《岳陽(yáng)樓記》課件

樓記1.了解文章內(nèi)容、文體特點(diǎn)，體會(huì)其語(yǔ)言美。2.了解作者及文章的寫作背景；理解并積累文言詞匯，正確翻譯全文，把握文章主題。3.學(xué)習(xí)本文敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合以及情景交融的寫作方法。4.反復(fù)誦讀，直至背誦，理解作者的覽物情、悲喜觀、憂樂(lè)觀。5.積累文言實(shí)詞、虛詞，把握名言警句在當(dāng)代的意義。6.感受作者寬廣的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；培養(yǎng)吃苦在前、享樂(lè)在后的思想品德。學(xué)習(xí)目標(biāo)謝第一章課前導(dǎo)入有這樣一座樓，它歷經(jīng)千年，幾度兵燹、天災(zāi)人禍，至今仍雄踞湖南岳州；有這樣一個(gè)人，他曾扼守西北邊塞，令西夏人聞風(fēng)喪膽，站在時(shí)代之巔，他永葆一份初衷不變。當(dāng)人與樓相遇，注定要說(shuō)出那一句石破天驚的話——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，成為有宋一代坐標(biāo)軸心，亦是古今多少仁人志士之座右銘。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。北宋時(shí)，滕子京重修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵練篆額，一時(shí)傳為“四絕”。

課前導(dǎo)入古代四大名樓·岳陽(yáng)樓湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。1988年1月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。岳陽(yáng)樓主樓高19.42米，進(jìn)深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu)。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結(jié)為整體。文學(xué)常識(shí)中國(guó)四大名樓岳陽(yáng)樓黃鶴樓鸛雀樓滕王閣文學(xué)常識(shí)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

——王勃《滕王閣序》晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

——崔顥《黃鶴樓》新課導(dǎo)入欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙《登鸛雀樓》先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》新課導(dǎo)入鸛雀樓山西黃鶴樓湖北滕王閣江西岳陽(yáng)樓湖南文學(xué)常識(shí)謝第二章知人論世范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋初年政治家、文學(xué)家。他兩歲喪父，和母親隨繼父(為小官吏)四處遷徙。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。慶歷元年(1041)，52歲的范仲淹任陜西經(jīng)略安撫副使，采取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進(jìn)犯，當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話。慶歷三年(1043)，54歲任參知政事，提出十項(xiàng)政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任邠州、鄧州、杭州、青州等地知州。皇祐四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累贈(zèng)太師、中書令兼尚書令、楚國(guó)公，謚號(hào)“文正”，世稱范文正公。范仲淹（989年－1052年）作者簡(jiǎn)介范仲淹，能文善詩(shī)，工于詞。他的詩(shī)主要描述人民疾苦，《江上漁者》為其代表作。他的詞描寫邊塞風(fēng)光、將士生活，氣勢(shì)磅礴，開(kāi)宋詞豪放派的先河。范仲淹所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。