貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．荀子認(rèn)為：“故古者圣人以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢(shì)以臨之，明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”據(jù)此判斷荀子A．主張性惡反對(duì)性善 B．主張禮法并用C．強(qiáng)調(diào)實(shí)施嚴(yán)刑峻法 D．提倡為政以德2．能反映下圖所示社會(huì)特征的歷史文獻(xiàn)是A．《吉爾伽美什》B．《漢穆拉比法典》C．《摩訶婆羅多》D．《荷馬史詩(shī)》3．有學(xué)者認(rèn)為,反全球化的國(guó)家主要是債務(wù)纏身的第三世界國(guó)家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達(dá)國(guó)家。得出這種結(jié)論的依據(jù)是()A．發(fā)達(dá)國(guó)家是全球化最大受益者 B．反全球化運(yùn)動(dòng)主要是反經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展C．全球化阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．全球化威脅著不發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)4．城隍是道教神話中的城市守護(hù)神。唐代奉祀城隍神已較盛行，《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條引《紀(jì)聞》稱，唐代“吳俗畏鬼，每州縣必有城隍神”。甚至唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神者。由此可知，唐代A．城市經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá) B．地方官員全都迷信鬼神C．道教成為主流思想 D．儒學(xué)地位受到嚴(yán)重沖擊5．20世紀(jì)70年代初，美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)臃腫，財(cái)政支出龐大，總統(tǒng)尼克松在咨文中呼吁，應(yīng)當(dāng)“使權(quán)力和資源開(kāi)始從華盛頓流回到州和地方，更重要的是回到全體人民手中。我們要使各州和地方擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，我們將同他們分享收入”。由此可知，美國(guó)聯(lián)邦政府試圖A．消除國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的弊端B．將權(quán)力下放到州政府C．?dāng)U大福利政策的覆蓋范圍D．恢復(fù)自由放任的傳統(tǒng)6．兩千多年來(lái)，儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，主要在于（）A．儒家思想代表封建統(tǒng)治階級(jí)利益 B．儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性C．孔子對(duì)中國(guó)人的影響非常深遠(yuǎn) D．其它思想不能對(duì)儒家思想構(gòu)成威脅7．公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項(xiàng)罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門(mén)徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C(jī)會(huì)，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對(duì)此最合理的解釋是A．亞里士多德無(wú)法接受不公正的判決B．亞里士多德對(duì)雅典的民主深感失望C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神D．亞里士多德對(duì)雅典城邦缺少認(rèn)同感8．如表是清朝中期刑部檔案中農(nóng)村雇工案件年代案件總數(shù)長(zhǎng)工案件短工案件雍正1721—1740401921乾隆1741—1760813744乾隆1761—1780934350乾隆1781慶1801—1820283107176如表可以說(shuō)明清朝中期A．社會(huì)腐敗逐漸嚴(yán)重 B．階級(jí)矛盾十分尖銳C．刑事犯罪特別猖獗 D．農(nóng)村雇工日益增加9．1980年全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)設(shè)立四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，其中珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)位于如圖中的A．①處 B．②處 C．③處 D．④處10．張說(shuō)（667年－730年）有詩(shī)云：“青海和親日，潢星出降時(shí)。戎王子婿寵，漢國(guó)舅家慈?！蔽闹械摹叭滞酢敝傅氖茿．吐蕃贊普 B．匈奴單于 C．鮮卑可汗 D．大食蘇丹11．毛澤東曾說(shuō)：“對(duì)付蔣介石，就要像陜北農(nóng)民趕著毛驢上山，前面要人牽，后面要人推，牽不走還得用鞭子抽兩下，不然它就耍賴、搗亂?！泵珴蓶|這一說(shuō)法A．進(jìn)一步豐富了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論B．使國(guó)共兩黨的黨內(nèi)合作得以基本實(shí)現(xiàn)C．有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成發(fā)展D．促成了新民主主義革命在全國(guó)的勝利12．“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買(mǎi)賣(mài)他們有余的谷物。但是政府依然控制著經(jīng)濟(jì)“制高點(diǎn)'：重工業(yè)、批發(fā)商業(yè)、銀行業(yè)與運(yùn)輸業(yè)?！碧K維埃政府這些做法A．開(kāi)啟了全面經(jīng)濟(jì)體制改革 B．實(shí)踐了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．有利于蘇俄經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 D．促進(jìn)了斯大林體制的建立13．李大釗曾在文中激情地寫(xiě)道：“由今以后，到處所見(jiàn)的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光出現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”他贊頌的是A．法國(guó)大革命的勝利B．俄國(guó)十月革命勝利C．中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)勝利D．