歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷1（共90題）

歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷1（共9套）（共90題）歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷第1套一、論述題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、評(píng)論“九品中正制”。(陜西師范大學(xué)2004年中國古代史真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：(一)內(nèi)容。九品中正制度，又稱九品官人法。其辦法是：委任“賢有識(shí)鑒”的中央官吏兼任本州、郡、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州、郡、縣散處在各地的士人，作出“品”“狀”，供吏部選官參考。所謂“品”，是綜合士人德才、門第評(píng)定的等級(jí)，共分九品，大致二至三品為高品(一品為虛設(shè)，無人能達(dá)到)，四至五品為中品，六至九品為下品。在德才、門第中，定品時(shí)一般依據(jù)后者，叫“計(jì)資定品”。“狀”是中正官對(duì)士人德才的評(píng)語。(二)影響。九品中正制不僅是選官制度，而且兼具考課官吏的作用，其本意“蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑”。但是中正官往往被大族所壟斷，而中正又把門第作為品評(píng)的首要甚至是唯一的條件。于是九品中正制變成培植魏晉士族的溫床。九品中正制成了士族地主壟斷選舉的工具，為門閥制度的形成鋪平了道路。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、簡(jiǎn)述漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的主要措施。標(biāo)準(zhǔn)答案：西漢初年，政治思想上主張清靜無為，與民休息。到漢武帝即位時(shí)，西漢達(dá)到了空前的繁榮。但同時(shí)也出現(xiàn)了許多問題，如王國問題、財(cái)政問題等。漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，采取了以下措施：第一，繼續(xù)打擊地方割據(jù)勢(shì)力。頒布“推恩令”，削弱封國勢(shì)力；頒布“左官律”和“附益之法”，孤立諸侯王；“酎金奪侯”，剝奪106人的爵位。采取打擊地方豪強(qiáng)的措施，一方面將地方豪強(qiáng)遷徙到關(guān)中，置于中央政府的控制之下，一方面任用酷吏誅殺豪強(qiáng)。漢武帝的這些措施，基本解決了漢初以來的王國問題，地方行政體制逐漸由郡國并行向郡縣制轉(zhuǎn)化。第二，政治體制層面。限制丞相權(quán)力，九卿直接向皇帝奏事；選拔中下層官員作為高級(jí)侍從和助手，形成“內(nèi)朝”與“外朝”之分，“外朝”逐漸成為執(zhí)行機(jī)關(guān)；頒行新的選拔官吏的方法，即察舉、征召及選用博士弟子，選拔有才能的人充實(shí)官僚機(jī)構(gòu)．力口強(qiáng)軍隊(duì)，中央常備軍中增設(shè)八校尉、期門軍及羽林軍，此外，又增樓船(水軍)等軍種，加強(qiáng)了對(duì)外作戰(zhàn)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的力量；此時(shí)的法律也更為嚴(yán)密煩苛。第三，實(shí)行新的財(cái)經(jīng)政策。①改革幣制，鑄五銖錢，將鑄幣權(quán)收歸中央。②實(shí)行鹽鐵官營和均屬平準(zhǔn)政策。增加中央財(cái)政收入，防止地方豪強(qiáng)勢(shì)力做大。③頒布“算緡”和“告緡”令。打擊富商大賈、高利貸者的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，增加政府財(cái)政收入。第四，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。采用董仲舒改造后的新儒學(xué)，統(tǒng)一思想，加強(qiáng)思想控制。