部編人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬說(shuō)》

23馬說(shuō)R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)1.有感情的朗讀課文。2.積累重要詞語(yǔ)與句子意思。3.結(jié)合注釋疏通文意。4.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬不停蹄馬齒徒增馬到成功馬耳東風(fēng)馬工枚速馬牛襟裾馬首是瞻馬放南山馬角烏頭馬毛猬磔馬前潑水馬首欲東馬瘦毛長(zhǎng)馬咽車闐馬空冀北一馬平川駟馬高車走馬觀花快馬加鞭馬革裹尸馬空冀北龍馬精神指鹿為馬千軍萬(wàn)馬萬(wàn)馬奔騰老馬識(shí)途天馬行空……春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來(lái)馬蹄香淺草才能沒(méi)馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。走近作者

韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。

自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。背景資料本文選自韓昌黎文集中的雜說(shuō)四，本篇取材于古代伯樂(lè)相馬的寓言，借千里馬因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)的不幸遭遇，說(shuō)明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理?！北磉_(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。字詞積累祗辱駢槽櫪邪策

外見伯樂(lè)

食馬者一食或盡粟一石zhǐrǔlìpiáncáoyécèxiànlèsìshísùdàn整體感知《馬說(shuō)》解題

1）“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。

2）“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。

3）“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的題。”這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題。點(diǎn)擊播放世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。祗，只，僅；辱，受屈辱。奴仆（和普通的馬）一同死馬槽不以千里馬而著稱，指人們并不知道翻譯馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次粟，本指小米，也泛指糧食。同“飼”，喂。表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”。猶，尚且。等同，一樣。有時(shí)容量單位，十斗為一石策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法才能、才干它鳴叫，卻不能通曉它的意思。握。面對(duì)表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。真的沒(méi)有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。世上有伯樂(lè)，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒(méi)，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來(lái)喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?譯文

驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!細(xì)節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？馬說(shuō)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。層層遞進(jìn)2.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：1）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第一段末“也”流露出無(wú)限痛惜的感情。第二段末“也”反問(wèn)，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語(yǔ)氣。第三段末“也”即有痛切，又有對(duì)無(wú)知的飼馬者的嘲諷。3.韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個(gè)內(nèi)涵豐富的“也”字上。4.文中“千里馬”“伯樂(lè)”“說(shuō)天下無(wú)馬的人”各指什么人？作者想表明什么意思？“千里馬”寓指有才能的人?！安畼?lè)”寓指識(shí)才的明君?！罢f(shuō)天下無(wú)馬的人”寓指封建守舊者。韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長(zhǎng)。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒(méi)。

作者極言“伯樂(lè)”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒(méi)深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋“名馬”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。托物寓意借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。藝術(shù)特色千里馬寓指有才能的人。伯樂(lè)寓指識(shí)才的人。板書設(shè)計(jì)第1段馬說(shuō)第2段第3段伯樂(lè)決定千里馬的命運(yùn)千里馬常有伯樂(lè)不常有人才常有識(shí)才者常無(wú)懷才不遇滿腔悲憤卒章顯志英雄無(wú)用武之地食馬不知馬馬被埋沒(méi)從反面論證中心論點(diǎn)意在譴責(zé)識(shí)馬者無(wú)知食馬者不懂怎樣用馬殘酷方式對(duì)待千里馬痛斥統(tǒng)治者摧殘人才課堂小結(jié)本文以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才不遇明主，表明作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。隨堂練習(xí)有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢？

贈(zèng)送以下課件9古詩(shī)三首第1課時(shí)第2課時(shí)第3課時(shí)第1課時(shí)元日[宋]王安石甲骨文金文小篆隸書猜一猜這是什么字？為什么把正月初一叫作“元日”？你知道家鄉(xiāng)在春節(jié)期間有哪些習(xí)俗活動(dòng)嗎？自由讀古詩(shī)，采用不同的方式來(lái)讀。（1）比一比誰(shuí)能把古詩(shī)讀正確、流利。（2）同桌之間互讀互聽，互相正音。（3）班級(jí)內(nèi)交流、評(píng)價(jià)。聽老師范讀。（4）指名讀。（5）推薦一名同學(xué)展示讀。初讀古詩(shī)元日

王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。元日

王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。bàotúsūtónɡhuànfú古詩(shī)很有節(jié)奏感。你能嘗試一邊打節(jié)拍一邊讀古詩(shī)嗎？元日

