考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷5（共225題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷5（共9套）（共225題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第1套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于A、改革正規(guī)教育B、發(fā)展成人教育C、實(shí)施終身教育D、推行回歸教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的內(nèi)涵及其特征的理解與掌握程度。學(xué)習(xí)化社會(huì)，它所描繪的是這樣一幅藍(lán)圖：任何人、任何地點(diǎn)、任何時(shí)間，只要有學(xué)習(xí)的意愿，都可以自主地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)化社會(huì)有兩個(gè)基本特征：一是從縱向來說，學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿于一個(gè)人的一生，即終身學(xué)習(xí)；二是從橫向來說，學(xué)習(xí)應(yīng)為全民所有，即全民學(xué)習(xí)?！秾W(xué)會(huì)生存》中指出：“國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)特別強(qiáng)調(diào)兩個(gè)基本觀念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)。由于在校學(xué)習(xí)已不能再構(gòu)成一個(gè)明確的‘整體’……如果學(xué)習(xí)包括一個(gè)人的整個(gè)一生(既指它的時(shí)間長(zhǎng)度，也指它的各個(gè)方面)，而且也包括全部的社會(huì)(既包括它的教育資源，也包括它的社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的資源)，那么我們除了對(duì)‘教育體系’進(jìn)行必要的檢修以外，還要繼續(xù)前進(jìn)，達(dá)到一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的境界?！币虼?，正確答案為C。2、對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)之一是()A、兒童身心發(fā)展具有順序性B、兒童身心發(fā)展具有不平衡性C、兒童身心發(fā)展具有個(gè)別差異性D、兒童身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、主張“發(fā)現(xiàn)并不限于那種尋求尚未知曉事物的行為，正確地說，發(fā)現(xiàn)包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式”的人物是A、布魯納B、皮亞杰C、贊科夫D、達(dá)維多夫標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教學(xué)理論深化階段的布魯納的思想。題目引用的話闡述的是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法的提出者是布魯納。因此，本題的答案為A。4、上好課的先決條件是A、鉆研教材B、了解學(xué)生C、考慮教法D、備課標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第八條“教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)”，旨在考查考生對(duì)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)的理解與掌握程度。備課是上好課的先決條件。上課前，教師必須備好課，編制出學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，寫好課題(單元)計(jì)劃與課時(shí)計(jì)劃。鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教法都是備課需要做的工作。因此，正確答案為D。5、博士從一種朝廷備顧問之官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官的歷史時(shí)期是A、漢興太學(xué)之后B、興鴻都門學(xué)后C、興郡國(guó)學(xué)后D、興宮邸學(xué)后標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：漢武帝采取了董仲舒的三項(xiàng)建議后，先后采取了“專立五經(jīng)博士、開設(shè)太學(xué)、察舉制完全建立”的舉措。“為博士官設(shè)置弟子五十人”，從此，博士從一種朝廷備顧問之官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官。太學(xué)正式設(shè)立，博士弟子即是太學(xué)生。太學(xué)的設(shè)立，是中國(guó)教育史上的一件大事，以后各代王朝都依例設(shè)立。因此，答案為A。6、赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和()。A、教師中心B、學(xué)校中心C、學(xué)生中心D、活動(dòng)中心標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、下面為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的教學(xué)原則是()A、啟發(fā)性原則B、直觀性原則C、高速度原則D、高難度原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、孟子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)()。A、大儒B、鴻儒C、兼士D、雅儒標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、下列選項(xiàng)不屬于董仲舒的教學(xué)方法的是A、強(qiáng)勉努力B、專心致志C、精思要旨D、必仁且智標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：董仲舒在教學(xué)方法上沒有系統(tǒng)的論述。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)該盡主觀努力，才能學(xué)有成就。在教學(xué)方法上，董仲舒主張的教學(xué)方法主要有強(qiáng)勉努力、專心致志、精思要旨?！氨厝是抑恰笔嵌偈嬖诘赖滦摒B(yǎng)方面的原則與方法的主張。因此，答案為D。10、近代第一所國(guó)人自辦的正規(guī)女子學(xué)校是A、經(jīng)正女學(xué)B、寧波女塾C、文紀(jì)女塾D、明德女校標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：經(jīng)正女學(xué)，又稱“中國(guó)女學(xué)堂”。1897年，梁?jiǎn)⒊热顺h在上海設(shè)立女學(xué)堂，以樹中國(guó)女子教育的先聲。經(jīng)正女學(xué)教師和管理人員皆聘中外女士擔(dān)任，課程分中西兩大類，中文課程授中國(guó)傳統(tǒng)女性讀物如《女孝經(jīng)》《女論語》《女誡》《內(nèi)則衍義》，還教授女紅、繪畫、醫(yī)學(xué)等。西學(xué)課程有英文、算術(shù)、地理、體操等。經(jīng)正女學(xué)創(chuàng)辦僅一年多，即于1990年停辦，但作為近代第一所國(guó)人自辦的正規(guī)女子學(xué)校，起到了開風(fēng)氣之先的作用。因此，答案為A。11、1959年，美國(guó)科學(xué)院召開了改進(jìn)中小學(xué)自然科學(xué)教育的會(huì)議，從而掀起20世紀(jì)60年代以加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)、編寫新教材、注重學(xué)科概念與體系為核心的課程改革運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的教育思潮是()。A、改造主義教育B、要素主義教育C、結(jié)構(gòu)主義教育D、永恒主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、中世紀(jì)大學(xué)在與教會(huì)、城市當(dāng)局以及市民等的斗爭(zhēng)中獲得了許多特權(quán)。中世紀(jì)大學(xué)的特權(quán)不包括A、居住權(quán)B、司法自治權(quán)C、頒發(fā)教學(xué)許可證的特權(quán)D、財(cái)務(wù)自治權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展。中世紀(jì)大學(xué)的特權(quán)主要包括：(1)居住權(quán)。即大學(xué)的師生們可以在大學(xué)所在地平安而不受傷害地居住。(2)司法自治權(quán)。大學(xué)的成員不受城市普通司法體系的管轄。(3)罷教權(quán)和遷徙權(quán)。如果大學(xué)師生和城市當(dāng)局或教會(huì)發(fā)生矛盾，或者教學(xué)活動(dòng)受到了干擾，可以舉行罷教；如果問題得不到滿意的解決，大學(xué)可以遷校。(4)頒發(fā)教學(xué)許可證特權(quán)。1292年，教皇頒布的訓(xùn)令規(guī)定，巴黎城內(nèi)任何學(xué)生通過學(xué)習(xí)，考試合格后，都可以獲得在他們系科擔(dān)任教學(xué)工作的許可證，并且在其他地方也享有教學(xué)權(quán)利而無需考試和檢查。(5)免稅、免役權(quán)。大學(xué)師生具有免稅和免服兵役的權(quán)利。因此，答案為D。13、西方傳教士在中國(guó)本土興辦的第一所比較正式的學(xué)校是()。A、英華學(xué)院B、馬禮遜學(xué)堂C、英華神學(xué)院D、宏藝書塾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、馬卡連柯是蘇聯(lián)早期著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。其教育理論不包括A、集體教育理論B、紀(jì)律教育理論C、勞動(dòng)教育理論D、發(fā)展教學(xué)論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬卡連柯是蘇聯(lián)早期著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。馬卡連柯的代表作有《教育詩篇》、《塔上旗》。其教育理論有：集體教育理論、紀(jì)律教育理論和勞動(dòng)教育理論。因此，答案為D。15、以下關(guān)于早期教會(huì)學(xué)校的說法，正確的是()A、教會(huì)學(xué)校的聯(lián)合組織最早名叫中華教育會(huì)B、早期教會(huì)學(xué)校是西方殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，帶有強(qiáng)烈的殖民性C、早期教會(huì)學(xué)校是中西文化平等交流的載體D、早期教會(huì)學(xué)校從一開始就不開設(shè)與中國(guó)文化有關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、以下哪一個(gè)不是維新派興辦的學(xué)堂?()A、經(jīng)正女學(xué)B、萬木草堂C、時(shí)務(wù)學(xué)堂D、陜北公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、一份調(diào)查問卷中，放在問卷前面的問題一般是()。A、被試的基本資料B、能引起必趣的問題C、牽涉?zhèn)€人問題的問題D、簡(jiǎn)單的問題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)。問題是問卷的主體部分，問題設(shè)計(jì)得好壞，直接影響著問卷質(zhì)量的高低。問題從形式上看，可分為開放式問題和封閉式問題兩類；從內(nèi)容上看，可分為有關(guān)行為的問題、有關(guān)態(tài)度的問題和有關(guān)個(gè)人背景資料的問題等。一般基本資料應(yīng)該在最開始詢問。因此，本題選A。18、()論述了教育的重要作用，認(rèn)為只有通過新教育培養(yǎng)全新的完人，民族才能振興。因此，其教育目的是培養(yǎng)全新的完人。A、費(fèi)希特B、康德C、福祿培爾D、巴西多標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、國(guó)民政府時(shí)期——抗戰(zhàn)時(shí)期——抗戰(zhàn)勝利，中等教育的發(fā)展?fàn)顩r是()A、穩(wěn)定發(fā)展——維持——衰敗B、起步——發(fā)展——頂點(diǎn)C、穩(wěn)步發(fā)展——挫敗——頂點(diǎn)D、起步——受挫——停滯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、亞里士多德認(rèn)為在形成人的三種因素中，均要服從于()A、天性B、習(xí)慣C、理性D、非理性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：以理性為基礎(chǔ)。21、與“新教育運(yùn)動(dòng)”相比，不屬于進(jìn)步主義教育特征的是()A、更關(guān)心普通民眾的教育B、更強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)生活聯(lián)系C、更重視學(xué)校民主化D、更關(guān)注幼兒標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：進(jìn)步主義教育理論的“實(shí)驗(yàn)室”主要是美國(guó)的公立學(xué)校，所以相對(duì)歐洲的“新教育運(yùn)動(dòng)”來說，進(jìn)步學(xué)校更關(guān)心普通民眾的教育，更強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)生活的聯(lián)系，更重視從做中學(xué)，更注意學(xué)校的民主化問題。