燭之武退秦師第二課時(shí)教學(xué)實(shí)錄

《燭之武退秦師》第二課時(shí)教學(xué)實(shí)錄福州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校唐碧云教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)誦讀，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)，領(lǐng)悟燭之武高妙的勸說(shuō)藝術(shù)，感悟《左傳》語(yǔ)言的魅力，體會(huì)作品中蘊(yùn)含的中華民族精神。（教學(xué)目標(biāo)必須建立在對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的理解，對(duì)教材的理解和對(duì)學(xué)生的了解的基礎(chǔ)上。同時(shí)，在預(yù)設(shè)目標(biāo)時(shí)，不能機(jī)械地套用三維目標(biāo)，三維目標(biāo)不是三維分立，而是三維統(tǒng)一，統(tǒng)一在過(guò)程、方法這個(gè)維度上。以過(guò)程、方法為主線，或以探索性的、體驗(yàn)性的、過(guò)程性的目標(biāo)作為主線，然后將知識(shí)與技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀有機(jī)地滲透在其中。不能簡(jiǎn)單地說(shuō)要培養(yǎng)什么樣的價(jià)值觀，因?yàn)椴煌娜擞胁煌捏w驗(yàn)和收獲，而且，能力的目標(biāo)，情感態(tài)度的目標(biāo)，不是一節(jié)課就可以實(shí)現(xiàn)的。目標(biāo)的制定要有層次感，要講究邏輯性，表達(dá)要規(guī)范。建議這樣描述教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)這樣一個(gè)行為性目標(biāo)和過(guò)程性目標(biāo)，來(lái)體現(xiàn)三維目標(biāo)。）教學(xué)重難點(diǎn)探究燭之武說(shuō)辨技巧教學(xué)方法：誦讀品味法；圈點(diǎn)批注法；比較感悟法；討論交流法；（文本對(duì)話(huà)法）教學(xué)輔助手段：幻燈片教與學(xué)的過(guò)程一、導(dǎo)入首先，讓我們以熱烈的掌聲歡迎我們的聽(tīng)課老師（點(diǎn)擊幻燈片1即學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)）今天這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》。上節(jié)課我們跟大家一起梳理了字詞，理清了文章的脈絡(luò)，今天我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)燭之武的說(shuō)辭，通過(guò)對(duì)燭之武說(shuō)辭的揣摩、品味、鑒賞、評(píng)析、體會(huì)《左傳》語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單的藝術(shù)魅力。秦晉聯(lián)盟，大兵壓境，鄭國(guó)命運(yùn)危在旦夕，非常時(shí)期燭之武被推到拯救國(guó)難的風(fēng)口浪尖上。肩負(fù)非常使命的燭之武只身赴秦，智所秦君，僅僅10句話(huà)，125個(gè)字，就使得秦伯不但“去鄭”，而且還幫助守衛(wèi)鄭國(guó)，其辭令之妙，不愧為《左傳》語(yǔ)言的典范。那么，燭之武怎樣巧舌如簧，勸說(shuō)秦伯退兵的呢？文章又是怎么寫(xiě)的呢？這就要我們細(xì)細(xì)的品味，認(rèn)真閱讀。關(guān)于閱讀，我們說(shuō)就是要走進(jìn)文本，跟作者進(jìn)行對(duì)話(huà)。記得一位特級(jí)教師說(shuō)過(guò)：閱讀就是把不在跟前的作者叫到跟前，把去世的作者喚醒，叫到對(duì)面來(lái)，與他促膝談心。我們也希望今天這節(jié)課大家能夠透過(guò)文本，穿越時(shí)空，真正完成與作者靈魂的親切對(duì)話(huà)。