古代文化常識測試50題

古代文化常識測試50題

1.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古人幼時命名，無論男女，都在二十歲時取字，字和名在意義上有聯系。

B.名、字及號：名和字由父親或尊長取定，號由自己取定。如李白字太白，號青

蓮居士；白居易字樂天，號香山居士。杜甫字子美，號少陵野老。

C.謚，謚號。古代王侯將相、高級官吏、聞名文士等死后被追加的稱號叫謚號。

如歐陽修謚號“文忠”，陶淵明被私謚“靖節(jié)征士”。

D.齋名，指用書齋號或室號來稱呼。我國歷代名流雅士大都建有自己的書齋，并

為之起名為齋、屋、居、室、堂、館、軒、園、亭、廬等雅號。如“項脊軒”即

是歸有光的書齋名。

2.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.愚，自稱時運用，謙稱自己不聰慧。如“愚以為……”，就是“我認為”的

意思。

B.鄙，見識膚淺，自稱時運用，謙稱自己學識淺薄。如“鄙人才疏學淺”。

C.卑，出身低下，自稱時運用，謙稱自己身份低微。如“卑職知罪”

D.仆，謙稱自己是對方的仆人，事實上就是承認對方地位比自己高。

3.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古代帝王的自謙詞有朕、孤家（小國之君）、寡人（少德之人）、不轂（不善）。

B.古代文武官吏的自謙詞有微臣、老臣、下官、末官、末將、小吏、哀家、足下

等。

C.古代讀書人自謙小生、晚生、晚學、晚輩等，表示自己是新學后輩。

D.古代讀書人常稱自己為不才、不佞、不肖，也表示自謙，說自己沒有才能或才

能平凡。

4.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、

家兄等。

B.“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、

舍妹、舍侄等。

C.古代女子對別人說話時，往往自稱妾、臣妾、賤妾、奴婢、拙荊等。

D.中國人含蓄內斂，出家之人亦不例外。老和尚自稱“老衲”，尼姑自稱“貧尼”，

道士自稱“貧道”。

5.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.平民或官吏對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下、殿下等。

B.摩下，這是一個書面語詞匯，原意為將帥的部下之意，或者是對將帥本人的敬

稱。

C.丈人，古時對老年男子的尊稱。唐朝以后，丈人專指妻父，又稱泰山，妻母

稱丈母或泰水。

D.稱帝王的母親為太后、皇太后。一般人稱自己的祖父為大（太）父，稱祖母為大

（太）母。

6.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.廟號是皇帝死后，朝廷在太廟立室供奉時特起的名號，如漢高祖、唐太宗、元

世祖等。

B.年號是紀年的名稱，亦是帝王用的，如“貞觀”就是李世民的年號?！昂槲洹?/p>

就是朱元璋的年號。

C.新皇帝即位后，一般都要變更紀年的年號，稱為“改元”，皇帝在位活著時不

行以改元。

D.“尊號”和“徽號”都是對尊者加上的號，以表示尊崇褒美的意思。

7.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古代對老百姓的稱呼，常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、

黎元、氓等。

B.情意契合、親如兄弟的摯友叫“刎頸之交”。如戰(zhàn)國時廉頗藺相如和好后，結

為“刎頸之交”。

C.在遇到磨難時結成的摯友叫“患難之交”。不受年齡限制結成的摯友叫“忘年

交”。

D.不因地位貴賤的變更而變更深厚友情的摯友叫“車笠交”。

8.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.黃發(fā)垂髯，“垂髯”是指三四歲至八九歲的兒童，“黃發(fā)”指老年人。

B.豆蔻原是一種植物，花朵艷麗嬌嫩，后來用“豆蔻年華”指十三四歲的少年。

C.笄年，古代特指女子十五歲可以盤發(fā)插笄的年齡，即成年。又叫“及笄”。

D.古人對整歲數有特定稱謂。如三十叫而立，四十叫不惑，五十叫半百，60歲叫

花甲，70歲為古稀。

9.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.丞相是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時

稱相國，常及宰相通稱，簡稱“相”。

B.古代稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太

師是太子老師的簡稱。

C.尚書是最初是掌管文書奏章的官員。在清朝，六部和理藩院等部門的主官稱為

尚書。比如刑部尚書就是現如今的司法部、公安部、最高法院、最高檢察院的首

腦。

D.周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如淹池

之會后的藺相如，被趙王“拜為上卿，位在廉頗之右。”