而“更關(guān)注幼兒”則是“新教育運(yùn)動(dòng)”的特色，這從蒙臺(tái)梭利的教育思想中可見一斑。22、研究者在研究“達(dá)斡爾族文化傳承的課程機(jī)制”時(shí)運(yùn)用了訪談的方法。在研究的過程中他曾就同一問題多次找達(dá)斡爾族民族教師、民族干部、老人進(jìn)行訪談，有時(shí)一個(gè)人面對(duì)面地與訪談?wù)呓涣鳎袝r(shí)同時(shí)與多位訪談?wù)咭煌涣?。該研究者在訪談中運(yùn)用的訪談方式中不包括A、一次性訪談B、重復(fù)性訪談C、個(gè)別訪談D、集體訪談標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。依據(jù)訪談過程是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談問卷和訪談提綱、實(shí)際訪談過程中是否嚴(yán)格地按計(jì)劃進(jìn)行，將訪談分為結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談；根據(jù)針對(duì)某一問題對(duì)同一訪談對(duì)象進(jìn)行訪談的時(shí)間和次數(shù)，將訪談分為一次性訪談和重復(fù)性訪談；根據(jù)訪談?wù)咭淮卧L談對(duì)象的多少，將訪談分為個(gè)別訪談和集體訪談。在本題中，研究者運(yùn)用到了重復(fù)性訪談、個(gè)別訪談和集體訪談。因此，本題的答案為A。23、一般情況下，問卷的回答時(shí)間應(yīng)控制在()A、0～30分鐘B、30～40分鐘C、40～50分鈄D、50～60分鐘標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、一學(xué)生在學(xué)校受同學(xué)欺負(fù)，回到家后，媽媽對(duì)他說：“他為什么打你?你告訴老師，讓老師跟他講不可以打架的道理?！卑职謩t說：“誰敢打你，下回你也打他!”對(duì)于這類家長(zhǎng)的表現(xiàn)，以下幾種描述最貼切的是()A、養(yǎng)而不教，重養(yǎng)輕教B、寵嚴(yán)失度，方法不當(dāng)C、要求不一致，互相抵消D、家長(zhǎng)生活作風(fēng)不良，給孩子潛移默化的影響標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、在藥物實(shí)驗(yàn)中，對(duì)同一動(dòng)物依次給予4種不同的藥物處理。從第2次到第4次服藥的效果都擺脫不了第一次服藥可能有的長(zhǎng)效影響，這一現(xiàn)象最可能證明了()A、測(cè)試與處理的交互作用效應(yīng)B、選擇與實(shí)驗(yàn)處理的交互作用效應(yīng)C、實(shí)驗(yàn)安排的反作用效果D、多重實(shí)驗(yàn)處理的干擾標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教育實(shí)驗(yàn)研究的外在效度的理解和把握程度。影響教育實(shí)驗(yàn)的外部效度的因素主要有選項(xiàng)中的四個(gè)。其中多重實(shí)驗(yàn)處理干擾指的是當(dāng)同一被試重復(fù)接受兩種或兩種以上的實(shí)驗(yàn)處理時(shí)，后一實(shí)驗(yàn)處理將受到前一實(shí)驗(yàn)處理的干擾。這里即后3次實(shí)驗(yàn)都受到了第1次實(shí)驗(yàn)的干擾。考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第2套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、現(xiàn)代教育的基本特征是()。A、終身性B、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C、全民性D、普及性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、教育行動(dòng)研究的實(shí)施程序是()。A、觀察—反思—計(jì)劃—行動(dòng)B、計(jì)劃—行動(dòng)—觀察—反思C、計(jì)劃—反思—觀察—行動(dòng)D、行動(dòng)—觀察—反思—計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：凱米斯認(rèn)為行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式加深的發(fā)展過程，每一個(gè)螺旋發(fā)展圈都包括四個(gè)相互聯(lián)系、相互依賴的環(huán)節(jié)，并提出行動(dòng)研究的模式，即“計(jì)劃—行動(dòng)—觀察—反思”。3、在古德萊德看來，“既受教師所理解的，也受實(shí)施環(huán)境及教師組織能力、應(yīng)變能力等因素的限制”的課程屬于A、理想的課程B、正式的課程C、操作的課程D、經(jīng)驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是課程的定義。古德萊德將課程的定義分為五個(gè)層面：(1)理想的課程：課程專家、課程研制者理想化的、構(gòu)想的課程，理想的課程能否實(shí)現(xiàn)，取決于行政部門能否采用；(2)正式課程：由教育行政部門頒布、實(shí)施，有正規(guī)的課程標(biāo)準(zhǔn)與時(shí)間安排。我們?nèi)粘＝涣髦姓劦降恼n程，往往都是這一層面的。(3)領(lǐng)悟的課程：不同的教師對(duì)不同的文件課程會(huì)有不同的理解，它受教師的常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)觀、學(xué)生觀的影響。(4)操作的課程：即實(shí)際運(yùn)作實(shí)施的課程。教師理解的課程，并非完全在實(shí)施中實(shí)現(xiàn)，課程實(shí)施中會(huì)受到實(shí)施環(huán)境及教師組織能力、應(yīng)變能力等限制。(5)經(jīng)驗(yàn)課程：是學(xué)生感受到并使其經(jīng)驗(yàn)發(fā)生改變的課程。因此，本題的答案是C。4、教學(xué)理論討論的是A、怎么教B、怎么學(xué)C、什么是學(xué)習(xí)D、什么是知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教學(xué)理論。學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)本質(zhì)及其形成機(jī)制的心理學(xué)理論，屬于教學(xué)和教育心理學(xué)的一門分支學(xué)科。教學(xué)理論闡明的是如何有效地獲得知識(shí)和技能的方法，關(guān)注的是怎樣促進(jìn)學(xué)習(xí)而不是描述“什么是學(xué)習(xí)”。因此，B、C項(xiàng)體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)論；D項(xiàng)體現(xiàn)的是知識(shí)論。因此，本題的答案是A。5、把兩門或兩門以上的學(xué)科內(nèi)容整合在一門課程中，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，但不打破學(xué)科界限。這種課程屬于A、活動(dòng)課程B、核心課程C、相關(guān)課程D、融合課程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第二條“課程類型”，旨在考查考生對(duì)不同課程類型特點(diǎn)的理解與把握程度?；顒?dòng)課程主張以生活化的活動(dòng)教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂講授，以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代替書本知識(shí)，以學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)代替教師主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)探索；核心課程指的是對(duì)所有學(xué)生都必要的且也是必修的學(xué)科領(lǐng)域；相關(guān)課程是把兩門或兩門以上學(xué)科知識(shí)綜合在一門課程中，但不打破原來的學(xué)科界限；融合課程則是打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識(shí)合并成一門課程。因此，正確答案為C。6、埃里克森認(rèn)為，從出生到18歲，人格發(fā)展的階段的數(shù)量是()。A、兩個(gè)階段B、三個(gè)階段C、五個(gè)階段D、六個(gè)階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：埃里克森認(rèn)為從出生到18歲，人格發(fā)展的階段有：信任對(duì)懷疑、自主對(duì)羞怯、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感、勤奮感對(duì)自卑感、角色同一性對(duì)角色混亂。7、學(xué)習(xí)需在別人的幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā)生，這種建構(gòu)主義的主張屬于()。A、個(gè)人建構(gòu)主義B、認(rèn)知建構(gòu)主義C、心理建構(gòu)主義D、社會(huì)建構(gòu)主義標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、孟子認(rèn)為人人天生都有的四個(gè)善端是()A、仁、義、孝、禮B、信、愛、敬、懼C、仁、義、孝、忠D、仁、義、禮、智標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、“寓學(xué)習(xí)于游戲”的主張者是A、蘇格拉底B、柏拉圖C、普羅泰戈拉D、亞里士多德標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。他主張不強(qiáng)迫孩子們學(xué)習(xí)，主張采用做游戲的方法，在游戲中更好地了解每個(gè)孩子的天性。但是游戲必須有選擇，孩子參加游戲必須合法律精神。因此，答案是B。10、下列表述不是愛爾維修的主張是A、無神論者B、教育萬能論C、國(guó)家創(chuàng)辦世俗教育D、主張推行免費(fèi)、普及教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是愛爾維修的教育思想。愛爾維修是18世紀(jì)法國(guó)唯物主義的重要代表人物之一。愛爾維修認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的自然屬性，否定天賦觀念和神的啟示。愛爾維修完全否認(rèn)人和人之間的個(gè)體差異，認(rèn)為人和人之間的差異僅僅是教育和環(huán)境造成的，進(jìn)而提出了“教育萬能”的口號(hào)，主張從教士手中把學(xué)校沒收過來交給國(guó)家管理，由國(guó)家創(chuàng)辦世俗教育。因此，答案為D。11、以下哪一項(xiàng)不是漢代郡國(guó)學(xué)的辦學(xué)目的?()A、培養(yǎng)地方所需的人才B、向朝廷推薦地方的優(yōu)秀人才C、宣傳地方割據(jù)獨(dú)立思想D、對(duì)地方人民進(jìn)行道德教化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、鴻都門學(xué)的實(shí)質(zhì)是()A、一所文藝大學(xué)B、新的辦學(xué)形式C、宦官為對(duì)抗太學(xué)生而設(shè)D、專業(yè)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：鴻都門學(xué)是宦官為對(duì)抗太學(xué)生而設(shè)，是政治的產(chǎn)物。13、在西方教育史上，第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、夸美紐斯D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在西方教育史上，裴斯泰洛齊是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。在1800年發(fā)表的《方法》一文中，他首次明確提出“我正在試圖將人類的教學(xué)過程心理學(xué)化；試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)起來”。所謂“教育心理學(xué)化”就是把教育提高到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心靈活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。裴斯泰洛齊的教育心理學(xué)化就是要求將教育目的和教育理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上，使教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的心理規(guī)律，即教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化，教學(xué)原則和教學(xué)方法心理學(xué)化等。因此，本題的答案為B。14、下列選項(xiàng)中不是阿拉伯地區(qū)的伊斯蘭政權(quán)建立后陸續(xù)出現(xiàn)的各類教育機(jī)構(gòu)的是A、昆它布B、學(xué)館C、座堂學(xué)校D、圖書館標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：伊斯蘭教創(chuàng)立之前阿拉伯還處于蒙昧?xí)r期。