2023年河北省市特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷

河北省某市特崗教師招聘考試

教育理論綜合知識(shí)試卷

（滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每題1分，共13分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,

只有一項(xiàng)是符合題目規(guī)定的。請(qǐng)將對(duì)的選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）

1.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展規(guī)定而逐漸形成的教育思想和教育制度

稱為（）。

A.終身教育B.一般教育C.職業(yè)教育D.義務(wù)教育

2.提出"泛智教育思想"，探討”把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)”的教育家是（）。

A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫

3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的

B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織關(guān)鍵角度劃分的

D.從課程的任務(wù)角度劃分時(shí)

4.（）是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定。

A.教育方針B.教育目的C.教學(xué)目的D.培養(yǎng)目的

5.（）是教師最為常用的研究措施。

A.觀測(cè)法B.訪談法C.試驗(yàn)法D.行動(dòng)研究法

6.（）是指視覺系統(tǒng)辨別最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。

A.視角B.視敏度C.視野D.明適應(yīng)

7.考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是（）。

A.常模參照測(cè)驗(yàn)B.原則參照測(cè)驗(yàn)C.目的參照測(cè)驗(yàn)D.團(tuán)體參照測(cè)驗(yàn)

8.新課程改革中提出的課程"三維目的”是（）。

A.知識(shí)與技能、過程與措施、情感態(tài)度與價(jià)值觀

B.知識(shí)、情感、意志

C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化

D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀

9.作為老式教育學(xué)派的代表人物，提出了教育日勺最高目的是道德和性格的完善的教育

學(xué)者是（）。

A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯

10.在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的原因是（）。

A.教育者B.受教育者C.教育措施D.教育內(nèi)容

H.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人日勺全面發(fā)展的唯一措施是（）。

A.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際B.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

12.某學(xué)生在研究事物時(shí)，輕易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很也許屬于

（）o

A.場(chǎng)依存型B.場(chǎng)獨(dú)立型C.沖動(dòng)型D,沉思型

13.人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為（）。

A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感

二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上）

14.教育是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化時(shí)否認(rèn)。

15.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家。

16.對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包括三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情

的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特日勺發(fā)明價(jià)值。

17.感覺對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。

18.自我控制重要體現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和，使之到達(dá)自我的目的。

19.教育心理學(xué)是應(yīng)專心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。

20.奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定

成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。

21.課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，一般是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合體現(xiàn)。

三、辨析題（本大題共3道小題，每題5分，共15分）

22.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有助于獲得成功。

23.智力高者，發(fā)明力必然高。

24.人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。

四、名詞解釋（本大題共5道小題，每題2分，共10分）

25.教學(xué)

26.學(xué)校課程

27.故意注意

28.社會(huì)克制

29.學(xué)習(xí)方略

五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每題4分，共20分）

30.為何說學(xué)生具有發(fā)展的也許性與可塑性？31.增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的方略有哪些?

32.簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺的特點(diǎn)。

33.簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。

34.簡(jiǎn)述桑代克的三條重要的學(xué)習(xí)律。

六、論述題（11分）

35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目的。七、教育寫作題（16分）

36.先賢蘇格拉底有句名言”美德即知識(shí)"，后人對(duì)此提出質(zhì)疑”道德可教嗎"。請(qǐng)以"道德

與否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。

河北省某市特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷

一、單項(xiàng)選擇題

1.A［解析］終身教育主張?jiān)诿恳环N人需要的時(shí)刻以最佳的方式提供必要的知識(shí)和技能。

終身教育思想成為諸多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和

人的持續(xù)發(fā)展規(guī)定而逐漸形成的教育思想和教育制度。

2.B［解析］在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是

”把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)”。

3.D［解析］（1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校

課程。（2）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（3）從

課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（4）從教

育階段的角度，可分為幼稚園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（5）從課程的組織

關(guān)鍵角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

4.D［解析］略

5.A［解析］觀測(cè)法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的措施。觀測(cè)法是指在自然情境

中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀測(cè)和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀

測(cè)者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的措施。

6.B［解析］視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小一般用視角的I大小表達(dá)。

7.A［解析］被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的

相對(duì)位置來評(píng)估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。

8.A［解析］新課程改革中提出的課程"三維目的”是：知識(shí)與技能、過程與措施、情感

態(tài)度與價(jià)值觀。

9.C［解析］赫爾巴特最重要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。

10.A［解析］教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)原因。

ILD［解析］馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面

發(fā)展的人的途徑和措施。

12.A［解析］場(chǎng)依存型者的知覺傾向難以掙脫環(huán)境原因的影響，從題干可以看出該同

學(xué)輕易受他人態(tài)度的影響，很也許就屬于場(chǎng)依存型。

13.D［解析］自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。

二、填空題

14.民主化

15.康德

16.能動(dòng)的

17.不一樣刺激同步對(duì)比繼時(shí)對(duì)比

18.監(jiān)督調(diào)整

19.教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生

20.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

21.態(tài)度情感

三、辨析題

22.［答案要點(diǎn)］

這種說法是錯(cuò)誤的。一般動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒

"U”型曲線關(guān)系。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的狀況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平