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、分析美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)相同：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)都屬于資產(chǎn)階級(jí)革命，都獲得了成功，都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，推進(jìn)了民主化進(jìn)程。(2)不同：①革命的任務(wù)和要解決的主要矛盾不同。發(fā)生在18世紀(jì)的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)具有雙重任務(wù)，即對(duì)外推翻英國的殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，對(duì)內(nèi)發(fā)展資本主義，所要解決的主要矛盾是民族矛盾；南北戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)是為了掃除資本主義發(fā)展道路上的障礙，加快資本主義發(fā)展，所解決的主要矛盾是國內(nèi)南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾，這是為調(diào)節(jié)資本主義社會(huì)內(nèi)部的矛盾而爆發(fā)的。②革命對(duì)象和形式不同，前者屬民族解放運(yùn)動(dòng)，反抗英國殖民統(tǒng)治；后者為內(nèi)戰(zhàn)，反對(duì)南方奴隸主和黑奴制度。③領(lǐng)導(dǎo)力量和動(dòng)力不同，前者以資產(chǎn)階級(jí)和種植園主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以農(nóng)民階級(jí)為主力；后者以北方工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以工人為主力，農(nóng)民和黑奴也發(fā)揮了重要作用。④解決土地問題的方式不同，前者沒有解決美國西部的土地問題；后者用革命的方式解決了農(nóng)民的土地問題，為資本主義的發(fā)展開辟了廣闊的道路。知識(shí)點(diǎn)解析：南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，完成了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中沒能夠完成的建立完善的資本主義國家的任務(wù)。4、簡(jiǎn)述新石器時(shí)代的主要文化成就。標(biāo)準(zhǔn)答案：新石器時(shí)代的主要文化成就主要表現(xiàn)在：(1)磨制石器的廣泛流行。磨制石器大多是精細(xì)、規(guī)整、光滑的石器，也可以是鑲嵌在復(fù)合工具上使用。(2)陶器的制造。出現(xiàn)了陶器與生產(chǎn)陶器的機(jī)械裝置——陶輪。(3)弓箭的使用。(4)動(dòng)物的馴養(yǎng)。主要是馴養(yǎng)與人類生活關(guān)系密切的動(dòng)物，如：羊、豬、狗等。(5)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)于三個(gè)草原地帶——西亞、中亞、中南美洲。西亞地區(qū)的主要農(nóng)作物是大麥、小麥等，東亞地區(qū)的主要農(nóng)作物是稻、粟、高粱、大豆等，中美洲的農(nóng)作物主要是玉米等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、幕府政治體制出現(xiàn)的歷史背景。標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，班田制的廢止和莊園制的發(fā)展是幕府政治體制形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。723年國家頒布“三世一身法”，規(guī)定是墾生荒者可占三世，開熟荒者可終身享有，這導(dǎo)致土地私有制的發(fā)展。743年又頒布“墾田永代私有法”，公開承認(rèn)墾田私有。自此，土地私有制在全國范圍內(nèi)日益發(fā)展起來，而土地國有制原則則日趨削弱。同時(shí)，不堪重負(fù)的班田制農(nóng)民或者被迫依附于勢(shì)力之家，由國家依附民變?yōu)樗郊乙栏矫瘢蛘甙炎约旱姆莸亍凹倪M(jìn)”(投托)給貴族寺社，成為他們的依附佃農(nóng)。由此，國有的土地和公民消失，班田收授法廢除，代之而起的是莊園制和階層。