范仲淹深受儒家傳統(tǒng)的仁愛(ài)思想影響，孟子就曾說(shuō)“樂(lè)民之樂(lè)者、民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者、民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?！睋?jù)《宋史》記載,他從小就立下了“不能利澤生民,非丈夫平生之志”的誓言。而“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是他少年時(shí)代常常自誦勵(lì)志的話,只是在《岳陽(yáng)樓記》中再一次呼出,才廣為人知。他以矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》傳世。范仲淹（989年－1052年）作者簡(jiǎn)介本文寫于慶歷六年(1046)九月十五日，當(dāng)時(shí)范仲淹被貶居鄧州。1046年，范仲淹的摯友滕子京被貶官至岳州，治理岳州頗有政績(jī)，于是重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京就此樓的歷史沿革、周圍環(huán)境、建筑特點(diǎn)等寫了一封信，并附上《洞庭晚秋圖》一幅，派人送給范仲淹，請(qǐng)他作記。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。范仲淹了解滕子京被貶岳州后一直懷有感傷情緒，所以趁作記之機(jī)，借題發(fā)揮，一面申述自己的政治抱負(fù)，一面也含有勸慰滕子京以及與之共勉的意思創(chuàng)作背景一種貶謫慶歷三年(1043),范仲淹主持慶歷新政，上《答手詔條陳十事疏》，提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”十項(xiàng)改革主張。次年(1045)初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等人相繼被排斥出朝廷，各項(xiàng)改革也被廢止，新政徹底失敗。背景補(bǔ)充相關(guān)人物滕宗諒(990年-1047年)，字子京，河南洛陽(yáng)人，北宋官員，因范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》而為世人所知，岳陽(yáng)樓的雙公祠中有范仲淹與滕子京的雕像(右)。在岳州做過(guò)太守。他做太守時(shí)，政事順利百姓和樂(lè)。滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼也是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，慶歷四年被貶,謫守岳州(今湖南)，第二年范仲淹被貶，謫守鄧州(今河南)。滕子京心里有些憤慨，范仲淹非常擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他。恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹身在河南，望著滕子京送來(lái)的《洞庭晚秋圖》，借題發(fā)揮，寫出自己所推崇的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。記一種不定體，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)事物有所感受，寫出來(lái)都可以叫記。一類是寓情理于事、景、物的描述之中；另一類由事、景、物的描述中，自然生發(fā)出情理，卒章顯志。文體介紹敘事《桃花源記》說(shuō)明《刻舟記》寫景《小石潭記》言志《岳陽(yáng)樓記》文體知識(shí)我們學(xué)過(guò)的古代文體？文體知識(shí)“記”是古代一種散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物(記人、記事、記物），記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)(感情和主張)，闡述作者的某些觀點(diǎn)?！罢f(shuō)”與現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個(gè)分支。內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，常具有以小見(jiàn)大的特點(diǎn)?！般憽惫糯淘谄魑锷嫌脕?lái)警戒自己或者稱述功德的文字,叫做“銘”,后來(lái)就成為一種文體.這種文體一般都是用韻的。謝第三章疏通文意謫守怒號(hào)隱曜