二、閱讀第三段，對(duì)人物語(yǔ)言進(jìn)行圈點(diǎn)批注師：現(xiàn)在請(qǐng)大家看屏幕，根據(jù)要求，認(rèn)真品味第三段，這是本文的重點(diǎn)段落，請(qǐng)大家從自己最有感覺(jué)的地方入手，記下自己的感悟，寫(xiě)在剛才發(fā)下去的專(zhuān)用紙上。給大家的時(shí)間是五分鐘（出示幻燈2）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，仔細(xì)閱讀第三段，作好圈點(diǎn)鉤劃1、自由地讀，深入地讀，感悟作品語(yǔ)言的魅力，讀出自己獨(dú)特的感受。2、圍繞燭之武說(shuō)辭進(jìn)行理解，感悟，評(píng)析，賞析。（學(xué)生閱讀品味，教師隨機(jī)指導(dǎo)）（新版教科書(shū)文言文部分的注釋相當(dāng)詳盡，學(xué)生通過(guò)注釋參讀課本基本上能疏通文章，教師只須適當(dāng)點(diǎn)撥即可。因而教師應(yīng)放下心尋找有“閱讀”的教學(xué)切入點(diǎn)。）三、交流批注，感悟語(yǔ)言的魅力師：現(xiàn)在請(qǐng)哪位同學(xué)先來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)哪些語(yǔ)言最有感覺(jué)？是你最喜歡的？你覺(jué)得它好在那里？你怎么點(diǎn)評(píng)的？其他同學(xué)認(rèn)真地聽(tīng)，同時(shí)選取你覺(jué)得合理的作好旁批。１、莊影：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？”點(diǎn)出越過(guò)晉，令鄭成為秦的邊邑是很困難的。這只會(huì)削弱秦國(guó)的力量而擴(kuò)大了晉國(guó)的領(lǐng)土。從各為其利的角度動(dòng)搖秦伯，激起秦、晉之間矛盾。（師提醒：不是“激起矛盾”，而是“揭示矛盾”?？膳椤敖沂久堋薄＃?、錦宇：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣”用委婉的語(yǔ)氣游說(shuō)秦伯，用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式點(diǎn)明來(lái)意，然后以一句“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！笨蜌獾恼f(shuō)法，表示對(duì)對(duì)方的尊敬，可看出燭之武的禮貌很好。（師提醒：“委婉”應(yīng)作為旁批，注在旁邊）老師補(bǔ)充：燭之武并非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是“夜縋而出”是很隱秘的；另外課文客觀地介紹是先談晉國(guó)后談秦國(guó)，“秦、晉圍鄭”把秦放在晉的前面突顯秦的優(yōu)勢(shì)，且“鄭既知亡矣”的“既”明確點(diǎn)出鄭國(guó)自知會(huì)滅亡，顯現(xiàn)弱勢(shì)，令秦伯放下戒心?。场⑵妫骸叭羯徉嵰詾闁|道主，、、、、、、君亦無(wú)所害”點(diǎn)明保留鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)的種種利益且無(wú)害于秦國(guó)；和“且君嘗為晉君賜矣、、、、、君之所知也。”回顧歷史，從歷史史實(shí)上說(shuō)明晉國(guó)言而無(wú)信。（師提醒：回顧歷史，我們可以說(shuō)成“援史”，“援用歷史”旁批。）老師補(bǔ)充：（放出秦晉圍鄭圖），從晉國(guó)的野心來(lái)說(shuō)，它是不會(huì)滿(mǎn)足的。就算使鄭國(guó)成為了它的邊境也不會(huì)停止，東擴(kuò)必要西拓，到時(shí)必定會(huì)損害到秦國(guó)的利益。４、晶晶：“鄰之厚，君之薄也?！边\(yùn)用對(duì)比的手法點(diǎn)明了秦國(guó)滅掉鄭國(guó)對(duì)秦、晉兩國(guó)的利弊關(guān)系，語(yǔ)言簡(jiǎn)短，卻字字動(dòng)之以情、曉之以理，句句都像刀子一樣直接撼動(dòng)秦伯的心，令其動(dòng)搖與晉的盟約關(guān)系。