第二，以天皇為中心的中央集權(quán)政治體制力量的衰弱和武士階層的出現(xiàn)，是幕府政治體制出現(xiàn)的政治基礎(chǔ)。在藤原氏專政時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩不已。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園和擴(kuò)大勢(shì)力，把自己家族的青壯年和外仆人武裝起來，建立軍事組織，形成了特殊的武士階層。后來武士在地方上掌握了一國或一個(gè)莊園的實(shí)權(quán)，變成了軍事貴族封建主。武士不只是豪族的武裝力量，而且是中央朝廷和攝關(guān)家爭(zhēng)取和依靠的重要力量。因此，武士勢(shì)力迅速增長(zhǎng)，左右政局。武士階層是幕府政治的基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、第一國際開展了哪些活動(dòng)?其內(nèi)部經(jīng)歷了哪些主要斗爭(zhēng)?標(biāo)準(zhǔn)答案：主要活動(dòng)：(1)第一國際前期(普法戰(zhàn)爭(zhēng)以前)主要活動(dòng)為支持和促進(jìn)各國人民的革命斗爭(zhēng)：第一，國際工人協(xié)會(huì)成立后，首先致力于在各國建立支部，努力促進(jìn)各國工人階級(jí)的聯(lián)合斗爭(zhēng)。在國際的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，各國的工人階級(jí)為提高工資、縮短工時(shí)、改善勞動(dòng)條件而進(jìn)行斗爭(zhēng)。各國工人的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)取得了很大的成效，增強(qiáng)了工人國際聯(lián)合斗爭(zhēng)和取得勝利的信心。第二，國際十分關(guān)心各國的民主運(yùn)動(dòng)，積極支持各國工人階級(jí)爭(zhēng)取民主權(quán)利的政治斗爭(zhēng)。在國際的推動(dòng)下，1865年在英國建立了“全國改革同盟”。該同盟領(lǐng)導(dǎo)了群眾性的選舉改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了1867年國會(huì)改革的進(jìn)行。第三，國際對(duì)各國的民族解放運(yùn)動(dòng)給予大力支持和聲援。如對(duì)波蘭反對(duì)沙皇奴役的民族起義的聲援和支持，對(duì)愛爾蘭芬尼亞社起義的支持。(2)第一國際后期(1869年～1876年)先后發(fā)表了由馬克思起草的關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的兩篇宣言。前一篇分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、性質(zhì)以及戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。認(rèn)為普法戰(zhàn)爭(zhēng)是兩國統(tǒng)治階級(jí)蓄謀發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，不管這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何，“第二帝國的喪鐘已經(jīng)在巴黎敲響了”。后一篇《宣言》指出戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)化和法德階級(jí)在新形勢(shì)下的正確斗爭(zhēng)策略。主要斗爭(zhēng)：(1)前期的主要斗爭(zhēng)：第一，同蒲魯東主義斗爭(zhēng)。蒲魯東主義是一種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的法國，由蒲魯東創(chuàng)始，在法國、意大利、西班牙等小資產(chǎn)階級(jí)眾多的國家非常流行。其改革方案是建立資本主義與社會(huì)主義二者之間的第三種社會(huì)形式，即所謂的“自由”社會(huì)。第一國際成立后，蒲魯東主義者拒絕接受馬克思制定的基本路線，并企圖把他們的理論強(qiáng)加給國際，以此控制第一國際。對(duì)此，第一國際在馬克思的指導(dǎo)下同蒲魯東主義者展開了激烈的斗爭(zhēng)，使之最后瓦解。巴黎公社革命是“蒲魯東社會(huì)主義學(xué)派的墳?zāi)埂?。