伊斯蘭政權(quán)建立后，各類教育機(jī)構(gòu)才陸續(xù)出現(xiàn)。(1)昆它布，一種簡(jiǎn)陋的初級(jí)教育場(chǎng)所，通常是教師在家招收少量學(xué)生，教簡(jiǎn)單的讀寫。(2)宮廷學(xué)校。在倭馬王朝初年，教育還不普及，王子們被送到敘利亞沙漠里去學(xué)習(xí)純正的阿拉伯語，通曉阿拉伯詩歌，以后才逐漸形成宮廷學(xué)校。(3)學(xué)館，是學(xué)者在家講學(xué)的地方。其講授的內(nèi)容比昆它布高深，但又低于宮廷學(xué)校，相當(dāng)于中等程度的學(xué)校，學(xué)者的家在清真寺建立之前就已經(jīng)成為教育場(chǎng)所。在清真寺建立后仍相當(dāng)普遍，成為私人講學(xué)的重要形式。(4)清真寺。既是教徒禮拜的圣地、施行政令的要地，總教法庭的所在地，也是重要的教育場(chǎng)所。清真寺鼓勵(lì)男童入學(xué)，也吸收女童入學(xué)。(5)圖書館。由于穆斯林尊重學(xué)術(shù)，各伊斯蘭國(guó)家的圖書館都很發(fā)達(dá)。圖書館不僅收集各種圖書，吸收東西方文化，而且培養(yǎng)許多文人學(xué)者。因此，圖書館也是一種特殊形式的高等教育機(jī)構(gòu)。座堂學(xué)校是拜占庭時(shí)期教會(huì)學(xué)校的一種。因此，本題的答案為C。15、1918年，美國(guó)中等教育改組委員會(huì)提出了()的報(bào)告，指出美國(guó)教育的指導(dǎo)原則是民主觀念的原則，中等教育的目標(biāo)改組學(xué)制，建立一個(gè)中等教育與初等教育相銜接的學(xué)校系統(tǒng)。它奠定了“六三三學(xué)制”和“綜合中學(xué)”的地位。A、《教育基本法》B、《中等教育的基本原則》C、《國(guó)防教育法》D、《學(xué)校教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、下列關(guān)于區(qū)分度的表述正確的是A、難度越大，區(qū)分度越大B、選拔型的考試，區(qū)分度大C、鑒定分等的考試，區(qū)分度大D、評(píng)價(jià)學(xué)生是否掌握某一知識(shí)的考試，區(qū)分度不高標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是測(cè)量工具的評(píng)價(jià)指標(biāo)。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)驗(yàn)的心理特征的區(qū)分程度或鑒別能力。通常情況下，用于選拔和鑒定分等的測(cè)驗(yàn)，需要有較高的區(qū)分度，即能最大限度地區(qū)分或鑒別出個(gè)體在所測(cè)量的心理品質(zhì)上的水平差異。相反，目的主要是為了評(píng)價(jià)學(xué)生是否掌握了規(guī)定的知識(shí)、技能的測(cè)驗(yàn)，對(duì)區(qū)分度的要求不高。因此，本題的答案為A。17、某研究者開展的調(diào)查研究是“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)狀況的調(diào)查”。他的研究屬于A、現(xiàn)狀調(diào)查B、相關(guān)調(diào)查C、發(fā)展調(diào)查D、預(yù)測(cè)調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育調(diào)查研究的類型。按照調(diào)查對(duì)象的選擇范圍可以將調(diào)查分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查：按照調(diào)查研究的目的，可分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查；按照調(diào)查手段，可分為問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法。本題中的研究生的就業(yè)狀況是一個(gè)現(xiàn)狀調(diào)查。因此，本題的答案為A。18、教一學(xué)過程的三種過程是()。A、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)／反思過程B、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和互動(dòng)過程C、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和思考過程D、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和管理過程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、西方歷史上，第一位把心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科研究，并建成一門科學(xué)的思想家是()A、裴斯泰洛齊B、福祿培爾C、蒙臺(tái)梭利D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、1959年，聯(lián)邦德國(guó)進(jìn)行了教育改革，公布了《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》，其中沒有涉及的是()A、初等教育B、基礎(chǔ)教育C、中等教育D、高等教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、蘇聯(lián)衛(wèi)星的升天，是美國(guó)()誕生的導(dǎo)火索。A、《莫雷爾法》B、八年研究C、《國(guó)防教育法》D、《史密斯一休斯法》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、借助內(nèi)部言語在頭腦中默默進(jìn)行，只能通過其作用對(duì)象的變化判斷其存在的技能是()。A、腦力勞動(dòng)B、體力勞動(dòng)C、操作技能D、心智技能標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、長(zhǎng)期量體裁衣的裁縫，能夠做到不用量只用觀察就知道人們衣服尺寸的大小，這是()A、早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)能力的影響B(tài)、遺傳的作用C、實(shí)踐活動(dòng)對(duì)能力的影響D、主觀能動(dòng)性對(duì)能力的影響標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、在教育研究諸多變量中，需要觀測(cè)的指標(biāo)是()。A、自變量B、因變量C、控制變量D、無關(guān)變量標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、下列不屬于問卷調(diào)查特點(diǎn)的是()A、調(diào)查過程的標(biāo)準(zhǔn)化B、調(diào)查形式的匿名性C、調(diào)查的范圍廣、效率高D、調(diào)查具有直接性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第3套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作是()。A、《論演說家的培養(yǎng)》B、《大教學(xué)論》C、《普通教育學(xué)》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、教育學(xué)被正式列入大學(xué)課程始于18世紀(jì)在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的()A、盧梭B、康德C、裴斯泰洛齊D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：夸美紐斯開創(chuàng)了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期，康德最早把教育學(xué)列入大學(xué)課程，后來赫爾巴特繼承了康德的教育學(xué)講座。要注意這其中的淵源。但赫爾巴特最終使得教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來，成為科學(xué)大家族中的一員，因此被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。杜威則是在批判赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出了“現(xiàn)代教育”或“實(shí)用主義教育學(xué)”。3、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是()。A、單軌制B、雙軌制C、三軌制D、分支型學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、義務(wù)教育的特征不包括A、自主性B、強(qiáng)制性C、公共性D、基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第六部分“教育制度”之第三條“現(xiàn)代教育制度改革”，旨在考查考生對(duì)義務(wù)教育內(nèi)涵的理解和掌握情況。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、公共性和基礎(chǔ)性。強(qiáng)制性又叫義務(wù)性。讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的義務(wù)。誰違反這個(gè)義務(wù)，誰就要受到法律的規(guī)范。家長(zhǎng)不送學(xué)生上學(xué)，家長(zhǎng)要承擔(dān)責(zé)任；學(xué)校不接受適齡兒童、少年上學(xué)，學(xué)校要承擔(dān)責(zé)任；學(xué)校不提供相應(yīng)的條件，也要受到法律的規(guī)范。義務(wù)教育的公共性也稱義務(wù)教育的國(guó)民性，是義務(wù)教育的一個(gè)重要特征。所謂公共性，是指義務(wù)教育是一種社會(huì)公共事業(yè)，屬于國(guó)民教育的范疇?；A(chǔ)性也是義務(wù)教育的重要特征。所謂基礎(chǔ)性，是指義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育，其目的是為提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義人才奠定基礎(chǔ)。因此，正確答案為A。5、下列屬于教學(xué)活動(dòng)的是A、師傅帶徒弟B、某人自學(xué)，并通過司法考試C、教師在辦公室模擬授課過程D、某大學(xué)生在線看北京大學(xué)的在線課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)概述”，旨在考查考生對(duì)教學(xué)概念的理解與掌握程度。教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。選項(xiàng)B、C都是學(xué)生或教師獨(dú)自的活動(dòng)，選項(xiàng)D有教師和學(xué)生，也有教學(xué)的中介內(nèi)容，但是學(xué)生只是通過媒體觀看視頻，師生之間沒有互動(dòng)過程，如果學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上與教師視頻解答問題和互動(dòng)交流，則屬于教學(xué)活動(dòng)，是一種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式。相較而言，選項(xiàng)A更符合教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)。因此，正確答案為A。6、下列關(guān)于教學(xué)過程的描述，錯(cuò)誤的是A、雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也B、從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐C、不存在無教學(xué)的教育，也不存在無教育的教學(xué)D、教學(xué)過程是學(xué)生個(gè)體獨(dú)立的認(rèn)識(shí)過程標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教學(xué)過程的理解與掌握程度。教學(xué)過程是教師教、學(xué)生學(xué)的共同雙邊活動(dòng)，是教學(xué)相長(zhǎng)的過程；教學(xué)過程要受認(rèn)識(shí)論一般規(guī)律所制約，具有一般性，遵循“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐”的規(guī)律，但教學(xué)過程又是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生很難獨(dú)立完成。因此，正確答案為D。7、不屬于家庭教育的特點(diǎn)是()A、先導(dǎo)性B、針對(duì)性C、感染性D、組織與計(jì)劃性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：組織性與計(jì)劃性屬于學(xué)校教育的特點(diǎn)。8、“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”思想出自A、《論語》B、《墨子》C、《孟子》D、《荀子》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是墨子的人性論。墨子提出了“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”的比喻。這一比喻實(shí)際提出了人性如素絲的觀點(diǎn)，即“人性素絲說”，這一觀點(diǎn)在先秦“人性論”中獨(dú)樹一幟，是墨子對(duì)中國(guó)古代人性論的一個(gè)貢獻(xiàn)?？偨Y(jié)來說，“人性素絲說”的主張有：第一，人性不是天生的，人性在出生之時(shí)如待染的素絲。第二，下什么顏色的染缸，就成什么顏色的絲。