四川省眉山市2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

四川省眉山市2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．雅典陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議，因?yàn)闆Q議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但由于它是為適應(yīng)特定具體的情勢(shì)而制定的，因此可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的。這說(shuō)明()A．雅典公民的利益高于一切B．權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)了法律至上原則C．城邦公民主導(dǎo)了民主政治D．陪審法庭已成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)2．歷史學(xué)家呂思勉指出：“天子之于諸侯，諸侯之于大夫，猶大宗之于小宗也。此古代修身、齊家、治國(guó)、平天下，所以一以貫之也。”材料表明分封制與宗法制A．形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度 B．構(gòu)建了家國(guó)同構(gòu)的政治體制C．有利于中央集權(quán)的建立 D．保證了家與國(guó)間的良性互動(dòng)3．英國(guó)著名思想家卡爾波普爾認(rèn)為:“馬克思試圖用所謂‘階級(jí)境況的邏輯'來(lái)解釋工業(yè)體系的制度運(yùn)行，盡管有一定的夸張成分，也忽視了這種境況的某些重要方面，在我看來(lái)……至少他對(duì)工業(yè)體系的那個(gè)階段所作的社會(huì)學(xué)分析，是令人欽佩的。恩格斯在晚年不但高度評(píng)價(jià)了股價(jià)制企業(yè)的制度模式，還認(rèn)為它是從私有制向真正的公有制過(guò)渡的模式。這表明A．馬克思主義根植于資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展 B．恩格斯借鑒資本主義私有模式C．馬克思主義放棄了“暴力革命”的理論 D．馬克思主義認(rèn)同資本主義運(yùn)行模式4．“實(shí)行公有化的生產(chǎn)資料是：全部役畜、農(nóng)具（犁、播種機(jī)、耙、打谷機(jī)、割草機(jī)）種子、飼養(yǎng)公有牲畜所必需的飼料……不實(shí)行公有化而留歸集體農(nóng)戶(hù)自用的生產(chǎn)資料是：住宅、農(nóng)戶(hù)自有的家畜、家禽和飼養(yǎng)此項(xiàng)禽畜所必需的建筑物?！狈弦陨喜牧险f(shuō)法的是A．列寧時(shí)代實(shí)行固定糧食稅制 B．羅斯福“新政”中調(diào)整農(nóng)業(yè)C．斯大林時(shí)代建立的集體農(nóng)莊 D．戰(zhàn)后西方國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)5．1922年，北京政府頒布施行了新學(xué)制。其中規(guī)定中等教育實(shí)行分科制和選科制，“初級(jí)中學(xué)施行普通教育，但得視地方需要，兼設(shè)各種職業(yè)科”；“高級(jí)中學(xué)分普通、農(nóng)、工、商、師范、家事等科，但得斟酌地方情形，單設(shè)一科或兼設(shè)數(shù)科”。這種規(guī)定A．體現(xiàn)了人才教育與社會(huì)需求對(duì)接 B．構(gòu)建了完善的國(guó)民教育體系C．提高了教育公平性與辦學(xué)積極性 D．兼顧了專(zhuān)業(yè)水平和文化素養(yǎng)6．觀察下圖，圖上標(biāo)有①、②、③、④四個(gè)地點(diǎn)。據(jù)此判斷下列各項(xiàng)表述正確的是A．周公在②地輔政，“制禮作樂(lè)”B．北魏孝文帝從③地遷都到②地C．北宋和南宋的都城分別在①地和④地D．元朝的③地及周?chē)貐^(qū)被稱(chēng)為“腹里”7．下圖所示的陰影部分是古代的哪一帝國(guó)？A．羅馬帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)8．有人認(rèn)為：“過(guò)去五千年的中華通史，實(shí)是一部‘帝王專(zhuān)制史’；而今后的中華通史，將是一部‘民主政治史’?！痹凇皬木鞯矫裰鳌钡臍v史轉(zhuǎn)型中，可以作為開(kāi)端的事件是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動(dòng)9．商代出土的甲骨文無(wú)疑已是世界上最有影響力的文字之一。它的美術(shù)性格也帶有詩(shī)意，使書(shū)寫(xiě)者和觀察者同一的運(yùn)用某種想象力。因而上海人的滬語(yǔ)發(fā)音軟如法語(yǔ)，廣東人的粵語(yǔ)發(fā)音硬如德語(yǔ)，也能使同一文字互相會(huì)意。