中國(guó)共產(chǎn)黨的成立14．1950年，在印度“獨(dú)立日”，國(guó)大黨發(fā)表誓言：“我們認(rèn)為，擁有自由、享有自己辛勤勞動(dòng)的成果、占有生活必需品，以致可以有充分機(jī)會(huì)發(fā)展——這是其他任何民族的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，也是印度人民的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。我們還認(rèn)為，如果任何一個(gè)政府使一個(gè)民族喪失這些權(quán)利，并壓迫他們，那么，這個(gè)民族就有改變它或廢除它的進(jìn)一步的權(quán)利。”該誓言能夠反映（）A．殖民主義產(chǎn)生了客觀上的積極作用B．“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的理論淵源C．印度人民在甘地領(lǐng)導(dǎo)下贏得了民族獨(dú)立D．印度積極號(hào)召開(kāi)展不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)維護(hù)獨(dú)立15．“酋邦”是指介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威。據(jù)此，中國(guó)史上的“酋邦”出現(xiàn)在A．炎黃時(shí)期 B．夏商時(shí)期 C．春秋時(shí)期 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期16．漢代，蜀地百姓“帥導(dǎo)群妾，咸循蠶蔟。分繭理絲，女工是敕?！痹邶R地，平民“織作冰紈綺繡純麗之物，號(hào)為冠帶衣履天下?！边@反映出當(dāng)時(shí)A．家庭絲織業(yè)生產(chǎn)盛行 B．生產(chǎn)具有標(biāo)準(zhǔn)化的特征C．絲織業(yè)地域分工形成 D．絲織業(yè)商品化趨勢(shì)明顯17．“他是中國(guó)古代社會(huì)的最后一位君主，又是近代中國(guó)的第一位君主”?！八笔茿．乾隆皇帝 B．道光皇帝 C．光緒皇帝 D．宣統(tǒng)皇帝18．雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉。因此，恩格斯說(shuō)：“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。”據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是A．雅典沒(méi)有最高行政首腦B．雅典沒(méi)有最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．雅典用此辦法實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D．雅典民主政治體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的愿望19．1912年3月，南京臨時(shí)政府令：“查前清官?gòu)d，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體?！鈴?fù)以后，聞中央地方各官?gòu)d，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷?！庇醒芯空甙l(fā)現(xiàn)，同年6月《申報(bào)》載：“公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭?！鄙鲜霾牧献钜俗鳛橄铝心囊挥^點(diǎn)的論據(jù)？A．審判制度沿用前清 B．政體變化不甚明顯C．平等制度遭受玷污 D．等級(jí)觀念根深蒂固20．明代，非貴族地主數(shù)量及在地主階級(jí)中所占比重都空前提高；市民階層興起，平民地位進(jìn)一步提高；學(xué)校和科舉幾乎成為非貴族地主、平民獲得政治身份并進(jìn)入官紳階層的唯一途徑。這反映出當(dāng)時(shí)A．社會(huì)轉(zhuǎn)型已經(jīng)完成 B．科舉考試得到強(qiáng)化C．社會(huì)流動(dòng)速度加快 D．人身依附關(guān)系松弛21．觀察如圖，該漫畫(huà)所反映的情景最早可能出現(xiàn)在A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的廣州 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)的天津C．“新政”期間的北京 D．進(jìn)入民國(guó)后的上海22．下圖是一幅漫畫(huà)作品《如此“修墻”》，一位清朝官員用一張紙條（上面寫(xiě)著“西方先進(jìn)技術(shù)”）貼在墻上。下列表述內(nèi)容與該漫畫(huà)的諷喻意義一致的是（）A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓” B．“遺其體而求其用”C．“然欲自強(qiáng)必先理財(cái)” D．“自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先”23．19世紀(jì)下半葉，英國(guó)產(chǎn)品豐富且大眾文化程度高，以至于一位到過(guò)英國(guó)的法國(guó)人頗有感慨地說(shuō):“像英國(guó)這樣一個(gè)貴族的國(guó)家卻成功地為人民提供物品，而法國(guó)這樣一個(gè)民主國(guó)家，卻只會(huì)為貴族而生產(chǎn)?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因是A．法國(guó)民主化進(jìn)程艱難曲折B．英國(guó)最早完成工業(yè)革命C．1832年會(huì)議促進(jìn)民主化進(jìn)程改革D．英國(guó)議會(huì)傳統(tǒng)由來(lái)已久，法國(guó)君主專制根深蒂固24．下圖是一張革命運(yùn)動(dòng)中的臨時(shí)兌換券，它頒發(fā)于A．二次革命時(shí)期 B．文學(xué)革命時(shí)期 C．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期25．黃炎培說(shuō)：“在東半個(gè)地球大陸上邊，建造一所新的大廈來(lái)。這大廈是鋼骨水泥的許多柱子撐起來(lái)的。這些柱子是什么？第一是中國(guó)共產(chǎn)黨，還有各民主黨派、各人民團(tuán)體和其他愛(ài)國(guó)分子，這些單位就是一根一根柱子。這鋼骨水泥是什么？就是中國(guó)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛(ài)國(guó)分子的人民民主統(tǒng)戰(zhàn)線?！睂?duì)此理解有誤的是A．“大廈”是指中華人民共和國(guó)B．“柱子”體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)的愿景C．“第一”凸現(xiàn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位D．“鋼骨水泥”體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)26．