安徽省專(zhuān)升本（藝術(shù)概論）模擬試卷1（共111題）

安徽省專(zhuān)升本（藝術(shù)概論）模擬試卷1（共4套）（共111題）安徽省專(zhuān)升本（藝術(shù)概論）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)1、藝術(shù)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科誕生于()。A、17世紀(jì)末B、18世紀(jì)末C、19世紀(jì)末D、20世紀(jì)末標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：19世紀(jì)末葉，藝術(shù)學(xué)才作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科正式形成。2、藝術(shù)生產(chǎn)的方式不同，其中，一次性的藝術(shù)生產(chǎn)包括()。A、繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)B、音樂(lè)、舞蹈、曲藝C、文學(xué)、曲藝、音樂(lè)D、舞蹈、雕塑、音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)都是一次性的藝術(shù)生產(chǎn)。3、音樂(lè)的()指音響的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合。A、復(fù)調(diào)B、和聲C、旋律D、節(jié)奏標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：節(jié)奏是音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段，它是指音響的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合。4、交響樂(lè)曲包含()個(gè)獨(dú)立樂(lè)章的器樂(lè)套曲。A、一B、二C、三D、四標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：交響樂(lè)曲包含四個(gè)獨(dú)立樂(lè)章的器樂(lè)套曲。5、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”出自東晉詩(shī)人()。A、曹植B、陶淵明C、王維D、孟浩然標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明的這句詩(shī)的傳誦度很高。6、明代戲曲《牡丹亭》的作者是()。A、關(guān)漢卿B、孔尚任C、湯顯祖D、洪舁標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，共55出，描寫(xiě)杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事。7、京劇藝術(shù)家梅蘭芳所扮演的角色屬于()。A、生行B、旦行C、凈行D、丑行標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：京劇藝術(shù)家梅蘭芳扮演的是旦角。8、敲鐘人卡西莫多的形象出自文學(xué)大師雨果創(chuàng)作的()。A、《巴黎圣母院》B、《悲慘世界》C、《哈姆雷特》D、《紅與黑》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《巴黎圣母院》是法國(guó)文學(xué)家維克多·雨果創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎埃斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。9、下列屬于印象派畫(huà)家的是()。A、庫(kù)爾貝B、席里柯C、莫奈D、雅克·路易·大衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：印象派畫(huà)家的代表人物有莫奈、雷諾阿等。10、36集電視劇《紅樓夢(mèng)》屬于()。A、單本劇B、連續(xù)劇C、系列劇D、電視小品標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：為數(shù)眾多的連續(xù)劇是電視劇中一種重要的形式。11、下面劇照出自電影()。A、《奇跡男孩》B、《孔雀》C、《頭號(hào)玩家》D、《美國(guó)往事》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《奇跡男孩》是由美國(guó)獅門(mén)影業(yè)出品的家庭劇情片，由斯蒂芬·卓博斯基執(zhí)導(dǎo)。12、我國(guó)古代提出“景中生情，情中含景，故日，景者情之景，情者景之情也”這一關(guān)于“意境”主張的人是()。A、西晉陸機(jī)B、宋代嚴(yán)羽C、明清之際王夫之D、清代王士禎標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這是王夫之關(guān)于“意境”的論述。二、填空題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)13、中國(guó)畫(huà)又可稱(chēng)為“________畫(huà)”或“________畫(huà)”。標(biāo)準(zhǔn)答案：水墨彩墨知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、下圖所示的建筑是________。標(biāo)準(zhǔn)答案：美國(guó)國(guó)會(huì)大廈知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、從創(chuàng)作客體來(lái)講，________是創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)。標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、黑格爾強(qiáng)調(diào)指出：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是________?！睒?biāo)準(zhǔn)答案：想象知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、以________、________為代表的道家美學(xué)，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)初具規(guī)模。標(biāo)準(zhǔn)答案：老子莊子知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、吸取敦煌壁畫(huà)中的舞姿特點(diǎn)，并表現(xiàn)唐代文化風(fēng)貌的中國(guó)舞劇是《________》。標(biāo)準(zhǔn)答案：絲路花雨知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、伊塞爾用“________”和“________”來(lái)說(shuō)明本文與讀者接受的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：空白不確定性知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)20、藝術(shù)家精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能，來(lái)源于藝術(shù)家的天賦。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。藝術(shù)家精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能，來(lái)源于扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)與甘于寂寞、刻苦鉆研的精神。只有不懈的努力和潛心研究，才能將頭腦中的主觀意象幻化成富有意蘊(yùn)哲理的藝術(shù)作品。京劇表演藝術(shù)家蓋叫天七十高齡仍然堅(jiān)持練功。藝術(shù)天賦對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作主體無(wú)疑是重要的，但更重要的是為藝術(shù)進(jìn)行勤奮學(xué)習(xí)、不懈努力和刻苦鉆研的精神。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、藝術(shù)創(chuàng)作是指藝術(shù)制作。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是人類(lèi)特有的一種高級(jí)的、復(fù)雜的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)。