

D.鑄造編鐘的過程中必定會出現(xiàn)誤差，因此編鐘在鑄造后所得音高高于設(shè)計音高即可。

19.選文是如何按照時間順序說明編鐘的歷史的？

20.結(jié)合畫線句中加著重號的詞語，體會說明文語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

（2023?湖北襄陽?統(tǒng)考模擬預(yù)測）

蜜蜂的“舞蹈語言”如何習(xí)得

①蜜蜂是重要的授粉昆蟲，人們知道，它用“空中舞蹈”傳遞信息一一蜜蜂搖擺舞的持續(xù)時間、角度、

搖擺次數(shù)分別編碼食物的距離、方向和質(zhì)量等信息，巢內(nèi)蜜蜂通過接收搖擺舞編碼的信息并最終找到食物

位置。那么，蜜蜂這種“舞蹈語言”是與生俱來的本能，還是后天習(xí)得？

②人和動物的許多行為是先天本能和后天學(xué)習(xí)共同作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)行為可以分為社會學(xué)習(xí)和非社會

學(xué)習(xí)兩類。其中,社會學(xué)習(xí)是指同類動物之間通過觀察或互動而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，在高等動物中很常見，尤其

在人類獨(dú)特的、多樣化的文化中通過不斷積累達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

③那么，動物也能如此嗎？長期以來，科學(xué)家一直關(guān)注這個問題。已有的研究發(fā)現(xiàn)，很多脊椎動物能

通過社會學(xué)習(xí)來提升環(huán)境適應(yīng)能力，比如年輕的裸噩鼠可以通過長期的社會互動向年長的個體學(xué)習(xí)獨(dú)特的

群體方言。雖然無脊椎動物的社會學(xué)習(xí)受到關(guān)注較少，但近年來科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，昆蟲的小腦袋并不限制

它們擁有復(fù)雜的學(xué)習(xí)能力。

④蜜蜂是典型的社會性昆蟲，為了實(shí)現(xiàn)最佳的任務(wù)分配，蜂群內(nèi)蜜蜂個體間需要準(zhǔn)確的信息交流。蜜

蜂的“舞蹈語言”是科學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)，有趣的是，有時執(zhí)行覓食任務(wù)的蜜蜂個體甚至從未離開過巢穴，

也能夠通過解讀搖擺舞的信息找到食物，采集成功后又繼續(xù)通過表演舞蹈向其他蜜蜂傳遞信息。那么，蜜

蜂的舞蹈是否存在“言傳身教”？

⑤中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園研究員譚墾團(tuán)隊對幼蜂和成蜂的互動能否提高幼蜂的舞蹈技能這個

科學(xué)問題產(chǎn)生了濃厚研究興趣。他們最新發(fā)表在國際學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》上的研究成果表明，社會學(xué)習(xí)改善

了蜜蜂的“舞蹈語言”表達(dá)能力，幼教缺失影響蜜蜂舞蹈信息的準(zhǔn)確性。這一研究為昆蟲的社會學(xué)習(xí)研究

提供了一個嶄新模式。

⑥研究人員采用一種全新的實(shí)驗?zāi)Ｊ?，先?chuàng)建了一個全部由剛出房的幼蜂組成的蜂群一一這些蜜蜂在

成長過程中缺失了向有經(jīng)驗的采集蜂學(xué)習(xí)表演舞蹈的機(jī)會，就像嬰幼兒在成長初期喪失了跟成人學(xué)習(xí)和互

動的機(jī)會。然后記錄它們的行為，并與在自然蜂群里成長的蜜蜂相比。

⑦研究人員首先訓(xùn)練幼蜂群和自然蜂群準(zhǔn)備出巢的采集蜂，在其訪問距蜂巢150米遠(yuǎn)的飼喂器時，對

它們逐一標(biāo)記。當(dāng)這些被標(biāo)記的采集蜂回巢開始跳舞時，用攝像機(jī)記錄它們的舞蹈，對舞蹈的持續(xù)時間、

角度、搖擺次數(shù)等多個指標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、分析。

⑧研究結(jié)果表明，幼蜂群表演的舞蹈存在啰顯的缺陷和誤差。雖然蜜蜂舞蹈是一種與生俱來的行為,

其舞蹈擺動角度（指示方向）的誤差會隨著采集經(jīng)驗的積累有所減少，但擺動時間（指示距離）的誤差卻

始終不會改善。也就是說，社會學(xué)習(xí)對蜜蜂“舞蹈語言”的傳承有重要作用，幼教缺失導(dǎo)致蜜蜂舞蹈發(fā)展

出新的“方言”，并將終身保持。

⑨研究首次發(fā)現(xiàn)，成蜂的舞蹈具有教學(xué)作用，跟隨成蜂學(xué)習(xí)能提高幼蜂舞蹈行為的準(zhǔn)確性，社會學(xué)習(xí)