檣傾楫摧岸芷

汀蘭皓月

薄暮冥冥

偕忘波瀾

嗟夫

憂讒畏譏zhéháoyàoqiánɡjízhǐtīnɡhàomínɡxiélánjiēchán字形注音慶歷/四年春，滕（ténɡ）子京/謫（zhé）守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百?gòu)U/具興，乃/重修岳陽(yáng)樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。屬（zhǔ）予（yú）作文/以記之。予（yú）/觀夫（fú）巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜（xián）/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shānɡ），橫無(wú)際涯，朝暉/夕陰，氣象/萬(wàn)千，此則/岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會(huì)/于此，覽物/之情，得無(wú)異乎？若夫（fú）/淫雨霏霏（fēi），連月/不開(kāi)，陰風(fēng)/怒號(hào)（háo），濁浪/排空，日星/隱曜（yào），山岳/潛（qián）形，商旅/不行，檣（qiánɡ）傾/楫（jí）摧，?。╞ó）暮/冥冥（mínɡ），虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有/去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬(wàn)頃（qǐnɡ）；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳；岸芷（zhǐ）/?。╰īnɡ）蘭，郁郁/青青。而或/長(zhǎng)煙一空，皓（hào）月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂(lè)/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱/偕（xié）忘，把酒/臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。嗟（jiē）夫！予嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。是/進(jìn)亦憂，退/亦憂。然則/何時(shí)而樂(lè)耶（yé）？其必曰“先天下之憂/而憂，后天下之樂(lè)/而樂(lè)”乎！噫！微/斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)/六年九月十五日。原文誦讀慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。譯文慶歷四年①春，滕子京②謫③守④巴陵郡。越明年⑤，政通人和⑥，百?gòu)U具興⑦，①慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。②滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字,范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。③謫：把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。作為<動(dòng)>被貶官，降職。④守：指做州郡的長(zhǎng)官⑤越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。⑥政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事；通，通順；和，和樂(lè)。⑦百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。譯文注釋首段敘述滕子京“謫守巴陵郡”而”重修岳陽(yáng)樓“之事說(shuō)明了什么？①交代重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。②“謫守”暗含作者對(duì)仕途浮沉的感慨，奠下本文寫作基調(diào)--下文的寫景、抒情、議論都是圍繞著如何對(duì)待貶謫這一點(diǎn)展開(kāi)的。③說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中“不以已悲”，仍?shī)^發(fā)有為，把政事治理得井井有條，有寬廣的胸襟，和一般的“迂客”不同。④作者對(duì)好友政績(jī)的肯定及對(duì)重修岳陽(yáng)樓的支持，反映了作者積極的政治態(tài)度:即使受到不公正的對(duì)待，也應(yīng)該奮發(fā)有為，而不能消沉下去。課文詳解于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。他囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。譯文乃①重修岳陽(yáng)樓，增其舊制②，刻唐賢今人③詩(shī)賦于其上，屬④予⑤作文⑥以⑦記⑧之。①乃:于是②增其舊制：擴(kuò)大原有的規(guī)模。增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。③唐賢今人：唐代和宋代的名人。④屬（zhǔ）:通“囑”，囑托、囑咐。⑤予（yú）:我。⑥作文:寫文章。⑦以:用來(lái)，連詞。⑧記:記述。譯文注釋段落總結(jié)文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。簡(jiǎn)要概述第一段講述的內(nèi)容，并分析重修岳陽(yáng)樓的背景和的用意。贊頌了滕子京的政績(jī)，交代了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。背景：“政通人和，百?gòu)U具興”。說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。課文詳解我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著小山，吞下了長(zhǎng)河，水流浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。譯文予觀夫巴陵勝狀①，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山②，吞③長(zhǎng)江，浩浩湯湯④，橫無(wú)際涯⑤，朝暉夕陰①，氣象②萬(wàn)千③，①予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。②銜（xián）遠(yuǎn)山，銜，含。遠(yuǎn)山：遠(yuǎn)處的山峰。③吞，吞沒(méi)。④浩浩湯湯（shāng）：水勢(shì)壯闊的樣子。⑤橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。⑥朝暉夕陰：（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。⑦氣象萬(wàn)千：景象。千變?nèi)f化。譯文注釋銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。——從空間角度表現(xiàn)洞庭湖氣吞山河的浩大氣勢(shì)及寬闊無(wú)邊。——朝、夕：從時(shí)間角度表現(xiàn)湖上早晚陰晴明暗差異巨大；——萬(wàn)千：湖上氣象變化莫測(cè)洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。課文詳解此①則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣②。然則③北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人④，多會(huì)于此，覽物之情⑤，得無(wú)異乎？①此：這。②前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面所說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。③然則：雖然如此，那么。④遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。⑤覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看,欣賞。物：景物。之情：情感。得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。譯文注釋一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。譯文段落總結(jié)第二段：格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)?！昂坪茰珳瑱M無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。簡(jiǎn)要概述第二段講述的內(nèi)容，并分析從岳陽(yáng)樓上看到的洞庭湖“勝狀”有哪些？體現(xiàn)洞庭湖景觀什么特點(diǎn)？寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的疑問(wèn)?！般曔h(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”——?dú)鈩?shì)磅礴“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”——水波壯闊“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”——陰晴變化“北通巫峽，南極瀟湘”——南北流向長(zhǎng)課文詳解

課文詳解思考作者跳出寫景，寫“前人之述備矣”的目的。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而引出全文的主體。