10.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.大將軍是先秦、西漢時是將軍的最高稱號。

B.參知政事簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，及同平章事、樞密使、

框密副使合稱“宰執(zhí)”。

C.軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構，任職者不行以兼任。

D.御史本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、糾察官員過

失諸事。

11.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.樞密院，是管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力及宰相相當，

清代軍機大臣往往被尊稱為“樞密”。

B.左徒，戰(zhàn)國時楚國的官名，及后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦

人才。

C.大司馬，是元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱太尉。

D.參軍，是“參謀軍務”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀。

12.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.上大夫，是先秦官名，比卿高一等。

B.各個朝代的“大夫”所指的內容不盡相同，有時可指中心機關的要職，如御史

大夫、諫議大夫等。

C.士大夫，是舊時指官吏或較有聲望、地位的學問分子。

D.冏卿，是太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。

13.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.太史，西周、春秋時地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、

記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設太史令，其職掌范圍漸小，

其地位漸低。如司馬遷，就是漢武帝時的“太史令”。

B.長史，秦時為丞相屬官，相當于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官，是幕

僚之長。

C.侍郎，初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。

D.郎中，本是帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛(wèi)、陪從。戰(zhàn)國始有，后世遂以

侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自唐朝。

14.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.節(jié)度使，唐代總攬數州軍政事務的總管，原只設在邊疆諸州；后內地也遍設，

造成割據局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。

B.刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，不能稱為太守。

C.太守，又稱“郡守”，州郡最高行政長官。

D.都督，軍事長官或領兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱“都督”，相

當于節(jié)度使或州郡刺史。

15.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.校尉是兩漢時期次于將軍的官職。

B.教頭是宋代軍中教練武藝的軍官，《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬禁軍的

槍棒教頭。

C.提轄是宋代州郡武官的官名，主管訓練軍隊、督捕盜賊等事務。如《水滸傳》

中的宋江。

D.從事是中心或地方長官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。

16.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.吏部，管官吏的任免及考核等，相當于現在的組織部。

B.禮部，管典禮、科舉、學?；蛩投Y等。

C.兵部，管軍事，相當于現在的國防部。

D.刑部，管司法刑獄，相當于現在的司法部。

17.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.致仕，是仕途已經結束了，即被貶或流放。

B.左除、左降、左轉均表示降職。

C.乞骸骨，是古代官吏懇求退職，意思是使骸骨歸葬家鄉(xiāng)。

D.選，是通過舉薦或科舉選拔任以官職。

18.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。即

東官蒼龍；北官玄武；西官白虎；南官朱雀。

B.昴成。宿是西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭（旗頭的意思）。

C.七月流火，九月授衣?！逼咴碌牧骰?，是說火星的位置已由中天漸漸西降，表

明七月正是燥熱的時候。

D.白虹貫日是天氣將要變更的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發(fā)

生異樣事情的預兆。

19.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.文曲星，舊時迷信說法，是主管仕途的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官

的人是文曲星下凡。

B.年號，漢武帝起起先有年號，并起先以此紀年。此后每個皇帝即位都要改元，

并以年號紀年。

C.中國，從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。

D.中華，上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來

泛指中原地區(qū)。

20.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（)

A.逐鹿中原，狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個

黃河流域。

B.古代傳聞我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內為海內。如王勃“海內存知己，天

際若比鄰”。

C.古代文章中，一般而言，“江”即專指長江，“河”則專指黃河。

D.江左即長江以西。古人以東為右，以西為左。所以我們現在認地圖“上北下南,

左西右東”。

21.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古代關東，指函谷關或潼關以東地區(qū)，關西指函谷關或潼關以西地區(qū)。

B.關中，所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區(qū)稱為關中。

C.朔漠，指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。如杜甫寫昭君出塞“一去

紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。

D.五岳，即東岳泰山、西岳華山、中岳黃山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容

天姥山“勢拔五岳掩赤城”。

22.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.察舉，是漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。

如李密《陳情表》中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。”

B.征辟，是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷

充任要職。

C.孝廉，是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

D.科舉，是指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，錄用時是不分科的。

23.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.童生試也叫“童試”；明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考

試，又叫入學考試。

B.鄉(xiāng)試，是明清兩代每三年在各省省城（包括京城）實行的一次考試，因在秋八月

實行，故又稱秋闈（闈，考場）。

C.鄉(xiāng)試考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

D.會試，又稱春闈。會試中考中的叫進士，第一名叫狀元。

24.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（)