因此，本題的答案為B。9、主張教育目的是“為完滿生活作準(zhǔn)備”、反對(duì)英國(guó)古典主義教育傳統(tǒng)的教育家是()。A、培根B、洛克C、斯賓塞D、赫胥黎標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、在歷史上首次提出教師的基本任務(wù)是“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”的思想家是A、王充B、顏之推C、韓愈D、朱熹標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是韓愈的教育主張。韓愈的教育主張主要體現(xiàn)在《師說》中?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”是韓愈在《師說》中提出的主張。因此，本題的答案為C。11、對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述的著作是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯的()A、《教學(xué)與發(fā)展》B、《大教學(xué)論》C、《普通教育學(xué)》D、《大教育論點(diǎn)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述。12、為了維護(hù)儒經(jīng)的權(quán)威性和統(tǒng)一性，唐文宗鐫刻于石，史稱()。A、蜀石經(jīng)B、廣政石經(jīng)C、熹平石經(jīng)D、開成石經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、關(guān)于民國(guó)出現(xiàn)的教育方針的表述錯(cuò)誤的是A、民國(guó)教育方針包含了德、智、體、美四育因素B、這是中國(guó)近代第一個(gè)實(shí)行了的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民教育宗旨C、民國(guó)教育方針完全否定了清末教育宗旨D、民國(guó)初年的教育方針是忠君、尊孔、尚公、尚實(shí)、尚武標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是民國(guó)初年的教育方針。1912年9月2日正式公布“注重道德教育，以實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的民國(guó)教育方針。民國(guó)教育方針包含了德、智、體、美四育因素，體現(xiàn)了受教育者身心和諧發(fā)展的思想。民國(guó)教育方針是中國(guó)近代第一個(gè)實(shí)行了的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民教育宗旨，它完全否定了清末“忠君”“尊孔”“尚公”“尚實(shí)”“尚武”的教育宗旨。因此，本題的答案為D。14、以下幾種教學(xué)制度中，不是把學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與等級(jí)地位相連的是()A、積分法B、三舍法C、蘇湖教學(xué)法D、五等黜陟法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、生計(jì)教育的提出者是A、西德尼.馬蘭B、科南特C、布魯納D、貝內(nèi)特標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是20世紀(jì)70年代的美國(guó)教育改革中的生計(jì)教育。生計(jì)教育計(jì)劃又稱馬蘭計(jì)劃，是1971年由美國(guó)教育總署署長(zhǎng)西德尼·馬蘭提出的。這是一種人的全部生涯的綜合性教育計(jì)劃，從幼兒園到成年，按照生計(jì)認(rèn)知、生計(jì)探索、生計(jì)定向與生計(jì)準(zhǔn)備、生計(jì)熟練等步驟主義實(shí)施，目的是讓所有人都獲得就業(yè)訓(xùn)練、將學(xué)校的普通教育與職業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來。1974年，國(guó)會(huì)正式通過了《生計(jì)教育法》，當(dāng)年就有9個(gè)州通過了必須進(jìn)行生計(jì)教育的專門法律。因此，答案為A。16、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)的階段是A、嬰兒階段B、幼兒階段C、小學(xué)階段D、青少年階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：埃里克森將人格發(fā)展劃分為8個(gè)階段，18歲前有5個(gè)階段：第一個(gè)階段(0～1歲)是獲得信任感，克服懷疑感的階段，體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn)。第二個(gè)階段(1～3歲)是獲得自主感，克服羞怯感的階段，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。第三個(gè)階段(3～6歲，即幼兒園階段)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感的階段，體現(xiàn)目的的實(shí)現(xiàn)。第四個(gè)階段(6～12歲，即小學(xué)階段)是獲得勤奮感，克服自卑感的階段，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。第五個(gè)階段(12～18歲，即中學(xué)階段)是獲得同一感，克服混亂感的階段，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。因此，本題的答案為C。17、對(duì)歸因理論做出詳細(xì)闡述的心理學(xué)家是A、班杜拉B、德威克C、阿特金森D、維納標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉在1977年最初提出了自我效能感的概念及相關(guān)理論。德威克提出了成就目標(biāo)理論。阿特金森提出了成就動(dòng)機(jī)理論。維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討。18、工讀主義者分為四派，其中胡適代表的是()A、共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子B、純粹的工讀主義C、工學(xué)主義者D、無政府主義者標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、1919年，由()發(fā)起的進(jìn)步教育發(fā)展協(xié)會(huì)成立。A、帕克B、科布C、利茨D、拉伊標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、教育心理學(xué)作為一門科學(xué)，發(fā)展至今，大致經(jīng)歷了()個(gè)時(shí)期。A、三B、四C、五D、六標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、1919年，()發(fā)起了進(jìn)步教育發(fā)展協(xié)會(huì)，提出了進(jìn)步教育的七原則。A、科布B、杜威C、賴斯D、帕克標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、影響解決問題的問題因素有()A、問題的特點(diǎn)、個(gè)體知識(shí)、反應(yīng)定勢(shì)和醞釀效應(yīng)B、問題的特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和醞釀效應(yīng)C、問題的刺激特點(diǎn)、功能固著、反應(yīng)定勢(shì)和醞釀效應(yīng)D、問題的特點(diǎn)、功能固著、反應(yīng)定勢(shì)和醞釀效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。23、下面屬于正確的社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的順序的是()。A、遵從、認(rèn)同、內(nèi)化B、遵從、內(nèi)化、認(rèn)同C、內(nèi)化、認(rèn)同、遵從D、內(nèi)化、遵從、認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、由研究者主動(dòng)操縱，能獨(dú)立變化并引起其他變量變化的變量稱為()。A、自變量B、因變量C、控制變量D、無關(guān)變量標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、以下幾項(xiàng)屬于技能的是()A、嬰兒喝母乳B、刷牙C、隨意地眨眼睛D、化妝的指導(dǎo)書標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A屬于本能活動(dòng)，C屬于隨意行為，D是一種程序性知識(shí)，不是活動(dòng)。技能首先是一種活動(dòng)，而且是經(jīng)過學(xué)習(xí)或聯(lián)系才會(huì)的，不是本能行為，也不是隨意行為?？佳薪逃龑W(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第4套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、下列對(duì)教育的概念的理解，不正確的是A、廣義的教育概念幾乎與生活同義B、狹義的教育主要指學(xué)校教育C、把教育與其他現(xiàn)象區(qū)別開來的根本特征是它是一種有意識(shí)地培養(yǎng)人的活動(dòng)D、依據(jù)教育的正規(guī)化程度，可以將教育分為普通教育和職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第(一)條“教育的概念”，旨在考查考生對(duì)教育概念的理解與把握程度。教育的概念有廣義和狹義之分，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是廣義的教育。廣義的教育顯然與生活本身并無太大差別。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。從教育的內(nèi)涵上看，把教育看成是一種有意識(shí)地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，是教育區(qū)別于其他現(xiàn)象的根本特征。依據(jù)教育的正規(guī)化程度，可以將教育分為正規(guī)教育(主要指學(xué)校教育)和非正規(guī)教育。因此，正確答案為D。2、由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是()A、綜合課程B、隱性課程C、國(guó)家課程D、校本課程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、8～15歲以前受“小學(xué)”教育；15歲以后受“大學(xué)”教育。且小學(xué)、大學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的教育過程。在朱熹的思想體系中，小學(xué)階段的任務(wù)是A、教以事B、教以理C、教以禮D、教以學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是朱熹的小學(xué)的思想。朱熹總結(jié)前人的教育經(jīng)驗(yàn)和自己的教育實(shí)踐，把人受教育的過程大略劃分為兩個(gè)階段：8至15歲以前受“小學(xué)”教育；15歲以后受“大學(xué)”教育。他把小學(xué)教育和大學(xué)教育看成一個(gè)統(tǒng)一的教育過程，既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)階段。他認(rèn)為小學(xué)階段的任務(wù)是“教以事”“培養(yǎng)坯璞”；大學(xué)是“教以理”。因此，本題的答案為A。4、對(duì)“教育是什么”這個(gè)關(guān)乎教育本質(zhì)的問題，有學(xué)者指出“教育為‘觀念形態(tài)的勞動(dòng)領(lǐng)域之一’，即社會(huì)的上層建筑之一。”這個(gè)學(xué)者是A、楊賢江B、黃炎培C、晏陽初D、蔡元培標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是楊賢江的教育本質(zhì)的觀點(diǎn)。運(yùn)用歷史唯物主義闡明教育的本質(zhì)，是楊賢江教育思想的重要內(nèi)容，也是他對(duì)中國(guó)當(dāng)代教育理論的一大貢獻(xiàn)。在《新教育大綱》中，他闡述“教育為‘觀念形態(tài)的勞動(dòng)領(lǐng)域之一’，即社會(huì)的上層建筑之一?！币虼?，答案為A。5、西周時(shí)期，諸侯所在的大學(xué)稱()A、辟雍B、泮宮C、庠D、序標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：西周時(shí)期，諸侯所在的大學(xué)稱泮宮。6、科舉生源中，由中央、地方官學(xué)經(jīng)過規(guī)定的學(xué)業(yè)考試合格，選送到尚書省應(yīng)試的，稱為()A、鄉(xiāng)貢B、舉人C、進(jìn)士D、生徒標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會(huì)需求的法案是A、魏瑪憲法B、改組和統(tǒng)一普通公立學(xué)校的總綱計(jì)劃C、高等學(xué)校總綱法D、漢堡協(xié)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1976年，聯(lián)邦德國(guó)頒布《高等學(xué)校總綱法》，這是聯(lián)邦德國(guó)戰(zhàn)后第一部權(quán)威的高等教育方面的法律。其中規(guī)定：正規(guī)高等學(xué)校修業(yè)年限為四年，無特殊情況不得延遲畢業(yè)；對(duì)大學(xué)的任務(wù)、入學(xué)許可、學(xué)校內(nèi)容人員的構(gòu)成、學(xué)校組織和管理、校長(zhǎng)的任期、學(xué)歷的認(rèn)定等作了規(guī)定。