塑造了蜜蜂的舞蹈語言。蜜蜂舞蹈就像人類、鳥類等脊椎動物的語言交流，新手向有經(jīng)驗的個體學(xué)習(xí)比它

們自己獨(dú)自摸索能更好地獲得技能。研究同時證實(shí)，腦容量很小的無脊椎動物也具備“言傳身教”的能力,

相互交流和學(xué)習(xí)是蜜蜂社會取得成功的基石。該研究對探索人類和動物語言的起源和演化具有重要科學(xué)啟

zj\O

——《光明日報》

21.第②段中劃線句子用了什么說明方法？有什么作用？

22.第⑧段劃線句中加點(diǎn)的詞語“明顯”能否刪掉？為什么？

23.下列說法不正確的一項是（）

A.研究表明社會學(xué)習(xí)塑造了蜜蜂的舞蹈語言。

B.第③段用了舉例子的說明方法，說明很多脊椎動物能通過社會學(xué)習(xí)來提升環(huán)境適應(yīng)能力。

C.選文中“舞蹈語言”“方言”“基石”等詞語體現(xiàn)了說明文語言的生動性。

D.研究表明蜜蜂的舞蹈不存在“言傳身教”。

（2023?湖南株洲?統(tǒng)考模擬預(yù)測）

①中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶與中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了密切

的關(guān)系，儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的主要的思想來源，中國茶學(xué)與儒釋道的思想理念有著極深的淵源關(guān)系。

②陸羽《茶經(jīng)》是中國最早的茶學(xué)著作，書中也十分鮮明地體現(xiàn)了這種關(guān)系。茶文化與儒家思想中“禮”

的關(guān)系是相當(dāng)密切的。儒家認(rèn)為禮就是秩序與和諧，“禮”也是一切民俗民風(fēng)由來的源頭。禮儀的觀念深

入到社會活動的一切領(lǐng)域，那么在茶文化中，自然也會有所體現(xiàn)。在古代家庭中的敬神祭祖、賓客相見、

婚喪大典、節(jié)慶宴飲中都需要用到茶。晚唐人劉貞亮《茶德》中提出了“十德”說，其中就有“以茶利禮

仁，以茶表敬意”二句，這說明最遲在唐代，來客敬茶，以茶為禮，己成為普遍風(fēng)俗。而在官場中，茶禮

則已經(jīng)演化為一種區(qū)別官階等級的標(biāo)志，點(diǎn)茶與點(diǎn)湯成為官場的待下之禮。

③“中庸之道”是儒家的核心思想，其哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)適度原則。茶文化中體現(xiàn)了這一點(diǎn)，《茶經(jīng)》中

強(qiáng)調(diào)選水要選緩流的活水，反對急流之水，也不能用停蓄不流的死水。在飲茶之中，第一次泡茶之水，僅

作“暖盞”之用，并不飲用，第二次的茶湯才是最佳之“至味”，飲茶的量也強(qiáng)調(diào)適度。飲茶人通過品茶

而悟道，在精神上達(dá)到一種“和”的最高境界，這就是茶道。飲茶的全過程貫穿著儒家的中庸思想，也就

是提倡達(dá)到通過茶道，營造出社會和諧穩(wěn)定、人與人之間和睦相處的空間。

④唐代詩人們的品茶，已經(jīng)超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的滿足，著重從審美的角度來品賞

