甘肅省語文高三上學(xué)期2024年模擬試題及解答參考

2024年甘肅省語文高三上學(xué)期模擬試題及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。狼行天下狼，是草原上自由馳騁的猛獸，也是人類口中的美味佳肴。在我國古代，狼更是文學(xué)創(chuàng)作中屢見不鮮的意象，如《詩經(jīng)》中的“狼煙起”，《左傳》中的“狼煙四起”，《戰(zhàn)國策》中的“狼子野心”，《史記》中的“狼煙四起”，《漢書》中的“狼煙彌漫”，《后漢書》中的“狼煙四起”，《三國演義》中的“狼煙滾滾”，《水滸傳》中的“狼煙連天”，《紅樓夢(mèng)》中的“狼煙滾滾”等等。狼，既是草原霸主，也是人類的天敵。在草原上，狼以群居的方式生活，它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，捕獵食物，撫養(yǎng)幼崽。狼的捕獵技巧非常高超，它們往往能夠悄無聲息地接近獵物，然后發(fā)動(dòng)突然襲擊。狼的生存能力極強(qiáng)，它們能夠在惡劣的環(huán)境中生存下來。然而，狼也有其致命的弱點(diǎn)，那就是它們的繁殖速度較慢，一旦受到人類捕殺，種群數(shù)量就會(huì)迅速減少。狼的智慧同樣令人敬畏。狼群中的每個(gè)成員都有自己的角色和職責(zé)，它們通過復(fù)雜的溝通方式，共同協(xié)作，完成捕獵、撫養(yǎng)幼崽等任務(wù)。狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神令人欽佩，它們能夠在困難的環(huán)境中互相支持，共同克服困難。狼，在我國傳統(tǒng)文化中，既有英勇、兇猛的形象，也有狡猾、陰險(xiǎn)的形象。在古代文學(xué)作品中，狼往往被描繪成貪婪、兇殘的象征。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，狼并非如人們想象的那樣可怕。狼是一種有著高度智慧、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的動(dòng)物，它們?cè)谧匀唤缰邪缪葜匾慕巧?。（選自《狼行天下》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在我國古代，狼是文學(xué)創(chuàng)作中常見的意象，如《詩經(jīng)》中的“狼煙起”，《左傳》中的“狼煙四起”，《戰(zhàn)國策》中的“狼子野心”，《史記》中的“狼煙四起”，《漢書》中的“狼煙彌漫”，《后漢書》中的“狼煙四起”，《三國演義》中的“狼煙滾滾”，《水滸傳》中的“狼煙連天”，《紅樓夢(mèng)》中的“狼煙滾滾”等等。B.狼在草原上是自由馳騁的猛獸，也是人類口中的美味佳肴，它們以群居的方式生活，團(tuán)結(jié)協(xié)作，捕獵食物，撫養(yǎng)幼崽。C.狼的捕獵技巧非常高超，它們往往能夠悄無聲息地接近獵物，然后發(fā)動(dòng)突然襲擊，然而，狼也有其致命的弱點(diǎn)，那就是它們的繁殖速度較慢，一旦受到人類捕殺，種群數(shù)量就會(huì)迅速減少。D.狼的智慧同樣令人敬畏，狼群中的每個(gè)成員都有自己的角色和職責(zé)，它們通過復(fù)雜的溝通方式，共同協(xié)作，完成捕獵、撫養(yǎng)幼崽等任務(wù)。答案：A解析：選項(xiàng)A中，原文列舉了多個(gè)古代文學(xué)作品中關(guān)于狼的意象，但并未提到《詩經(jīng)》中的“狼煙起”，而是提到了“狼煙四起”。因此，選項(xiàng)A不正確。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題?！炯住烤G意，是春天的語言，是生命的氣息。在萬物復(fù)蘇的春天，我們總會(huì)不約而同地尋找綠意，去感受春天的美好。春天，是綠色的季節(jié)。你看，春雨綿綿，萬物復(fù)蘇，大地披上了綠裝。小草破土而出，擠滿了田野、山坡、路邊，它們嫩綠、柔美，顯得生機(jī)勃勃。你看，那些樹木，也紛紛披上了新裝，綠意盎然。你看，那些花兒，也紛紛綻放，它們爭(zhēng)奇斗艷，散發(fā)著迷人的香氣。在這春光明媚的日子里，我們的心兒也充滿了綠色。春天，是綠色的季節(jié)，更是一個(gè)充滿生機(jī)的季節(jié)。你看，那些樹木，在春天里，它們長出了嫩綠的新葉，仿佛在向人們展示生命的力量。你看，那些小草，它們破土而出，充滿了生機(jī)。你看，那些花兒，它們爭(zhēng)奇斗艷，展示著生命的美麗。在這生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們的心兒也充滿了生機(jī)。春天，是綠色的季節(jié)，更是一個(gè)充滿希望的季節(jié)。你看，那些樹木，在春天里，它們長出了嫩綠的新葉，仿佛在向人們展示著生命的希望。你看，那些小草，它們破土而出，充滿了希望。你看，那些花兒，它們爭(zhēng)奇斗艷，展示著生命的希望。在這充滿希望的季節(jié)里，我們的心兒也充滿了希望?！疽摇看禾?，是一年四季中最美好的季節(jié)，它象征著新生、希望和美好。在這萬物復(fù)蘇的季節(jié)里，綠意盎然，生機(jī)勃勃，讓人感受到生命的力量。春天，是希望的季節(jié)。在這個(gè)季節(jié)里，我們看到了生命的希望，也看到了自己的希望。