《總綱法》的精神實(shí)質(zhì)是，既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會(huì)需求。1985年11月對(duì)《高等學(xué)?？偩V法》進(jìn)行了修訂，仍堅(jiān)持高等學(xué)校多層次、多樣化辦學(xué)原則。因此，本題的答案為C。8、從制度上首次確立我國(guó)學(xué)校職業(yè)教育體系的學(xué)制是()A、新學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子學(xué)制D、壬戌學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)歷史上頒布實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制即癸卯學(xué)制就規(guī)定了職業(yè)教育。9、在科爾伯格使用《海因茨偷藥》這個(gè)故事研究道德認(rèn)知發(fā)展時(shí)，如果一個(gè)兒童認(rèn)為海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)檫@樣妻子得救，他們將來還會(huì)重聚，那么該兒童的道德認(rèn)知發(fā)展處于A、好孩子定向階段B、相對(duì)的功利主義的道德定向階段C、服從和懲罰的道德定向階段D、社會(huì)契約定向階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題中兒童判斷海因茨是否應(yīng)該偷藥考慮的是海因茨的行為對(duì)他有無好處，這符合前習(xí)俗水平第二階段——相對(duì)的功利主義的道德定向階段的特點(diǎn)。因此，答案為B。10、小何準(zhǔn)備進(jìn)行問卷調(diào)查，其指導(dǎo)語是“尊敬的老師，您好!非常感謝您參與這項(xiàng)研究，此調(diào)查旨在了解老師的專業(yè)發(fā)展情況，只為研究之用，無好壞之分，請(qǐng)您務(wù)必根據(jù)自己的實(shí)際情況作答。”指導(dǎo)教師看后讓小何完善指導(dǎo)語，小何須完善的是A、問候語B、說明問卷的性質(zhì)、目的C、回答問題的方式D、結(jié)束語標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：?jiǎn)柧淼臉?gòu)成有標(biāo)題與指導(dǎo)語、問題、結(jié)束語。其中問卷的標(biāo)題是對(duì)問卷內(nèi)容高度概括的反映。通過標(biāo)題，被調(diào)查者就可以了解問卷內(nèi)容的范圍。問卷的指導(dǎo)語通常包括三方面的內(nèi)容：①稱謂與問候語。②說明問卷的性質(zhì)、目的。③回答問題的方式。告訴被調(diào)查者如何作答，通常以一兩道題作示范。小何編訂的問卷的指導(dǎo)語部分缺少“回答問題的方式”的介紹。因此，答案為C。11、杜威1897年的()，是其教育理論形成的重要標(biāo)志。A、《我的教育信條》B、《學(xué)校與社會(huì)》C、《民主主義與教育》D、《經(jīng)驗(yàn)與教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、以下哪一項(xiàng)不是中世紀(jì)教育的特點(diǎn)?()A、宗教化B、神學(xué)化C、發(fā)展緩慢D、各學(xué)科已具有獨(dú)立性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、以下幾項(xiàng)哪一個(gè)不是新托馬斯主義的觀點(diǎn)?()A、教育應(yīng)以宗教為基礎(chǔ)B、教育的目的是培養(yǎng)真正的基督徒和有用的公民C、實(shí)施宗教教育是學(xué)校課程的核心D、教育權(quán)應(yīng)由國(guó)家掌控標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、教育心理學(xué)的誕生是在()A、1903年B、1913年C、1924年D、1934年標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、1877年()出版了世界上第一本《教育心理學(xué)》。A、赫爾巴特B、維果斯基C、桑代克D、卡普切列夫標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、為了暫時(shí)記住朋友的電話號(hào)碼以便撥號(hào)，最適宜的記憶策略是()。A、編碼與組織策略B、精細(xì)加工策略C、復(fù)述策略D、元認(rèn)知策略標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、古時(shí)候?qū)Α按髯锪⒐Α钡姆溉艘话銜?huì)“從輕發(fā)落”，這種“從輕發(fā)落”是()A、消退B、懲罰C、強(qiáng)化D、分化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、關(guān)于學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略的關(guān)系的正確陳述是()。A、認(rèn)知策略比學(xué)習(xí)策略所包容的范圍更廣B、在認(rèn)知領(lǐng)域里，學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略是同一概念C、學(xué)習(xí)策略的改進(jìn)是認(rèn)知策略改進(jìn)的原因D、兩者是完全不同的概念標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、在條件反射建立后，若條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，條件反應(yīng)會(huì)()A、獲得B、消退C、消失D、同化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、提出流體智力與晶體智力理論的心理學(xué)家是()A、瑟斯頓B、吉爾福特C、加德納D、卡特爾標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)心理學(xué)家卡特爾等人，根據(jù)智力的不同功能，將智力劃分為兩種：流體智力和晶體智力。21、描述記錄的種類不包括()。A、日記描述法B、事件取樣法C、軼事記錄法D、連續(xù)記錄法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、課題論證是對(duì)選定問題進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和()。A、總結(jié)B、評(píng)價(jià)C、實(shí)施D、展望標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、撰寫研究報(bào)告時(shí)，對(duì)文字的要求是()。A、文字要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)B、客觀反映現(xiàn)實(shí)，切忌浮華夸張C、要講究文采，不能生硬D、以上都是標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、為提高科學(xué)研究的效益，避免重復(fù)勞動(dòng)，最重要的工作是()A、選題B、寫出論證報(bào)告C、文獻(xiàn)檢索D、制定課題計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、關(guān)于教育觀察法，表述正確的是()A、觀察法要求遵循客觀性原則，所以不需要觀察者的自覺性B、為了不影響被觀察者，觀察者不應(yīng)該有明確的目的C、非參與式觀察的運(yùn)用總是有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)的D、相對(duì)來說，觀察法的研究樣本比較小標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第5套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、根據(jù)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)是A、描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律B、揭示教育規(guī)律，確立教育理想C、揭示教育規(guī)律，規(guī)范教育行為D、研究教育實(shí)踐，解決實(shí)際問題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第一部分“教育學(xué)概述”之第(三)條“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展基本常識(shí)的掌握程度。科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)就是要描述教育現(xiàn)象，揭示教育內(nèi)部諸因素之間、教育與外部諸事物之間的本質(zhì)性聯(lián)系以及教育發(fā)展變化的必然規(guī)律。因此，正確答案為A。2、“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“悱”是指()。A、口欲言而未能之貌B、心求通而未得之意C、開其意D、達(dá)其辭標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：朱熹《論語集注》說：“悱者，口欲言而未能之貌?！?、在制定教育目的的價(jià)值取向方面，主張社會(huì)本位論的教育家是()。A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、福祿培爾D、孔德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)教育目的主要理論的掌握情況?？忌鷱?fù)習(xí)中要能熟練掌握不同教育目的理論的代表人物。4、不屬于教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用的是()A、“優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位”B、“科教興國(guó)戰(zhàn)略”C、“突出戰(zhàn)略”D、“戰(zhàn)略上要重視”標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)，D項(xiàng)不存在。5、CIPP模式是由塔弗爾比姆等學(xué)者提出的。下列選項(xiàng)不屬于CIPP評(píng)價(jià)模式的是A、背景評(píng)價(jià)B、輸入評(píng)價(jià)C、過程評(píng)價(jià)D、成本效益評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是課程評(píng)價(jià)模式。課程評(píng)價(jià)的模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式、外觀評(píng)價(jià)模式、差距評(píng)價(jià)模式、CIPP評(píng)價(jià)模式、自然探究模式六種。CIPP評(píng)價(jià)模式是有斯塔佛爾比徹等學(xué)者提出的。CIPP模式是背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)。因此，本題的答案是D。6、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”反映了教學(xué)的A、鞏固性原則B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、量力性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)原則”，旨在考查考生對(duì)不同教學(xué)原則的理解和把握情況。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速地再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)和技能的運(yùn)用；直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物及過程的清晰表象；啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引起學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生主動(dòng)地探求知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力及創(chuàng)造力：量力性原則是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度是學(xué)生能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展?！秾W(xué)記》：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”意思是教師對(duì)人施教，就是啟發(fā)誘導(dǎo)：即對(duì)學(xué)生誘導(dǎo)而不牽拉；勸勉而不強(qiáng)制；指導(dǎo)學(xué)習(xí)的門徑，而不把答案直接告訴學(xué)生。因此，正確答案為C。7、下列選項(xiàng)不屬于《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的兒童權(quán)利保護(hù)原則的是A、兒童利益最佳原則B、尊重兒童尊嚴(yán)原則C、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則D、教育與保護(hù)相結(jié)合的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是《兒童權(quán)利公約》提出的兒童權(quán)利保護(hù)原則，具體有：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則。