茶湯的色、香、味、形，強(qiáng)調(diào)心靈感受，追求達(dá)到天人合一的最高境界，通過飲茶與茶道展示，表現(xiàn)出人

的精神氣度和文化修養(yǎng)，表現(xiàn)人的清高廉潔，節(jié)儉樸素的思想品格。

⑤道家思想強(qiáng)調(diào)對自然的追求。老子的《道德經(jīng)》說：“道法自然”，這個“自然”，是指道是自己

如此的，自然而然的，而非有意造作所至。茶本是野生之物，宜生長于川谷之間，古人推崇野生茶的品質(zhì)，

提倡“真茶”的觀念，反對在茶湯中滲以香料。在飲茶上，追求忘機(jī)超脫，沖淡自然的情趣，這些都是對

自然之趣的反映。茶文化中也有道家養(yǎng)生的精神。最早的神農(nóng)嘗百草，以茶解毒，作為本草的茶的確與藥

草有密切的關(guān)系。茶主下氣，除好覺，消宿食。茶可以消除心中的煩悶。因而茶與道家的養(yǎng)生樂生精神的

結(jié)合，也就成為了早期的茶文化形態(tài)。

⑥佛教傳入我國是在西漢末期，由于僧侶活動的需要，茶就與佛教結(jié)下了緣分，佛教的重要活動是僧

人坐禪修行，“過午不食”，不可飲酒，戒葷吃素，清心守規(guī)。因而就需要有一種既符合佛教規(guī)誡，又能

消除坐禪帶來的疲勞和補(bǔ)充“過午不食”的營養(yǎng)，茶葉中的各種豐富的營養(yǎng)成分，提神醒腦的作用，使茶

成為了僧侶最理想的飲料?！稌x書》中記載，東晉敦煌人單開道，在昭德寺修行時，室內(nèi)坐禪，晝夜不眠，

“不畏寒暑”，誦經(jīng)四十余萬言，經(jīng)常用飲“茶蘇”來提神防睡?！安杼K”是一種將茶和姜、桂、桔、棗

等香料一同煮成的飲料，雖然，這時茶葉尚未單獨(dú)飲用，但它表明佛教徒飲茶的最初目的是為了坐禪修行。

唐宋時，佛教盛行，寺院飲茶之風(fēng)更熱，此時，飲茶已成為禪僧日常生活不可缺少的重要內(nèi)容。

⑦茶與佛教的結(jié)合還表現(xiàn)在一個“悟”字上。正是在這個“悟”字上，茶與禪有了它們的共同之處，

“凡體驗有得處，皆是悟”，都與茶事活動有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。佛家視茶道為一種修身的過程。把佛家

的“悟”的境界和茶道統(tǒng)一起來，要求要保持高尚情操，茶道融貫著佛家對真、善、美的追求。

⑧中國的茶文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，儒釋道的思想和茶學(xué)相結(jié)合，豐富了茶文化的內(nèi)容。茶之為

飲，促進(jìn)了人們之間的交流與相處，營造的是一種清正廉潔、恬淡安靜、和誠處世的氣氛，體現(xiàn)了中國傳

統(tǒng)文化的精神。

（選自《中國的茶文化與儒釋道》，有刪改）

24.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不E碩的一項是（）

A.中國最早的茶學(xué)著作是《茶經(jīng)》，其內(nèi)容鮮明地體現(xiàn)了中國茶學(xué)與儒釋道的思想理念有著極深的淵源關(guān)

系。

B.禮儀觀念深入社會活動的一切領(lǐng)域，中國的茶文化也體現(xiàn)禮儀的觀念。在唐代，來客敬茶，以榮為禮，

開始成為普遍的風(fēng)俗。

C.古人推崇野生茶的品質(zhì)，提倡“真茶”的觀念，反對在茶湯中潘以香料，體現(xiàn)了道家“道法自然”的思

想。

D.飲茶的全過程貫穿著儒家的中府思想，不僅體現(xiàn)在選水要選緩流的活水，還體現(xiàn)在飲茶的量也要適度等

方面。

25.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正頓的一項是（）

A.儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的主要思想來源，它與茶學(xué)的結(jié)合，豐富了茶文化的內(nèi)容，也豐富了中國的傳統(tǒng)

文化。

B.飲茶人通過品茶而悟道。從儒家的角度可表現(xiàn)為追求“和”的最高境界；從道家的角度可表現(xiàn)為追求忘

記超脫，沖淡自然的情趣和養(yǎng)生樂生的精神。

C.佛家把悟得茶道視作修身的過程，只要保持高尚的情操，佛家的“悟”的境界和茶道就可以統(tǒng)一起來。

D.茶之為飲，既可以營造出和諧穩(wěn)定、和睦相處的空間，也可以營造出清正廉潔、恬淡安靜、和誠處世的

氣氛，利于人們之間的交流與相處。

26.”由于僧侶活動的需要，茶就與佛教結(jié)下了緣分”，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析茶能結(jié)下緣分的原因。

（2023?江蘇常州?統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀說明文，完成下面小題。

春暖花開風(fēng)箏飛

謬士毅

①“暖風(fēng)十里麗人天?！痹诖号ㄩ_的好時節(jié)，川原遠(yuǎn)近，風(fēng)箏飄忽，風(fēng)動箏鳴，盎然成趣，恰如詩

人所描繪的：“江北江南紙鸚齊，線長線短迥高低。春風(fēng)自古無憑據(jù)，一任騎牛弄笛兒。”

②風(fēng)箏，又叫“風(fēng)鶯”“紙鶯”，源于中國。相傳春秋戰(zhàn)國時期，魯國的魯班為軍事需要，曾做木鶯

以窺宋城。秦末，韓信發(fā)明蔑扎風(fēng)箏。東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，坊間開始以紙代木，故稱“紙鶯”。五代

的李鄴在紙鶯上裝竹笛，風(fēng)動箏鳴，似古箏響于天空，從此人們把紙鶯改叫“風(fēng)箏”。風(fēng)箏在很長一段時

網(wǎng)都被用于軍事，有偵察、測距、越險、載人等歷史記載。

③隋唐時期風(fēng)箏開始娛樂化，為民間廣為制作。到了宋代盛行春天放風(fēng)箏。張擇端在《清明上河圖》

中就記錄了北宋都城東京（今開封）兒童引線放風(fēng)箏的場景。北宋畫家蘇漢臣的《百子圖》中，也生動地

描繪出當(dāng)時放風(fēng)箏的步驟和所用工具。

④明清兩代，風(fēng)箏更為常見?！侗本┲裰υ~》這樣寫道：“風(fēng)鶯放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。”到了

現(xiàn)代，風(fēng)箏制作不僅繼承了傳統(tǒng)工藝，而且將電子、機(jī)械、遙控等新技術(shù)加以運(yùn)用，呈現(xiàn)出前所未有的藝