“……請(qǐng)?jiān)试S一個(gè)奴隸來(lái)把你歌頌/快用你的激情來(lái)燃燒我的心胸/使出你雷霆萬(wàn)鈞的力氣奮起一擊/將黑暗的奴隸制化為光明!/行使你的權(quán)力吧/沙皇會(huì)因你的聲音而戰(zhàn)栗大驚?！毕铝凶罘显?shī)中俄國(guó)作者感情的是A．流露出對(duì)沙皇制不滿 B．歌頌奴隸的斗爭(zhēng)精神C．強(qiáng)烈地反對(duì)農(nóng)奴制度 D．表達(dá)了對(duì)自由的向往27．下圖是公元前三世紀(jì)末期的中國(guó)局勢(shì)圖，最終完成國(guó)家統(tǒng)一的是A．① B．② C．③ D．④28．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A．民本思想成為社會(huì)主流思想B．統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)C．社會(huì)階級(jí)矛盾得到有效緩和D．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革29．宋代的一些地方官在審判中重視調(diào)解，并提出情、理、法相結(jié)合的理論，不再把民事訴訟視為“民間細(xì)故”，而是認(rèn)為“此其有關(guān)于朝廷上下之紀(jì)綱”。這一做法A．促進(jìn)了儒學(xué)的新發(fā)展 B．推動(dòng)了地方司法獨(dú)立C．有利于加強(qiáng)地方治理 D．旨在強(qiáng)化君主的權(quán)威30．亞里士多德在《政治學(xué)》中說(shuō)：“致富有兩種方式，一種是農(nóng)牧漁獵，一種是經(jīng)商，前者順乎自然……事屬必需，是可以稱道的；后者在交易中損害他人的財(cái)貨以牟取自己的利益……應(yīng)該受到譴責(zé)?！痹撍枷塍w現(xiàn)了A．古希臘城邦實(shí)行重商主義政策 B．作者強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用C．古希臘城邦農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D．古希臘城邦內(nèi)部矛盾比較尖銳二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料朝鮮半島是整個(gè)東北亞的地理要沖，是世界上大國(guó)利益影響最為深刻的地區(qū)之一。根據(jù)雅爾塔協(xié)議，美蘇軍隊(duì)于1945年分別進(jìn)駐朝鮮半島南北。朝鮮、韓國(guó)成立之后，美國(guó)和蘇聯(lián)相繼撤軍。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)以聯(lián)合國(guó)軍名義出兵朝鮮。1953年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美韓雙方簽署《共同防御條約》，美國(guó)取得在韓國(guó)長(zhǎng)期合法駐軍權(quán)。1991年蘇聯(lián)解體后，朝韓關(guān)系總體趨向緩和，韓國(guó)人民反對(duì)美國(guó)駐軍的呼聲日益高漲。此時(shí)，美國(guó)的戰(zhàn)略中心轉(zhuǎn)向亞太地區(qū)，故堅(jiān)持在韓國(guó)駐軍，并不斷要求韓國(guó)增加駐軍費(fèi)用。朝鮮多次呼吁美國(guó)撤走部署在韓國(guó)的核武器、停止美韓聯(lián)合軍演，美國(guó)以朝核問(wèn)題為由拒絕撤軍?！幾岳钊A《從威懾、遏制到制衡——論駐韓美軍歷史角色的轉(zhuǎn)換》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)50年代美國(guó)在韓國(guó)駐軍的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)90年代以來(lái)美國(guó)堅(jiān)持在韓國(guó)駐軍的影響。32．材料劉晏擔(dān)任鹽鐵使后，便著手改革鹽法。在政府控制鹽業(yè)的同時(shí)，適當(dāng)注意了商人的銷售能力，把私商作為國(guó)營(yíng)商業(yè)的必要補(bǔ)充。由原來(lái)國(guó)家統(tǒng)一包干改為民制、官收、商運(yùn)、商銷?！笆整}戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之?！闭ㄟ^(guò)商人賣(mài)鹽，“寓稅于價(jià)，”食鹽的生產(chǎn)稅、流通稅包在鹽價(jià)當(dāng)中一次納清，鹽價(jià)不漲，域鄉(xiāng)人民不知不覺(jué)地向政府納了稅。商人納款領(lǐng)鹽后，可自由運(yùn)銷，不受限制。為了調(diào)動(dòng)商人的積極性，劉晏“廣牢盆以來(lái)商賈”，又奏請(qǐng)廢除阻礙商人運(yùn)銷的地方官稅。商人還可以以絹換鹽，既擴(kuò)大了食鹽的銷售，又減少了國(guó)家為采購(gòu)綃匹而浪費(fèi)人力?！幾郧赜乐蕖墩搫㈥痰呢?cái)政經(jīng)濟(jì)改革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉晏鹽法改革的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析劉晏鹽法改革的主要意義。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料王安石把學(xué)?？闯伞耙坏赖隆⒃烊瞬拧钡闹匾獔?chǎng)所，把其組織編修的《三經(jīng)新義》作為教材，頒于太學(xué)。宋神宗熙寧四年太學(xué)開(kāi)始實(shí)行三舍法，分為上、內(nèi)、外三舍，學(xué)生入學(xué)后先編入外舍學(xué)習(xí)，定期試其行藝，優(yōu)者依次升入內(nèi)舍及上舍。外舍生每年升舍考試，考試合格，尚不能直接升舍，還要參考平時(shí)的操行及學(xué)業(yè)成績(jī)，凡列入一、二等者，才能升入內(nèi)舍學(xué)習(xí)。內(nèi)舍進(jìn)行升舍考試，若成績(jī)達(dá)到優(yōu)平二等，再參考平時(shí)成績(jī)及操行，才能升入上舍學(xué)習(xí)。上舍生學(xué)習(xí)兩年，期滿進(jìn)行畢業(yè)考試，由政府派員主考，學(xué)官不得參與。成績(jī)?cè)u(píng)定分為上、中下三等，“上等以官，中等免禮部試，下等免解試”。后來(lái)又規(guī)定諸路州、府學(xué)也實(shí)行三舍法，有關(guān)制度于太學(xué)相同，各州、府學(xué)向太學(xué)輸送生員，直到南宋末年。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料概括王安石改革教育制度推行“三舍法”的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析王安石教育改革的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)了通過(guò)“明禮儀，起法正，重刑法”，既崇尚禮制，又注重法治，即“隆禮重法”，才能達(dá)到天下皆治而善。由此可知看出荀子主張禮法并用，故B正確；材料不是說(shuō)明荀子用性惡論反對(duì)性善論，排除A；嚴(yán)刑峻法是法家的思想主張，排除C；為政以德是孔子的思想主張，排除D。故選B。2、C【解析】

