2024年中考語文總復習：議論文閱讀（人教版）

專題十五爭論文閱讀

知能優(yōu)化訓練

C”一?中考回顧

一、（2024湖北黃石）閱讀下面的文字，完成后面的題目。

帶點笑容

羅蘭

①一位臺大工學院的教授曾經(jīng)在閑談中對我說，他每次上課（特殊是給新生上課），確定面帶笑容。

他不但面帶笑容,而且盡量用說笑話的方式來講話,使得滿室笑聲不絕。他說,這樣做是為了消退一

般學生對理工科目的畏懼心理。

②“剝下科學肅穆、冷硬、令人生畏的外衣，顯出它內(nèi)在的、原有的、真正的趣味和美感！”

這是這位名教授的教學方法和教學宗旨。

③他說,原來科學是特別奇妙、特別好玩的一種東西，惋惜當時真正“通”的人太少，以致因為

他們的不通,而不能把科學的真正面目很輕易地傳授與人,而使科學蒙受了冤屈,成了深邃難解、令

人不敢接近的東西。

④笑容是消退隔膜的媒介。我一向畏懼數(shù)理科學，信任這就是因為它們最初和我見面時,沒有

“面帶笑容”的原因。由此想來,文學、藝術、音樂之使人樂于接近,也不外是因為它們多少都帶

了一點或隱或現(xiàn)的笑容吧!

A

⑤笑容還是增進感情的媒介。笑容好比機器上的潤滑油，可以減輕摩擦，使齒輪與齒輪之間的

運轉(zhuǎn)敏捷,又如同桌椅腳下的膠墊,可以緩和銳角，增加彼此之間的和諧與協(xié)調(diào)。

B

⑥當我和摯友在談話之間，間或看法發(fā)生沖突時,我喜愛停止談話,用笑容來聽他的滔滔雄辯。

我認為這是最好的殲滅爭吵而又不傷和氣的方法。

⑦而且我更信任,即使在你爭論或抗議的時候，假如你仍能使自己面上帶點笑容,這爭論抗議也

會很簡潔地變成了提示與說明。削減了對方的敵意和反感,增加了成功的機會。

⑧笑容不但能表現(xiàn)在面貌上,而且能表現(xiàn)在___________里。

⑨或許我是因為職業(yè)的關系，做播音員做久了，對聲音特殊敏感。有好幾次,接聽電話時，因為

對方聲音里缺少笑容,被我誤認為他很忙,或一面打電話,一面為辦公桌上的公事在發(fā)煩，使我不敢

和他多談下去。而當我草草結(jié)束談話，請他快去忙公事的時候，他才驚異地問我：“為什么這樣匆促?

你不是有事要商議嗎？”

⑩我這才知道，他并不忙,也沒有為公事發(fā)煩，他只是以為我看不見他的表情，因此省掉了笑容

而已。

?還有一次,一位很熟的摯友,因為她在電話里的聲音沒有笑容,而使我以為她在生氣。等我向

她問罪的時候,她才趕忙說明，并沒有生氣,也并沒有不歡迎我的電話。后來,她才恍然想起，

說：“哦!對了，我沒有帶上一點笑容?！?/p>

?笑容雖是臉上的事，但表情確乎會影響聲音。當你帶點笑容講話時，你的聲音里必定有點喜氣。

當你皺起眉頭講話時，你的聲音里就自然而然地帶上了不耐煩。當你拿起電話聽筒,臉上毫無表情

地問上一句：“喂!你是哪位！”對方聽來,準覺得你是生疏和疏遠的。而假如對方通上名來之后，你

還不能用笑容表示一點歡迎與驚喜之情的話,你的摯友就難免以為他的電話對你是一種無禮的打攪,

而急于想要把電話掛斷了！

?生活雖然有它肅穆的一面，但假如你懂得使這肅穆的人生帶上一點笑容,那么，那肅穆的一面

也就會變成音樂與詩章了。那莫非不是一件很快樂的事嗎？

(選自《羅蘭小語》，有刪改)

1.下列對文章內(nèi)容的分析，不恰當?shù)囊豁検?)