它是指藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的推動(dòng)下，運(yùn)用一定的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)手法技巧，通過(guò)藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，將自己的生活體驗(yàn)與思想感情轉(zhuǎn)化為具體、生動(dòng)、可感的藝術(shù)形象，將自己的審美意識(shí)物態(tài)化為藝術(shù)作品。而藝術(shù)制作是藝術(shù)生產(chǎn)的另一種表現(xiàn)形態(tài)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點(diǎn)。在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)制作的地位日趨重要，具有了相對(duì)獨(dú)立性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)22、簡(jiǎn)述藝術(shù)起源于巫術(shù)說(shuō)的基本觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：①認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動(dòng)。萬(wàn)物有靈、交感巫術(shù)等原始思維方式及表現(xiàn)形式深刻影響著藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。②這是在近現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界最具影響的二種理論。這個(gè)學(xué)說(shuō)最早由英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·泰勒在其《原始文化》一書(shū)中提出，英國(guó)學(xué)者詹姆斯·弗雷澤在其人類(lèi)學(xué)著作《金枝》中也持這一觀點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、簡(jiǎn)述戲劇藝術(shù)的基本內(nèi)涵。標(biāo)準(zhǔn)答案：①戲劇是在舞臺(tái)上由演員以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演的一門(mén)綜合藝術(shù)。戲劇藝術(shù)作為二度創(chuàng)作的藝術(shù)，包括兩個(gè)重要組成部分，也就是作為舞臺(tái)演出基礎(chǔ)的戲劇文學(xué)和演員創(chuàng)造舞臺(tái)形象的表演藝術(shù)。②戲劇的類(lèi)型可以有多種劃分方法。按其表現(xiàn)手段的不同，廣義上的戲劇包括話劇、戲曲、歌劇、舞劇等，狹義上的戲劇專(zhuān)指話劇；按作品容量的大小，則可以分為多幕劇和獨(dú)幕??；按作品題材不同，可以分為歷史劇、現(xiàn)代劇、兒童劇等；按照作品的樣式類(lèi)型，又可以分為悲劇、喜劇和正劇三大類(lèi)型。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、什么是藝術(shù)流派?標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)流派，是指在中外藝術(shù)一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的靈感現(xiàn)象及其特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中的某一時(shí)間內(nèi)，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平常水準(zhǔn)的創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作能力，使藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)通過(guò)頓悟獲得飛躍。靈感的特征有突發(fā)性、超常性、易逝性、亢奮性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)26、談?wù)勀銓?duì)馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的認(rèn)識(shí)，并指出它為藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示。標(biāo)準(zhǔn)答案：①在對(duì)“藝術(shù)本質(zhì)”問(wèn)題的探討中，馬克思明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念，將“藝術(shù)”和“生產(chǎn)”聯(lián)系起來(lái)考慮，從生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)來(lái)考察藝術(shù)問(wèn)題，把藝術(shù)看作是一種特殊的精神生產(chǎn)，這在美學(xué)史和藝術(shù)史上是一個(gè)前所未有的創(chuàng)舉?！八囆g(shù)生產(chǎn)”理論，對(duì)于揭示藝術(shù)的起源和藝術(shù)的發(fā)展，揭示藝術(shù)的性質(zhì)和藝術(shù)的特點(diǎn)，以及揭示藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞這樣一個(gè)完整的藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘，都提供了科學(xué)的理論依據(jù)。②“藝術(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學(xué)研究提供的啟示：第一，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn)。首先，從藝術(shù)的起源來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程才從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來(lái)的。藝術(shù)的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結(jié)底，藝術(shù)的起源離不開(kāi)人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其次，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們，藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式，藝術(shù)美包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面藝術(shù)是對(duì)客觀社會(huì)生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望。藝術(shù)生產(chǎn)的突出特點(diǎn)，是把創(chuàng)作主體(藝術(shù)家)強(qiáng)烈的主觀因素滲透到整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，并融匯到藝術(shù)作品之中。第二，藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它的發(fā)展不能脫離一定時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)條件。一定時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展，從最終原因上講總是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。但是，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。這就是說(shuō)，在社會(huì)發(fā)展歷史的某些階段，藝術(shù)的繁榮與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展呈現(xiàn)出某種不平衡現(xiàn)象，19世紀(jì)的俄國(guó)就是一個(gè)典型的例子。第三，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。藝術(shù)生產(chǎn)理論把藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞這三個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來(lái)研究。