材料反應(yīng)的是印度種姓制度，《摩訶婆羅多》是古代印度的史詩(shī)，反映了印度從原始部落社會(huì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家社會(huì)的時(shí)代，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A是蘇美爾文明的著作，排除A；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，選項(xiàng)B排除；《荷馬史詩(shī)》是古希臘長(zhǎng)篇史詩(shī)，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】基礎(chǔ)題，準(zhǔn)確記憶古代文明代表著作即可。3、A【解析】

據(jù)材料“反全球化的國(guó)家主要是債務(wù)纏身的第三世界國(guó)家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達(dá)國(guó)家”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張，A正確；反全球化運(yùn)動(dòng)是反全球化過(guò)程中的不利因素，而不是反經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展，B說(shuō)法錯(cuò)誤；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看全球化促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，因?yàn)樽畈话l(fā)達(dá)國(guó)家根本就參加不了全球化，因此也就談不到威脅著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)問(wèn)題，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張。4、A【解析】

材料表明城市守護(hù)神在唐代地位逐漸上升，意味著城市在不斷的發(fā)展，表明城市經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)。A正確；地方官員全都迷信鬼神的說(shuō)法不符合史實(shí)，B排除；唐朝時(shí)儒家思想是文化的主流思想，C排除；城隍地位的上升不代表儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，D排除。故選A。5、A【解析】C項(xiàng)與題意不符。B、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是要使各州和地方擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，而不是要把權(quán)力真正的下放到地方，更不是要恢復(fù)自由放任傳統(tǒng)。20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了政府要減少干預(yù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)，所以A項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·二戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化·20世紀(jì)70年代初經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整點(diǎn)睛：本題主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合能力，能力要求較高。解答此題的關(guān)鍵是把握材料“美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)臃腫，財(cái)政支出龐大”。材料反映的是20世紀(jì)70年代的美國(guó)在面對(duì)二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊下采取的減少政府干擾經(jīng)濟(jì)的做法，但并不是要把權(quán)力下放到州政府。6、B【解析】試題分析：本題考查的是儒家思想長(zhǎng)盛不衰的原因。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，任何僵化的東西都不可能長(zhǎng)久的影響，不斷的豐富和加入新的內(nèi)涵才是儒家學(xué)說(shuō)長(zhǎng)盛不衰的原因。儒家講究兼容并蓄，中庸之道，是核心理念。所以答案選B?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·儒家思想長(zhǎng)盛不衰的原因7、D【解析】