第二，同工?lián)主義的斗爭(zhēng)。工聯(lián)主義亦稱工會(huì)主義，是19世紀(jì)50～60年代英國工會(huì)聯(lián)合會(huì)執(zhí)行政策的總稱。工聯(lián)是英國工人階級(jí)的唯一組織，也是總委員會(huì)直接依靠的唯一群眾性組織。工聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人支持馬克思反對(duì)蒲魯東主義。但他們所堅(jiān)持的工聯(lián)主義夸大工會(huì)的作用而忽視政治斗爭(zhēng)，拒絕黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張勞資合作，不要求推翻資本主義，對(duì)外支持殖民主義政策，反對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)。工聯(lián)主義把追求工人眼前的經(jīng)濟(jì)利益、爭(zhēng)取工人生活條件的點(diǎn)滴改善視為工人運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)，從而背棄了工人階級(jí)的偉大使命。對(duì)此第一國際同其錯(cuò)誤思想進(jìn)行了斗爭(zhēng)。(2)后期的主要斗爭(zhēng)：反對(duì)巴枯寧主義的斗爭(zhēng)。巴枯寧主義是19世紀(jì)60年代出現(xiàn)的一種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，一種無政府主義流派，創(chuàng)始人是俄國的無政府主義者巴枯寧。巴枯寧宣稱個(gè)人絕對(duì)自由是整個(gè)人類發(fā)展的最高目的，主張建立“最終分自由”的“無政府狀態(tài)”的社會(huì)，反映了小資產(chǎn)階級(jí)的絕望情緒。1868年秋，巴枯寧組織了一個(gè)名為“社會(huì)主義民主同盟”的宗派團(tuán)體，爭(zhēng)奪國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。馬克思、恩格斯在第一國際后期同他進(jìn)行了激烈斗爭(zhēng)，從政治思想上、組織上粉碎了巴枯寧陰謀集團(tuán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、第二國際與第一國際特點(diǎn)的比較。標(biāo)準(zhǔn)答案：相同點(diǎn)：(1)都是國際性的工人組織。(2)都建立于工人運(yùn)動(dòng)從低潮走向高潮的歷史時(shí)期。(3)在組織和建立過程中，都得到了馬克思和恩格斯的指導(dǎo)。不同點(diǎn)：(1)第一國際由各國工人團(tuán)體組成，第二國際主要由社會(huì)主義政黨組成。(2)參加第一國際的主要是少數(shù)歐洲國家的工人組織，它還只是一個(gè)宣傳和鼓動(dòng)的團(tuán)體，而第二國際的活動(dòng)范圍已擴(kuò)大到整個(gè)歐洲和北美。(3)在組織上，第一國際實(shí)行較嚴(yán)格的民主集中制，規(guī)定加入國際的各工人團(tuán)體是它的支部，而第二國際組織較松散，國際不是各國黨的上級(jí)組織，各國黨是獨(dú)立自主的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、評(píng)述第二國際的歷史地位。標(biāo)準(zhǔn)答案：第二國際雖然終因機(jī)會(huì)主義泛濫破產(chǎn)了，但它對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。(1)促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。第二國際幾年一度召開各國社會(huì)主義政黨和工人組織代表大會(huì)，交流經(jīng)驗(yàn)和互通情報(bào)，討論共同關(guān)心的國際問題和斗爭(zhēng)策略問題，反對(duì)“左”傾和右傾錯(cuò)誤，擬定指導(dǎo)各國工人運(yùn)動(dòng)的決議，從而廣泛傳播了馬克思主義。(2)推動(dòng)了各國社會(huì)主義政黨的成長(zhǎng)和發(fā)展，使更多的國家建立了工人政黨。在國際的影響下，匈、俄、澳、保、羅馬尼亞等國在1890年后相繼建立工人政黨。僅1896年就有30個(gè)國家建立工入黨。