春天的陽光、春雨、春風(fēng)，都給予了我們希望。春天的花朵、樹木、小草，都讓我們看到了生命的希望。在這充滿希望的季節(jié)里，我們也要懷揣希望，勇往直前。春天，是美好的季節(jié)。在這個(gè)季節(jié)里，我們可以盡情地享受大自然的美好，感受生命的美好。春天的陽光、春雨、春風(fēng)，都讓我們感受到了生命的美好。春天的花朵、樹木、小草，都讓我們感受到了生命的美好。在這美好的季節(jié)里，我們要珍惜時(shí)光，擁抱生活。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過描寫春天萬物復(fù)蘇的景象，展示了春天的美好。B.文章運(yùn)用了多種修辭手法，如比喻、擬人等，使文章語言生動(dòng)形象。C.文章通過對(duì)比，突出了春天的生機(jī)勃勃和美好。D.文章的主旨是表達(dá)作者對(duì)春天的喜愛和贊美。2.下列對(duì)文章語言特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章語言優(yōu)美，富有詩意。B.文章語言簡(jiǎn)潔，明了易懂。C.文章語言富有節(jié)奏感，朗朗上口。D.文章語言富有哲理，引人深思。3.下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭點(diǎn)題，引出下文對(duì)春天美好景象的描寫。B.文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，圍繞“春天”這一主題展開。C.文章結(jié)尾總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭。D.文章中間部分通過對(duì)春天景象的描寫，展示了春天的美好。4.下列對(duì)文章主題的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章主題是贊美春天，表達(dá)作者對(duì)春天的喜愛和贊美。B.文章主題是展示春天的美好，表達(dá)作者對(duì)生命的熱愛。C.文章主題是抒發(fā)作者對(duì)生命的感悟，表達(dá)對(duì)春天的向往。D.文章主題是倡導(dǎo)人們珍惜時(shí)光，擁抱生活。答案：1.C2.B3.D4.A三、文言文閱讀（20分）甲之《易》也，深其辭，薄其旨；子之《易》也，深其辭，厚其旨。甲之《詩》也，善其辭，嗇其旨；子之《詩》也，善其辭，富其旨。甲之《書》也，無雅正；子之《書》也，有雅正。甲之《禮》也，稱《周禮》；子之《禮》也，稱《禮記》。甲之《樂》也，非《韶》、《夏》；子之《樂》也，《韶》、《夏》兼用。甲之《春秋》也，為天下法；子之《春秋》也，為百王法。甲之《論語》也，為學(xué)者法；子之《論語》也，為弟子法?！拘☆}1】解釋下列詞語在文中的含義。（1）深其辭（2）薄其旨（3）善其辭（4）嗇其旨（5）有雅正【小題2】下列句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是：A.甲之《易》也，深其辭/薄其旨B.甲之《詩》也，善其辭/嗇其旨C.甲之《書》也，無/雅正D.甲之《禮》也，稱《周禮》/子之《禮》也，稱《禮記》【小題3】下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：A.文中通過比較甲子和子兩種不同的學(xué)習(xí)方法，揭示了學(xué)習(xí)的重要性。B.文中提到甲子的《易》和《詩》在辭和旨方面有明顯的區(qū)別。C.文中提到甲子的《書》和《禮》在雅正方面存在差異。D.文中提到甲子的《樂》和《春秋》在內(nèi)容選擇上有所不同?！拘☆}4】請(qǐng)翻譯下列句子。（1）甲之《易》也，深其辭，薄其旨。（2）子之《詩》也，善其辭，富其旨?！拘☆}5】根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析甲子和子在學(xué)習(xí)方法上的不同之處。答案：【小題1】（1）深其辭：指甲子的《易》注重辭藻的華麗，而不注重內(nèi)涵的深刻。（2）薄其旨：指甲子的《易》內(nèi)涵淺薄，缺乏深度。（3）善其辭：指子子的《詩》注重辭藻的優(yōu)美。（4）嗇其旨：指子子的《詩》內(nèi)涵豐富，而不追求華麗辭藻。（5）有雅正：指子子的《書》和《禮》符合儒家的雅正之道。【小題2】D【小題3】A【小題4】（1）甲子的《易》注重辭藻的華麗，而不注重內(nèi)涵的深刻。（2）子子的《詩》注重辭藻的優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。【小題5】甲子和子在學(xué)習(xí)方法上的不同之處主要體現(xiàn)在以下方面：1.甲子注重辭藻的華麗，而子子注重內(nèi)涵的豐富；2.甲子注重辭藻的優(yōu)美，而子子注重辭藻的樸實(shí)；3.甲子注重表面的雅正，而子子注重實(shí)質(zhì)的雅正。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）【閱讀材料】《登高》唐代：杜甫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。【四、古代詩歌閱讀】閱讀下面這首詩，完成下面小題。