因此，本題的答案為D。8、“太學(xué)”這一官辦教育機(jī)構(gòu)是在()出現(xiàn)的。A、唐代B、漢代C、秦代D、周代標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、一個(gè)學(xué)生因上課遲到而被教師拒之教室外，教師的這一做法侵犯了學(xué)生的()A、受教育權(quán)B、名譽(yù)權(quán)C、隱私權(quán)D、申訴權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、與其他國(guó)家相比，這個(gè)國(guó)家的教育制度比較完善，包括了宮廷學(xué)校、僧侶學(xué)校、職官學(xué)校和文士學(xué)校。這個(gè)國(guó)家是A、巴比倫B、古印度C、古埃及D、古希臘標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是古埃及的教育。與其他國(guó)家的教育相比，古埃及的教育比較發(fā)達(dá)，教育制度也比較完善，出現(xiàn)了宮廷學(xué)校、僧侶學(xué)校、職官學(xué)校和文士學(xué)校。在教育內(nèi)容上，各類型學(xué)校側(cè)重點(diǎn)不同，如僧侶學(xué)校重視科學(xué)教育；職官學(xué)校重視普通文化教育和專門職業(yè)教育；文士學(xué)校重視書寫、計(jì)算、律令、數(shù)學(xué)、天文、地理等。在教學(xué)方法上，古埃及的教育業(yè)重視灌輸和體罰。因此，答案為C。11、“上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也?！币韵聨孜唤逃以诮逃饔梅矫娴挠^點(diǎn)與此不符的是()A、孟子B、孔子C、顏之推D、董仲舒標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：孟子講“人皆可以為堯舜”。12、下列關(guān)于新教育發(fā)展時(shí)期的說法錯(cuò)誤的是A、新教育聯(lián)誼會(huì)的建立B、《新時(shí)代教育》雜志的創(chuàng)辦C、教育理論從兒童中心轉(zhuǎn)向社會(huì)中心D、代表人物是羅素標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新教育運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展。1914—1944年是新教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。1914年，一批蒙臺(tái)梭利學(xué)派的新教育家在英國(guó)舉行會(huì)議，共同討論新教育的理論。此后，他們每年開一次年會(huì)，并提出建立一個(gè)國(guó)際新教育團(tuán)體的要求。1921年，來自40個(gè)國(guó)家的100多人在法國(guó)加萊舉行了主題為“兒童創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)”的討論會(huì)。這個(gè)會(huì)議標(biāo)志著新教育聯(lián)誼會(huì)正式成立。新教育聯(lián)誼會(huì)的宗旨是進(jìn)一步促進(jìn)世界各國(guó)新教育思想的交流和新教育的國(guó)際化，它為新教育的發(fā)展指明了方向，從而加快了世界各國(guó)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。教育理論從兒童中心向社會(huì)中心的轉(zhuǎn)變。代表人物為蒙臺(tái)梭利、德可樂利、愛倫·凱、梅伊曼、拉伊等。因此，答案為D。13、在教學(xué)中提倡“五指活動(dòng)”的教育家是()。A、梁漱溟B、黃炎培C、晏陽初D、陳鶴琴標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、以下幾個(gè)書院中，哪一個(gè)不是以講授為主要功能的?()A、白鹿洞書院B、東林書院C、應(yīng)天府書院D、麗正書院標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、在學(xué)習(xí)時(shí)傾向于將所學(xué)內(nèi)容與其他相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系的認(rèn)知風(fēng)格是A、場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知方式B、深層加工認(rèn)知方式C、沉思型認(rèn)知方式D、整體型加工認(rèn)知方式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)學(xué)習(xí)者對(duì)信息加工時(shí)的深度可將認(rèn)知風(fēng)格分為深層加工和表層加工。深層加工指深刻理解所學(xué)的內(nèi)容，將所學(xué)內(nèi)容與更大的概念框架聯(lián)結(jié)起來，以獲取內(nèi)容的深層意義。表層加工指記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容的表面信息，不將他們與更大的概念框架聯(lián)系起來。因此，答案為B。16、斯巴達(dá)教育要把氏族貴族子弟訓(xùn)練成為()。A、紳士B、武士C、公民D、騎士標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、“壬寅—癸卯學(xué)制”是在什么時(shí)期頒布的?()A、1912—1913年B、1902—1903年C、1922—1927年D、1898—1899年標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不具有的優(yōu)點(diǎn)是A、激發(fā)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維C、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移D、節(jié)省教學(xué)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)智慧潛力發(fā)展、發(fā)展發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移等優(yōu)點(diǎn)，但需要耗費(fèi)大量時(shí)間，不適合低智力水平的學(xué)生，不符合學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。19、蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)()杰出的幼兒教育家A、德國(guó)B、美國(guó)C、瑞士D、意大利標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。20、拜占庭的初等教育一直保持了()時(shí)期的傳統(tǒng)A、古典B、古風(fēng)C、希臘化D、羅馬標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、教育心理學(xué)并不研究()。A、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置B、教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理發(fā)展水平之間的關(guān)系C、教學(xué)內(nèi)容的分析和組織方法D、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、下列關(guān)于學(xué)術(shù)論文的結(jié)論與討論的說法錯(cuò)誤的是A、結(jié)論就是摘要的重復(fù)B、結(jié)論是圍繞正文所做的結(jié)語C、結(jié)論是對(duì)研究成果進(jìn)行更高層次的精確概括D、討論往往用于自然科學(xué)的學(xué)術(shù)論文標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是學(xué)術(shù)論文中結(jié)論的構(gòu)成。結(jié)論是圍繞正文所做的結(jié)語，是對(duì)研究成果進(jìn)行的更高層次的精確概括。結(jié)論的措辭要嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯要嚴(yán)密。討論往往用于自然科學(xué)的學(xué)術(shù)論文。因此，本題的答案為A。23、一般用智商(IQ)表示智力，智商等于()。A、智力年齡與實(shí)際年齡之比B、實(shí)際年齡與智力年齡之比C、心理年齡與生理年齡之比D、生理年齡與實(shí)際年齡之比標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、測(cè)定值與真實(shí)值之間的不精確性，被稱為()A、信度B、效度C、誤差D、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、對(duì)原始資料進(jìn)行歸檔時(shí)，遵循的順序是()。A、事情發(fā)生的先后順序B、按一定的種類C、按人們完成某一任務(wù)所用的方法D、以上都是標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第6套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、如下現(xiàn)象屬于教育范疇的是()。A、爸爸針對(duì)小明懦弱的個(gè)性設(shè)法訓(xùn)練小明如何以牙還牙報(bào)復(fù)欺侮者B、媽媽指導(dǎo)小明在與他人沖突中如何保護(hù)自己C、老師嚴(yán)格管理以保護(hù)小明等弱小學(xué)生不再受欺負(fù)D、小明在與同學(xué)的多次沖突中逐漸學(xué)會(huì)了如何與人和睦相處標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)教育內(nèi)涵的把握程度。從廣義的教育出發(fā)，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。選項(xiàng)A看似是父親對(duì)小明進(jìn)行的“教育”，但是這種“教育”不是正向的，不具有正面的發(fā)展人的價(jià)值，不能引導(dǎo)人向善的方面發(fā)展；選項(xiàng)C是教師的班級(jí)管理活動(dòng)，是一種管理；D是小明的自學(xué)；選項(xiàng)B則符合教育的定義，是媽媽教育小明向善的方面發(fā)展。因此。本題選B。2、有關(guān)教育方針和教育目的的說法，正確的是()A、教育目的包含了教育方針B、教育方針是教育目的的核心和基本內(nèi)容C、教育方針是為了實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而制定的D、教育目的是實(shí)施教育方針的途徑標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、課的類型一般分為兩大類，即()。A、講授課和練習(xí)課B、講授課和復(fù)習(xí)課C、單一課和綜合課D、講授課和實(shí)驗(yàn)課標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但也要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是A、因材施教原則B、啟發(fā)性原則C、鞏固性原則D、量力性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)原則”，旨在考查考生對(duì)不同教學(xué)原則的理解和把握情況。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展；啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引起學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力及創(chuàng)造力；鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)和技能的運(yùn)用；量力性原則主要指教學(xué)的內(nèi)容、分量和進(jìn)度是學(xué)生能夠接受的，但又要有一定的難度。本題的做法反映的是量力性原則。因此，正確答案為D。5、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學(xué)的是：()。A、經(jīng)驗(yàn)主義課程論B、學(xué)科中心課程論C、存在主義課程論D、后現(xiàn)代主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，最經(jīng)常、最基本的途徑是()。A、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)B、思想品德課C、文化課學(xué)習(xí)D、課外活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、下列主張?bào)w現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是()A、溫故而知新B、各因其材C、開而弗達(dá)D、上施下效標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、我國(guó)教育法規(guī)的“母法”是()A、《中華人民共和國(guó)高等教育法》B、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C、《中華人民共和國(guó)教育法》D、《中華人民共和國(guó)教師法》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、D三項(xiàng)都是教育法規(guī)的某一具體范圍的法律規(guī)定，只有《中華人民共和國(guó)教育法》才是所有教育法規(guī)的“母法”。