(3)團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)各國工人階級(jí)開展了反對(duì)資本主義、維護(hù)勞動(dòng)人民切身利益和民主權(quán)利的斗爭(zhēng)，推動(dòng)了各國工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。如工會(huì)的新發(fā)展，合作社的發(fā)展，工人罷工規(guī)模的擴(kuò)大和水平的提高，使工人斗爭(zhēng)取得重大成果。(4)開展了反對(duì)軍國主義、帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)和保衛(wèi)和平的斗爭(zhēng)。(5)在各國黨人之間首次確立了獨(dú)立自主、平等協(xié)調(diào)的相互關(guān)系，促進(jìn)了馬克思主義與各國具體實(shí)踐相結(jié)合，有助于各國社會(huì)主義政黨的發(fā)展。(6)推動(dòng)社會(huì)這樣運(yùn)動(dòng)沖出了歐美，向亞洲、拉丁美洲和大洋洲發(fā)展。各洲一些國家的社會(huì)主義者參加了第二國際的活動(dòng)，成立社會(huì)主義政黨或組織，和第二國際建立聯(lián)系等。總之，第二國際在工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義發(fā)展史上的作用是應(yīng)當(dāng)肯定的。正如列寧所講：它“完成了廣泛傳播社會(huì)主義、預(yù)先地初步地極簡(jiǎn)單地組織社會(huì)主義力量這件非常重要而有益的工作”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、簡(jiǎn)述舊金山體制的內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：1951年9月4日至8日，在美國主持下于舊金山召開了對(duì)日媾和會(huì)議，會(huì)議期間，美、英、日等49國簽訂了《對(duì)日和約》，美日兩國簽訂了《日美安全保障條約》。之后在1952年2月28日簽訂了《日美行政協(xié)定》。4月28日又簽訂了所謂《日臺(tái)和約》。這四個(gè)條約和協(xié)定，構(gòu)成了所謂的“舊金山體制”?！秾?duì)日和約》規(guī)定了日本的領(lǐng)土范圍以及交由美國托管的領(lǐng)土，同時(shí)規(guī)定盟國在日駐軍權(quán)利等。《日美安全保障條約》規(guī)定美國在日駐軍及行使武力等規(guī)定?！度彰佬姓f(xié)定》規(guī)定日本向美國提供軍事基地及美國軍隊(duì)享受治外法權(quán)?！度张_(tái)條約》則排除日本同新中國建交的可能迫使日本與中國政府為敵。舊金山體制的建立，標(biāo)志著戰(zhàn)后美國公開占領(lǐng)日本的時(shí)期結(jié)束，日本名義上恢復(fù)了主權(quán)，但實(shí)質(zhì)上進(jìn)人美國半占領(lǐng)狀態(tài)，日本被納入了美國戰(zhàn)后的“冷戰(zhàn)”體制之中。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、歐共體成立后的三次擴(kuò)大及其影響是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：歐共體自1958年成立后，經(jīng)歷了三次擴(kuò)大：(1)從1961年英國、丹麥、愛爾蘭、挪威和葡萄牙提出申請(qǐng)開始，歷時(shí)12年，于1973年完成，歐共體接納了英國、丹麥和愛爾蘭三國。(2)從1975年和1977年希臘、葡萄牙和西班牙提出正式申請(qǐng)開始，于80年代初期、中期相繼完成，使歐共體發(fā)展成為12個(gè)成員國。(3)1994年1月1日，歐洲經(jīng)濟(jì)區(qū)的誕生，是擴(kuò)大過程中的又一里程碑。歐共體不斷擴(kuò)大加劇了歐共體內(nèi)部發(fā)展的不平衡性和協(xié)調(diào)共同政策的困難與矛盾，使歐共體面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。西歐經(jīng)濟(jì)衰退和失業(yè)以及民族主義的復(fù)興，也給聯(lián)合的前景增添重重愁云。但歐共體的不斷擴(kuò)大，對(duì)其自身和世界所產(chǎn)生的積極影響是十分顯著的。