老師提醒：“鄰之厚，君之薄也?！辈⒎菦](méi)有依據(jù)（出示秦晉圍鄭形勢(shì)圖），“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”分析滅亡鄭國(guó)只對(duì)晉有利，對(duì)秦不但無(wú)利反而有害?！皩?duì)比”應(yīng)旁批。老師補(bǔ)充：；圈點(diǎn)勾劃的還要補(bǔ)充“厚”、“薄”、“肆”、“唯”、“易”等字。教師總結(jié)：剛才同學(xué)們都對(duì)文本做了自己的解讀，初步感悟了說(shuō)辭的魅力。燭之武伶牙俐齒、說(shuō)理透辟、語(yǔ)驚四座、言震天下，真可謂：“一言之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。（出示幻燈5）我們來(lái)看看古人的評(píng)點(diǎn)（再點(diǎn)擊幻燈5/2）清金圣嘆說(shuō)“妙在其辭愈委婉，其說(shuō)愈曉暢”。清林云銘評(píng)論說(shuō)：“燭之武為國(guó)起見(jiàn)，說(shuō)秦之詞，句句悚動(dòng)，有回天之力，其中無(wú)限層折，猶短兵接戰(zhàn)，不慮秦伯不落其彀中也”。師：這里有兩個(gè)字的讀音大家要注意，悚（sǒng）；彀（gòu）中，即圈套的意思，請(qǐng)同學(xué)們先讀一遍。學(xué)生誦讀師：兩人的評(píng)點(diǎn)有些語(yǔ)句難了點(diǎn)，老師給大家作個(gè)解釋“悚動(dòng)”—轟動(dòng)效應(yīng)“起見(jiàn)”—著想“層折”—層次“曲折”很有層次感委婉曲折，不是直統(tǒng)統(tǒng)的，而是繞著彎的。那么這里“國(guó)”是指哪個(gè)國(guó)家呢？明確：鄭國(guó)請(qǐng)學(xué)生試著翻譯師：金圣嘆、林云銘為什么會(huì)這樣批注呢？他們是從哪里感悟出來(lái)的？出示幻燈6問(wèn)題：根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)這樣的評(píng)價(jià)是否有道理？舉例說(shuō)明？（學(xué)生閱讀、思考、討論、發(fā)言）（注意引導(dǎo)方向，引入評(píng)注聯(lián)系課文進(jìn)行討論，通過(guò)評(píng)價(jià)引發(fā)學(xué)生的思考感情，使學(xué)生將注意力放在對(duì)文本的閱讀賞析上）師：金圣嘆批注說(shuō)辭的委婉。燭之武的委婉，其實(shí)從第一句就可以體會(huì)到，不知道大家注意到了嗎？第一段客觀介紹時(shí)都是說(shuō)：“晉侯，秦伯圍鄭”，可是燭之武的第一句話(huà)卻是“秦晉圍鄭”這里燭之武有目的滿(mǎn)足秦國(guó)的自大心理，暗指鄭國(guó)的命運(yùn)都掌握在秦國(guó)的手中。師：短短125字，表現(xiàn)出他高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。我們?cè)跒闋T之武深明大義，臨危受命、義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)的同時(shí)，更為他不卑不亢、委婉曲折、機(jī)智善辯的口才而折服，一番說(shuō)辭，足以讓燭之武揚(yáng)名天下。請(qǐng)大家齊讀一遍，感受其強(qiáng)大的語(yǔ)言魅力四、學(xué)生再齊讀課文，感受語(yǔ)言之魅力。（學(xué)生讀，教師評(píng)點(diǎn)）五、深入探討師：大兵壓境，燭之武未費(fèi)一兵一卒，卻使得兩支大軍自動(dòng)撤退。燭之武退秦師，重點(diǎn)在一個(gè)“退”字，憑何而退？憑的是精妙的說(shuō)辭和言語(yǔ)策略，現(xiàn)在我們來(lái)探討一下，他的說(shuō)辭包含幾層意思？為什么能說(shuō)服秦君？有什么技巧？請(qǐng)看屏幕：出示幻燈7探討：（一）燭之武退秦師的說(shuō)辭包含幾層意思？（二）燭之武為什么能說(shuō)服秦伯？