A.殿試，是科舉制最高級別的考試，第一名稱狀元（鼎元），其次名稱探花，第三

名稱榜眼。

B.及第，指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。

C.殿試的一、二、三甲統(tǒng)稱進士。

D.科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為

“連中三元”。

25.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.鼎甲指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居

鼎甲之首，因而別稱鼎元。

B.參與鄉(xiāng)試而被錄用的稱舉人。舉人可授州牧官職，相當于現在的地級市的市長

一職。

C.生員即秀才，通過院試（童試）的可稱為生員或秀才，相當于現在的中學畢業(yè)。

D.古代科舉制度殿試后錄用進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、

金榜?！敖鸢耦}名”就源于此。

26.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.先秦學校分為兩大類：國學和鄉(xiāng)學。孟子文章“謹庠序之教，申之以孝悌之

義”中的“庠序”就是地方上的學校。

B.中國封建時代的教化行政機構和最高學府是國子監(jiān)，又稱國子學或國子寺。魏

晉至明清或設太學，或設國子學，或兩者同時設立，均為傳授儒家經典的最高學

府。

C.書院唐宋至明清出現的一種獨立的教化機構，是官府所設的聚徒講授、探討學

問的場所。

D.漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監(jiān)，從今國子監(jiān)及太學互稱，都是

最高學府兼有教化行政機構的職能。

27.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.博士，是古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上

專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。

B.學官，是古代主管學務的老師的統(tǒng)稱。

C.教授，原指傳授學問、講課授業(yè)，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授,

主管學校課試詳細事務。

D.學政，是“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地

學官的官員。

28.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，

辰為龍，巳為雞，午為馬，未為羊，申為猴，酉為蛇，戌為狗，亥為豬。

B.嫡子，是封建社會中正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子，即“嫡長子”。

C.嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有繼承始祖、祭祀始祖的特權，要

繼承特殊多的遺產，應受小宗的敬重。宗子也是一宗之主，地位特殊名貴，故又

林不王o

D.庶子，是封建宗法社會中非正妻所生的兒子。

29.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“三綱”是封建時代的一種道德規(guī)范，即朝為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的

合稱。

B.“五?！笔欠饨ǘY教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、摯友之間的倫理關系，

即君臣有義、父子有親、長幼有序、夫婦有別、摯友有信。

C.三從四德是“三從”及“四德”的合稱?！叭龔摹笔俏醇迯母浮⒓燃迯姆?、夫

死從子，“四德”是婦德、婦言、婦容、婦功。

D.伯（孟）仲叔季，是兄弟行輩中長幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔

是老三，季是老四。

30.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.姬，原是古代的顯姓。后成為貴族婦女的代稱，再進一步泛化，便成為女子的

美稱，進而成為美女的通稱。如西楚霸王項羽身邊的虞姬，信陵君的哥哥魏王身

邊的如姬。

B.媵，本意指送嫁的人或物品，男女皆可為媵。后來也可指“嬪妃”，如《阿房

宮賦》中“妃嬪媵嫡”。

C.兩國以上或兩人以上相互宣誓約定來協(xié)同辦事叫“盟”。

D.胄是頭盔。按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必需脫胄卷

甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的敬重。

31.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古代帝王所祭的土神叫‘社'，谷神叫‘稷'。后來就以‘社稷'代表國家。

B.崩，本指山倒塌。古時用來比方帝王的死亡。

C.薨，是春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫‘薨'，故大官死了不能叫‘薨'。

D.古代社會不同地位人的死有不同的稱謂，天子死日崩，諸侯死曰薨，大夫死日

卒，士死日不祿，庶人日死。

32.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.棺，是裝殮死人的器具，即棺材。'槨'是外棺，即棺材的套棺，用以愛護棺

材。

B.殯，在古代指殮而未葬。后世把送靈柩到安葬的地方叫‘出殯'‘送殯'。

C.墳墓，古時高出地面的葬人土堆叫‘墳'，及地面相平的葬人場所叫‘墓'。

后世‘墳'及‘墓’并稱，不再有所區(qū)分。

D.古人在服喪期間，于父母或師長墳墓旁搭建的守護的屋舍，叫做“廬?！薄?/p>

亦作“廬墓”。“廬”屋舍；“冢”，墳墓。王安石《游褒禪山記》：“今所謂

慧空禪院者，褒之廬冢也”。

33.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.家祭，是古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。如陸游的詩“王師北定