藝術(shù)創(chuàng)作可以說(shuō)是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”，它是創(chuàng)作主體(藝術(shù)家)對(duì)創(chuàng)作客體(社會(huì)生活)能動(dòng)反映的過(guò)程。藝術(shù)作品可以看作是藝術(shù)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”。藝術(shù)鑒賞則可以看作是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”，它是欣賞主體(讀者、觀眾、聽(tīng)眾)和欣賞客體(藝術(shù)作品)在相互作用之中得到藝術(shù)享受的過(guò)程。③總之，馬克思在藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題上的分析，不是孤立的關(guān)照，而是立體性地首先界定它在社會(huì)中的歷史和現(xiàn)實(shí)地位。馬克思把藝術(shù)看作是特定歷史現(xiàn)象、特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)存在在藝術(shù)家頭腦中的能動(dòng)的反映。而藝術(shù)對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和把握，則是以特有的形象和審美方式進(jìn)行的。這一從科學(xué)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)藝術(shù)的宏觀審視，無(wú)疑將藝術(shù)的本質(zhì)和客觀規(guī)律揭示得明白無(wú)誤。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、舉例說(shuō)明通感這一特殊現(xiàn)象。標(biāo)準(zhǔn)答案：所謂通感，是指在藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞活動(dòng)中，各種感覺(jué)相互滲透或挪移，從而大大豐富和擴(kuò)展了審美感受。審美活動(dòng)中存在著許多這方面的例子。例如，蘇東坡評(píng)論王維“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”，也就是說(shuō)，從王維的詩(shī)歌中能夠看到生動(dòng)的形象入畫(huà)的意境，從王維的繪畫(huà)中可以感受到詩(shī)的節(jié)奏和濃郁的詩(shī)情。關(guān)于通感產(chǎn)生的原因有各種不同的說(shuō)法，過(guò)去多用聯(lián)覺(jué)或感覺(jué)聯(lián)想來(lái)解釋。通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。比如，欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會(huì)聯(lián)想到音樂(lè)的重復(fù)與變化的節(jié)奏，聞到酸的東西會(huì)聯(lián)想到尖銳的物體，聽(tīng)到縹緲輕柔的音樂(lè)會(huì)聯(lián)想到薄薄的半透明的紗；又比如，朱自清《荷塘月色》里的“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析安徽省專(zhuān)升本（藝術(shù)概論）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)1、從社會(huì)歷史的發(fā)展來(lái)看，許多藝術(shù)現(xiàn)象都同宗教聯(lián)系在一起，其中影響最大的、被稱(chēng)為世界性三大宗教的是佛教、基督教和()。A、道教B、猶太教C、伊斯蘭教D、印度教標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：佛教、基督教和伊斯蘭教被稱(chēng)為世界三大宗教。2、意大利美學(xué)家克羅齊在藝術(shù)起源問(wèn)題上主張()。A、勞動(dòng)說(shuō)B、表現(xiàn)說(shuō)C、游戲說(shuō)D、模仿說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：克羅齊是表現(xiàn)說(shuō)的代表人物之一。3、一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是()。A、直接體驗(yàn)B、間接體驗(yàn)C、主觀體驗(yàn)D、客觀體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是直接體驗(yàn)。4、雕刻《晨》《暮》《晝》《夜》的作者是()。A、米隆B、多那太羅C、米開(kāi)朗基羅D、羅丹標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《晨》《暮》《晝》《夜》是米開(kāi)朗基羅為美第奇教堂設(shè)計(jì)的大理石雕刻。5、長(zhǎng)詩(shī)《浮士德》是詩(shī)人()的作品。A、歌德B、席勒C、拜倫D、雪萊標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《浮士德》是德國(guó)作家歌德創(chuàng)作的一部長(zhǎng)達(dá)12111行的詩(shī)劇。6、下圖所示作品是()。A、《晚鐘》B、《梅杜薩之筏》C、《最后的審判》D、《紅色和諧》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這幅畫(huà)為法國(guó)浪漫主義美術(shù)的代表人物席里柯的作品，名稱(chēng)為《梅杜薩之筏》。7、中國(guó)園林分為兩大派系，即()。A、北方園林與南方園林B、東方園林與西方園林C、古代園林與現(xiàn)代園林D、人工園林與自然園林標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)古典園林分為北方大型皇家園林和江南小型私家園林。8、攝影藝術(shù)史上最早形成、影響最廣的一個(gè)流派是()。A、紀(jì)實(shí)主義攝影B、繪畫(huà)主義攝影C、印象主義攝影D、超現(xiàn)實(shí)主義攝影標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：繪畫(huà)主義攝影，從19世紀(jì)中葉起源于英國(guó)，很快傳遍世界各國(guó)，成為攝影藝術(shù)史上最早形成、影響最廣的一個(gè)流派。9、書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生于()。A、日本B、韓國(guó)C、中國(guó)D、朝鮮標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生于中國(guó)。10、下圖是電影()的劇照。A、《紅高粱》B、《孔雀》C、《黃土地》D、《驢得水》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這是電影《紅高粱》的劇照。11、1967年在美國(guó)上映的影片《畢業(yè)生》的主題曲為《斯卡布羅集市》，其演唱者為()。A、席琳·迪翁B、蘇菲·瑪索C、阿黛爾D、莎拉·布萊曼標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：《斯卡布羅集市》為莎拉·布萊曼的名曲之一。12、西方文藝?yán)碚撛炎髌分行愿駟巍娜宋锓Q(chēng)為扁形人物，把具有復(fù)雜性格的人物稱(chēng)為()。A、圓形人物B、立體人物C、方形人物D、典型人物標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：西方文藝?yán)碚撛炎髌分行愿駟我换娜宋锓Q(chēng)為扁形人物，把具有復(fù)雜性格的人物稱(chēng)為圓形人物。13、“三一律”是法國(guó)古典主義戲劇的創(chuàng)作原則，下列選項(xiàng)不屬于“三一律”要素的是()。A、時(shí)間B、地點(diǎn)C、人物D、情節(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：歐洲古典主義戲劇曾經(jīng)提出了“三一律”的創(chuàng)作原則，即規(guī)定每劇須限于單一的故事情節(jié)，而這個(gè)故事須發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)，并于一天內(nèi)完成，簡(jiǎn)稱(chēng)為“一個(gè)事件、一個(gè)整天、一個(gè)地點(diǎn)”。