課文詳解作者在這里沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓詳加描繪，原因是什么？“然則”一詞有何作用？第一，作者明言“前人之述備矣”，因此不必再去重復(fù)；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情，引發(fā)出自己的觀點(diǎn)。“然則”一詞，由寫岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)轉(zhuǎn)入寫“遷客騷人”的“覽物之情”。（過(guò)渡）第二段先寫景再抒情，從哪些角度寫景?首先指出岳陽(yáng)樓的勝景集中在洞庭湖，渲染浩瀚的氣勢(shì)。接著從空間上寫浩瀚的湖面。最后從時(shí)間上寫湖面上變化萬(wàn)千的壯麗景象。課文詳解若夫淫雨霏霏①，連月不開(kāi)②，陰風(fēng)怒號(hào)③，濁浪排空,日星隱曜④，山岳潛形⑤，商旅不行⑥，檣傾楫摧⑦，薄暮冥冥⑧，虎嘯猿啼。譯文注釋像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，譯文①若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”?！爸寥簟苯啤爸劣凇?。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。②開(kāi)：解除，這里指天氣放晴。③陰風(fēng)怒號(hào)（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。④日星隱曜（yào）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。日：日光。曜：光輝。⑤山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。⑥商旅不行：走，此指前行。⑦檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾⑧薄暮冥冥（míngmíng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。淫雨霏霏，連月不開(kāi)陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空日星隱曜，山岳潛形商旅不行，檣傾楫摧薄暮冥冥，虎嘯猿啼課文詳解

景物帶有濃厚的感情色彩，描繪了一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、陰雨凄涼的畫面。--淫、霏霏，強(qiáng)調(diào)了雨水之多；連月，強(qiáng)調(diào)降雨時(shí)間之長(zhǎng)，為整個(gè)畫面奠定了幽晦的基調(diào)。--陰，強(qiáng)調(diào)了風(fēng)的冷冽；怒號(hào)，寫出風(fēng)力之大；排空，夸張地強(qiáng)調(diào)出風(fēng)大浪猛。--進(jìn)一步渲染了洞庭湖上暗無(wú)天日的陰晦。--介紹了此時(shí)人和船只的情況，可見(jiàn)天氣惡劣，一片蕭索。--介紹了此時(shí)動(dòng)物的情況，使畫面更添一分悲涼。登斯①樓也，則②有③去國(guó)④懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏⑤,滿目蕭然⑥，感極⑦而⑧悲者⑨矣。譯文注釋這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。譯文①斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。②則：就。③有：產(chǎn)生……（的情感）。④去國(guó)：離開(kāi)京都，也指離開(kāi)朝廷。去，離開(kāi)；國(guó)，國(guó)都，指京城。⑤憂讒畏譏：擔(dān)憂人家的讒言，懼怕人家的批評(píng)指責(zé)。譏，批評(píng)指責(zé)。⑥蕭然：蕭條的樣子。⑦感極：感慨到了極點(diǎn)。⑧而：表示順接。⑨者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。

登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.

若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼.覽物之情霪雨霏霏薄暮冥冥緣由:患得患失,悲景生悲情課文詳解段落總結(jié)三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。淫雨霏霏濁浪排空課文詳解總結(jié)第三段所描寫的畫面，并分析其渲染的氣氛。商旅不行，檣傾楫摧薄霧冥冥，虎嘯猿啼

作者用“淫雨”“陰風(fēng)”“濁浪”為主景，描繪了一幅日星無(wú)光，“山岳潛形”，也使商旅不前，并且從暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際的畫面，渲染出極“悲”的氣氛。第三段的景物陰郁暗沉，此時(shí)遷客騷人有怎樣的覽物之情呢？為什么看到哀景就產(chǎn)生悲情呢？登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這些在仕途上受挫的旅人站在岳陽(yáng)樓上，滿目蕭然，既是眼前之景的蕭索陰郁，也是心中的郁結(jié)不解，感極而悲。一個(gè)悲字，道盡了遷客騷人內(nèi)心深深的感傷。課文詳解至若春和景明①，波瀾不驚②，上下天光，一碧萬(wàn)頃③，沙鷗翔集，錦鱗游泳④，岸芷汀蘭⑤，郁郁⑥青青。譯文注釋到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。譯文①至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。②波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。③上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。④沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。⑤岸芷（zhǐ）?。╰īng）蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。?。盒≈?水邊平地。⑥郁郁：形容草木茂盛。春和景明波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃闊無(wú)際。沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里課文詳解--奠定了第四段文字明朗的基調(diào)。--湖面平靜沒(méi)有風(fēng)浪，水天一色，廣闊無(wú)際。--表現(xiàn)出洞庭湖的勃勃生機(jī)。--“而或”，指有時(shí)候，從白天之景過(guò)渡到月夜之景。浮光躍金，靜影沉璧漁歌互答，此樂(lè)何極！課文詳解