A.臺大教授上課面帶笑容,只是為了消退他與學生之間的隔膜。

B.第⑤段運用了比方論證，把“笑容”比作“潤滑油”“膠墊”，論證形象生動。

C.“帶點笑容”和“皺起眉頭”表現(xiàn)在聲音上是不同的。

D.肅穆的人生因帶上笑容而變成音樂和詩章,那確定是件很快樂的事情。

ggA

畫臺大教授是為了消退一般學生對理工科目的畏懼心。

2.下面這段話出自原文，你認為是放在上文的A處還是B處呢?請簡要說明理由。

以前小學生的算術教科書上，把2畫作一只游水的鴨子，把6畫成一個湯匙，把7畫成一把傘柄……

這正與國語的起先用詩歌體,漸漸才歸納到文法,音樂起先用唱游,漸漸才演繹出樂理相像。

選處:

參考答案k備選文段，列舉學科學問因帶上笑容而使初學者樂于接近的例子，這是論證“笑容是消

退隔膜的媒介”的論據(jù)

3.聯(lián)系上下文，說明下列句子中的加點詞“笑容”的含義。

⑴也不外是因為它們多少都帶了一點或隱或現(xiàn)的落簾吧！

⑵我喜愛停止談話,用芳容來聽他的滔滔雄辯。

參考答案|(1)“這些學科內(nèi)在的、原有的、真正的趣味和美感”或“這些學科奇妙、好玩的一面”。

(2)“笑臉(含笑的面容)”或“面對沖突時的從容心態(tài)”。

4.依據(jù)要求完成下面的題目。

(1)文章認為,笑容在生活中起到了哪些主動作用？

(2)結(jié)合上下文,在第⑧段橫線處填上一個恰當?shù)脑~語，使文章論述完整。

參考答案|(1)笑容是消退隔膜的媒介，笑容是增進感情的媒介。

(2)聲音

二、(2024河南)閱讀下面的文字，完成后面的題目。

重拾漢語的母語自信

紀秀生

①母語通常是指一個人所屬民族的群體語言,是一個民族最為顯明的符號標記,它能把一些人凝合

為一個共同體。母語自信則是對母語品質(zhì)和母語生命力的堅決信念，體現(xiàn)了一個國家和民族對自身

母語價值的充分確定和敬重。

②每個民族對自己的母語都有一種自然的認同感和驕傲感,視其為最美的語言。漢語是中國人

的母語,是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻和自公元前841年以來不曾中斷的

歷史記錄,在相當長的時間內(nèi)，它因其承載的文化的先進性而對世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們

驕傲,也增加了我們對漢語的自信。然而,在近現(xiàn)代,隨著社會的發(fā)展,加之西方語言和文化的沖擊，

我們對漢語的自信產(chǎn)生了動搖，這給漢語帶來了危機,造成了損害?！拔逅摹睍r期，漢語嚴峻歐化，

有學者甚至主見用拼音來代替漢字;20世紀80年頭,漢語的計算機輸入成犯難題,漢字又蒙受了

“筆畫困難、輸入困難”的責難；即使是現(xiàn)在，國人對外語的重視程度依舊遠遠超過漢語……因此，

重拾漢語的母語自信是每個中國人必需正視的問題。

③對母語的不自信，究其本質(zhì)，是對自身文化的不自信。在當今形勢下,我們更應醒悟地相識到,

中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力,是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產(chǎn)物,也

是這種文化最重要的組成部分,還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要維護中華文化

的旺盛與發(fā)展，就不能再對漢語實行那種“自貶、自侮、自戕”的看法，而應重新拾回對漢語的自

信。

④事實上,從語言學角度看,漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、

發(fā)展水平最高的語言之一。在世界語言中,漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征,精通多

國語言的季羨林先生稱譽漢語是世界語言里最簡練的一個語種，同樣表達一個意思,假如英語要60

秒,漢語5秒就夠了。漢語在表達的自由度和創(chuàng)建性上具有無可比擬的優(yōu)越性,美國語言學家范諾

洛薩說，漢語充溢動感,不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)則套死。漢語有聲調(diào)，音韻鏗鏘,和諧漂

亮,瑞典語言學家高本漢認為,在這方面,漢語比西方語言略勝一籌。

⑤進入21世紀,隨著我國影響力的不斷增加,漢語在全球快速傳播，國際地位顯著提高。不斷

升溫的“漢語熱”不僅強化了人們對漢語的認同,旺盛的需求也為漢語“走出去”增加了信念。據(jù)

英國語言學家格雷多爾探討預料，到2050年,漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高一層。因此,