這表明，此種書(shū)寫(xiě)的方式A．有利于中華文化的團(tuán)結(jié) B．促進(jìn)了官方文字的統(tǒng)一C．得益于青銅技術(shù)的進(jìn)步 D．符合了士的階層的審美10．元狩元年（公元前122年），漢武帝“作左官之律”。應(yīng)劭對(duì)此解釋道，“人道上右，今舍天子而仕諸侯，故謂之左官也”，不經(jīng)中央派任而私仕于諸侯即構(gòu)成“左官罪”。這一措施旨在A．限制和打擊諸侯勢(shì)力B．將選官權(quán)力收歸中央C．提高地方的行政效率D．掌握地方官員任免權(quán)11．華中抗日根據(jù)地成立初期，市場(chǎng)上流通有法幣、偽幣和抗日民主政權(quán)發(fā)行的“抗幣”；到了抗戰(zhàn)后期，隨著法幣的貶值等“抗幣”已成為“新民主政權(quán)下地方性國(guó)家紙幣”，并為當(dāng)?shù)匕傩账刨?lài)。這一變化主要反映了A．日本侵略者借偽幣掠奪中國(guó)財(cái)富B．國(guó)民政府貨幣金融政策的徹底失敗C．抗日根據(jù)地的貨幣問(wèn)題得到解決D．抗日民主政權(quán)獲得根據(jù)地民眾認(rèn)同12．“把天體力學(xué)和地球上物體的力學(xué)統(tǒng)一到機(jī)械運(yùn)動(dòng)這門(mén)統(tǒng)一的學(xué)科里，正確反映了宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合和人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的第一次大飛躍?！辈牧现械目茖W(xué)理論A．推動(dòng)蒸汽機(jī)改良 B．促進(jìn)了電力工業(yè)發(fā)展C．解釋了光電效應(yīng) D．揭示了時(shí)空本質(zhì)屬性二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料占田不是官府授田，對(duì)自耕農(nóng)來(lái)說(shuō)，它意味著一夫一婦占的100畝私田獲得了法律上的承認(rèn)，而沒(méi)有占?jí)?00畝的一夫一婦可以繼續(xù)開(kāi)墾荒地，取得法律所規(guī)定的畝數(shù)。同時(shí)，占田令所規(guī)定的課田數(shù)又低于占田數(shù)，一夫一婦可有30畝的田畝自由經(jīng)營(yíng)。對(duì)于官僚士族來(lái)說(shuō)，占田令意味他們已經(jīng)獲得的私有土地與佃客、衣食客的數(shù)量，在各自相應(yīng)的等級(jí)里得到了法律承認(rèn)。而沒(méi)有獲得或其數(shù)量不足者也依法取得了獲得相應(yīng)土地與佃客數(shù)量的權(quán)利。它規(guī)定了官僚士族可以免除賦役的佃客、衣食客數(shù)量，這就意味著在此數(shù)額以外的佃客必須向政府繳納賦稅。--摘編自張豈之《中國(guó)歷史》（1）根據(jù)材料，概括西晉占田令的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西晉頒布占田令的意義。14．（20分）材料揚(yáng)雄，西漢末年人，他對(duì)先秦道、法、名家非毀儒家非常不滿(mǎn)，又認(rèn)為當(dāng)今主流的今文經(jīng)學(xué)家以“詭辭”遮蔽圣人之道，迷惑大眾。揚(yáng)雄模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽(yáng)消長(zhǎng)等層面，對(duì)天地人共通的關(guān)系進(jìn)行深度探究。在對(duì)“玄”的解讀中，他放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性。在《法言》中，與當(dāng)時(shí)流行的以孔子為“圣王”不同，揚(yáng)雄認(rèn)為孟子與孔子無(wú)異，并想以孟子為榜樣，恢復(fù)圣人之道的真面目。他還針對(duì)流行的誠(chéng)緯之說(shuō)動(dòng)輒以符瑞來(lái)解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠(chéng)緯的存在是沒(méi)有必要的。揚(yáng)雄還提出“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”，通過(guò)后天的“學(xué)”對(duì)人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的“修性”目的——摘編自湯一介、李中華主編《中國(guó)儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括揚(yáng)雄思想的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析揚(yáng)雄思想形成的歷史背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