中原日，家祭無忘告乃翁”

B.每年派大夫朝見天子稱為“大聘”；每隔三年派卿朝見天子為“小聘”；每隔

五年親自朝見天子為“朝”。

C.長揖，是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。

D.頓首，是古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。

34.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.古代所指的五種谷物。一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、

菽。

B.篋,形似大碗，人們從甑中盛出食物放在甕中再食用。

C.觥，是一種盛酒、飲酒兼用的器具，像一只橫放的牛角。

D.刑罰中的刖，是先一塊一塊地分割肢體，然后再割斷其咽喉。

35.下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《四庫全書》是我國古代最大的一一部叢書。紀的、陸錫熊等四千余人編，清

代乾隆三十七年開館纂修，經十年始成。

B.《永樂大典》是明代解縉等二千余人奉明成祖之命輯錄，是我國古代最大的一

部類書。

C.《史記》我國第一部編年體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，

西漢司馬遷撰。

D.《古文觀止》全書收錄自東周至明末的文章二百二十二篇，以朝代為序排列。

選文多慷慨悲憤之作，語言瑯瑯上口。每篇的簡要評注，頗有見解。是清代以后

流傳最廣、影響較大的古文選本。

36.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是O

A.癸巳、戊戌都指年份。中國自古便有十天干及十二地支，形成天干地支紀年

法。

B.微服是指為隱藏身份、避人耳口而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官

吏私訪。

C.請老，指古代官吏懇求退休。退休制度是我國古代官僚制度的一個重要組成

部分。

D.行輩，即排行和輩分。儒家文化強調論資排輩，漢族重宗族的觀念始終持續(xù)

至今。

37.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“高校士”又稱內閣高校士、殿閣高校士等，為協(xié)助皇帝的高級秘書官。

B.“振恤”，即賑濟及撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的

反應和對策。

C.“詔”先秦時代上級給下級的吩咐文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書吩

咐。

D.“致仕”，“致”意思是“獲得"，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得

官職。

38.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.受禪是古代王朝更迭時，無血緣關系的新皇帝承受舊帝讓給的帝位。

B.邑就是封邑，君主把自己國土中的某一地方的土地嘉獎給某一個人。

C.總管，官名，為地方高級軍政長官、軍事長官或管理特地事務的行政長官的

職稱。

D.謚，在此處是大臣死后，朝廷賜予的寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。

39.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多把中原王朝政權統(tǒng)轄范圍之內的地區(qū)稱為“中國”。

B.北宋時，為加強中心集權，將領不能專兵，凡遇戰(zhàn)事，在將領中選拔一人賜

予“都統(tǒng)制”的名義節(jié)制兵馬。

C.年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號，一個皇帝只有一個年號，所以經

常用年號來稱呼皇帝。

D.古代的官員因為年齡或別的緣由辭官不做了，稱“致仕”或“休致”，也指

官員退休。

40.下列對文中詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）

A.嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐昨等

B.“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號。古代常用紀年法有干支紀年法（十天干

及十二地支兩字相配，60年周而復始），王公即位年次紀年法，年號紀年法，年

號干支兼用法，生肖紀年法等。

C.進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最終一級考試者，稱為進士。古代科舉

考試根據等級次序先后分為院試、會試、鄉(xiāng)試、殿試。

D.車駕、陛下指皇帝，習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武

帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖

等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。

41.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.公，爵位。爵位是表示貴族或功臣身份、地位的稱號，分為不同的等級。

B.刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟、軍令等事務。其最高長官是刑

部尚書。

C.實封，古代食邑制度之一。只有加實封的人才能夠收其所得封戶的租稅。

D.士大夫是古代中國對于社會上具有聲望、地位的學問分子和官吏之統(tǒng)稱。

42.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）

A.諸生，古代經考試錄用而進人中心、府、州、縣各級學校，包括太學學習的

生員。

B.御史，自秦朝起先，御史特地作為監(jiān)察性質的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官