面對(duì)雅典法庭的判決，蘇格拉底拒絕逃走，而是“飲毒而死”，說(shuō)明蘇格拉底對(duì)于雅典法庭的判決是認(rèn)同的，而亞里士多德“逃離雅典”，說(shuō)明了亞里士多德對(duì)于判決的不認(rèn)可，也就是對(duì)于當(dāng)時(shí)雅典城邦的缺少認(rèn)同感，故D正確；材料沒(méi)有涉及到有關(guān)亞里士多德的判決是否公正，亞里士多德對(duì)于此次判決不認(rèn)同才選擇逃跑，故A錯(cuò)誤；公元前338年希臘淪為北方馬其頓的附庸，故由“公元前323年”可知，當(dāng)時(shí)雅典的民主制己經(jīng)喪失，故B錯(cuò)誤；蘇格拉底選擇按受不公正的法律的判決不能說(shuō)明蘇格拉底就是不“理性”，亞里士多德選擇“逃跑”也不能說(shuō)明亞里上多德是“理性”的,按受還是逃跑與“理性精神”之間沒(méi)有直接關(guān)系，故C錯(cuò)誤。8、D【解析】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，雍正年間到嘉慶年間，農(nóng)村雇工案件數(shù)量增多，說(shuō)明這時(shí)期農(nóng)村雇工日益增加，D項(xiàng)正確；農(nóng)村雇工案件的增多與社會(huì)腐敗和階級(jí)矛盾尖銳無(wú)關(guān)，A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的農(nóng)村雇工案件以民事糾紛為主，而不是刑事犯罪，C項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