整體看來(lái)，不管是白天還是夜晚，春日晴天的洞庭湖都給人明媚秀麗、生機(jī)勃勃、快樂(lè)美好的感覺(jué)。--浮光躍金，寫月光照耀下的水波?！败S”，描寫出

月光下湖面波光粼粼的特點(diǎn)。靜影沉璧，讓讀者感受到潔白無(wú)瑕的月亮倒映在平靜湖面的動(dòng)人詩(shī)意。這兩句動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)地寫出夜晚洞庭湖的寧?kù)o優(yōu)美。--讓人體會(huì)到從歌聲傳出的快樂(lè)情緒。而或長(zhǎng)煙一空①，皓月千里②，浮光躍金③，靜影沉璧④，漁歌互答⑤，此樂(lè)何極⑥！譯文注釋有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡??！譯文①而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散?；颍河袝r(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全?？眨合?。②皓月千里：皎潔的月光照耀千里。③浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。④靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。⑤漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。互答，一唱一和。⑥何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。登斯①樓也，則有心曠神怡②，寵辱偕忘③，把酒臨風(fēng)④，其喜洋洋⑤者矣。譯文注釋這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。譯文①斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。②心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。③寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。④把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。⑤洋洋：高興得意的樣子。.登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.

至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青.而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!覽物之情春和景明皓月千里緣由:春風(fēng)得意,喜景生喜情.課文詳解段落總結(jié)三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。沙鷗翔集岸芷汀蘭課文詳解總結(jié)第四段所描寫的畫面，并分析其渲染的氣氛。

作者繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景，更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力的畫面，渲染出“喜”的氣氛。第3、4兩段，渲染了一種什么樣的氣氛？有何作用？極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。一悲一喜，一暗一明，形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)作者反對(duì)因個(gè)人榮辱或悲或喜的觀點(diǎn)，反襯出“古仁人之心”的不同。引出下文，由寫景抒情轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。課文詳解嗟夫①！予嘗求古仁人之心②，或異二者之為③，何哉？不以物喜，不以己悲④。譯文注釋唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。譯文①嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。②予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。③或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情?；?，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。④不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模?。以，因?yàn)椤Ｓ鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？求，就是探求?？梢?jiàn)，在遷客騷人的生活態(tài)度和古仁人之心這兩者之間，他更傾向于后者。異，這個(gè)字點(diǎn)明了古仁人之心不同于遷客騷人的生活態(tài)度，其中也隱含了作者自己的想法：他不太認(rèn)同遷客騷人的生活態(tài)度。課文詳解居廟堂①之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)②則憂其君。是③進(jìn)④亦憂，退⑤亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？譯文注釋在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？譯文①?gòu)R堂：指朝廷。廟，宗廟。堂，殿堂。②處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。③是：這樣。④進(jìn)：在朝廷做官。⑤退：不在朝廷做官。其①必曰“先②天下之憂而憂，后③天下之樂(lè)而④樂(lè)”乎！噫！微⑤斯人⑥，吾誰(shuí)與歸⑦？譯文注釋大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？譯文①其：指“古仁人”。②先：在……之前。③后：在……之后。④而：順承。⑤微：如果沒(méi)有。⑥斯人：這樣的人。⑦誰(shuí)與歸：就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。也就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要有堅(jiān)定的信念。無(wú)論社會(huì)環(huán)境有利還是困苦，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，表現(xiàn)他曠達(dá)胸襟和偉大抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后，以天下為己任的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。課文詳解噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？“斯人”指古仁人，也暗指滕子京。作者希望滕子京具有“古仁人之心”，不要一時(shí)受辱而心灰意冷，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，有對(duì)他的慰勉和規(guī)箴之意。含蓄地表達(dá)了作者希望與“古仁人”同道的想法，表達(dá)出“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。前文所說(shuō)的具有憂國(guó)憂民情懷的古仁人。吾誰(shuí)與歸？言下之意是：我愿意和志同道合者在一起。作者把自己視作與古仁人志同道合的人，他贊同古仁人的生活態(tài)度和理想抱負(fù)，他把遷客騷人的覽物之情和古仁人之心做對(duì)比，是要表達(dá)自己先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的理想追求。