術(shù)光彩，成為民間藝術(shù)的奇妙風(fēng)景。

⑤風(fēng)箏，素有“藝術(shù)之花”的美稱，融科技與藝術(shù)于一體，奇巧百出，風(fēng)姿各具。在風(fēng)箏王國中，有

不少聞名中外的風(fēng)箏，如:北京沙燕風(fēng)箏以扎制燕子風(fēng)箏馳名，代表性京派風(fēng)箏有金氏風(fēng)箏、“風(fēng)箏哈”等。

沙燕有肥形、瘦形和雛形之分，由于體形的差異，呈現(xiàn)出或壯碩或俏麗或稚氣等不同神態(tài)。大塊面的白色

胸脯和頭、翅、尾諸部的黑色描繪，呈現(xiàn)大字形，是其主要標(biāo)志，有的沙燕風(fēng)箏上會點(diǎn)綴牡丹、蝙蝠等吉

祥圖案。

⑥江蘇南通風(fēng)箏，以板鶴為當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏中的典型品種，有正方形、長方形及多角形等。板鶴上常裝有哨

子、響鈴，放上天，這些口哨、響鈴便發(fā)出不同的高低音，像一支大型樂隊在空中合奏，美妙動聽。

⑦山東濰坊風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛，其種類有軟翅、硬翅、串式、板子、桶子類等，經(jīng)歷代發(fā)展形

成了選材講究、造型美觀、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的風(fēng)格。在濰坊風(fēng)箏中，大龍風(fēng)箏

最具特色。

⑧風(fēng)箏也牽動了詩人和畫家的情愫。唐代高駢的《風(fēng)箏》詩：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風(fēng)。依

稀似曲才堪聽，又被移將別調(diào)中。”將風(fēng)箏在夜空發(fā)出的不同聲響作了精彩的描繪。唐代詩人元稹在《有

鳥二十章（庚寅）》中寫下了：“有鳥有鳥群紙鶯，因風(fēng)假勢童子牽。去地漸高人眼亂，世人為爾羽毛全。”

描繪出一幅風(fēng)箏的風(fēng)俗畫，清新又迷人。清代鄭板橋的“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)

擺動，好將蝴蝶斗春歸”栩栩如生地再現(xiàn)了當(dāng)時放風(fēng)箏的盛況。明代書畫家徐渭晚年主要以賣畫為生，他

曾畫了大量的《風(fēng)鶯圖》，還有三十余首《風(fēng)鶯圖詩》保存了下來。

⑨1980年5月，中國郵政發(fā)行了第一組《風(fēng)箏》特種郵票，全套共4枚，是北京的傳統(tǒng)沙燕風(fēng)箏。圖

案分別是雛燕風(fēng)箏、瘦燕風(fēng)箏、半瘦燕風(fēng)箏和比翼燕風(fēng)箏，這四幅圖案選自曹雪芹的《南鸛北鶯考工志》。

1987年4月又發(fā)行了一組《風(fēng)箏》特種郵票，全套4枚，圖案分別為鷹、龍頭娛蚣、八卦和鳳凰，這套郵

票是為山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)而發(fā)行的。

⑩春天放風(fēng)箏時，若猜一些與風(fēng)箏有關(guān)的謎語，則更助雅興。時下，春光明媚，何不趁著這大好時光,

投身大自然的懷抱，在藍(lán)天下欣賞或競放風(fēng)箏，從中享受益心逸興的樂趣呢！

（選自《西安日報》2021年3月7日）

27.第②段最后一句中的加點(diǎn)詞“在很長一段時間”能不能刪去？為什么？

28.第⑤⑥段中“呈現(xiàn)出或壯碩或俏麗或稚氣等不同神態(tài)”“像一支大型樂隊”這樣的說法有什么好處?

29.第⑧段引用詩人的詩歌和畫家的畫作，有何作用？

30.下面選項對文中對本文的理解與分析不亞確的一項是（）

A.本文在介紹“風(fēng)箏”時大量運(yùn)用了引資料的說明方法，時得說明具有說服力，同時增強(qiáng)說明文得趣味性。

B.本文用了時間順序來厘清風(fēng)箏得發(fā)展歷史，使說明具有條理性。

C.風(fēng)箏最早用于軍事，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間開始以紙代木制作風(fēng)箏。

D.中國郵政先后發(fā)行了以鷹、龍頭娛蚣、八卦、鳳凰為圖案的風(fēng)箏和北京傳統(tǒng)沙燕風(fēng)箏。

（2023?山東棗莊?校聯(lián)考模擬預(yù)測）閱讀《郵票上的老虎為何“不開心”》（有刪改），回答各題。

郵票上的老虎為何“不開心”