依據(jù)圖片并結(jié)合四大經(jīng)濟(jì)區(qū)的地理位置來(lái)看，①處是珠海，A正確；②處是深圳，B錯(cuò)誤；③處是汕頭，C錯(cuò)誤；④處是廈門(mén)，D錯(cuò)誤。故選A。10、A【解析】

張說(shuō)生卒年月說(shuō)明其生活在初唐，根據(jù)“青海和親”“戎王子婿寵，漢國(guó)舅家慈”可以判斷，這首詩(shī)描述的是唐代與吐蕃地區(qū)的和親，因此戎王指的是吐蕃首領(lǐng)，即吐蕃贊普，A正確；匈奴、鮮卑、大食活動(dòng)范圍不在青海西藏一帶，排除B、C、D。11、C【解析】

材料中毛澤東針對(duì)蔣介石的說(shuō)法符合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蔣介石的態(tài)度，這有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成發(fā)展，C項(xiàng)正確；A產(chǎn)生與國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，排除；B產(chǎn)生與大革命時(shí)期，排除；D是在新中國(guó)成立后，排除。12、C【解析】

材料“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買(mǎi)賣(mài)他們有余的谷物”體現(xiàn)的是蘇俄利用市場(chǎng)、商品貨幣關(guān)系來(lái)發(fā)展生產(chǎn)，這種做法有利于蘇俄的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，進(jìn)而向社會(huì)主義過(guò)渡，C正確；材料與全面經(jīng)濟(jì)體制改革無(wú)關(guān)，A排除；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策排斥市場(chǎng)、商品貨幣關(guān)系，B排除；斯大林模式是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，D排除。故選C。13、B【解析】根據(jù)材料中的信息“Bolshevism”“自由”“赤旗的世界”等可以看出是指社會(huì)主義。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知李大釗在中國(guó)第一個(gè)舉起社會(huì)主義的大旗，最早在中國(guó)介紹俄國(guó)十月革命。所以選擇B項(xiàng)；法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)革命，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)沒(méi)有“Bolshevism”，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤；這個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有成立，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、A【解析】

根據(jù)材料，1950年印度慶祝獨(dú)立日，宣揚(yáng)民族主義。結(jié)合所學(xué)可知，這個(gè)誓言反映出殖民主義客觀上促進(jìn)了印度民族主義和民族國(guó)家理念的發(fā)展，A選項(xiàng)符合題意；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的理念，在材料里面無(wú)從體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；在尼赫魯?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，印度獲得了民族獨(dú)立,C選項(xiàng)不符合題意；1950年印度獨(dú)立日誓言中，不包含不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的宗旨，與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15、A【解析】

酋邦“介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃傳說(shuō)時(shí)代處于氏族部落聯(lián)盟時(shí)期，符合酋邦特征，A正確；夏商、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家階段，具備了權(quán)威，排除B、C、D。16、A【解析】

根據(jù)材料中的“百姓”“平民”“分繭理絲”等信息可知，材料反映的是家庭手工業(yè)領(lǐng)域絲織業(yè)生產(chǎn)盛行，故答案為A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映出標(biāo)準(zhǔn)化特征，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及絲織業(yè)的地域分工，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有說(shuō)明這種生產(chǎn)是面向市場(chǎng)，看不出商品化趨勢(shì)明顯，排除D項(xiàng)。17、B【解析】