我們更應重拾漢語的母語自信,做一個根基堅固的中國人。

（有刪改）

1.從全文看,作者認為應當“重拾漢語的母語自信”的緣由有哪些?請逐條概括。

參考答案|①我們曾經(jīng)對漢語有自信,但近現(xiàn)代以來,這種自信產(chǎn)生了動搖。②為了維護中華文化的

旺盛與發(fā)展。③從語言學角度看，漢語有其獨特的優(yōu)點。④漢語的國際地位顯著提高。

2.請簡要分析第②段的論證思路。

參考答案情先從人們對母語的自然情感和漢語對世界的影響兩個角度,闡述我們曾對漢語有自信。

然后指出近現(xiàn)代我們對漢語的自信產(chǎn)生動搖的緣由，并列舉自信動搖給漢語帶來的危機和損害。最

終指出重拾漢語母語自信的必要性。

3.下面兩則材料分別可以用作本文哪一段的論據(jù)?請簡述理由。

材料一國學大師錢穆說,漢語之美在于“精”?！坝曛猩焦?，燈下草蟲鳴”，僅10個字,不僅使

我心與天地大生命融凝合一,又兼及自然科學。著語不多,會心自由深微處。

材料二德國語言學家洪堡特說,語言是一個民族所必需的“呼吸”，通過一種語言,一個人類群體

才得以凝合成民族，一個民族的特性才能獲得完整的映照和表達。

參考答案材料一:第④段。這則材料突出了漢語簡練的特點，可以證明“漢語具有獨一無二的簡潔

而富有想象力的特征”。

材料二:第①段。這則材料強調(diào)語言對民族的重要性，可以證明母語“能把一些人凝合為一個

共同體”。

三、（2024四川南充）閱讀下面的文字，完成后面的題目。

知入與知出

張運輔

①怎樣讀書才能取得效果?閱歷表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善

云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。

②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入,潛心對其進行研讀與探究。就是讀者通過文

字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的

“契合”。

③在閱讀中怎樣“入”呢?一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言

皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細咽，

通過揣摩語言,達到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊與情趣之目的。

④在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“'采菊東籬

下，悠閑見南山'，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山'，則此一篇神

氣都索然矣?！碧K軾發(fā)覺“望”與“見”雖一字之差,但意境全異。何故?蓋因陶詩所表達的是辭

官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達閑情逸致之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で?，就不但?/p>

壞了全詩的意境,而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會,表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有

了深刻相識;這種相識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。

⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次,對所讀之書做出分析推斷,能從新的角度進行闡

發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學家叔本華就主見讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并擅長

從書本中走出來。這樣讀書，方可避開“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的

過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。

⑥魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度信任社會進化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝

于老年?！焙髞?，他在生活中發(fā)覺了青年們在階級斗爭中分化的事實，“目睹了同是青年，則分成兩

大陣營，或則投身告密,或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對這種理論產(chǎn)生了

懷疑，并由此發(fā)覺其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊相識、舊觀點，在斗爭中樹

立了歷史唯物主義的相識論和方法論。他的這段經(jīng)驗和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書,

怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。

⑦閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A，不“入”則無所謂“出”；“出”是

“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必需駕

馭的秘訣。

1.第④段畫線句子運用了什么論證方法?有何作用？

參考答案|舉例論證（或“事實論證”兀用蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩時區(qū)分“見”與“望”的典型

事例，詳細有力地證明白”在熟讀基礎上精思，確為‘入書‘之妙訣"。

2.下面這句話放在本文的哪一段中最恰當?請說明理由。

孟子認為：“盡信《書》，則不如無《書》?！?/p>

參考答案I放在第⑤段。孟子的這句話指出了讀書要擅長分析、大膽質(zhì)疑，與第⑤段“閱讀中的

'出'，是指讀者能站在更高層次、對所讀之書做出分析推斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)

疑”的觀點一樣。

3.魯迅讀進化論書籍的經(jīng)驗和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時“‘出’于書”“用得脫透”具有怎樣的

啟示意義？

參考答案①不能完全信任從書中得來的理論,要用客觀事實加以檢驗。②一旦發(fā)覺書本理論與客觀

現(xiàn)實不符,要大膽摒棄。③要在質(zhì)疑、批判的基礎上建構(gòu)新的正確理論。

四、（2024浙江衢州）閱讀下面《新京報》（電子版）的一篇時事評論，完成后面的題目。

數(shù)字版首頁》第A04：專欄

一個電影演員為什么被稱為“印度良心”