①近日，中國郵政發(fā)行了《壬寅年》虎年特種郵票1套2枚，分別為“國運(yùn)昌隆、虎蘊(yùn)吉祥”。不過,

被譽(yù)為“獸中之王”和被視為勇猛和力量象征的老虎在郵票中似乎并不開心。

②第一張郵票上的老虎略顯憂愁，眉頭緊鎖。第二張郵票的老虎媽媽帶著兩只仔仔也不開心，大虎沒

有虎威，小虎也不靈動。

③作者回應(yīng)稱，畫中突破了動物屬性，做了擬人化處理。既如此，說明郵票中的老虎的確體現(xiàn)了與人

的共同情感，表現(xiàn)了某種喜怒哀樂。

④即便老虎的悲喜與人不一樣，但不可否認(rèn)，作為食肉動物中的佼佼者，老虎也有復(fù)雜的心理活動，

當(dāng)然存在喜、怒、憂、懼等情感，并在表情、行為上體現(xiàn)出來。

⑤不過，有畫家比較準(zhǔn)確的一個評價是，這套郵票中的老虎確實(shí)有些膽怯，沒有體現(xiàn)出來山林之王的

野性。

⑥事實(shí)上，這可能是作者對現(xiàn)實(shí)中老虎境況的真實(shí)反映。世界自然基金會估計，2020年全球僅存約3900

只老虎。這個數(shù)字是否準(zhǔn)確需要進(jìn)一步的老虎生態(tài)學(xué)研究來證實(shí)。但是另一個統(tǒng)計表明，野生老虎的數(shù)量

顯然不如圈養(yǎng)的老虎。全球圈養(yǎng)的老虎數(shù)量約12574頭，這也表明人們現(xiàn)在很難看到野生虎。

⑦藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)和生活的反映，當(dāng)野生虎難以觀察和研究時，代替的只是圈養(yǎng)虎，通過對圈養(yǎng)虎的觀察

而畫出的虎當(dāng)然會或多或少失去野生虎的威風(fēng)凜凜，因此《壬寅年》虎年特種郵票是對現(xiàn)實(shí)狀況下老虎的

真實(shí)描畫。

⑧聯(lián)合國發(fā)布的《2020年全球野生物種犯罪報告》指出，虎豹等大型貓科動物的非法販運(yùn)量上升。

⑨人類與老虎爭奪棲息地同樣造成老虎的生存危機(jī)。根據(jù)世界自然基金會的統(tǒng)計，如今約30%—40%的

老虎生活在老虎保護(hù)區(qū)之外。

⑩老虎的棲息地必須具備三項基本條件，有足夠的動物資源，供它們獵食；有足夠的水源，供它們熱

時洗浴和飽食之后飲水；有足夠的林木或豐草，供它們隱藏。

?成年虎過著獨(dú)居生活，它們的領(lǐng)地意識極強(qiáng)，一山不容二虎。盡管老虎活動范圍的大小主要取決于

獵物的豐度，但一只雌性虎一般需要20平方千米的領(lǐng)地，雄性虎的領(lǐng)地則大得多，約為60至100平方千

米。一只雄性虎的領(lǐng)地往往要與數(shù)只雌性虎的領(lǐng)地重疊，才能獲得大范圍的潛在配偶。現(xiàn)在不只是老虎的

棲息地縮小，各個老虎棲息地之間的走廊，也經(jīng)常會受到道路等設(shè)施的威脅。

?20世紀(jì)50年代，東北大規(guī)模的拓荒導(dǎo)致野生東北虎向俄羅斯地區(qū)不斷遷徙，到20世紀(jì)90年代幾乎

銷聲匿跡。

超然，在多年的保護(hù)之后，中國境內(nèi)的野生東北虎數(shù)量已有20—30只。如何讓人虎和諧共存是未來

迫切需要解決的問題。

?2006年，吉林省也出臺了野生動物造成人身財產(chǎn)損害補(bǔ)償辦法，有利于緩解人虎之間的矛盾，并提

升了當(dāng)?shù)厝吮Ｗo(hù)野生動物的意識。

?2020年東北虎豹國家公園管理局發(fā)布《人虎沖突應(yīng)對社區(qū)指南》，提出了降低人虎沖突的種種方法,

如何避免與老虎相遇，應(yīng)該采取哪些防范措施，以及危急時刻如何科學(xué)處理等。

?《壬寅年》虎年特種郵票向人們傳遞了進(jìn)一步保護(hù)老虎的信息，以免老虎陷入極危狀態(tài)，未來如果

野生老虎的境遇改變，或許在下一個虎年（2034年）人們可能看到極具王者風(fēng)范的虎虎生威的老虎。

31.文章為什么以“郵票上的老虎為何‘不開心'”為題？

32.請簡要分析選文第⑥段畫線句子的作用。

33.選文第?段中“幾乎”一詞能否去掉，為什么？

34.請結(jié)合全文，回答野生老虎減少的原因。

（2023?江西撫州?金溪一中?？寄M預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

《愛犯錯的智能體》序'注】

①本書主角是被稱作“智能體”的人（尤其是生物學(xué)上的人），暫時稱之為人智能體；另一個與之進(jìn)