由材料信息“陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議”可知，雅典陪審法庭對(duì)公民大會(huì)權(quán)力的制約，體現(xiàn)了法律至上的原則，故選B；由材料“決議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但……可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的”可知，雅典公民的利益并不會(huì)高于一切，也是受到法律制約的，排除A；仔細(xì)研讀材料信息可知，雅典民主政治是有法律準(zhǔn)則的，并不是由公民主導(dǎo)的，排除C；雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)自始至終都是公民大會(huì)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)雅典民主政治的特點(diǎn)分析解答。2、B【解析】

天子和諸侯屬于等級(jí)關(guān)系,對(duì)應(yīng)的是政治層面，即國(guó)家天下層面，而大宗小宗屬于血緣關(guān)系，對(duì)應(yīng)的是自身與家庭家族層面，宗法制和分封制分別關(guān)照了家族和國(guó)家，這樣兩者構(gòu)建起了家國(guó)一體的政治體制，B正確；題干體現(xiàn)的是分封制和宗法制的結(jié)合，而非強(qiáng)調(diào)兩者構(gòu)建的等級(jí)體系，排除A；中央集權(quán)建立于秦朝，排除C；分封制在后期導(dǎo)致地方割據(jù)，不利于家國(guó)良性互動(dòng)，D中“保證”表述絕對(duì)，排除。3、A【解析】

由材料“馬克思試圖用所謂‘階級(jí)境況的邏輯'來(lái)解釋工業(yè)體系的制度運(yùn)行…….至少他對(duì)工業(yè)體系的那個(gè)階段所作的社會(huì)學(xué)分析”可知，馬克思主義的理論是根植于對(duì)資本主義機(jī)器大工業(yè)的研究之上的，故選A；恩格斯肯定的是股價(jià)制企業(yè)的制度模式，而非整個(gè)資本主義私有模式，排除B；材料沒(méi)有涉及馬克思和恩格斯對(duì)暴力革命這一斗爭(zhēng)策略的態(tài)度，無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；恩格斯認(rèn)為股價(jià)制企業(yè)的制度模式只是一種過(guò)渡模式，其并非最終歸宿，且馬克思等人如果認(rèn)同了資本主義的運(yùn)行模式，則也沒(méi)有必要號(hào)召所有工人一起來(lái)推翻資本主義制度了，故排除D。4、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料中將農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)資料收歸集體經(jīng)營(yíng)的舉措反映了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容特征，故C項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策中農(nóng)業(yè)實(shí)行固定糧食稅，并未沒(méi)收農(nóng)民的生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；羅斯?！靶抡敝修r(nóng)業(yè)改革措施主要是調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及整理農(nóng)村信貸和債務(wù)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)后西方國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)在農(nóng)業(yè)方面主要是加大政府對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼，排除D項(xiàng)。故選C。5、A【解析】

依據(jù)材料“得視地方需要，兼設(shè)各種職業(yè)科”“得斟酌地方情形，單設(shè)一科或兼設(shè)數(shù)科”來(lái)看，該規(guī)定體現(xiàn)了人才教育與社會(huì)需求相適應(yīng)。A正確；中國(guó)尚未構(gòu)建了完善的國(guó)民教育體系，B排除；該規(guī)定與教育公平性沒(méi)有直接關(guān)系，C排除；材料未涉及文化素養(yǎng)，D排除。故選A。6、D【解析】

元朝大都在今北京，其附近及周邊地區(qū)被稱(chēng)為腹里，選項(xiàng)D正確；②在洛陽(yáng)附近，而周公輔政是在鎬京，即今天西安一帶，排除A；北魏孝文帝從平城遷到洛陽(yáng)，③為北京，排除B；北宋都城在開(kāi)封，南宋都城在臨安，選項(xiàng)C排除。7、D【解析】

奧斯曼帝國(guó)極盛時(shí)勢(shì)力達(dá)亞歐非三大洲，領(lǐng)有東南歐、巴爾干半島之大部分領(lǐng)土，北及匈牙利和斯洛文尼亞，故答案為D項(xiàng)；該地圖沒(méi)有包括意大利半島，不是羅馬帝國(guó)，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)主要是在阿拉伯半島，且占有的歐洲部分是西班牙，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)主要是在巴爾干半島，極盛時(shí)領(lǐng)土還包括意大利、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸，排除C項(xiàng)。8、C【解析】略9、A【解析】

根據(jù)“上海人的滬語(yǔ)發(fā)音軟如法語(yǔ)，廣東人的粵語(yǔ)發(fā)音硬如德語(yǔ)，也能使同一文字互相會(huì)意”可知，材料認(rèn)為上海和廣東雖然語(yǔ)音有所差別，但使用同一文字可以互相會(huì)意，這種書(shū)寫(xiě)的方式促成中國(guó)人文化上的團(tuán)結(jié)，故A正確；B材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；C與青銅技術(shù)的進(jìn)步無(wú)關(guān)，排除；材料反映的是同一文字的意義，并非強(qiáng)調(diào)士的階層的審美，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“上海人的滬語(yǔ)發(fā)音軟如法語(yǔ)，廣東人的粵語(yǔ)發(fā)音硬如德語(yǔ)，也能使同一文字互相會(huì)意”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。10、A【解析】