(1)從經(jīng)濟(jì)上看，擴(kuò)大使歐共體的地域和人口空前增加，給它帶來了內(nèi)部市場(chǎng)的擴(kuò)展和對(duì)外貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力加強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，從而對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。此外，歐共體對(duì)發(fā)展中國家承擔(dān)更多的經(jīng)濟(jì)援助和技術(shù)援助，對(duì)推動(dòng)這些國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極意義。(2)從政治上看，歐共體擴(kuò)大后對(duì)地緣政治形勢(shì)的變化產(chǎn)生了深刻影響，幾乎控制了整個(gè)地中海北岸，能確保亞非的資源供應(yīng)，使蘇聯(lián)夾擊歐洲的戰(zhàn)略受到挑戰(zhàn)，對(duì)歐洲均勢(shì)與和平具有重要戰(zhàn)略意義。歐體奉行獨(dú)立的外交政策，這對(duì)發(fā)展中國家在政治經(jīng)濟(jì)上抗衡超級(jí)大國無疑是有力的支持。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷第2套一、論述題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、論述從西漢到唐前期的土地制度標(biāo)準(zhǔn)答案：1．西漢時(shí)期的土地制度有自耕農(nóng)土地所有制、地主土地所有制及國家土地所有制。西漢政府將大量土地分給自由民耕種，允許其自由買賣，這就在全國范圍內(nèi)確立了土地的自耕農(nóng)所有制。西漢也沿襲了周朝的封建制，在分封諸侯國的同時(shí)也將部分土地分給他們，，各諸侯國再租給農(nóng)民耕種，是為封建租佃制。另外，皇帝直接控制的土地，全國的荒地、森林、河流以及沒收的土地，這些土地歸政府所有。2．東漢時(shí)期的土地制度：前期沿襲西漢的土地制度，從中期開始，土地兼并日趨嚴(yán)重，豪強(qiáng)地主所有的田莊制度最終成為主要的土地制度。田莊規(guī)模大、多種經(jīng)營，一般以農(nóng)業(yè)為主，兼營林、牧、漁各業(yè)，還從事某些手工業(yè)，或進(jìn)行一定的商業(yè)和高利貸活動(dòng)。且聚族而居，賓客相附，擁有一定的私人武裝。與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)相比較，具有很強(qiáng)的生存與發(fā)展能力。3．三國時(shí)期，曹魏實(shí)行屯田制度，即將無主荒地分給流民耕種，分民屯和軍屯。民屯采用了軍事組織的方式進(jìn)行管理，將招募或強(qiáng)制遷移的流民“各五十人為一屯，屯置司馬”。司馬之上逐級(jí)為屯田都尉、典農(nóng)中郎將或典農(nóng)校尉，中央則是大司農(nóng)總領(lǐng)，自成一系統(tǒng)，不屬郡縣。政府對(duì)屯田民收取百分之五十至六十的田租。軍屯主要由士兵及其家屬耕種，大多設(shè)在有軍隊(duì)駐扎和“士家”聚集的地區(qū)。孫吳在長(zhǎng)江中下游地區(qū)實(shí)行屯田，分軍屯和民屯，蜀漢只有軍屯。4．兩晉時(shí)期實(shí)行占田制。包括：(1)農(nóng)民的占田和課田。占田，是指農(nóng)民向政府登記所占有的土地；課田指農(nóng)民向政府交課稅(田租)之田，畝收谷八升。(2)戶調(diào)式。凡是丁男立戶的，每年戶納調(diào)絹三匹，綿三斤；丁女及次丁男立戶者，納半數(shù)。(3)士族地主占田、蔭客和蔭親屬等特權(quán)。一品官有權(quán)占田五十頃，以下每品遞減五頃，至九品占田十頃。貴族官僚和宗室、國賓、先賢之后及士人子孫還可以蔭親屬，多者九族，少者三世。從一品官到九品官還可以蔭佃客十五戶到一戶，蔭衣食客三人到一人。5．北魏時(shí)推行均田制。主要內(nèi)容是：(1)男子年15以上受露田40畝，婦人20畝。為了輪種，露田加倍或加兩倍授給。露田不準(zhǔn)買賣，年老免課，身死還田。(2)百姓原有土地為桑田，桑田是世業(yè)，不在還授之列。無桑田者，依制受田；桑田不足者依制補(bǔ)足。(3)奴婢受田與良人相同。耕牛一頭受田30畝，限4牛。(4)寬鄉(xiāng)之民可任力耕種，不受限制；狹鄉(xiāng)之民可往寬鄉(xiāng)受田。(5)官吏給公田，刺史15頃，太守10頃，治中、別駕8頃，縣令、郡丞6頃。離職時(shí)移交下任，不得轉(zhuǎn)賣。6．隋朝以及唐朝前期也一直沿襲均田制，只是略有變動(dòng)而已。