隨任務(wù)性質(zhì)的不一樣而不一樣。在比較輕易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，

伴隨任務(wù)難度的增長(zhǎng)，較低的動(dòng)機(jī)水平有助于任務(wù)的完畢。

23.［答案要點(diǎn)］

這種說法是錯(cuò)誤的。智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理

特點(diǎn)的綜合;發(fā)明力是應(yīng)用新奇的方式處理問題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能

力。兩者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然也許比智力低的人更有發(fā)明性，但高的智力并不

是發(fā)明力的充足必要條件。發(fā)明力還受到某些非智力原因，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)

任感、愛好等的影響。發(fā)明力是智力原因和非智力原因的結(jié)晶。

24.［答案要點(diǎn)］

這種說法是對(duì)的的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人

類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；另一方面，具有較

強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。

四、名詞解釋

25.教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面

發(fā)展教育的基本途徑。它包括如下幾種方面：

(1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為主線目的;

(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)構(gòu)成;

(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

26.學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包

括如下詳細(xì)含義：

(1)是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的所有教育內(nèi)容的總和；

(2)不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；

(3)不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及規(guī)定，并且規(guī)定了各門學(xué)科的安排次序、課程

分派、年編制和學(xué)周的安排。

27.故意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。

28.社會(huì)克制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完畢，克制活動(dòng)效率的

現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾。

29.學(xué)習(xí)方略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、故意識(shí)地制定的有關(guān)

學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、措施、技巧及調(diào)

控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和環(huán)節(jié)。

五、簡(jiǎn)答題

30.［答案要點(diǎn)］

學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一種人的生理、心剪發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是

一種人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一種人生長(zhǎng)發(fā)育尤

其旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大日勺發(fā)展也許性，在他們身心

發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的多種特性都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

31.［答案要點(diǎn)］

(1)把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；

(2)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)樸的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)絡(luò)；

(3)重視學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；

(4)對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)處理問題予以鼓勵(lì)。

32.［答案要點(diǎn)］

(1)認(rèn)知者自身的特點(diǎn)。重要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。

(2)認(rèn)知對(duì)象自身的特點(diǎn)。認(rèn)知對(duì)象自身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值

及其社會(huì)意義的大小。

(3)知覺的情境方面。在社會(huì)知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺日勺情境也具

有重要作用。

(4)邏輯推理的定勢(shì)作用。定勢(shì)在對(duì)人的知覺形成中起著重要作用。在對(duì)陌生人形成

初步印象時(shí)，這種作用尤其明顯。

33.［答案要點(diǎn)］

韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在提成內(nèi)在的個(gè)人原因和

外在的環(huán)境原因，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部原因里可以分為穩(wěn)定的(如能

力)和易變的原因(如努力程度)。在外部原因里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和

運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。

34.［答案要點(diǎn)］

(1)準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，假如學(xué)習(xí)者做好了與對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有關(guān)的

預(yù)備性反應(yīng)(包括生理的和心理的),學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

(2)練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中對(duì)的地反復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地

增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而對(duì)教師而言，重視練習(xí)中必要的反復(fù)是很有必要的。此外，桑代克也非

常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)樸機(jī)械的反復(fù)不會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)對(duì)時(shí)

或錯(cuò)誤的信息有助于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不停糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

(3)效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的多種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)

者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種

知識(shí)后來，即在一定的成果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，假如學(xué)習(xí)者碰到一種使他心情愉悅的

刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的

學(xué)習(xí)成果顯得尤為重要。

六、論述題

35.［答案要點(diǎn)］

(1)德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和愛

中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)懷他人、關(guān)懷集體、誠(chéng)實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德,

以及初步辨別是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。

(2)智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、體現(xiàn)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握某

些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀測(cè)、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的愛好和愛

好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(3)體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。

(4)美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。

(5)勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)樸的勞動(dòng)工具，具

有初步的生活自理能力。

小學(xué)教育的培養(yǎng)目的是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的

特點(diǎn)提出來日勺。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個(gè)階段為學(xué)生此后全面友好充足地

發(fā)展打下了''初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目的的重要特性。

七、教育寫作題

36.［參照例文］

道德養(yǎng)成途徑之我見

古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。不過美德又

不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的”見識(shí)〃。這樣，美德

就不也許僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出

過"美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由"教”得來

的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。

我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專門的道德知識(shí)的專家；楷模的樹立與

環(huán)境的習(xí)染。

這三條途徑的地位是不一樣的，其中占首要地位的是楷模的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人

的社會(huì)屬性，無時(shí)無刻不處在社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體

等)的影