行比較的智能體是機(jī)器智能體，簡稱程序體。人是萬物之靈，卻不能避免犯錯，那么遇到同樣的問題時，

程序體會犯同樣的錯嗎？

②人智能體犯錯，客觀上可能是因為面臨復(fù)雜的環(huán)境，主觀上則往往可以歸結(jié)為經(jīng)驗不足或經(jīng)驗有偏

差。為什么會把畫中的美女看成老太太？因為不知道一幅畫可以從多個角度看。為什么會對隱藏在背景中

的目標(biāo)物視而不見？因為沒想到畫中還會有畫。當(dāng)然，有了積累的相關(guān)經(jīng)驗，有了從經(jīng)驗中提取的理性認(rèn)

識，就會降低犯錯的可能。而面對同樣的問題，一個具備豐富先驗和可靠選擇機(jī)制的程序體，就不大會犯

類似的錯誤。

③當(dāng)然，程序體也有不及人智能體的地方。程序體編寫的模型都是針對有限前提的，即該模型只在為

它設(shè)定的某一類特定環(huán)境有效，而人智能體則以他的全部生活和終身經(jīng)歷為其經(jīng)驗支撐。不過程序體也在

一步步趕上來，更深刻的理論和更先進(jìn)的技術(shù)不斷誕生。

④由此可見，人智能體和程序體對事物的認(rèn)知和處理能力實(shí)際上互有短長。

⑤雖然本書并沒有正面給出智能或人工智能的定義，但是通過很多生動的例子，作者已經(jīng)透露了對于

此類問題的一些觀點(diǎn)。讀者也會注意到，人智能體會做的事情很多，會犯錯誤的場合也很多，而許多常見

的錯誤并沒有收入書中。為什么？我認(rèn)為作者想表明，人智能體的智能并不局限于理性思維這樣的高級形

式。當(dāng)下程序體常用的智能公式是：數(shù)據(jù)一信息一知識一智能（或智慧），從作者羅列的大量視覺、聽覺、

觸覺、體覺的實(shí)例來看，該公式對生物人智能的概括是否有所遺漏呢？另一方面，本書并不認(rèn)為大腦是生

物智能的唯一產(chǎn)地。

⑥在更廣的意義上，人腦是一個復(fù)雜結(jié)構(gòu)，各部分各司其職。例如腦干要擔(dān)負(fù)起維持所在人生命的多

種重要責(zé)任，包括許多重要的生理功能、條件反射和無條件反射。腦干是一種生命現(xiàn)象，與智能無關(guān)，而

腦干模擬功能是人工生命的一部分，它與人工智能有關(guān)。如果要用人工智能技術(shù)構(gòu)造一個人工生命，對腦

干功能的模擬是必不可少的。這樣，我們意外地得到了一個推論：人工智能模擬的是否不僅僅是智能，而

可能也泛指某種生命現(xiàn)象？但是如果這個觀點(diǎn)能夠成立，就會產(chǎn)生一個問題：它是否管得太寬了？人工智

能究竟是應(yīng)該努力的目標(biāo)，還是應(yīng)該遵循的方法學(xué)？

⑦我在《人工智能》一書的前言中曾提到學(xué)界對于人工智能的態(tài)度有愚公、智叟兩派。愚公派認(rèn)為總

有一天會把人工智能這座大山完全搬走（到那時機(jī)器像人一樣聰明），智叟派則認(rèn)為盡管挖盡之日永不會

來，仍要努力挖山不應(yīng)懈怠。我愿意站在智叟派一邊，認(rèn)為人工智能既是一種（無止境推進(jìn)的）目標(biāo)，更

是一種（應(yīng)該持之以恒的）方法學(xué)。

⑧最后我還想指出，人智能體固然愛犯錯，但更能容錯。為什么某甲能一眼認(rèn)出某乙？盡管某乙外表

已與當(dāng)年初見時很不一樣。為什么某丙能解決一個復(fù)雜的問題？盡管他從沒遇到過類似情況。為什么不同

的程序體被設(shè)計來處理不同的智能問題？而人智能體卻能處理各種智能問題，盡管他只有一個大腦，其結(jié)

構(gòu)還是固定的。所有這些和人智能體的容錯能力關(guān)系極大。為公平起見，建議作者在本書出版后再寫一本

《能容錯的智能體》，至少和本書一樣精彩，或者更精彩。

【注】本文摘編自陸汝鈴為張軍平著《愛犯錯的智能體》一書所作的序，原標(biāo)題為《智能體和程序體的對

話》。

35.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.不同的程序體能處理不同的問題，在于它們有不同的選擇機(jī)制。

B.當(dāng)下程序體常用的智能公式尚未包括對與智能無關(guān)的生命現(xiàn)象的研究成果。

C.愚公、智叟兩派中，智叟派認(rèn)為程序體永遠(yuǎn)也達(dá)不到人類的智能水平。

D.人智能體的容錯能力有利于解決一些陌生的、復(fù)雜的問題。

36.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.第一段以設(shè)問句結(jié)尾，引起讀者的注意和思考，并起到承接上文、引出下文的作用。

B.第三段開頭進(jìn)行讓步論證，引出與第二段相反的方面，體現(xiàn)了思維邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)完整。