1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌前四句描繪了登高所見的秋景，意境開闊，情感深沉。B.“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句，通過視覺和聽覺的描寫，形象地展現(xiàn)了秋天的蕭瑟景象。C.詩人用“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”表達(dá)了自己長期漂泊異鄉(xiāng)，孤獨(dú)無依的悲涼心境。D.詩歌后四句以“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”作為結(jié)尾，抒發(fā)了詩人晚年凄涼孤獨(dú)的情感。答案：D解析：D項(xiàng)中的“晚年凄涼孤獨(dú)的情感”雖然部分正確，但“潦倒新停濁酒杯”實(shí)際上表達(dá)的是詩人因病不能飲酒，心境凄涼，而非僅僅因?yàn)楣陋?dú)。因此，D項(xiàng)的理解不夠準(zhǔn)確。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下提示，默寫出相應(yīng)的名句。提示：此句出自唐代詩人杜甫的《登高》，表達(dá)了詩人對(duì)國家命運(yùn)的憂慮和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨。答案：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。解析：這句名句出自杜甫的《登高》，是詩中表達(dá)詩人年老體衰、憂國憂民之情的名句。其中，“艱難苦恨繁霜鬢”形象地描繪了詩人因憂國憂民而鬢發(fā)斑白，“潦倒新停濁酒杯”則表達(dá)了詩人因憂愁而停止飲酒。這句詩反映了詩人深沉的憂國憂民情懷。在默寫時(shí)，要注意“鬢”、“濁”等字詞的正確書寫。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。【甲】古琴，又稱琴、瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史。古琴音色優(yōu)美，音域?qū)拸V，表現(xiàn)力豐富，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。古琴的形制為長方形，通常長120厘米左右，寬20厘米左右，琴面為弧形，琴背為平面。古琴的演奏姿勢(shì)講究，演奏技法繁多，包括拂、挑、勾、剔、打、托、抹、挑等。古琴的音樂風(fēng)格多樣，既有悠揚(yáng)的旋律，又有激昂的節(jié)奏，既能抒發(fā)情感，又能描繪景象?！疽摇拷陙?，隨著人們生活水平的提高，對(duì)古琴的興趣也逐漸升溫。古琴不再是古代文人的專屬，越來越多的人們開始接觸和喜愛這門古老的樂器。古琴的教育普及工作也在逐步推進(jìn)，一些學(xué)校開設(shè)了古琴課程，讓更多的青少年了解和接觸到古琴文化。閱讀以上文字，完成下面小題。1.下列關(guān)于古琴的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古琴是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，具有三千年以上的歷史。B.古琴的演奏姿勢(shì)講究，演奏技法繁多，包括拂、挑、勾、剔等。C.古琴的音樂風(fēng)格多樣，既有悠揚(yáng)的旋律，又有激昂的節(jié)奏。D.古琴的形制為長方形，通常長120厘米左右，寬20厘米左右。答案：D解析：選項(xiàng)D中的描述“通常長120厘米左右，寬20厘米左右”與原文“通常長120厘米左右，寬20厘米左右”一致，但“寬20厘米左右”與“寬20厘米左右”的描述有誤，應(yīng)為“寬約20厘米”。因此，選項(xiàng)D描述不正確。2.下列關(guān)于古琴教育普及工作的描述，正確的一項(xiàng)是（）A.古琴教育普及工作主要針對(duì)成年人，青少年接觸古琴的機(jī)會(huì)較少。B.一些學(xué)校開設(shè)了古琴課程，讓更多的青少年了解和接觸到古琴文化。C.古琴教育普及工作已經(jīng)在全國范圍內(nèi)全面展開，取得了顯著成效。D.古琴教育普及工作的主要目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)的古琴演奏者。答案：B解析：選項(xiàng)B中的描述“一些學(xué)校開設(shè)了古琴課程，讓更多的青少年了解和接觸到古琴文化”與原文“一些學(xué)校開設(shè)了古琴課程，讓更多的青少年了解和接觸到古琴文化”一致，因此，選項(xiàng)B描述正確。3.文中畫波浪線的句子“古琴不再是古代文人的專屬，越來越多的人們開始接觸和喜愛這門古老的樂器”使用了什么修辭手法？（）A.比喻B.對(duì)比C.擬人D.設(shè)問答案：B解析：畫波浪線的句子通過將“古琴”與“古代文人”的專屬關(guān)系進(jìn)行對(duì)比，突出了古琴不再是古代文人的專屬，而是越來越多的人們開始接觸和喜愛這門古老的樂器。因此，這里使用了對(duì)比的修辭手法。選項(xiàng)B正確。