9、下列選項(xiàng)中，以尺牘、辭賦、字畫為教學(xué)和研究?jī)?nèi)容的學(xué)校是A、稷下學(xué)宮B、太學(xué)C、鴻都門學(xué)D、國(guó)子學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是東漢的鴻都門學(xué)。鴻都門學(xué)是東漢靈帝光和元年(178年)時(shí)設(shè)立的，因校址在洛陽鴻都門而取此名。鴻都門學(xué)是一種研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校，以尺牘、辭賦、字畫為教學(xué)和研究?jī)?nèi)容。鴻都門學(xué)打破了漢代儒學(xué)獨(dú)尊的傳統(tǒng)，以詩、賦、書畫為教育內(nèi)容，是教育的一次變革；同時(shí)作為一種儒學(xué)之外的專門學(xué)校，太學(xué)之外的一種新的辦學(xué)形式，為后代學(xué)校的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)；也成為世界上最早的文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校。因此，本題的答案為C。10、孟子的“不得乎親，不可以為人”的思想反映的是A、“四心”思想B、“人倫”思想C、“大丈夫”思想D、“深造自得”教學(xué)思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是孟子的“人倫”思想。教育的首要任務(wù)是“明人倫”，這五種道德規(guī)范，后世稱為“五倫”?！拔鍌悺痹诜饨ㄉ鐣?huì)是重要的倫理概念。孟子重孝悌，尤其重孝，主張君主要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！闭?yàn)槊献影颜侮P(guān)系建立在血緣、宗法關(guān)系的基礎(chǔ)之上，所以，孟子認(rèn)為“不得乎親，不可以為人”。因此，本題的答案為B。11、只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)模式是()A、程序教學(xué)模式B、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D、非指導(dǎo)性教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：掌握學(xué)習(xí)(MasteryLearning)的教學(xué)模式是美國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯姆20世紀(jì)70年代創(chuàng)立的?！罢莆諏W(xué)習(xí)”又稱“為掌握而學(xué)習(xí)”“完全習(xí)得的學(xué)習(xí)”，它是一種旨在使所有學(xué)生都能達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)活動(dòng)體系，以“人人都能學(xué)習(xí)”的信念為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，并輔之以額外學(xué)習(xí)時(shí)間。12、在公元前8世紀(jì)以后出現(xiàn)于古印度的婆羅門學(xué)校中，教師被稱為()。A、拉比B、古儒C、書吏D、校父標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查古印度學(xué)校的教育情況?！袄取笔仟q太人中一個(gè)特別的階層，是老師也是智者的象征；“書吏”是在古巴比倫寺廟中供職的人；“校父”是對(duì)古巴比倫“泥板書舍”中負(fù)責(zé)人的稱呼；“古儒”對(duì)是古印度的婆羅門學(xué)校教師的稱呼。因此，本題選B。13、在蔡元培改革北大的措施中，從“聘請(qǐng)積學(xué)而熱心的教員著手”體現(xiàn)的是A、改變學(xué)生的觀念B、整頓教師隊(duì)伍C、發(fā)展研究所，廣積圖書D、砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是蔡元培的北大教育改革實(shí)踐。蔡元培的北大教育改革的實(shí)踐措施具有有：(1)改變學(xué)生的觀念；(2)整頓教師隊(duì)伍；(3)發(fā)展研究所，廣積圖書，引導(dǎo)師生的研究興趣i(4)砥礪德行，培養(yǎng)政黨興趣。因此，本題的答案為B。14、被稱為“六三三學(xué)制”的是A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬成學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：改革舊學(xué)制的先聲可以追溯到1915年，這一年，直隸省教育會(huì)發(fā)起了全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)，并召開了第一屆年會(huì)，湖南省教育會(huì)上提出了改革學(xué)制系統(tǒng)案，“當(dāng)時(shí)會(huì)議因此案事體重大，未曾開議，特分函各省征集意見，后雖未見實(shí)行，但新學(xué)制之改革，實(shí)為此案為嚆矢”。此后，第五屆全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)向教育部首次提出了“改革女學(xué)制案”，浙江省又提出改革師范教育案，并議決第六屆大會(huì)應(yīng)“革新學(xué)制作為提案之一”。1920年，舒新城、夏丐尊等在湖南第一師范學(xué)校，打破年級(jí)分組，施行“選課制”與“能力分組制”。1922年9月，教育部在北京專門召開了學(xué)制會(huì)議，會(huì)議對(duì)全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)所提出的學(xué)制系統(tǒng)改革案稍作修改，同年10月濟(jì)南召開的教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第八屆年會(huì)征詢意見，最終，于11月1日以大總統(tǒng)令公布了《學(xué)制系統(tǒng)改革案》。這就是1922年的“新學(xué)制”，或稱“壬戌學(xué)制”，由于采用的是美國(guó)式的六三三分段法，又稱“六三三學(xué)制”。因此，答案為D。15、“三表法”是墨子提出的()A、教學(xué)的三種方法B、判斷言談的三條標(biāo)準(zhǔn)C、道德教育的三個(gè)層次的要求D、一種數(shù)學(xué)方法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)確定并刊布了《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》，這一時(shí)間是A、1903年B、1912年C、1922年D、1923年標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是壬戌學(xué)制的課程標(biāo)準(zhǔn)。在壬戌學(xué)制頒行后，1923年6月，全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)確定并頒布了《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》。雖非政府頒布，但基于全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)的地位，全國(guó)各地均依此施行。從此，我國(guó)的教育進(jìn)入到了“課程標(biāo)準(zhǔn)”的時(shí)代。因此，本題的答案為D。17、啟蒙運(yùn)動(dòng)后，法國(guó)中等教育發(fā)生了革新，這些學(xué)校不包括A、中心學(xué)校B、國(guó)立中學(xué)C、市立中學(xué)D、圣樂會(huì)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是法國(guó)近代教育狀況。法國(guó)舊學(xué)校中包括耶穌會(huì)學(xué)校、圣樂會(huì)學(xué)校；在啟蒙運(yùn)動(dòng)后期，法國(guó)成立了一批中心學(xué)校，并隨后發(fā)展成為國(guó)立中學(xué)和市立中學(xué)，是中等教育的主要機(jī)構(gòu)。因此，答案為D。18、鴻儒的最高培養(yǎng)目標(biāo)是誰首先提出的?()A、荀子B、王充C、范仲淹D、韓愈標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、終身教育作為一種教育思潮，產(chǎn)生于A、20世紀(jì)50年代中期B、20世紀(jì)60年代中期C、20世紀(jì)60年代末期D、20世紀(jì)70年代初期標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是終身教育思潮。終身教育最早出現(xiàn)在1956年的法國(guó)議會(huì)的立法文件上。1965年，保羅.朗格朗在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的國(guó)際成人教育促進(jìn)委員會(huì)第三次會(huì)議上做了題為“終身教育”的總結(jié)報(bào)告。這次會(huì)議被認(rèn)為是“終身教育”走向世界的開始。1972年，國(guó)家教育安防展委員會(huì)主席富爾主持撰寫了《學(xué)生生存——教育世界的今天和明天》。因此，答案為A。20、“壬寅—癸卯學(xué)制”是在什么時(shí)期頒布的?()A、1912—1913年B、1902—1903年C、1922—1927年D、1898—1899年標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、培養(yǎng)“新民”是()的教育目的。A、康有為B、梁?jiǎn)⒊珻、嚴(yán)復(fù)D、黃宗羲標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、關(guān)于城市學(xué)校的表述，不正確的是()A、在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上最初獨(dú)立自主，后來轉(zhuǎn)交政府B、在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)世俗知識(shí)的學(xué)習(xí)C、培養(yǎng)目標(biāo)上是適應(yīng)對(duì)職業(yè)人才的需要D、使用拉丁語教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：使用本民族語言教學(xué)。23、教育心理學(xué)作為一門科學(xué)，發(fā)展至今，大致經(jīng)歷了()個(gè)時(shí)期。A、三B、四C、五D、六標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、盧梭認(rèn)為，人的善良天性中先天存在的兩種感情是()A、博愛心、進(jìn)取心B、憐憫心、功利心C、好奇心、進(jìn)取心D、自愛心、憐憫心標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、()是指?jìng)€(gè)體在思維活動(dòng)中依賴于過去成功運(yùn)用過的策略的傾向。A、原型啟發(fā)B、功能固著C、思維定勢(shì)D、醞釀效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第7套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、人文主義教育與中世紀(jì)教育的根本區(qū)別是()。A、古典主義B、人本主義C、貴族性D、世俗性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：不論從教育目的還是從課程設(shè)置等方面看，人文主義教育洋溢著濃厚的世俗精神，教育更關(guān)注今生而非來世，這是人文主義教育與中世紀(jì)教會(huì)教育的根本區(qū)別。2、關(guān)于人口對(duì)教育發(fā)展的影響和制約，不正確的是A、人口數(shù)量影響教育規(guī)模B、人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)C、人口質(zhì)量影響教育結(jié)構(gòu)D、人口數(shù)量影響教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：同上題解析。因此，正確答案為C。3、根據(jù)皮業(yè)杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論；兒童的道德判斷是依據(jù)外在的規(guī)則作出的，他們的道德標(biāo)準(zhǔn)只取決于是否服從這些成人給予的外在規(guī)則，道德判斷只注意外在的行為結(jié)果，而不關(guān)注內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，兒童道德認(rèn)知發(fā)展處于()A、前道德階段B、他律階段C、自律階段D、前習(xí)俗道德水平標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查道德認(rèn)識(shí)發(fā)展理論這一知識(shí)點(diǎn)?？忌鷱?fù)習(xí)中要能熟練掌握皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)。4、下列不重視人文學(xué)科的是A、經(jīng)驗(yàn)主義課程論B、要素主義課程論C、永恒主義課程論D、存在主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第一條“課程與課程理論”，旨在考查考生對(duì)課程理論及主要流派的把握程度。要素主義是美國(guó)20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的一種教育思潮，也稱傳統(tǒng)主義或保守主義，強(qiáng)調(diào)在民族生活、文化歷史發(fā)展過程中的基本的、永恒不變的、青年人必須學(xué)習(xí)的文化與知識(shí)要素，同時(shí)也堅(jiān)決主張傳統(tǒng)的教育、教學(xué)的基本內(nèi)容、原則、方法等仍應(yīng)是現(xiàn)代化教育必須保留并發(fā)揚(yáng)的要素。