C.第六段論述了人腦的復(fù)雜結(jié)構(gòu)與各部分的功能，說明人智能體與程序體互有優(yōu)劣。

D.全文邏輯嚴(yán)密，條理清晰，敘述生動，觀點(diǎn)鮮明，發(fā)人深省，兼具科普性和文學(xué)性。

37.《流浪地球2》中劉培強(qiáng)帶有試探性地“靈魂發(fā)問”一一“MOSS,人類能活下來嗎？"（MOSS是影片

中具有強(qiáng)大算力和獨(dú)立意識的人工智能）請結(jié)合本文中人智能體和程序體的區(qū)別，嘗試回答劉培強(qiáng)的問題

并闡述理由。

（2023?四川廣安?統(tǒng)考一模）閱讀下面短文，完成下面小題。

流淌在世界屋脊的“冰河”

涂杰楠

①一條冰河從青藏高原的西部延伸到東部，綿延數(shù)千公里，形成世界上最大規(guī)模的山地冰川群，以絢

麗多彩的景象吸引著科學(xué)家和探險愛好者前往探索。

②冰河又稱冰川，是高寒地區(qū)降雪經(jīng)過粒雪化，密實(shí)變質(zhì)成為冰川冰，達(dá)到一定厚度并能在重力作用

下緩慢流動的自然冰體。通俗來說，冰川是水的一種存在形式，是雪經(jīng)過一系列變化轉(zhuǎn)變而來的。

③冰川是青藏高原極其重要的固體淡水資源，我國從青藏高原發(fā)源的主要河流都有冰川融水補(bǔ)給。通

過近年來的調(diào)查統(tǒng)計，青藏高原地區(qū)共分布冰川3.9萬余條，面積3.8萬余平方千米，占全國冰川的80%

以上，其中昆侖山冰川最多，有9472條，面積達(dá)11498平方千米。

④青藏高原地區(qū)規(guī)模最大的冰川為音蘇蓋提冰川，分布在我國新疆喀什地區(qū)塔什庫爾干，緊鄰喀喇昆

侖山主峰喬格里峰，冰川延綿40千米以上，面積355平方千米，估算體積約117立方千米。如果將音蘇蓋

提冰川全部換算成水，假設(shè)每人每天飲用2瓶500毫升礦泉水，該冰川所蘊(yùn)含的水夠全球70億人飲用40

年以上。

⑤全球氣候變暖使得青藏高原冰川逐年減少，初步估算冰川面積每年減少約0.3%。消失的冰川以面積

較小的懸冰川為主，隨著氣溫的上升，冰川全部融化消失。喜馬拉雅山地區(qū)是青藏高原冰川分布的主要區(qū)

域之一。根據(jù)相關(guān)調(diào)查監(jiān)測結(jié)果，近40年來，喜馬拉雅山區(qū)域冰川共減少1029條，面積減少2823平方千

米，年均退縮率約0.87%。位于西藏自治區(qū)昌都市邊壩縣的金嶺冰川是我國退縮最快的冰川之一，近50年

退縮了等5千米，年均退縮速率達(dá)100米/年，其前緣冰湖一一炯拉錯在50年內(nèi)擴(kuò)張了約400%,成為我國

面積第二大的冰磺湖。隨著全球氣候持續(xù)變暖，青藏高原的冰川將進(jìn)一步消融乃至消失。

⑥衛(wèi)星圖像顯示，除了消失，青藏高原冰川的變化主要還有退縮、分裂和擴(kuò)張3種變化方式。退縮的

冰川普遍發(fā)生在各種類型的冰川中，隨著溫度升高而融化加快，冰川面積變得比原來小，發(fā)生退縮。冰川

的分裂其實(shí)是冰川退縮的另一種表現(xiàn)形式，主要發(fā)生在山谷冰川中，由多個支冰川組合而成的復(fù)合型冰川

發(fā)生退縮，本來相連的冰川分離開來，分裂形成多條冰川。在異常氣候下，喀喇昆侖山和西昆侖山部分區(qū)

域冰川發(fā)生擴(kuò)張。對此發(fā)生的原因，科學(xué)家們雖然提出了小氣候影響的模型，但仍未達(dá)成共識，有待進(jìn)一

步驗證。另外，還有一種典型的冰川運(yùn)動也會形成冰川擴(kuò)張，就是冰川躍動。冰川躍動又稱冰川波動，指

冰川運(yùn)動速度具有緩慢與快速有規(guī)則的周期性交替的現(xiàn)象，是冰川運(yùn)動的一種特殊形式，躍動期冰流速度

比平靜期要快幾十倍甚至數(shù)百倍。

⑦青藏高原的冰川是神秘而令人向往的，它們不僅孕育了美麗的自然風(fēng)光，而且是世界上最重要的水

資源，也是多種物種的棲息地。我們應(yīng)盡力保護(hù)好這些珍貴的自然資源，讓我們的后代依然能夠享受這片

美景。

（選自《中國自然資源報》）

38.從本文內(nèi)容可知，青藏高原冰川的主要變化方式中，不包括（）

A.冰川移動B.冰川退縮C.冰川分裂D.冰川擴(kuò)張

39.閱讀本文下列說法不正確的一項是（）

A.第②段畫線句用了下定義的說明方法，介紹了冰河（冰川）。

B.第⑤段中加點(diǎn)字“約”起到限制作用，因此不能刪除。

C.本文按照邏輯順序，介紹了神秘而令人向往的青藏高原冰川。

D.本文語言生動，多處使用修辭手法，屬于生動說明文。

40.對于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.青藏高原上有世界上最大規(guī)模的山地冰川群，其景象絢麗多彩。