學(xué)生劉奇、錦宇回答錦宇：燭之武用簡(jiǎn)短的的語(yǔ)言就抓住秦＂圖利＂的特點(diǎn)，層層深入，最終說(shuō)服秦伯退軍，“且與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。”老師補(bǔ)充：抓住“利”，游說(shuō)的技巧就在于此。抓住各國(guó)皆為本國(guó)利益著想的心理來(lái)游說(shuō)，事實(shí)上，一個(gè)有個(gè)性的外交家，并不只是反復(fù)論述自己的觀點(diǎn)，而是從各個(gè)側(cè)面來(lái)映襯出只有自己的戰(zhàn)略計(jì)劃才是可行的，并且指出各種長(zhǎng)期與短期的利益回報(bào)列出燭之武的游說(shuō)層次：圍鄭鄭既知亡坦言知亡避其銳氣以退為進(jìn)亡鄭晉厚秦薄闡明利害動(dòng)搖秦軍反面說(shuō)理存鄭君亦無(wú)害誘之以利拉攏關(guān)系正面說(shuō)理援史朝濟(jì)夕設(shè)揭示矛盾瓦解同盟明事寓理看今闕秦利晉推測(cè)未來(lái)勸秦謹(jǐn)慎析事推理一利一害、推心置腹、動(dòng)之以利、曉之以理，而非據(jù)理質(zhì)問(wèn)，又不苦苦哀求。夸張手法突出事態(tài)變化之速，如“朝聞道，夕死可矣”教師補(bǔ)充（相繼彈出幻燈8）燭之武能說(shuō)服秦伯退兵，主要是燭之武善于利用秦晉之間的矛盾，言談中又似乎處處都在為秦國(guó)利用著想，從而打動(dòng)了秦伯，讓秦伯欣然接受（此處補(bǔ)充腠志賢評(píng)點(diǎn)）師：同學(xué)們，燭之武能夠說(shuō)服秦君退師的原因，除了他嫻于辭令外，還有一個(gè)很重要的原因是春秋無(wú)義戰(zhàn)，（引導(dǎo)學(xué)生了解作者的感情傾向，深入作者的精神境界，知其褒貶好惡）正如同學(xué)所分析的那樣，秦國(guó)與鄭國(guó)無(wú)怨仇。秦晉聯(lián)盟基于兩個(gè)原因，其一是秦晉之好，其二是秦國(guó)也想借機(jī)擴(kuò)張土地，后者是最主要的原因。因而一旦發(fā)現(xiàn)無(wú)利可圖反而會(huì)損害自己時(shí)，就必然讓秦伯認(rèn)識(shí)到晉是敵而非友，并最終和鄭國(guó)結(jié)盟，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課后練習(xí)三好好體會(huì)一下出示幻燈9課后練習(xí)三（其中重點(diǎn)字詞變?yōu)榧t色）教師提醒紅色字體的詞義出示幻燈10即課后練習(xí)三的譯文（依時(shí)間而定，如時(shí)間允許，由學(xué)生翻譯）師：在一個(gè)沒(méi)有權(quán)威，各自為利益紛爭(zhēng)的時(shí)代，利益原則便是行動(dòng)的最高原則，精明的說(shuō)客必定深譜此道，把利益作為交往原則，關(guān)系不可能牢不可破，不可能無(wú)懈可擊，甚至可以說(shuō)曉之以利益，動(dòng)之以利益，往往比其他手段更見(jiàn)效，《燭》便是一個(gè)典型的范例。中國(guó)傳統(tǒng)的謀略，可以說(shuō)把利益原則發(fā)揮了極致，除了上面說(shuō)的，還有所謂借刀殺人、過(guò)河拆橋、坐受漁翁之利等等都是從不同角度利用或發(fā)揮利益原則，可以毫不夸張地說(shuō)，處世為人的方方面面都與利益原則有千絲萬(wàn)縷的。“秦晉之于晉…….相結(jié)之厚也”，像這樣長(zhǎng)久的“秦晉之好”也可以因?yàn)閲?guó)家的利益而被拋棄，所以，燭之武之所以能說(shuō)服秦師就是他抓住了“利”和各國(guó)君主“圖利的心理”，說(shuō)服秦軍。其實(shí)鄭伯說(shuō)服燭之武也有一個(gè)“利”，只不過(guò)是國(guó)家利益和個(gè)人利益合在一起，以國(guó)家利益為主；再看晉文公不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，是不是真的因?yàn)椤安蝗省保匡@然不是，若真的不仁，也就不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了，實(shí)質(zhì)是對(duì)形勢(shì)的謹(jǐn)慎判斷，假若跟秦軍對(duì)陣，勝敗之?dāng)?shù)