在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)應(yīng)以文化要素而不是以兒童的生活為基礎(chǔ)，課程設(shè)置首先要考慮國(guó)家和民族的利益，強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，主張恢復(fù)各門學(xué)科在教學(xué)過程中的地位，嚴(yán)格按照邏輯系統(tǒng)編寫教材。永恒主義是20世紀(jì)20年代美國(guó)出現(xiàn)的教育思潮，永恒主義從根本上否認(rèn)世界是變化的說法，他們認(rèn)為，變化只是表面現(xiàn)象，而控制世界的根本原則是永恒的、不變的，這就是他們自稱為永恒主義的主要原因。他們認(rèn)為永恒的學(xué)科就是歷代偉大哲學(xué)家、思想家的偉大著作，尤其是古代偉大人物的著作。存在主義課程論認(rèn)為，課程最終要由學(xué)生的需要決定，人文學(xué)科應(yīng)該成為課程的重點(diǎn)，因?yàn)槿宋目茖W(xué)比其他學(xué)科更深刻、更直接地表現(xiàn)了人的本性及人與世界的關(guān)系，更能洞察和發(fā)展人存在的意義。可見，要素主義課程論、永恒主義課程論和存在主義課程論都是重視人文學(xué)科的。經(jīng)驗(yàn)主義課程論是不重視人文學(xué)科的，經(jīng)驗(yàn)主義課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)，它過分注重經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理邏輯，重視實(shí)用性，以至于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性，學(xué)科自身的邏輯性、學(xué)術(shù)性照顧不夠，具有濃重的實(shí)用主義和自然主義色彩。因此，正確答案為A。5、鴻都門學(xué)的主要教學(xué)和研究?jī)?nèi)容中沒有()。A、尺牘B、字畫C、經(jīng)學(xué)D、辭賦標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)鴻都門學(xué)的了解和識(shí)記情況。鴻都門學(xué)以尺牘、字畫、辭賦為主要教學(xué)和研究?jī)?nèi)容，而經(jīng)學(xué)不屬于其教學(xué)內(nèi)容。因此，本題選C。6、詁經(jīng)精舍所屬的性質(zhì)是()。A、以講求理學(xué)為主B、以學(xué)習(xí)制藝為主C、以博習(xí)經(jīng)史辭章為主D、以學(xué)習(xí)“經(jīng)世致用”之學(xué)為主標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)詁經(jīng)精舍的理解情況。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂既進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，又從事學(xué)術(shù)研究。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂刊刻了許多書籍，這些書籍，既是學(xué)術(shù)研究成果，又是重要的教學(xué)參考書，反過來又推動(dòng)和促進(jìn)了書院教學(xué)和研究活動(dòng)的開展。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂繼承和發(fā)揚(yáng)了書院教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)和造就了眾多人才，對(duì)清朝學(xué)術(shù)文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。因此。本題選C。7、運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的()A、引導(dǎo)法B、榜樣法C、談話法D、討論法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、《白鹿洞書院揭示》是()制定的。A、王守仁B、湛若水C、阮元D、朱熹標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、關(guān)于“新學(xué)制”的說法錯(cuò)誤的是A、縮短了中學(xué)年限，改6年為4年B、在中學(xué)階段實(shí)行選課制和分科制，力求使學(xué)生有較大發(fā)展余地，適應(yīng)不同發(fā)展水平學(xué)生的需要C、六三三學(xué)制中的各教育階段，基本上依據(jù)我國(guó)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)來劃分，這在中國(guó)近代學(xué)制發(fā)展史上是第一次D、幼兒園納入初等教育階段，使幼兒教育與小學(xué)教育得以銜接，確立了幼兒教育在中國(guó)教育史上的地位標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1922年新學(xué)制，很有特點(diǎn)：第一，根據(jù)學(xué)齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段?！傲龑W(xué)制”中各教育階段，基本上依據(jù)我國(guó)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)來劃分的，這在中國(guó)近代學(xué)制發(fā)展史上是第一次。第二，初等教育階段趨于合理，更加務(wù)實(shí)。它縮短了小學(xué)年限，改7年為6年，小學(xué)分為兩級(jí)，初級(jí)小學(xué)4年為義務(wù)教育階段，高級(jí)小學(xué)2年，有利于初等教育的普及。幼稚園也納入初等教育階段，使幼兒教育與小學(xué)教育得以銜接，確立了幼兒教育在中國(guó)教育史上的地位。第三，中等教育階段是改制的核心，是新學(xué)制中的精粹。(1)延長(zhǎng)了中學(xué)年限，改4年為6年，提高了中學(xué)教育的程度，克服了舊學(xué)制中中學(xué)只有4年而造成基礎(chǔ)知識(shí)淺的缺點(diǎn)，改善了中學(xué)與大學(xué)的銜接關(guān)系。(2)中學(xué)分成初、高中兩級(jí)，不僅增加了地方辦學(xué)的伸縮余地，而且也增加了學(xué)生選擇的余地。(3)在中學(xué)開始施行選課制和分科制，力求使學(xué)生有較大發(fā)展余地，適應(yīng)不同學(xué)生發(fā)展水平學(xué)生的需要。(4)新學(xué)制增強(qiáng)了職業(yè)教育，兼顧了升學(xué)與就業(yè)。(5)在師范教育方面，種類得以增多，程度相應(yīng)提高，而且設(shè)置靈活。(6)在高等教育階段，縮短了高等教育的年限，取消了大學(xué)預(yù)科，使大學(xué)不再擔(dān)任普通教育的任務(wù)，有利于大學(xué)進(jìn)行專業(yè)教育和科學(xué)研究。此外，還有附則兩條，一是注重天才教育；二是注意特種教育。因此，答案為A。10、毛澤東從邊區(qū)教育實(shí)際出發(fā)，提出“不但要有集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)，而且要有分散的不正規(guī)的村學(xué)、讀報(bào)組和識(shí)字組。不但要有新式學(xué)校，而且要利用舊的村塾加以改造?！边@句話體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的教育方針政策中的A、“文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線”政策B、“干部教育第一，國(guó)民教育第二”的政策C、“實(shí)行生產(chǎn)勞動(dòng)”的教育政策D、“民辦公助”的政策標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1937年5月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上指出：“我們的正確的政治方針和堅(jiān)固的團(tuán)結(jié)，是為著爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)目的?！焙髞硭謴?qiáng)調(diào)：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本條件，是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的擴(kuò)大和鞏固。”1944年10月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教大會(huì)上作了《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》的報(bào)告，指出：“解放區(qū)的文化已經(jīng)有了進(jìn)步的方面，但還留有落后的方面；解放區(qū)已有人民的新文化，但還有不少封建文化的殘余?！坏貌挥袕V泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！泵珴蓶|從邊區(qū)教育實(shí)際出發(fā)，提出“不但要有集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)，而且要有分散的不正規(guī)的村學(xué)、讀報(bào)組和識(shí)字組。不但要有新式學(xué)校，而且要利用舊的村塾加以改造”。文化教育工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線即是在特定的歷史條件下，作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的有機(jī)組成部分而產(chǎn)生的。因此，答案為A。11、文化歷史發(fā)展理論包含兩種心理機(jī)制，分別是()和()。A、低級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)制B、前運(yùn)算機(jī)制后運(yùn)算機(jī)制C、具體運(yùn)算機(jī)制抽象運(yùn)算機(jī)制D、初級(jí)心理機(jī)制高級(jí)心理機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：維果茨基從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論來說明人的高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)生問題。維果茨基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，這是個(gè)體早期以直接方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的特征，如基本的知覺加工和自動(dòng)化過程；另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。正是高級(jí)心理機(jī)能使得人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物。在個(gè)體心理發(fā)展的過程中，這兩種機(jī)能是融合在一起的。高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。因此，人的心理與動(dòng)物比較不僅是量上的增加，而且首先是結(jié)構(gòu)的變化，形成新質(zhì)的意識(shí)系統(tǒng)。因此，本題選A。12、從“教"“養(yǎng)”“取”“任”四個(gè)方面來綜合考察人才的系統(tǒng)理論是由誰提出的?()A、韓愈B、朱熹C、王安石D、王守仁標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn)，某教師學(xué)習(xí)如何根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論為學(xué)生制定學(xué)習(xí)方案屬于A、連鎖學(xué)習(xí)B、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)C、規(guī)則學(xué)習(xí)D、問題解決的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：?jiǎn)栴}解決的學(xué)習(xí)亦稱高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)，旨在在各種條件下應(yīng)用規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問題。教師學(xué)習(xí)如何根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論為學(xué)生制定學(xué)習(xí)方案，即靈活運(yùn)用多種規(guī)則解決問題，因此，答案為D。14、康有為設(shè)想的學(xué)制系統(tǒng)不包括()A、慈幼院B、通儒院C、人本院D、大學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、提出智力的群因素論的心理學(xué)家是A、斯皮爾曼B、瑟斯頓C、卡特爾D、加德納標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：英國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓提出智力的群因素論，認(rèn)為智力由七種因素構(gòu)成。因此本題選B。16、柏拉圖《理想國(guó)》中的四種美德是()A、智慧、勇敢、博學(xué)、公正B、勇敢、節(jié)制、正義、公平C、智慧、勇敢、節(jié)制、正