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）【閱讀材料】以下是一段關(guān)于中國傳統(tǒng)文化傳承的文章：中國傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，承載著豐富的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)和道德觀念。在全球化的大背景下，傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。以下是中國傳統(tǒng)文化傳承的幾個(gè)方面：1.教育傳承：學(xué)校教育是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，讓學(xué)生了解和接觸傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。2.社會(huì)實(shí)踐：通過舉辦各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、民俗表演等，讓人們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力。3.媒體傳播：利用電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)，傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和關(guān)注傳統(tǒng)文化。4.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展：通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的活力。5.國際交流：通過與其他國家和地區(qū)的文化交流，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和推廣。（一）根據(jù)材料內(nèi)容，回答以下問題：1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國傳統(tǒng)文化傳承的幾個(gè)方面。（不超過50字）答案：教育傳承、社會(huì)實(shí)踐、媒體傳播、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、國際交流。（二）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要性的認(rèn)識(shí)。（不少于100字）答案：傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。首先，它有助于增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，讓我們更加熱愛自己的國家和民族。其次，傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有助于提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)具有民族精神的新一代。最后，傳統(tǒng)文化具有豐富的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)和道德觀念，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展、促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有重要作用。八、寫作題（60分）題目：請(qǐng)以“時(shí)光的印記”為題，寫一篇800字左右的作文。要求：1.結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，描繪一幕或幾幕生活中的場(chǎng)景，體現(xiàn)時(shí)光的流轉(zhuǎn)和歲月的變遷。2.運(yùn)用細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)人物的情感和心理變化。3.語言流暢，結(jié)構(gòu)完整，富有文采。寫作示例：時(shí)光的印記那是一個(gè)普通的夏日午后，陽光透過樹葉的縫隙，灑在安靜的街道上。我獨(dú)自坐在公園的長椅上，回憶著那些逝去的時(shí)光。記憶中，那個(gè)公園是我童年時(shí)光的樂園。那時(shí)候，我和小伙伴們?cè)谶@里捉迷藏、放風(fēng)箏，歡聲笑語回蕩在空氣中。如今，那些兒時(shí)的玩伴早已各奔東西，而那個(gè)公園也變得面目全非。我順著記憶，來到公園的兒童游樂區(qū)。那里，曾經(jīng)有滑梯、秋千、旋轉(zhuǎn)木馬等設(shè)施，給我們帶來了無盡的歡樂。然而，現(xiàn)在這里只剩下了一片廢墟，那些熟悉的身影已經(jīng)消失不見。我站在原地，心中涌起一股淡淡的憂傷。沿著公園的小路，我來到湖邊。湖水依舊碧綠，卻少了那份清澈。曾經(jīng)，我和小伙伴們?cè)谶@里嬉戲、釣魚，度過了許多愉快的時(shí)光。如今，湖水變得渾濁，魚兒也變得稀少。我靜靜地坐在湖邊，看著湖面，心中不禁想起了那句話：“時(shí)光如梭，歲月如夢(mèng)?！毕﹃栁飨?，公園的景色變得更加迷人。我來到那棵老槐樹下，那是我們