2017年05月11日星期四新京報

分享：合—9目?QU

最近由阿米爾?汗主演的電影《摔跤吧,爸爸》在中國上映。這部電影講解并描述的是一個摔跤手

爸爸打破性別卑視的藩籬，把自己的女兒訓練成摔跤冠軍的故事。電影剛一上映，就獲得了爆棚的

口碑,在豆瓣上,評分高達9.2。

①阿米爾?汗能夠成為印度國寶級的演員，憑借的是他對電影精雕細琢的苦功夫。

這次為了出演《摔跤吧,爸爸》，已經(jīng)52歲的阿米爾?汗不惜讓自己的身材像吹氣球一樣忽胖

忽瘦。由于須要出演電影主角19歲、29歲和55歲三個不同的人生階段，所以在身材上須要阿米

爾?汗隨著年齡變更而有所變更。

有人問他為什么要把自己熬煎成這樣呢?替身或者道具，都可以幫助自己完成演出。②阿米

爾?汗卻說，假如不自己增肥成一個胖子,就沒法真正體會一個胖子的心境。而之所以要打亂19歲、

29歲、55歲的拍戲依次,那是因為他怕戲拍完了再無動力瘦回去。

阿米爾?汗一年只接拍一兩部戲,而每接一部戲,都必需全力以赴。由阿米爾?汗出演的電影，

幾乎部部都是經(jīng)典。但在每一部經(jīng)典的背后，其實也沒多余的“奇跡”或天賦，無非只是超乎尋常

的付出和大量汗水而已。

阿米爾?汗的仔細勁,會讓我想起中國20世紀80年頭拍《紅樓夢》和《西游記》的那批老藝

術工作者。今日，我們都以為，在小鮮肉當?shù)赖臅r代，工匠式的打磨、精雕細琢的演出，都已經(jīng)無影

無蹤了?？蛇@個印度的國寶級演員卻告知我們,無論身處什么時代,專心，恒久都不過時。

③阿米爾?汗是一個有“工匠之心”的人。這足以使他成為電影史上最宏大的電影演員，但明

顯還不足以讓他成為“印度的良心”。讓他成就此榮耀的，是他“影以載道”的努力。

阿米爾?汗每拍一部電影,幾乎都在關切印度的社會問題?！度荡篝[寶萊塢》關注刻板的教

化問題，《我的個神啊》關注的是極端宗教，《摔跤吧,爸爸》則關注女性卑視。

值得一提的是,在拍電影之余，阿米爾?汗還做了一個關注印度當下最尖銳的社會問題的電視

節(jié)目，叫《真相訪談》。④他做《真相訪談》這檔節(jié)目，用的是印度國徽上的梵文格言“唯有真理

得勝。，用我們的話來說，或許就是“用事實說話”。

所以阿米爾?汗的三觀雖然很正，但在表達自己的價值觀的時候,卻又極其當心翼翼。他不是

充溢志向主義的煽動家,而更像一個當心求證的優(yōu)秀記者。為了獲得更準確的數(shù)據(jù),他和團隊花費

了大量時間奔赴印度各地調(diào)查、取證,每一個問題的提出，背后都有數(shù)據(jù)在支撐。

在兒童性侵這個問題上,他和團隊得到的數(shù)據(jù),讓全部人都大吃了一驚:在印度,竟然有53%的受

訪者表示,童年時期曾經(jīng)遭遇過性侵。

關切社會,對于已經(jīng)功成名就的阿米爾?汗而言,除了讓他被人稱之為“印度的良心”外,并沒

有帶來什么實際好處。相反，因為這份“炙熱的良心”，他得到不少麻煩和損失。他惹怒過地方政

府和印度教激進團體,并且因此丟失了印度電子市集巨頭Snapdeal的代言;他的人身平安也因此受

到威逼。然而,阿米爾?汗不會因此就停止關切社會問題,因為他是阿米爾?汗,是印度的良心。

曾煒(媒體人)

1.作者認為被稱為“印度良心”的阿米爾?汗有哪些宏大之處?請簡要概括。

答案示例|(1)專心拍電影,有工匠之心；用電影來關切社會問題;做電視節(jié)目關注印度的社會問題。

(2)阿米爾?汗作為演員，在電影藝術上追求完備;作為社會一員，熱心社會工作,有責任擔當。

2.編寫導讀語要激起讀者的閱讀愛好,更要敬重作者的寫作意圖。下列最適合放在文章前面方框內(nèi)

作為導讀語的一項是()