吏，始終持續(xù)到清朝。

C.宦官，也指太監(jiān)，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二

品官員服務的官員。

D.謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒

貶意義的稱號。

43.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科

舉制度中通過最終一級考試者，意為可以進授爵位之人。

B.古代任命或調任官職的詞語許多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，

“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有肯定的時間規(guī)定，這在古代是

一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。

它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。

44.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是O

A.太學是中國古代的的一種高校，始設予漢代，為中心官學、最高學府。隋代

以后改為國子監(jiān)，面國子監(jiān)內同時也設太學。宋代太學仍為最高學府，隸國于監(jiān)。

B.冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟L}I進

行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。

C.進士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進士分為三等：一等稱進士及第，

二等稱進士出身，三等賜同進士出身。

D.書是對帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預

防沿漏的意思，是一種隱私的奏議。

45.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是O

A.牙門及牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威猛之意。

B.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。

C.征、辟指征召布衣出仕，及“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官

吏的制度。

D.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)

殺0

46.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()

A.巡按，巡按御史的簡稱，是監(jiān)察御史赴各地的巡察者，負責考核吏治、審理

大案等。

B.鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領和運銷食鹽

的憑證。

C.流民，是人類進入階級社會后普遍存農的一種社會現象，指到處流浪、無所

事事的人。

D.贈，既指把東西無償地送給別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加

封。

47.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是()

A.甲第，舊時豪門貴族的宅第，文中的意思指豪門貴族的身份。

B.右光祿大夫。一般來說“右”官比“左”官大，“右遷”就是升官，“左遷”

就是貶官。白居易說“予左遷九江郡司馬”，就是被貶官降職。

C.妾媵，媵是指古代隨嫁，亦指隨嫁的人；妾是舊時男人娶的小老婆。

D.宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設立的祭祀祖宗的處所。

48.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.桑梓，古代，人們喜愛在住宅四周栽植桑樹和梓樹，人們就用它代處所，后以

“桑梓”代指家鄉(xiāng)或父老鄉(xiāng)親。如：埋骨何須桑梓地，人生到處有青山。

B.連中三元，科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名分別為狀元、解元、會元，

合稱〃三元〃。一個考生接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中獲得第一名，稱〃連中三元〃。

C.天干地支，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，古人以此

作為年、月、日、時的序號，這種“干支紀法”形成的歷法，叫干支歷。

D.二千石，官職名。漢代一石10斤，二千石就是兩萬斤。州刺史和郡太守都是

“真兩千石”，州牧是“中兩千石”，比真兩千石高一級。

49.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.弱冠，古代男女20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示

成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱〃弱〃。

B.閭左，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居于閭右。所以后來就有“豪

右”一詞，指權貴大族。

C.變徵之聲，古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按音高由低到高

排列，后來加上變宮、變徵，根據宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮排列，形成

了七聲音階。

D.封禪，古代統(tǒng)治者不僅重視祭祀家廟，也重視祭祀天地山川。祭祀天地最隆重

的典禮叫做“封禪”。一般由帝王親自到東岳泰山上實行。

50.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.晦，古人把農歷每月的最終一天稱為晦日。朔日，農歷每月第一天；望日，農

歷十五。

B.昭穆，古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，二世四世六世居左，

稱為昭；三世五世七世居右，稱為穆。后來又泛指一般宗族的輩分。

C.先妣，指死去的母親。死去的父親稱為“考”，成語“如喪考妣”比方猶如死

了爸媽一樣難過。

D.判相州，指官員由高位兼任低位的官職。兼任其他官職的詞語還有：兼、領、

攝、行、署、權等。

序號12345678910

答案

序號11121314151617181920

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序號41424344454647484950

答案

答案：

l.A.古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。

2.D.仆，謙稱自己是對方的仆人，運用它含有為對方效勞之意。

3.B.古代官吏的自謙詞有臣、老臣、下官、末官、小吏等。只有在丈夫去世以后,

皇后或太后才可以“哀家”自稱。足下，則是敬重對方時運用。4.C.拙荊是

丈夫對外稱自己的妻子。

5.A.對皇太子、親王的敬稱是殿下。

6.C.新皇帝即位后，一般都要變更紀年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時

也可以改元，如漢武帝改了十一次年號，唐高宗用過十四個年號。

7.B.情意契合、親如兄弟的摯友叫“金蘭之交”；8.B.豆蔻，只能指是十

三四歲的女子。

9.B.太師是太子太師的簡稱。

10.C.任職者無定員，一般由親王、高校士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機

大臣。

11.C.太尉元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。

12.A,上大夫是先秦官名，比卿低一等。13.D.郎中成為醫(yī)生的別稱，始于

宋朝。

14.B.刺