王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。////////組內(nèi)打節(jié)拍齊讀《元日》。圈出習(xí)俗。朗讀古詩(shī)，想一想詩(shī)人寫了哪些春節(jié)習(xí)俗，試著圈出來(lái)。小組合作理解詩(shī)意。了解大意理解“一歲除”。除：除去，逝去。理解“屠蘇”。交流探究屠蘇酒屠蘇酒，是中國(guó)古代春節(jié)時(shí)飲用的一種藥酒，又名歲酒。相傳農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒可以避邪不染瘟疫，是由唐代名醫(yī)孫思邈發(fā)揚(yáng)光大的。飲用屠蘇酒，要按照先幼后長(zhǎng)的順序，原因是小孩過(guò)年又長(zhǎng)一歲，大家要祝賀他，而老年人過(guò)年則又少了一年的生命，遲一點(diǎn)喝，含有祝他們長(zhǎng)壽的意思。理解“暖”字。喝了屠蘇酒，有什么感受？是什么滋味？認(rèn)識(shí)“桃符”。桃符是古代新年時(shí)懸掛于大門上的辟邪門飾，春聯(lián)的前身；貼桃符是中華兒女過(guò)春節(jié)的重要習(xí)俗，人們通過(guò)掛桃符抒發(fā)美好愿望，祈禱新年新氣象。

觀察“符”字的字形：古代符節(jié)，一般用竹子做成，可以在上面刻寫文字等，所以是竹字頭。

觀察“符”字的結(jié)構(gòu)：上扁下大。符指導(dǎo)書寫讀這首詩(shī)你看到了什么？聽到了什么？想到了什么？試著描述詩(shī)的畫面。想象畫面再讀《元日》，找出最能體現(xiàn)詩(shī)人情感的字詞。暖:既指春風(fēng)暖，也說(shuō)明心情暖暖的。曈曈:形容太陽(yáng)出來(lái)后天色漸亮的樣子，表達(dá)了愉快的心情。新:指新的事物替換舊的事物，心情愉快。聯(lián)系創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)情。王安石，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。20歲以前，他隨父南北游學(xué)，了解民生疾苦。21歲起，當(dāng)過(guò)地方官員，做了許多有益于老百姓的事。在王安石49歲時(shí)，宋神宗為擺脫危機(jī)，任命他為宰相，主張變法，推行新政。此詩(shī)是詩(shī)人初為宰相執(zhí)行新政時(shí)，見到新年家家忙著過(guò)春節(jié)的景象，而聯(lián)想到變法開始的新氣象，有感而發(fā)創(chuàng)作了此詩(shī)。說(shuō)說(shuō)詩(shī)人寫這首詩(shī)想要表達(dá)什么？朗讀全詩(shī)。練習(xí)背誦古詩(shī)。描寫春節(jié)的詩(shī)句兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。——蘇軾《守歲》半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符?！懹巍冻寡啡f(wàn)物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵。——戴復(fù)古《除夜》拓展延伸議一議：說(shuō)說(shuō)這三句詩(shī)中詩(shī)人描寫的是春節(jié)的哪些難忘情景？課堂作業(yè)：用田字格寫“舊、符”兩個(gè)字。拓展延伸：調(diào)查了解家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗，完成一份春節(jié)畫報(bào)。元日爆竹聲中一歲除春風(fēng)送暖入屠蘇千門萬(wàn)戶曈曈日總把新桃換舊符萬(wàn)象更新光明美好狀物言志板書設(shè)計(jì)清明[唐]杜牧第2課時(shí)誰(shuí)知道清明節(jié)是怎么來(lái)的嗎？清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，是我國(guó)二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。這一時(shí)節(jié)氣溫變暖，雨水增多，萬(wàn)物吐故納新。了解詩(shī)人杜牧。