從材料中可以看了，這位皇帝跨越了中國(guó)古代與近代這一時(shí)期，結(jié)合所學(xué)可知，道光皇帝在位的時(shí)間是1820-1850年，包含了1840年中國(guó)近代史的開(kāi)端，正好處在這一時(shí)期，故B項(xiàng)正確；排除ACD項(xiàng)。18、C【解析】試題分析：“國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉”這導(dǎo)致“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”這說(shuō)明，在雅典在政體設(shè)置上已經(jīng)有了采用分權(quán)制衡的雛形，通過(guò)分權(quán)制衡實(shí)現(xiàn)對(duì)最高權(quán)力的制約。故此題應(yīng)選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：雅典的民主點(diǎn)評(píng)：雅典民主的主要特征：（1）主權(quán)在民。由全體公民參加的公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，即雅典的國(guó)家管理掌握在全體公民手里。（2）輪番而治。公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政，輪番擔(dān)任公職，輪番成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。（3）法律至上。雅典民主運(yùn)作是建立在法律基礎(chǔ)上的，依據(jù)公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)制定的法律進(jìn)行運(yùn)作。雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。其它，直接民主、抽簽任官、多數(shù)原則、公民意識(shí)、權(quán)力制約等。19、D【解析】

試題分析：根據(jù)題目“1912年3月，南京臨時(shí)政府令...聞中央地方各官?gòu)d，漫不加察，仍沿舊稱...公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭”即可說(shuō)明辛亥革命以后的傳統(tǒng)思想仍然根深蒂固。故D正確。考點(diǎn)：中華民族的覺(jué)醒與抗?fàn)?辛亥革命與中華民國(guó)的建立?中華民國(guó)臨時(shí)政府成立【詳解】20、C【解析】

材料體現(xiàn)的是明朝時(shí)期的地主階級(jí)構(gòu)成成分、官僚組成結(jié)構(gòu)有顯著的變化，這主要和當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科舉制的推行有關(guān)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，C正確；明朝仍然屬于傳統(tǒng)的封建社會(huì)，A排除；科舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)僅是材料中的一方面，B排除；材料與人身依附關(guān)系松弛無(wú)關(guān)，D排除。故選C。21、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，最早在民國(guó)建立以后，上海等大城市開(kāi)始流行中山裝和旗袍，D項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)和“新政”時(shí)期，都不會(huì)出現(xiàn)售賣(mài)“中山裝”和“新式旗袍”的現(xiàn)象，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

漫畫(huà)主旨是對(duì)以西方先進(jìn)技術(shù)修補(bǔ)封建專制制度的諷刺，漫畫(huà)中的思路恰好是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思路，即主張中體西用，因此漫畫(huà)諷刺了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“遺其體而求其用”，B正確；A主張以傳統(tǒng)文化維護(hù)國(guó)家主權(quán)，是地主階級(jí)頑固派的主張，其不贊成學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，排除；漫畫(huà)中未涉及理財(cái)，排除C；D是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主張，但是與漫畫(huà)諷刺內(nèi)容相反，排除。23、B【解析】

根據(jù)題干時(shí)間19世紀(jì)下半葉可知，這一時(shí)期英國(guó)工業(yè)革命已經(jīng)完成，因此能為人民提供物品，B正確；法國(guó)只能為貴族提供產(chǎn)品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)工業(yè)化程度不高，而非民主化發(fā)展曲折，排除A；民主制度的完善不能構(gòu)成主要原因，排除C；提供物品屬于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力領(lǐng)域，D屬于政治領(lǐng)域，排除。24、D【解析】

根據(jù)材料“中華民國(guó)十五年”可以計(jì)算出是1926年，正是北伐時(shí)期，D項(xiàng)正確；二次革命時(shí)期是1913年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)革命是1917年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)是1919年時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。25、D【解析】