A.印度國寶級演員再掀熱潮!阿米爾?汗主演的電影《摔跤吧,爸爸》獲得爆棚的口碑，豆瓣評分高

達9.2。

B.為了女性，他不惜讓自己的身材像吹氣球一樣忽胖忽瘦!他還打亂了19歲、29歲、55歲的人生

依次！

C.阿米爾?汗的仔細勁，讓人想起20世紀80年頭拍《紅樓夢》和《西游記》的老藝術工作者。關

切社會，專心做事,永不過時。

D.阿米爾?汗的每部電影幾乎都在關切社會問題,為此他惹怒過地方政府和印度教激進團體,甚至

人身平安也受到威逼。

ggc

3.閱讀時評類文章要能區(qū)分觀點與事實,文中畫線處的句子是表明觀點還是陳述事實?請將序號填

在相應的橫線上。

①阿米爾?汗能夠成為印度國寶級的演員，憑借的是他對電影精雕細琢的苦功夫。

②阿米爾?汗卻說,假如不自己增肥成一個胖子,就沒法真正體會一個胖子的心境。

③阿米爾?汗是一個有“工匠之心”的人。

④他做《真相訪談》這檔節(jié)目，用的是印度國徽上的梵文格言“唯有真理得勝”。

表明觀點的句子有

陳述事實的句子有

意①③②④

4.請你聯(lián)系當前的社會現(xiàn)象，以這篇文章為例,探討時事評論的特點。

答案示例|電影《摔跤吧,爸爸》熱映，文章由此切入評論，體現(xiàn)時效性。具有針對性:文章提到小鮮

肉當?shù)?，是針對我國不少演員靠顏值圈錢的不良現(xiàn)象;阿米爾?汗的“影以載道”是針對當前不少

影視作品粗俗無聊，缺少責任擔當?shù)膯栴}。具有導向性:文章贊揚阿米爾?汗的良心,特殊提到我國

老藝術家們的專心，引導人們要專心工作，勇于擔當社會責任。

五、（2024內(nèi)蒙古呼和浩特）閱讀下面的文字,完成后面的題目。

多一些寬容

人生活在社會中，總要與人相處,與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此,建立和諧的人際關系特別重要。

要建立和諧的人際關系,最重要的是豁達大度，擅長容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海

納百川，有容乃大;壁立千仞,無欲則剛?！睂捜菔且环N高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大

將風度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必需做到互諒、互讓、互敬、互愛。互諒,就是彼此諒解，不計

較個人恩怨。人都是有感情和尊嚴的，既須要他人的體諒，又有義務體諒他人。有了相互之間的諒

解,就能清心降火,在任何狀況下，保持安靜的心境和寬容的品行?；プ?就是彼此謙讓,不計較個人

名利得失。心底無私天地寬。摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把好處讓給別人，把困難留

給自己。爭名于朝，爭利于市，斤斤計較個人得失，是難以與他人和諧相處的?；ゾ矗褪潜舜司粗?，

不計較你高我低。敬重別人是一種美德，“敬人者，人恒敬之”，敬重別人，自然會獲得別人的好感

和敬重。假如無視他人的存在，不敬重他人的人格，就不會有知心摯友?；?就是彼此關切，不計

較特性、品行、氣質(zhì)的差異。愛能包涵大千世界,使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體;

愛能溶化隔膜的堅冰,抹去尊卑的界線,使人們變得親密無間；愛能化解沖突芥蒂,消退猜疑、嫉妒

和憎恨，使人間變得更加奇妙。我們所講的寬容并不是無原則的遷就,并不是主見善惡兼容,與不良

的思想和行為和平共處,而是要在社會主義道德范圍的基礎上相互理解和關愛,盡量多一些寬容。

面對違反原則的言行，不姑息放縱。這樣，我們才能保持寬敞的心胸，建立純凈的人際關系。摯友，

你說呢？

1.文章引用了“海納百川，有容乃大”這句話，“?！痹谶@里比方什么？

參考答案|胸懷。

2.在論證“互讓”時,運用了的論證方法。

參考答案|對比

3.怎樣才能做到寬容？（用原文語句回答）

參考答案|在社會主義道德范圍的基礎上相互理解和關愛。

4.請給下面句子中加點的字注音。

⑴使人們變得親密無聞（）

（2）消退猜疑、嫉妒和隼恨（）

⑶愛能化解沖突芥芮（）

⑷辨棄私心雜念（）

答案⑴jidn（2）zeng（3）di（4）bing

六、（2024安徽）閱讀下面的文字，完成后面的題目。

閱讀是有重量的精神運動

鐵凝

①如今,網(wǎng)絡閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變更:眼

睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，漸漸替代以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得,人在獲得大面