二、填空題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)14、哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，首先表現(xiàn)在對(duì)________的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)家知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、從藝術(shù)作品的角度來(lái)看，藝術(shù)形象可分為視覺(jué)形象、________、________和文學(xué)形象。標(biāo)準(zhǔn)答案：聽(tīng)覺(jué)形象綜合形象知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、下圖所示作品是閻立本的名畫(huà)《________》。標(biāo)準(zhǔn)答案：步輦圖知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、一般來(lái)講，人們常將音樂(lè)劃分為_(kāi)_______和________兩大類(lèi)。標(biāo)準(zhǔn)答案：聲樂(lè)器樂(lè)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、電影《現(xiàn)代啟示錄》的導(dǎo)演是________。標(biāo)準(zhǔn)答案：科波拉知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、《________》是古希臘兩部著名史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的總稱(chēng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：荷馬史詩(shī)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、審美直覺(jué)的特點(diǎn)是________和________。標(biāo)準(zhǔn)答案：直觀性直接性知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)21、藝術(shù)與道德無(wú)關(guān)。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。藝術(shù)與道德是密切聯(lián)系的，這種緊密聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①道德影響藝術(shù)。這種影響首先表現(xiàn)在，一定時(shí)代和一定社會(huì)的倫理道德思想總是要通過(guò)藝術(shù)作品的主題、題材、情節(jié)、人物、思想性、傾向性、內(nèi)在意蘊(yùn)等體現(xiàn)出來(lái)。其次，道德對(duì)藝術(shù)的影響，尤其表現(xiàn)在作家、藝術(shù)家的世界觀和道德觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有重大的影響。②藝術(shù)影響道德。這種影響主要表現(xiàn)在藝術(shù)作品對(duì)人民群眾的道德教育作用上。另外，藝術(shù)對(duì)道德的影響，還表現(xiàn)在對(duì)于社會(huì)道德意識(shí)和道德觀念的改變產(chǎn)生一定程度的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、電影是一門(mén)綜合藝術(shù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說(shuō)法是正確的。電影是一門(mén)綜合藝術(shù)，它的綜合性可以分為三個(gè)層次：第一，它是各門(mén)藝術(shù)的綜合；第二，它是科學(xué)與藝術(shù)的綜合；第三，它是美學(xué)層次上的綜合。電影藝術(shù)將視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、紀(jì)實(shí)藝術(shù)與表演藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)有機(jī)地綜合到一起。特別是電影藝術(shù)綜合吸收了各門(mén)藝術(shù)的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，大大豐富了自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種綜合性，使電影成為一門(mén)集體創(chuàng)作的藝術(shù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)23、游戲說(shuō)有哪些合理性和局限性?標(biāo)準(zhǔn)答案：①游戲說(shuō)試圖從生理學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)的角度揭示藝術(shù)發(fā)生的奧秘，將精神上的“自由”看作是藝術(shù)創(chuàng)造的核心，含有一些有價(jià)值的成分。首先，這種說(shuō)法肯定了人們只有在不為生活所迫，也就是在滿足了衣食住行的基本物質(zhì)生活需要的條件下，才可能有過(guò)剩的精力來(lái)從事游戲，即藝術(shù)活動(dòng)和審美活動(dòng)。其次，這種說(shuō)法將藝術(shù)和游戲聯(lián)系在一起，在某種程度上也揭示出了藝術(shù)的部分特殊性。②但是，藝術(shù)起源于游戲的說(shuō)法，僅僅從生物學(xué)或心理學(xué)的角度出發(fā)，仍然未能揭示出藝術(shù)產(chǎn)生的最終原因。尤其是這種說(shuō)法把游戲看作人和動(dòng)物的本能，更是錯(cuò)誤的論斷，因?yàn)樗囆g(shù)活動(dòng)與審美活動(dòng)僅僅屬于人類(lèi)社會(huì)所專(zhuān)有。藝術(shù)起源于“游戲”的說(shuō)法脫離了人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，所以仍然不能揭開(kāi)藝術(shù)誕生的真正奧秘。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、詩(shī)歌在語(yǔ)言上的主要特征是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：①詩(shī)歌的特征是通過(guò)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感和豐富的想象，集中而概括地反映客觀現(xiàn)實(shí)生活。為了表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感和豐富的想象，詩(shī)歌特別注意運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造情景交融的意境。②詩(shī)歌的語(yǔ)言是一切文學(xué)作品中最凝練、最優(yōu)美、最富有音樂(lè)感的語(yǔ)言，詩(shī)人往往嘔心瀝血、字斟句酌，通過(guò)最精粹的語(yǔ)言使詩(shī)歌具有如音樂(lè)一樣的節(jié)奏和韻律。詩(shī)歌所具有的語(yǔ)言美和意境美令人咀嚼不盡、回味無(wú)窮，給欣賞者帶來(lái)蘊(yùn)藉雋永、無(wú)限豐富的美感。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、什么是藝術(shù)鑒賞中的保守性?標(biāo)準(zhǔn)答案：所謂鑒賞心理的保守性，就是鑒賞主體審美經(jīng)驗(yàn)中的定向期待視野，是指人們的鑒賞趣味習(xí)慣于按照某種傳統(tǒng)的趨向進(jìn)行，具體表現(xiàn)為鑒賞活動(dòng)中，人們的種種偏好與選擇，以及各種不同的欣賞方式與欣賞習(xí)慣，常常具有某種定勢(shì)或趨向。這些不同的傾向和方式往往與觀眾的文化層次和美學(xué)修養(yǎng)有關(guān)，也經(jīng)常帶有時(shí)代與民族的共同特色。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象多種多樣，可以說(shuō)，凡是與藝術(shù)相關(guān)的任何事物都可以納入藝術(shù)批評(píng)的領(lǐng)域，比如，藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮甚至藝術(shù)批評(píng)本身都可以成為藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象。在所有的批評(píng)對(duì)象當(dāng)中，藝術(shù)作品應(yīng)該是最主要的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)27、恩格斯認(rèn)為，在優(yōu)秀的藝術(shù)作品中“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解并闡述典型理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：①恩格斯所說(shuō)的“每個(gè)人都是典型”意味著形象的塑造應(yīng)具備廣泛普遍的共性，而“一定的單個(gè)人”則要求形象應(yīng)同時(shí)體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。