第五段的開(kāi)頭，作者說(shuō)：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。第五段末尾，作者又說(shuō)：微斯人，吾誰(shuí)與歸？這一求一歸相照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)古仁人崇高理想的不斷追求，言語(yǔ)之中對(duì)古仁人的崇敬與向往之情一覽無(wú)遺。課文詳解段落總結(jié)第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。簡(jiǎn)要概括第五段講述的內(nèi)容。分析“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么？古仁人的憂樂(lè)觀。借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)?！安灰晕锵?，不以己悲?！辈灰蛲饨绛h(huán)境和自己處境的變化而或喜或悲?！皯n”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。古代仁人志士，無(wú)論在朝廷做官，還是被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官，憂國(guó)憂民之心，未嘗廢替?！斑M(jìn)亦憂，退亦憂”，在朝廷做官也擔(dān)憂、在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂，是對(duì)這種偉大精神的高度概括。“先天下之憂而憂”“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。課文詳解中心主旨《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。本文通過(guò)描寫岳陽(yáng)樓的雄偉景象和遷客騷人們?cè)陉幱旰颓缋蕰r(shí)帶給人的不同感受、不同的覽物之情，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。巴陵勝狀圖既表現(xiàn)了作者容納百川般的開(kāi)闊胸懷，同時(shí)又暗含規(guī)勸朋友滕子京，雖遭貶謫但仍然心胸開(kāi)闊，矢志不移。淫雨霏霏圖作者用這樣的景物烘托了悲涼凄清的氣氛，引出遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。春和景明圖遷客騷人看到這優(yōu)美的景色內(nèi)心洋溢著無(wú)邊的快樂(lè)。中心主旨作記緣由岳陽(yáng)樓記巴陵勝狀覽物情狀古仁人之心背景：政通人和，百?gòu)U具興緣由：屬予作文以己之洞庭湖全景覽物之情，得無(wú)異乎（過(guò)渡）遷客騷人覽物之情陰——悲晴——喜不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)議論記敘描寫抒情文章脈絡(luò)謝第四章研讀探究請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你所了解的“唐賢今人”吟詠岳陽(yáng)樓的“詩(shī)賦”。樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起。吹人舞袖回。--唐·李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》研讀探究八月湖水平，涵虛混太清。氣吞云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。--唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一-字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。--唐·杜甫《登岳陽(yáng)樓》請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你所了解的“唐賢今人”吟詠岳陽(yáng)樓的“詩(shī)賦”。欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽(yáng)樓?？蓱z萬(wàn)里堪乘興，枉是蛟龍解覆舟。--唐·李商隱《岳陽(yáng)樓》研讀探究岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲欄。春岸綠樹(shù)連夢(mèng)澤，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。--唐·白居易《題岳陽(yáng)樓》萬(wàn)古巴丘成，平湖比望長(zhǎng)。問(wèn)人何森森，愁暮更蒼蒼。疊浪浮元?dú)?，中流沒(méi)太陽(yáng)。孤舟有歸客，早晚達(dá)瀟湘。--唐·劉長(zhǎng)卿《岳陽(yáng)館中望洞庭湖》投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟瀕關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。--唐·劉長(zhǎng)卿《岳陽(yáng)館中望洞庭湖》作者寫到岳陽(yáng)樓什么景色呢？第二段岳陽(yáng)樓之大觀洞庭湖之勝景第三段陰雨連綿中的岳陽(yáng)樓洞庭陰雨第四段晴明皓月下的岳陽(yáng)樓洞庭春晴研讀探究聯(lián)系作者自己，想一想作者極力稱頌古仁人之心的目的是什么？作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。作者極力贊成古仁人的憂樂(lè)觀，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變。研讀探究這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。研讀探究作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