積爆炸性信息的同時,也會有某種難言的失重感。之所以n樣選是因為就我個人的閱歷而言，閱讀

其實是一種有重量的精神運動。

②20世紀70年頭初,我還是一個少年，偷偷讀到一本書,是法國作家羅曼?羅蘭的《約翰?克

里斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被

黑暗所沉沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@

兩句話使我深受感動,讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領會到閱讀的重量,它給

了我身心的沉穩(wěn)和力氣。

③我的一位親人,在同樣的時代背景下,在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通

讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當時為什么讀這些書,他只說是因為喜愛。

④今日想來,類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉,因其自發(fā)性,所以也沒有預設的閱

讀期盼,那不期而至的閱讀收獲便特別珍貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量,這重量打擊

你,既甜蜜又酣暢。

⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無

用之用，是閱讀心境的解放。

⑥今日，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變更。市場上賣得好的書往往是更靠近生活的好

用的書:養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)“茫茫”。各取所需的閱讀看上去已不再承

載精神的重負,而是直奔主題,要的是立竿見影。

⑦閱讀的功用是自不待言的。但是，我更想強調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、

恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的奇妙、暖和以及自

身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢?這種自然存在

的閱讀狀態(tài),或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。

（選自《人民日報》，有改動）

1.第①段中加點詞語“這樣說”詳細指代文中哪一句話？

參考答案|“人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。”

2.本文②③段，列舉以及“我"的一位親人在下

放農(nóng)村時因喜愛而通讀《資本論》和《列寧全集》這兩個事例，證明

這一中心論點。

參考答案|“我”少年時偷讀《約翰?克里斯朵夫》深受感動

閱讀是有重量的精神運動

3.第⑤段畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要分析。

參考答案|承上啟下（過渡）。承接上文對閱讀重量的“重”的論證，自然引出下文對閱讀“無用之用

的論述。

4.作者認為怎樣才能實現(xiàn)“有重量”的閱讀?請結(jié)合全文簡要回答。

答案示例|①采納細嚼慢咽的閱讀方式。②選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容。③追求無功利心的閱讀境

界。

?模擬預料

一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

閱歷與讀書

趙迎輝

①在讀書的過程中,我們都有這樣的體會:同一本書,在不同的人生階段閱讀,往往會有不同的理解

和感受。正如清代文學家張潮在《幽夢影》一書中寫道：“少年讀書,如隙中窺月；中年讀書，如庭

中望月；老年讀書,如臺上玩月。皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳?！笨梢婇啔v對讀書至關重要。

②閱歷之所以會對讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響,緣由在于閱讀并不是對作品的簡潔再現(xiàn),而

是一個主動主動的再創(chuàng)建過程,人生的經(jīng)驗與生活的閱歷都會參加進來。少年時閱歷不夠豐富，洞

察力、理解力有所欠缺,所以在讀書時往往簡潔只看其中一點或幾點,對書中蘊含的豐富意義難以

全面把握。隨著年齡的增長，眼界學識、閱歷閱歷以及分析問題、理解問題的實力都有大幅度提升,

往往能夠從更高的層次、更寬的視角視察問題，能夠看得更加全面透徹。聞名學者林語堂在談讀書

體驗時說：“我此時重讀的論文，比幼時所讀全然不同,幼時雖覺其文章好玩，沒有真正魂靈的接觸，

未深知其文之佳境所在。”可見，生活閱歷越豐富，越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握。

③那么該如何豐富閱歷呢?一般來說,一個人的閱歷是不是豐富,往往與其生活經(jīng)驗親密相關。

然而經(jīng)驗不等于閱歷。經(jīng)驗只是一種經(jīng)過,形成的是對事物表象的感性的認知;而閱歷則是在表象

的基礎上對經(jīng)驗進行思索、領悟、概括、提煉,是感性與理性的有機統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從