因此，典型是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。②典型，又稱(chēng)典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象。③任何藝術(shù)典型，都是在鮮明生動(dòng)的個(gè)性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性，在獨(dú)一無(wú)二的個(gè)別形象中體現(xiàn)出具有普遍性的某些規(guī)律。藝術(shù)典型的個(gè)性，是指作品中人物形象非常獨(dú)特，不僅有獨(dú)特的外表、獨(dú)特的行為、獨(dú)特的生活習(xí)慣，而且有獨(dú)特的性格、獨(dú)特的感情、獨(dú)特的內(nèi)心世界，也就是說(shuō)，這個(gè)人物形象應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的。例如，奧勃洛摩夫這個(gè)人物，他的主要性格特征就是懶惰。盡管明友和女友用盡辦法想使他振作起來(lái)，但都無(wú)濟(jì)于事，他最后躺在床上默默地死去。這個(gè)人物是俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家所塑造的“多余人”形象的一個(gè)典型，“奧勃洛摩夫性格”實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，象征著舊俄國(guó)腐朽寄生的生活方式必然滅亡。從這種意義上說(shuō)，這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性又體現(xiàn)出某種時(shí)代和階級(jí)的共性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、通過(guò)自己的親身體會(huì)，談?wù)勅绾卫斫庖魳?lè)、舞蹈的抒情性與表現(xiàn)性，從而加深對(duì)表情藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：再現(xiàn)生活與表現(xiàn)情感是藝術(shù)的兩種基本功能。有的藝術(shù)種類(lèi)如造型藝術(shù)，長(zhǎng)于再現(xiàn)而拙于表現(xiàn)，常常通過(guò)直接再現(xiàn)社會(huì)生活中的人物和事情，來(lái)間接地表現(xiàn)藝術(shù)家的審美情感；而音樂(lè)、舞蹈這一類(lèi)表情藝術(shù)，卻長(zhǎng)于表現(xiàn)而拙于再現(xiàn)，往往直接表現(xiàn)和揭示內(nèi)心情感，間接地反映社會(huì)生活。抒情性是音樂(lè)、舞蹈的基本屬性。音樂(lè)、舞蹈的抒情性，來(lái)源于它們內(nèi)在的本質(zhì)屬性和特殊的表現(xiàn)手段。音樂(lè)中有組織的樂(lè)音、舞蹈中人的形體動(dòng)作，都可以通過(guò)力度的強(qiáng)弱、節(jié)奏的快慢、幅度和能量的大小等多種方式，來(lái)表現(xiàn)人們繁復(fù)多樣、深刻細(xì)膩的內(nèi)心情感。音樂(lè)和舞蹈抒發(fā)情感的能力是十分驚人的，它們不但可以直接表現(xiàn)人類(lèi)各種細(xì)微復(fù)雜的情感情緒，而且可以直接觸及人的心靈最深處，激發(fā)和宣泄人的激情。正因?yàn)槿绱耍覀兛梢愿惺艿健抖吃隆返陌г?、《金蛇狂舞》的熱烈、《春江花月夜》的恬靜，還可以感受到《紅綢舞》的熱烈歡快、《天鵝之死》的奮力拼搏。音樂(lè)、舞蹈這一類(lèi)表情藝術(shù)，難以模擬或再現(xiàn)客觀對(duì)象，長(zhǎng)于表現(xiàn)或傳達(dá)創(chuàng)作主體的情感情緒，具有強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。舞蹈中有大量的抒情舞蹈(即情緒舞)，音樂(lè)更是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)情感的藝術(shù)。音樂(lè)的這種特殊性，根源于音樂(lè)特殊的物質(zhì)媒介和表現(xiàn)手段。它以樂(lè)音為材料作用于人的聽(tīng)覺(jué)，可以直接傳達(dá)和表現(xiàn)音樂(lè)家感情的起伏、變化和波動(dòng)。如貝多芬的《田園交響曲》中，有器樂(lè)模擬和描繪的雷聲、雨聲、風(fēng)聲和鳥(niǎo)鳴聲，但它們?nèi)匀皇菫榱吮憩F(xiàn)音樂(lè)家在生活中的感受，通過(guò)這種借景抒情或寓情于景的手法，來(lái)傳達(dá)音樂(lè)家對(duì)于生活的情感體驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析安徽省專(zhuān)升本（藝術(shù)概論）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)1、古希臘哲學(xué)家()認(rèn)為藝術(shù)起源于對(duì)自然的模仿。A、黑格爾B、德謨克利特C、克羅齊D、蘇珊·朗格標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：早在兩千多年前，古希臘哲學(xué)家德謨克利特就認(rèn)為藝術(shù)起源于對(duì)自然的模仿。2、哲學(xué)主要通過(guò)()這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。A、哲學(xué)體系B、哲學(xué)原理C、思維方式D、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：哲學(xué)主要通過(guò)美學(xué)這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。3、在創(chuàng)造思維中，不同于形象思維和抽象思維的思維形式是指()。A、想象B、靈感C、感知D、聯(lián)想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在創(chuàng)造思維中，靈感是一種不同于形象思維和抽象思維的思維形式。4、下圖所示作品的作者是()。A、拉斐爾B、米開(kāi)朗基羅C、羅丹D、亨利·摩爾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這幅畫(huà)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家拉斐爾的杰作《西斯廷圣母》。5、敦煌石窟、麥積山石窟等處的大量彩塑屬于()。A、宗教雕塑B、建筑裝飾性雕塑C、陳列性雕塑D、紀(jì)念性雕塑標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：敦煌石窟、麥積山石窟等處的大量彩塑屬于宗教雕塑。6、攝影藝術(shù)屬于()。A、實(shí)用藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、表情藝術(shù)D、綜合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：造型藝術(shù)包括繪畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)。7、在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象的雕刻形式稱(chēng)為()。A、圓雕B、渾雕C、浮雕D、透雕標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：浮雕，又稱(chēng)“凸雕”，是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。8、以下影片不屬于好萊塢“魔幻片”的是()。A、《少年派的奇幻漂流》B、《阿凡達(dá)》C、《泰坦尼克號(hào)》D、《納尼亞傳奇》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：除《泰坦尼克號(hào)》外，其他三部均屬于好萊塢“魔幻片”。9、影片()講述了記者尕玉和巡山隊(duì)員為了保護(hù)可可西里的藏羚羊和生態(tài)環(huán)境，與藏羚羊盜獵分子頑強(qiáng)抗?fàn)幧踔敛幌奚墓适?。A、《驢得水》B、《可可西里》C、《臥虎藏龍》D、《大魚(yú)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：《可可西里》的導(dǎo)演是陸川，影片講述了記者尕玉和巡山隊(duì)員為了保護(hù)可可西里的藏羚羊和生態(tài)環(huán)境，與藏羚羊盜獵分子頑強(qiáng)抗?fàn)幧踔敛幌奚墓适隆?0、在中國(guó)戲劇史上塑造了繁漪這一重要形象的劇目是()。