杜牧（803—852），字牧之，號(hào)樊川居士。唐代杰出的詩(shī)人、散文家。與李商隱并稱“小李杜”。

主要作品：《江南春》《泊秦淮》《清明》《山行》等。左邊牛字旁的第三筆是提。牧借助生字表，放聲讀古詩(shī)，把字音讀準(zhǔn)確，把古詩(shī)讀通順。清明清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。初讀古詩(shī)抓詩(shī)眼，悟詩(shī)情。自由讀，想一想，詩(shī)中哪個(gè)詞最能讓你感受到詩(shī)人的情感？欲斷魂。理解“欲斷魂”。由“魂”字可以想到哪些詞？魂魄、靈魂。“欲斷魂”是什么意思？失魂落魄?；曜笳覍挘灰泴懽詈蟮膬晒P撇折、點(diǎn)。欲字典中“欲”有三種解釋，詩(shī)中的“欲”是哪一種意思？A.想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望；B.想要，希望；C.將要，快要。說(shuō)說(shuō)“欲斷魂”的意思？朗讀古詩(shī)，讀出節(jié)奏。清明/時(shí)節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。借問(wèn)/酒家/何處有？牧童/遙指/杏花村。聽老師范讀。自由練習(xí)朗讀。自主探究，解字析義。小組合作學(xué)習(xí)。小組內(nèi)合作理解古詩(shī)大意。感受詩(shī)情班級(jí)交流。（1）感知“紛紛”的精妙。“紛紛”指的是什么？細(xì)雨朦朧的樣子。詩(shī)中除了“雨紛紛”，還有什么是“紛紛”的？詩(shī)人的心情。（2）猜一猜：行人中有哪些人？掃墓的人、回家祭祖的人、漂泊在外的人……清明是一個(gè)重要的節(jié)日，人們回家祭拜先祖。但這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里很不好受，現(xiàn)在又淋了雨，此時(shí)，他的感受如何？欲斷魂。（3）拓展想象，體會(huì)“欲斷魂”所傳達(dá)出的意

境，體會(huì)詩(shī)人的心境。（4）齊讀“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲

斷魂”。（5）行人為什么要找酒家？喝酒解悶、住宿、歇歇腳、驅(qū)驅(qū)寒等。（6）情境體驗(yàn)：學(xué)生扮演行人，教師扮演

牧童，讀詩(shī)中第三、四兩句。欣賞名家筆下的清明，了解清明節(jié)的習(xí)俗。我們終年住在那市井塵囂中的低小狹窄的百年老屋里，一朝來(lái)到鄉(xiāng)村田野，感覺(jué)異常新鮮，心情特別快適，好似遨游五湖四海。因此我們把清明掃墓當(dāng)作無(wú)上的樂(lè)事?！x自豐子愷《清明》在舊時(shí)代里，上墳時(shí)絕頂高興的是女人，其次是小孩。清明一到，婦女兒童歡天喜地，穿得漂漂亮亮去上墳，無(wú)形中構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景。——選自周作人《山頭的花木》讀了名家寫清明的片段，你有什么感想？再次朗讀《清明》全詩(shī)。酒何“酒”里面不能少寫一橫。指導(dǎo)書寫。用方格紙默寫古詩(shī)。四月清明，春回大地，正是郊游的大好時(shí)光，所以清明節(jié)又叫踏青節(jié)。清明節(jié)的習(xí)俗除了祭祖、掃墓、踏青外，還有蕩秋千、植樹、打馬球、插柳等，清明節(jié)與端午、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日一起，成為中華民族特有的符號(hào)?；仡櫋对铡贰肚迕鳌?，總結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。第一步：讀通讀順，借助注釋或通過(guò)與同學(xué)交流，了解古詩(shī)大意?？偨Y(jié)學(xué)法第二步：展開想象，想象詩(shī)中描寫的畫面。第三步：抓住關(guān)鍵詞句，聯(lián)系寫作背景，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感。預(yù)習(xí)作業(yè)。用所學(xué)的方法，嘗試自學(xué)《九月九日憶山東兄弟》。清明雨紛紛欲斷魂觸景傷懷問(wèn)酒家杏花村借酒消愁排解愁悶振作精神板書設(shè)計(jì)元日

王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。清明杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。第3課時(shí)復(fù)習(xí)古詩(shī)背一背這兩首古詩(shī)。這兩首古詩(shī)分別給我們介紹了哪兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的景象？上節(jié)課，我們總結(jié)了學(xué)習(xí)古詩(shī)的三步法，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？春節(jié)和清明節(jié)。九月九日憶山東兄弟[唐]王維兄讀了詩(shī)題，你了解到了什么？“憶”有回想、想念、記得的意思，在這里“憶”的字義是什么？想念。補(bǔ)充資料。王維（701—761），唐代詩(shī)人，畫家，字摩詰。他擅長(zhǎng)繪畫、書法，精通音樂(lè)，北宋蘇軾稱他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。他與孟浩然并稱“王孟”。借助學(xué)法，先自學(xué)，再交流古詩(shī)大意；然后想象畫面；最后抓住關(guān)鍵詞和課前了解的背景，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)人所要表達(dá)的情感。合作學(xué)詩(shī)交流所學(xué)理解關(guān)鍵字詞的意思，然后說(shuō)一說(shuō)每句詩(shī)的意思，最后說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)的意思。關(guān)鍵詞：