經(jīng)驗中領悟到人生的真諦,才能讓經(jīng)驗升華成為閱歷。但對于人生經(jīng)驗并不豐富的年輕人來說,要

豐富自己的閱歷,最有效便捷的方法是讀書。書籍是人類進步的階梯,書籍是人成長的良師益友。

讀書,與智者對話，向圣人討教,從他人的經(jīng)驗中取得閱歷教訓I,從前人的論述中獲得啟迪,贏得才智,

增長閱歷。行萬里路,讀萬卷書,人不能隨意拉長生命的長度，但可以在不斷經(jīng)驗與不斷讀書中拓寬

生命的寬度。

④閱歷助益讀書,讀書增長閱歷，但這并不意味著二者可以相互代替。不少人在年輕的時候,迫

于升學就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;到中年后，自認為有幾十年的閱歷，早已洞察

世事，不須要再到書中尋求人生真諦，閱讀的動力大大減退。這都是不對的。讀書和閱歷都是獲得

學問的重要源泉，在“有字之書”中透徹理解書中寓意，在“無字之書”中深化領悟生活哲理，二者

不行偏廢。無論為官經(jīng)商,還是讀書治學,只重讀書不重閱歷,極易造成主觀臆斷,會因脫離實際而

寸步難行;只重閱歷不重讀書,則會導致閱歷主義,會因缺乏理論指引而流于平凡世俗。只有二者緊

密結(jié)合,既博覽群書,又勇于實踐，以讀書拓展閱歷，以閱歷深化讀書,才能做到閱歷和讀書相長,在

二者的相輔相成中更好地學習和工作。

（有刪改）

1.請概括本文的中心論點。

慘考答案I閱歷助益讀書,讀書增長閱歷（或“閱歷與讀書相輔相成”），二者不行偏廢。

畫本題是對中心論點的概括,解答此題可采納論點提取法。標題揭示了選文的論題,這是一個聯(lián)

合命題，論證的是“閱歷與讀書的關系”。文章開頭沒有揭示這種關系，所以應從中間、結(jié)尾找尋

點明這種關系的語句。審讀全文可以看出在第④段，由“閱歷助益讀書,讀書增長閱歷”“二者不

行偏廢”歸納得出。

2.第①段在文中有什么作用？

參考答案|①提出“閱歷對讀書至關重要”，引起下文。②從讀書體驗談起，借用名言，引起讀者的閱

讀愛好。

解詞本題考查爭論文首段的作用?？刹杉{分析首段作用法:①提出（或“引出”）中心論點（或“論

題”）；②充當事實論據(jù)（道理論據(jù)）論證論點，引出下文詳細論述;③吸引讀者,激發(fā)讀者閱讀愛好等。

分析選文第①段,可以看出作者從讀書體驗談起，借用清代文學家張潮的名言引出“可見閱歷對讀

書至關重要”的論斷。這種開頭，能激發(fā)讀者的閱讀愛好。據(jù)以上分析組織答案即可。

3.請簡要分析第③段的論證思路。

參考答案|先提出本段論題“如何豐富閱歷”，然后從閱歷與經(jīng)驗的關系、閱歷與讀書的關系進行論

證，最終點明本段論點“經(jīng)驗與讀書都能豐富閱歷”。

畫本題考查段落的論證思路。選文第③段可劃分為三層:提出論題“如何豐富閱歷”；從閱歷與

經(jīng)驗、閱歷與讀書的關系進行論證;點明分論點“行萬里路，讀萬卷書”，即“經(jīng)驗與讀書都能豐富

閱歷”的觀點。答案把這三層整合起來即可。

4.假如用以下材料作為本文論據(jù),你認為放在哪一段最合適?請簡述理由。

歌德說：“閱歷豐富的人讀書時，常常是一只眼看到紙面上的話，另一只眼則留心看紙的背面。”