A、《日出》B、《上海屋檐下》C、《雷雨》D、《茶館》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：繁漪這一重要形象出白話劇《雷雨》。11、詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的作者是()。A、李EB、杜甫C、李商隱D、杜牧標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這兩句詩(shī)出自杜甫的《春望》。12、依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)主要是()、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。A、時(shí)間藝術(shù)B、視覺(jué)藝術(shù)C、再現(xiàn)藝術(shù)D、造型藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)主要是時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。13、不屬于歷屆中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽采用的聲樂(lè)劃分方法的是()。A、民族唱法B、美聲唱法C、高音唱法D、通俗唱法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)聲樂(lè)一般劃分為民族唱法、美聲唱法和通俗唱法。歷屆中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽采用的就是這種劃分方法。二、填空題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)14、在藝術(shù)上百種的定義中，影響較大的主要有“客觀精神說(shuō)”“________”“模仿說(shuō)”或“________”。標(biāo)準(zhǔn)答案：主觀精神說(shuō)再現(xiàn)說(shuō)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、________的運(yùn)用和________的技巧，將芭蕾舞與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開(kāi)來(lái)。標(biāo)準(zhǔn)答案：腳尖鞋腳尖舞知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、散文的特點(diǎn)就在于以自由靈活的形式，達(dá)到________的審美特色。標(biāo)準(zhǔn)答案：形散而神不散知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、下圖所示為我國(guó)四川的________大佛。標(biāo)準(zhǔn)答案：樂(lè)山知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、________，是指專(zhuān)業(yè)或業(yè)余舞蹈家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作在舞臺(tái)上表演的藝術(shù)作品。標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)舞蹈知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、《風(fēng)竹圖》是“揚(yáng)州八怪”之有的________的代表作之一。標(biāo)準(zhǔn)答案：鄭板橋知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，鄭板橋曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)形象的描述，他的描述可以概括為三個(gè)詞，即________之竹、________之竹和手中之竹。標(biāo)準(zhǔn)答案：眼中胸中知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)21、藝術(shù)批評(píng)依附于藝術(shù)創(chuàng)作。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是一種獨(dú)立自在的精神實(shí)踐活動(dòng)，有它自己獨(dú)立的體系。批評(píng)活動(dòng)離不開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作和作品，離不開(kāi)與藝術(shù)家的心靈交流和友誼合作，但并不依附于藝術(shù)創(chuàng)作。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、電視就是電視藝術(shù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。電視是大眾傳播媒介，具有新聞信息功能、文藝娛樂(lè)功能、社教功能和服務(wù)功能。電視藝術(shù)作為電視節(jié)目的重要組成部分，主要是指電視屏幕上播出的各式各類(lèi)文藝節(jié)目，其中包括電視劇、電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專(zhuān)題文藝節(jié)目，以及音樂(lè)電視、電視文藝談話類(lèi)節(jié)目、電視娛樂(lè)節(jié)目(如游戲類(lèi)、益智類(lèi)，乃至新近出現(xiàn)的真人秀節(jié)目)等等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)23、什么是攝影藝術(shù)?標(biāo)準(zhǔn)答案：影藝術(shù)是一種現(xiàn)代的造型藝術(shù)。它是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來(lái)，再經(jīng)過(guò)暗房工藝處理，塑造出現(xiàn)視的藝術(shù)形象，用來(lái)反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想情感的一種藝術(shù)樣式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、簡(jiǎn)述丑在藝術(shù)表現(xiàn)中的審美意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以滿足人們的特殊審美需要，獲得特殊的審美感受。丑在以下幾個(gè)方面具有特殊的審美意義：①丑可以襯托美，從反面烘托和諧美與崇高；②丑的形式可以蘊(yùn)含美的內(nèi)涵；③丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以轉(zhuǎn)化為美；④適度的丑的形式表現(xiàn)可以生成獨(dú)特的形式美感效應(yīng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、電視“真人秀”節(jié)目有哪些特點(diǎn)?標(biāo)準(zhǔn)答案：電視“真人秀”概括起來(lái)主要有三大特征：第一是“真”與“秀”的結(jié)合，也就是紀(jì)實(shí)性與表演性的結(jié)合，或者說(shuō)是紀(jì)錄性與戲劇性的結(jié)合。第二是“真人秀”中的“人”不是專(zhuān)業(yè)演員，更不是明星，而是普通人。第三，電視“真人秀”節(jié)目的核心是游戲，游戲性與競(jìng)爭(zhēng)性是其突出的特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、為什么說(shuō)藝術(shù)鑒賞是一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)?標(biāo)準(zhǔn)答案：在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，一方面，藝術(shù)作品作為審美客體，是讀者、觀眾和聽(tīng)眾進(jìn)行鑒賞活動(dòng)的對(duì)象，作品中的藝術(shù)形象成為鑒賞主體進(jìn)行審美再創(chuàng)造活動(dòng)的客觀依據(jù)；另一方面，在藝術(shù)鑒賞中，作為鑒賞主體的讀者、觀眾和聽(tīng)眾并不是消極、被動(dòng)地接受，而是積極、主動(dòng)地進(jìn)行著審美創(chuàng)造活動(dòng)。由于鑒賞主體的這種創(chuàng)造活動(dòng)是憑借藝術(shù)作品而展開(kāi)的，所以被稱(chēng)為審美再創(chuàng)造。