古仁人“不以物喜，不以己悲”，而遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化，即“以物喜，以己悲”。研讀探究思考作者對(duì)遷客騷人“以物喜，以己悲”的憂樂(lè)觀持怎樣的態(tài)度呢？作者所追求的人生境界和政治理想又是怎樣的呢？作者并不認(rèn)同“遷客騷人”這種因個(gè)人遭遇和外物變化而或喜或悲的處事態(tài)度。作者更向往“古仁人”那種“不以物喜，不以己悲”的人生境界，追求像“古仁人”那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想。課文詳解“遷客騷人”和“古仁人”相比，你更推崇哪一類人？請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)明理由?！斑w客騷人”理想追求可能不夠遠(yuǎn)大，但也有真性情，感于外物，感于遭際，或悲或喜，也是真情流露；“古仁人”志向更為高遠(yuǎn)，為國(guó)為民，不畏遭際變化，不懼榮辱遷謫，理想崇高，人格偉大。研讀探究謝第五章文言現(xiàn)象通假字百?gòu)U具興（“具”同“俱”，全、皆）屬予作文以記之（“屬”同“囑”，囑咐）古今異義越明年，政通人和（古義：到；今義：越過(guò)）增其舊制（古義：規(guī)模；今義：制度）薄暮冥冥（古義：迫近；今義：跟“厚”相對(duì)）至若春和景明（古義：日光；今義：景色）把酒臨風(fēng)（古義：持、執(zhí)；今義：介詞或量詞）前人之述備矣（古義：詳盡；今義：準(zhǔn)備）進(jìn)亦憂，退亦憂（古義：在朝廷做官；今義：向前移動(dòng)）微斯人（古義：如果沒(méi)有；今義：微笑，輕微）文言現(xiàn)象一詞多義以：①屬予作文以記之（連詞，來(lái)）；②不以物喜（介詞，因?yàn)椋┗颍孩倩虍惗咧疄椋ǜ痹~，或許、也許）；②而或長(zhǎng)煙一空（副詞，有時(shí)）極：①北通巫峽，南極瀟湘（動(dòng)詞，到達(dá)）；②漁歌互答，此樂(lè)何極（名詞，盡頭）觀：①予觀夫巴陵勝狀（動(dòng)詞，看）；②此則岳陽(yáng)樓之大觀也（名詞，景象）則：①此則岳陽(yáng)樓之大觀也（判斷詞，是）；②然則北通巫峽（連詞，那么）和：①政通人和（和樂(lè)）；②春和景明（和煦）詞類活用滕子京謫守巴陵郡（“守”，名詞用作動(dòng)詞，做州郡的太守）北通巫峽，南極瀟湘（“北、南”，方位名詞作狀語(yǔ)，向北、向南）百?gòu)U具興（“廢”，形容詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）文言現(xiàn)象省略句屬予作文以記之（省略主語(yǔ)“滕子京”）判斷句此則岳陽(yáng)樓之大觀也（“……也”表判斷語(yǔ)氣）倒裝句吾誰(shuí)與歸（賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”）文言現(xiàn)象謝第六章寫作特點(diǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)思精巧作者不寫岳陽(yáng)樓歷史和重修經(jīng)過(guò)，也不泛泛鋪陳周圍湖光山色，而是抓住不同的人對(duì)景物所產(chǎn)生的不同情感，引出對(duì)古仁人之心的探求，從而表明了自己的人生追求。剪裁得體，突出中心，作者把文章的重心放在說(shuō)理申志上，因而寫巴陵勝狀只以幾筆帶過(guò)，惜墨如金。用“前人之述備矣”一句加以總括，文辭不過(guò)于鋪張，枝蔓不旁逸斜出。兩種登樓者的所見(jiàn)所感，雖縱情鋪敘，潑墨如注，實(shí)用貶抑之筆，目的是反襯下文的“古仁人之心”，抑此而揚(yáng)彼。詳略得當(dāng)，則中心突出，不致因平均用墨而湮沒(méi)主旨，更不致因輕重倒置而喧賓奪主。寫法探究對(duì)比反襯，駢散結(jié)合大量運(yùn)用賦體，四字短句居多，且多運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。如“日星隱曜，山岳潛形”“浮光躍金，靜影沉璧”等，對(duì)仗工整，音律和諧。文章第3、4兩段，寫景一暗一明，對(duì)比鮮明。如從天氣狀況看，一邊是淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)，一邊是春和景明；從湖水的起落看，一邊是濁浪排空，一邊是波瀾不驚；從生命的活動(dòng)看，一邊是商旅不行、虎嘯猿啼，一邊是沙鷗翔集、錦鱗游泳、岸芷汀蘭、漁歌互答。寫遷客騷人的反應(yīng)，一悲一喜：悲則“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然”，喜則“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)”。這些對(duì)比性描寫正好反襯出了下文“古仁人”的曠達(dá)胸襟，凸顯了文章的主旨。從句式看，本文多用駢句、排比句，對(duì)仗工整，節(jié)律明快；間或穿插散句，又使文章?lián)u曳多姿。寫法探究敘事、寫景、議論和抒情相結(jié)合以敘事作引子，寫景引出抒情，抒情誘發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，有力地揭示了主題。文章開(kāi)頭敘述滕子京謫守巴陵郡不到一年，就做到“政通人和，百?gòu)U具興”，已暗含“不以己悲”的意思，說(shuō)明他不同于一般的“遷客”，為寫下文的“遷客騷人”的“覽物之情”做鋪墊。接著寫“岳陽(yáng)樓之大觀”，至“然則北通巫峽”一轉(zhuǎn)，描寫了兩幅畫面，極力渲染“遷客騷人”們的悲和喜，每一個(gè)畫面都是先寫景，后寫情，他們的形態(tài)雖有別，但實(shí)質(zhì)卻相同，都是“以物”“以己”而生。由此再轉(zhuǎn)入議論，將文勢(shì)推向高潮，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)。寫法探究謝第七章拓展延伸