參考答案|第②段。歌德的話論證的是第②段中的“生活閱歷越豐富，越有助于人們對作品的全面理

解和深刻把握”。

函本題是對道理論據(jù)的考查。道理論據(jù)是用來證明論點的,歌德的這句話能證明哪段的分論點，

就應當放在哪段。歌德的話的主要意思是“閱歷豐富的人讀書能讀出書的深意”，與第②段分論點

“生活閱歷越豐富,越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握”相符,所以應放在第②段。

二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

好做的事與把事做好

何飛鵬

①我們常常舍本逐末,當我們搞砸一件事時,我們會說這件事太難做了，所以沒做好。而究竟是事情

難做,還是我們沒做好?誰都不知道。正確的觀念是:把事情做好,就算難做也好做;沒把事情做好，

就算好做也難做。

②遇到一個許久沒見的部屬，我關切地問：“現(xiàn)在在做什么？”他回答：“我現(xiàn)在開一間小店，可

是實在很難做。”他接著反問：“何先生,你知道有什么比較好做嗎?我想找一個比較好做的事?！?/p>

我無言以對。

③我無言以對的緣由是，世界上哪有好做的事、輕松的事、簡潔的事?？墒谴蠖鄶?shù)人偏偏都這

樣想,每天都在找好做的事,很多人找了一輩子,什么也沒找到,換得的是一生一世的蹉昵！

④我聽過一個醫(yī)生告誡下一代學醫(yī)要學皮膚科,千萬別當外科醫(yī)生,因為美容整形當紅,錢好賺

又沒風險,外科醫(yī)生太辛苦又有風險。我還聽過一對父母親要小孩去當老師,不是要得天下英才而

教,而是可以收補習費,且退休生活優(yōu)裕而輕松。停其實都是令人傷感的說法，假如全社會的人都揀

輕松、好做的做,那辛苦的事誰來做?社會又會變得如何的急功近利?撇開社會的公益不談,就個人

的角度來看,工作趨吉避兇天經(jīng)地義，但問題是一味地找尋好做的事,真能得到最好的結(jié)果嗎？

⑤我個人是不信任這個說法的,我不信任世界上有好做的事,更不信任有簡潔賺的錢,更沒有簡

潔易理的生意!我不信任“好做”，我只信任“做好”。因為世界上沒有好做的事，任何事只要你能

把它做好,最終都會有好結(jié)果的。

⑥一個人只想找好做的事,根本是認知上的錯誤。用一輩子尋找尋覓,也不行能找到,結(jié)果只會

落一個好高鷲遠、眼高手低、不切實際的指責。

⑦找尋好做的事，是聰慧人的思索,是用巧，是走捷徑。選一件事，把事情做透、做好，是笨人的

事,是癡人的思索,有的是傻勁,有的是執(zhí)著。

⑧“好做”的路，熙來攘往,人聲鼎沸,大家都擠在一起,就算有好做的事,也早有人捷足先登。

就算你有機會遇到,沒一會兒,跟進的人也人滿為患,一旦大家都跳進去做,好做的事也變成難做的

了。

⑨“做好”的路，參加者較少，因為笨人不多。但是因為是做好，要靠苦力、耐力,而一旦做好，

別人就算聞香而來,跟進學步,也并不簡潔。

⑩舍“好做”，就“做好”，是在當今競爭激烈的社會中取得成功的要素。不要再遲疑,不要再

找尋，也不要再問那個笨問題:你那一行好做嗎？

（選自《讀者》2014年第6期，有改動）

1.本文作者是針對什么現(xiàn)象發(fā)表爭論的？

參考答案|有些人一味地找尋“好做”的事，而不把所選的事“做好”。

函本題變相考查對文章首段的理解。首段前兩句列舉了不正常的現(xiàn)象,第三句點明正確的觀念

（中心論點），故答案應從前兩句找。

2.第④段中,加點的“這”代指什么?請簡要回答。

參考答案|醫(yī)生的告誡和父母的想法。

解皿本題考查文章的語言，即指示代詞的作用?！斑@”表近指,應從前一句或前幾句中找尋答案。

3.本文⑦⑧⑨三段論述問題采納結(jié)構(gòu),其中第⑧段論述

T。第⑨段論述

了。

參考答案|總分找尋好做的事，是用巧，是走捷徑,是錯誤的選擇選一件事，靠苦力、耐力做透做

好,是正確的選擇

畫本題考查爭論文段落之間的關系以及對分論點的提取。爭論文段落間存在以下關系:①并列式,

段落之間是并列關系，幾個段落中往往有分論點;②遞進式，層層深化、步步發(fā)展，起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)

相扣;③對比式,兩個或幾個段落正反對比;④總分式;⑤綜合式。分析選文得出,第⑦段與⑧⑨段屬

于“總分”關系，⑧⑨段屬于并列關系:第⑧段論述第⑦段第一句話;第⑨段論述第⑦段其次句話。

三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

富翁節(jié)儉與土豪奢侈

魚春

①一年一度的春節(jié),常是消費集中和奢侈凸顯的季節(jié)。傳統(tǒng)民俗中,就有一年開頭吃好穿好討好彩

頭的觀念。過去生活困難，一年到頭，也就年節(jié)吃回餃子、燉肉