概括起來(lái)講，藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品，必須通過(guò)鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正發(fā)揮它的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值。第二，鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類(lèi)自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)27、試論述藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)三個(gè)階段。這三個(gè)階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。(1)藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，把藝術(shù)家長(zhǎng)期對(duì)于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。藝術(shù)體驗(yàn)首先需要藝術(shù)家仔細(xì)地觀察生活，深切地感受生活，認(rèn)真地思考生活；與此同時(shí)，藝術(shù)體驗(yàn)更需要藝術(shù)家以自己的全部身心去擁抱生活，需要藝術(shù)家飽含情感的切身體驗(yàn)。(2)藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。藝術(shù)構(gòu)思是一種十分復(fù)雜的精神活動(dòng)，也是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，它是藝術(shù)家在深入觀察、思考和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，加以選擇、加工、提煉、組合，融匯了藝術(shù)家的想象、情感等多種心理因素，形成了主體和客體統(tǒng)一、現(xiàn)象與本質(zhì)統(tǒng)一、感性與理性統(tǒng)一的審美意象。用一句話概括，藝術(shù)構(gòu)思就是在藝術(shù)家頭腦中形成主客體統(tǒng)一的審美意象。(3)藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)作為創(chuàng)作過(guò)程的最后一個(gè)階段，它是指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己在藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中形成的審美意象物態(tài)化，成為可供其他人欣賞的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、試賞析瑞士劇作家迪倫馬特《老婦還鄉(xiāng)》的悲喜劇風(fēng)格。標(biāo)準(zhǔn)答案：①瑞士劇作家迪倫馬特于1956年創(chuàng)作的《老婦還鄉(xiāng)》是悲喜劇的一個(gè)代表作品。故事講述了歐洲某國(guó)一個(gè)小城市有一天突然傳來(lái)一個(gè)驚人消息，一個(gè)出生在本地的美國(guó)女億萬(wàn)富翁即將回鄉(xiāng)訪問(wèn)，并且準(zhǔn)備贈(zèng)送10億美元給這個(gè)小城市，條件是要求當(dāng)?shù)鼐用駳⑺?5年前遺棄自己的雜貨鋪小店主伊爾。②劇中整個(gè)情節(jié)是荒誕滑稽的，許多細(xì)節(jié)具有漫畫(huà)式的夸張，劇中人物行為動(dòng)作滑稽可笑，幽默的語(yǔ)言?shī)A雜著尖刻的諷刺，這一切使得這出戲劇具有了喜劇的風(fēng)格。但是，與此同時(shí)，劇中主要人物的命運(yùn)卻又是悲劇性的。小商人伊爾年輕時(shí)對(duì)自己的未婚妻始亂終棄，固然應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，但他也只應(yīng)當(dāng)在道德上受到人們的唾棄，而不應(yīng)當(dāng)被市長(zhǎng)和頭面人物們活活逼死。小人物伊爾最終成為這場(chǎng)金錢(qián)游戲的犧牲品，他的命運(yùn)當(dāng)然是悲劇性的。此外，這場(chǎng)復(fù)仇游戲的勝利者貴婦人，雖然如愿以償?shù)赝瓿闪藦?fù)仇計(jì)劃，但是她為此付出的不僅僅是10億美金，還有她自己的青春、愛(ài)情和一生的幸福，這個(gè)老態(tài)龍鐘的貴婦人，已經(jīng)渾身是病，甚至四肢都是用象牙組裝而成的假肢，她的一生顯然也是悲劇性的。由此可見(jiàn)，通過(guò)荒誕可笑的情節(jié)來(lái)講述小人物悲劇性的命運(yùn)，或許就是悲喜劇最鮮明的類(lèi)型特色吧。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析安徽省專(zhuān)升本（藝術(shù)概論）模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)1、按照馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)的理論，藝術(shù)作品是()。A、藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品B、藝術(shù)家的心血結(jié)晶C、藝術(shù)欣賞的對(duì)象D、社會(huì)生活的反映標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：藝術(shù)作品是指藝術(shù)生產(chǎn)的成果或產(chǎn)品。2、《原始文化》一書(shū)是英國(guó)人類(lèi)學(xué)家()的著作。A、谷魯斯B、弗雷澤C、席勒D、愛(ài)德華·泰勒標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：《原始文化》一書(shū)是英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·泰勒的著作。3、朗香教堂是建于()的現(xiàn)代建筑之一。A、法國(guó)B、英國(guó)C、荷蘭D、德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：朗香教堂位于法國(guó)。4、下列選項(xiàng)中屬于蘇州四大園林之一的是()。A、寄暢園B、豫園C、頤和園D、留園標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：蘇州四大名園是拙政園、留園、怡園和網(wǎng)師園。5、唱、念、做、打這四種表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段廣泛應(yīng)用于()。A、話劇B、戲曲C、電影D、歌舞劇標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：唱、念、做、打是戲曲表演的藝術(shù)手段。6、著名導(dǎo)演陳凱歌的電影代表作是()。A、《紅高粱》B、《芙蓉鎮(zhèn)》C、《夜宴》D、《霸王別姬》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：《霸王別姬》是陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的影片。7、大型歌舞《云南映像》的編導(dǎo)及主演是當(dāng)代著名舞蹈家()。A、楊麗萍B、刀美蘭C、趙青D、陳愛(ài)蓮標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：全國(guó)首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，是由我國(guó)著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品。8、杜麗娘這一人物形象出自戲曲作品()。A、《長(zhǎng)生殿》B、《漢宮秋》C、《西廂記》D、《牡丹亭》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：杜麗娘是戲曲《牡丹亭》中的女主角。9、下圖所示建筑是()。A、紐約古根漢姆藝術(shù)館B、巴西議會(huì)大廈C、巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心D、法國(guó)朗香教堂標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：圖中所示為著名的巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心。10、書(shū)法藝術(shù)中常說(shuō)的“顏筋柳骨”的“柳”是指()。A、柳宗元B、柳永C、柳公權(quán)D、柳亞子標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：人們常說(shuō)的“顏筋柳骨”是對(duì)唐代著名書(shū)法家顏真卿和柳公權(quán)書(shū)法作品不同風(fēng)格的評(píng)價(jià)。