一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育?；赝腥A民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？拓展延伸儒家學(xué)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下陸游：位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。諸葛亮：

鞠躬盡瘁，死而后已。顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。拓展延伸總結(jié)一種貶謫，兩樣風(fēng)景，三重境界。人生無(wú)論順逆,總在路上,與其患得患失，或志得意滿，不如笑看風(fēng)云，以寬厚之心待人，嚴(yán)于律己，先人后己，追求高尚的志趣情操,那么無(wú)論在哪一種境遇下，都可以活出真我。愛(ài)因斯坦說(shuō):“世間最美好的東西，莫過(guò)于幾個(gè)頭腦和心地都很正直、嚴(yán)正的朋友?！蹦敲淳妥屛覀円苑吨傺蜑橛?，砥礪前行吧！拓展延伸謝第八章課堂檢測(cè)1.《岳陽(yáng)樓記》中從空間上形容湖面廣闊浩渺的句子是：

。2.《岳陽(yáng)樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：

。3.《岳陽(yáng)樓記》中寫天氣晴好時(shí)遷客騷人觀景所激發(fā)的思想感情的句子是：

。4.《岳陽(yáng)樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的句子是：

。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君課堂檢測(cè)5.《岳陽(yáng)樓記》中借鳥(niǎo)歡魚躍描繪出洞庭湖上盎然生機(jī)景象的句子是：

。6.范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中正面描寫風(fēng)大浪高的句子是：

。7.《岳陽(yáng)樓記》中用動(dòng)靜結(jié)合描寫洞庭湖月夜美景的句子是：

。8.“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，這副對(duì)聯(lián)完美地契合了范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話：

。9.疫情期間，醫(yī)護(hù)工作者深入抗疫一線，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了《岳陽(yáng)樓記》中