B.第④段以音蘇蓋提冰川為例，說明冰川是世界上極為重要的淡水資源。

C.冰川退縮的同時相關(guān)冰湖會擴(kuò)張，因此冰川消融影響不大。

D.青藏高原的冰川孕育了珍貴的自然資源，我們應(yīng)齊心協(xié)力保護(hù)它們。

（2023?天津?統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀《牡丹芍藥各美其美》完成下面小題。

牡丹芍藥各美其美

趙世偉

①牡丹素有“國色天香”“花中之王”的美譽(yù)，其實(shí)芍藥原先比牡丹名頭更響亮。北宋文學(xué)家王禹儲

《芍藥詩并序》說芍藥“百花之中，其名最古”。

②相比而言，牡丹在很長一段時期并不為人所知，甚至連名字都沒有，人們用“木芍藥”來代指牡丹。

牡丹的興盛始于唐朝，唐朝詩人白居易在《牡丹芳》中描寫道：“花開花落二十日，一城之人皆若狂。”

③從植物學(xué)上看，牡丹與芍藥同屬芍藥科芍藥屬。那我們該如何區(qū)分它們呢？

④牡丹和芍藥的花期不同。民間常有谷雨時節(jié)看牡丹，立夏時節(jié)賞芍藥的說法。其實(shí)這描述的是北方

的情形。在江淮地區(qū)，由于氣候溫暖，清明前后牡丹就進(jìn)入盛花期，隨后就到了芍藥綻放的時節(jié)。賞完牡

丹賞芍藥，讓人大飽眼福。由于栽培技術(shù)的發(fā)展，如今牡丹和芍藥可以通過人工調(diào)節(jié)，在一年四季隨時開

放，點(diǎn)綴人們的生活。

⑤牡丹為落葉灌木，而芍藥為多年生草本植物。簡單地說，牡丹是“木”，芍藥是“草”。牡丹有比

較硬而堅挺的莖，而芍藥的莖屬于草本，柔軟纖細(xì)。到了秋冬季節(jié)，牡丹地上部分還能留有一段莖。而芍

藥的地上部分全都枯黃凋落，只有根還在泥土中延續(xù)生命。

⑥牡丹的葉子顏色是黃綠色或者淺綠色，葉片比較寬大，有3—5個葉裂，形似鵝掌；芍藥的葉子呈深

綠色，葉片較窄，1個葉柄上有3片小葉，葉片深裂，狀若雞爪。此外，牡丹花徑較大，花瓣數(shù)量比較多，

層層疊疊，給人以雍容華貴之感。芍藥花徑略小，顯得更加勻稱秀氣。

⑦作為深受人們喜愛的觀賞植物，牡丹和芍藥的顏色都很豐富。牡丹是我國特有的植物，野生的牡丹

種類均出自中國。利用野生牡丹資源，越來越多優(yōu)良品種被培育出來。從顏色上說，以黃、綠、肉紅、深

紅、銀紅為上品，黃、綠尤其珍貴，金黃色的品種格外奪目。

（選自《人民日報》2023年04月20日）

41.下面的說法不符合原文意思的一項是（）

A.起初，芍藥更有名，而牡丹不為人所知，當(dāng)時人們稱之為“木芍藥”。

B.牡丹為落葉灌木，而芍藥為草本植物，但牡丹與芍藥同屬芍藥科芍藥屬。

C.從古至今，都是牡丹先進(jìn)入盛花期，隨后才到芍藥綻放的時節(jié)。

D.野生的牡丹種類均出自中國，利用野生牡丹資源，培育出來越來越多優(yōu)良品種。

42.下面對文章第⑥段使用的說明方法及作用的分析，正確的一項是（）

A.使用列數(shù)字、作比較、打比方的說明方法，說明牡丹是“木”，芍藥是“草”。

B.使用列數(shù)字、作比較、打比方的說明方法，說明牡丹和芍藥在諸多方面有著差異。

C.使用列數(shù)字、下定義、分類別的說明方法，說明牡丹是“木”，芍藥是“草”。

D.使用列數(shù)字、下定義、分類別的說明方法，說明牡丹和芍藥在諸多方面有著差異。

43.下面對本文的理解分析，不正確的一項是（）

A.第①段引經(jīng)據(jù)典，引出說明內(nèi)容，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B.第⑤段中加點(diǎn)詞“全部”，體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。

C.本文采用總