根據(jù)“這鋼骨水泥是什么？就是中國(guó)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛(ài)國(guó)分子的人民民主統(tǒng)戰(zhàn)線”，結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)主義性質(zhì)體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)、生產(chǎn)資料公有制，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)，D解讀有誤，符合題意，故選D；根據(jù)“在東半個(gè)地球大陸上邊，建造一所新的大廈來(lái)?！@些柱子是什么？第一是中國(guó)共產(chǎn)黨，還有各民主黨派、各人民團(tuán)體和其他愛(ài)國(guó)分子，這些單位就是一根一根柱子”可知，“大廈”是指中華人民共和國(guó)，“第一”體現(xiàn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位，“柱子”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨，還有各民主黨派、各人民團(tuán)體和其他愛(ài)國(guó)分子的平等團(tuán)結(jié)，ABC解讀正確，不符合題意，排除。26、C【解析】

由材料“將黑暗的奴隸制化為光明”可知此詩(shī)表達(dá)了作者反對(duì)農(nóng)奴制，故C正確；材料主要是反對(duì)農(nóng)奴制，不是反對(duì)沙皇制，故A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)歌頌努力斗爭(zhēng)精神的內(nèi)容，故B錯(cuò)誤；詩(shī)中表現(xiàn)的是對(duì)農(nóng)奴制的反對(duì)，號(hào)召農(nóng)奴起來(lái)推翻奴隸制度，并未體現(xiàn)對(duì)自由的向往，故D錯(cuò)誤。27、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生賭徒試圖和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)題干信息可知，時(shí)間時(shí)在公元前三世紀(jì)末，換算成年代為公元前200年左右，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知為戰(zhàn)國(guó)末年，統(tǒng)一中國(guó)的是秦國(guó)；再根據(jù)圖片信息可知是③，①燕國(guó)，②趙國(guó)，④楚國(guó)，故本題選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成·秦的統(tǒng)一28、D【解析】

據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制確立，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革，奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家、百家爭(zhēng)鳴，并沒(méi)有特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會(huì)主流思想這個(gè)高度，A錯(cuò)誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學(xué)派的主張，不代表統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)，B錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾尖銳而不是緩和，C錯(cuò)誤。29、C【解析】

宋代地方官員強(qiáng)調(diào)“情、理、法”三者的結(jié)合，重視“民事訴訟”“調(diào)解”，這有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，強(qiáng)化社會(huì)治理，故選C項(xiàng)；宋代訴訟調(diào)解活動(dòng)受“情、理”的影響，但這并未直接推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；宋代地方司法受到中央管控，無(wú)法“獨(dú)立”，排除B項(xiàng)；地方司法調(diào)解與君主專制權(quán)威之間不存在直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。30、B【解析】

根據(jù)材料“在交易中損害他人的財(cái)貨以牟取自己的利益……應(yīng)該受到譴責(zé)”可知，亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財(cái)貨謀取自己利益的行為，這主要基于道德修養(yǎng)的考量，說(shuō)明亞里士多德強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用，B項(xiàng)正確；重商主義主要實(shí)行于16-17世紀(jì)西歐資本原始積累時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財(cái)貨謀取自己利益的行為，沒(méi)有體現(xiàn)古希臘農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者重視道德修養(yǎng)的作用，沒(méi)有體現(xiàn)古希臘城邦的內(nèi)部矛盾，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）朝鮮半島地理位置重要；兩極格局的影響；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；美韓簽署《共同防御條約》；美國(guó)維護(hù)世界霸權(quán)。（2）不利于亞太地區(qū)和平；導(dǎo)致朝鮮半島人民的反美情緒上升；增加韓國(guó)人民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；不利于朝核問(wèn)題的解決；有利于美國(guó)推行亞太戰(zhàn)略?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“朝鮮半島是整個(gè)東北亞的地理要沖，是世界上大國(guó)利益影響最為深刻的地區(qū)之一”可知朝鮮半島地理位置重要；根據(jù)所學(xué)知識(shí)20世紀(jì)5