11、散文《桃花源記》的作者是()。A、陶淵明B、蘇軾C、柳宗元D、蒲松齡標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，描繪了一個(gè)世外桃源。12、電影與電視屬于()。A、語(yǔ)言藝術(shù)B、表情藝術(shù)C、實(shí)用藝術(shù)D、綜合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：電影、電視、戲劇、戲曲都屬于綜合藝術(shù)。13、吳道子根據(jù)唐玄宗的描述畫(huà)出了《鐘馗捉鬼圖》中的鐘馗這一形象，這種創(chuàng)作方式屬于()。A、再造想象B、創(chuàng)造想象C、直接體驗(yàn)D、生活體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：再造想象是把自己記憶中或別人描述過(guò)的形象在頭腦中產(chǎn)生出來(lái)。二、填空題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)14、下圖所示建筑是2010年上海世博會(huì)________館。標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、________的《游春圖》是我國(guó)早期山水畫(huà)的代表。標(biāo)準(zhǔn)答案：展子虔知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合緊密的三個(gè)時(shí)期分別是________時(shí)期、________時(shí)期與當(dāng)代社會(huì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：古希臘文藝復(fù)興知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、小說(shuō)《家》《春》《秋》的作者是________。標(biāo)準(zhǔn)答案：巴金知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、敦煌________俗稱(chēng)千佛洞，現(xiàn)存歷代洞窟490多個(gè)、壁畫(huà)45000多平方米、彩塑2400多身。標(biāo)準(zhǔn)答案：莫高窟知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、漢字書(shū)法可以分為五種書(shū)體，即篆書(shū)、隸書(shū)、________、________和草書(shū)。標(biāo)準(zhǔn)答案：楷書(shū)行書(shū)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神可概括為_(kāi)_______、氣、心、舞、悟、________等六個(gè)方面。標(biāo)準(zhǔn)答案：道和知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)21、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說(shuō)法是正確的。任何藝術(shù)形象都離不開(kāi)內(nèi)容，也離不開(kāi)形式，必然是二者的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動(dòng)人、影響人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、藝術(shù)會(huì)反作用于社會(huì)生活。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說(shuō)法是正確的。藝術(shù)反作用于社會(huì)生活是藝術(shù)能動(dòng)性的突出表現(xiàn)，社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)的作用是決定性的作用，藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的作用是第二位的。藝術(shù)的反作用取決于社會(huì)生活的狀況，當(dāng)社會(huì)生活處于平穩(wěn)發(fā)展階段，藝術(shù)的反作用不那么清晰可見(jiàn)；當(dāng)社會(huì)處在激烈動(dòng)蕩階段，藝術(shù)的反作用就顯而易見(jiàn)了。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、簡(jiǎn)答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)23、簡(jiǎn)述藝術(shù)教育與美育的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：①美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善及全民族整體素質(zhì)的提升。②藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。藝術(shù)教育主要通過(guò)指導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美育的最終目標(biāo)。狹義的藝術(shù)教育指培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)創(chuàng)造者的特定教育。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、簡(jiǎn)述實(shí)用藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。標(biāo)準(zhǔn)答案：所謂實(shí)用藝術(shù)，是指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、簡(jiǎn)述藝術(shù)流派的形成有哪幾種類(lèi)型?標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)流派的形成非常復(fù)雜，有著各種各樣的情況。概括起來(lái)講，主要有以下三種類(lèi)型：①由一批具有相同藝術(shù)主張的藝術(shù)家自覺(jué)結(jié)合而形成的藝術(shù)流派。②由一批藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家不自覺(jué)而形成的藝術(shù)流派。③藝術(shù)家本身并沒(méi)有形成流派的計(jì)劃或意愿，甚至自己并未意識(shí)列屬于某一流派，只是由于藝術(shù)風(fēng)格的相似或相近，被后世人們?cè)谒囆g(shù)鑒賞或藝術(shù)批評(píng)中，將其歸納為特定的流派。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、簡(jiǎn)述藝術(shù)家的含義及其特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)家是專(zhuān)門(mén)從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱(chēng)。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具備藝術(shù)的天賦和藝術(shù)的才能，掌握專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能和技巧，具有豐富的情感和藝術(shù)的修養(yǎng)，通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)滿足人們特殊的精神需要即審美需要。藝術(shù)家具有許多自身的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：(1)藝術(shù)家內(nèi)部有多種多樣的職業(yè)和分工：(2)真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神；(3)藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象力；(4)藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)；(5)藝術(shù)家必須具有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類(lèi)的藝術(shù)語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)技巧。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)27