當(dāng)時(shí)地方諸侯勢(shì)力對(duì)中央構(gòu)成威脅，漢武帝采取了一系列措施限制和打擊諸侯勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，包括以“左官律”限制諸侯網(wǎng)羅人才，故答案為A項(xiàng)。材料側(cè)重的是官員仕于諸侯必須經(jīng)過(guò)中央派任，不是強(qiáng)調(diào)中央與諸侯國(guó)爭(zhēng)奪選拔官員的權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料并未涉及地方行政效率的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；漢武帝這一舉措的目的是限制和打擊諸侯勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】漢代以“右”為尊，以“左”為卑，官吏違反規(guī)定私自到諸侯國(guó)任職，構(gòu)成左官罪，依《左官律》追究刑事責(zé)任。左官罪是危害專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治的罪名，其目的是限制和打擊諸侯勢(shì)力。11、D【解析】

依據(jù)材料中“隨著法幣的貶值等‘抗幣’已成為‘新民主政權(quán)下地方性國(guó)家紙幣’，并為當(dāng)?shù)匕傩账刨?lài)。”信息結(jié)合所學(xué)可知，抗日民主政權(quán)發(fā)行的貨幣最終取得了成功，成為地方性國(guó)家紙幣，說(shuō)明“抗幣”的合法性得到了當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)同，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)抗日民主政權(quán)的認(rèn)同，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是“抗幣”地位的變化；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能說(shuō)明國(guó)民政府的貨幣金融政策徹底失??；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅從“抗幣”地位的變化不能說(shuō)明抗日根據(jù)地的貨幣問(wèn)題得到解決。故正確答案為D選項(xiàng)。12、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史的第一次大飛躍，這一科學(xué)理論推動(dòng)了蒸汽機(jī)的改良，A項(xiàng)正確；電磁感應(yīng)原理促進(jìn)了電力工業(yè)的發(fā)展，愛(ài)因斯坦利用量子理論解釋光電效應(yīng)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示了時(shí)空本質(zhì)，三者均與牛頓力學(xué)體系無(wú)關(guān)，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)容：一夫一婦可占田100畝；課田之外的土地可自由經(jīng)營(yíng)；官僚士族根據(jù)等級(jí)可以擁有不同數(shù)量土地和佃客、衣食客；規(guī)定免除賦役的佃客和衣食客的數(shù)量等。（答出三點(diǎn)即可）（2）意義：有利于開(kāi)墾荒地，改善自耕農(nóng)處境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；在一定程度上限制了豪強(qiáng)士族勢(shì)力；有利于增加政府收入；提高了政府對(duì)地方的治理能力等。（答出三點(diǎn)即可）【解析】

（1）內(nèi)容：依據(jù)材料中“它意味著一夫一婦占的100畝私田獲得了法律上的承認(rèn)”、“占田令所規(guī)定的課田數(shù)又低于占田數(shù)，一夫一婦可有30畝的田畝自由經(jīng)營(yíng)”、“對(duì)于官僚士族來(lái)說(shuō)，占田令意味他們已經(jīng)獲得的私有土地與佃客、衣食客的數(shù)量”、“它規(guī)定了官僚士族可以免除賦役的佃客、衣食客數(shù)量”等信息可概括得出西晉占田令的內(nèi)容。（2）意義：依據(jù)材料中“而沒(méi)有占?jí)?00畝的一夫一婦可以繼續(xù)開(kāi)墾荒地”、“……在各自相應(yīng)的等級(jí)里得到了法律承認(rèn)”、“……在此數(shù)額以外的佃客必須向政府繳納賦稅”等信息結(jié)合所學(xué)從促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、一定程度上限制豪強(qiáng)士族、增加財(cái)政收入、提高政府對(duì)地方的治理能力等方面說(shuō)明頒布占田令的意義。14、（1）特點(diǎn)：融合道家、陰陽(yáng)家等各家思想；有樸素唯物主義傾向；提高孟子的地位；理性看待流行的讖緯之學(xué)；主張善惡相混的人性論；重視學(xué)習(xí)與教化。（2）背景：漢武帝之后儒家思想成為社會(huì)的主流思想；社會(huì)上今文經(jīng)和讖緯之說(shuō)盛行；融合各家思想完善儒家的趨勢(shì)；西漢末年政治腐敗，社會(huì)矛盾突出?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽(yáng)消長(zhǎng)等層面”來(lái)看，融合道家、陰陽(yáng)家等各家思想；依據(jù)材料“放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性”來(lái)看，有樸素