隋均田令規(guī)定：(1)每丁受露田80畝，永業(yè)田20畝，婦人受露田40畝。受田人死后露田歸還政府，永業(yè)田可自由買賣，可傳之子孫。奴婢受田與平民同，但親王之家限300人，平民之家限60人。耕牛受田60畝，限四牛。(2)自親王至都督皆給永業(yè)田，．從百頃到30頃不等。京官皆給職分田，從五頃到一頃不等。官署授給公廨田，收成充作辦公經(jīng)費(fèi)。7．唐前期實(shí)行均田制。(1)對(duì)百姓授田的規(guī)定：18～59歲男子每人受田百畝，其中口分田80畝，身死還官；永業(yè)田20畝，可傳之子孫。老男、篤疾、廢疾者受口分田40畝；寡妻妾受口分田30畝；道士、和尚受口分田30畝，女冠、尼姑20畝；工商業(yè)者授田減半，若在狹鄉(xiāng)則不給。一般婦女、部曲、奴婢、耕牛不再授田。(2)對(duì)貴族官僚授田的規(guī)定：有封爵的貴族受永業(yè)田從100頃至5頃；品官受永業(yè)田從60頃遞減至2頃。另有職分田和公廨田，前者收入作為官員個(gè)人俸祿，后者收入用作辦公費(fèi)用。(3)對(duì)土地買賣的規(guī)定：貴族官僚的永業(yè)田和賜田可自由出賣；百姓遷移和無力喪葬的準(zhǔn)賣永業(yè)田。從西漢到唐前期的土地制度，每一朝代都有每一朝代的特點(diǎn)，且朝代間沿革、借鑒的痕跡也是非常明顯的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、夏商周斷代工程主要取得了哪些成就?標(biāo)準(zhǔn)答案：夏商周斷代工程是一個(gè)將自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合來研究中國歷史上夏、商、周三個(gè)歷史時(shí)期的年代學(xué)的科研項(xiàng)目，是一個(gè)多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)的系統(tǒng)工程。該工程是國家“九五”重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目，1996年5月16日正式啟動(dòng)，2000年9月15日通過國家驗(yàn)收，發(fā)布了《夏商周斷代工程1996年～2000年階段成果報(bào)告》。夏商周斷代工程對(duì)傳世的古代文獻(xiàn)和出土的甲骨文、金文等材料進(jìn)行了搜集、整理、鑒定和研究；對(duì)其中有關(guān)的天文現(xiàn)象和歷法記錄通過現(xiàn)代天文學(xué)給予計(jì)算從而推定其年代；同時(shí)，對(duì)有典型意義的考古遺址和墓葬材料進(jìn)行了整理和分期研究，并進(jìn)行了必要的發(fā)掘，獲取樣品后進(jìn)行碳一14測(cè)年。2000年11月9日，夏商周斷代工程正式公布了《夏商周年表》。該年表把中國的歷史紀(jì)年向前延伸了1200多年，推定以周武王討伐商紂王為標(biāo)識(shí)的商周分界為公元前1046年，并明確了公元前841年以前西周十王的具體在位年代；推定夏商分界年代為公元前1600年，并明確了商武王以下十二王的在位年代，對(duì)于商代前期的歷史給出基本的年代框架；推定夏代始年為公元前2070年，也相應(yīng)提出了夏代基本的年代框架。這些作為夏商周年代學(xué)研究的階段性成果，解決了一批我國歷史紀(jì)年中長(zhǎng)期未定的疑難問題。“夏商周斷代工程”使中華文明發(fā)展的重要時(shí)期夏商周三代有了年代學(xué)標(biāo)尺，為研究中國古代文明的起源及其發(fā)展給出了一個(gè)時(shí)間上的尺度，理清了先秦歷史的起承轉(zhuǎn)合和發(fā)展脈絡(luò)，填補(bǔ)了我國古代紀(jì)年的一段空白，制定了迄今為止最有科學(xué)依據(jù)的夏商周年代表，為繼續(xù)探索中華文明的起源打下了基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、論述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗與影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是其自身的封建性、腐朽性以及對(duì)兩方列強(qiáng)的依賴性，具體來講包括：①根本原因。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的是維護(hù)滿清政府的統(tǒng)治，在不觸動(dòng)原有封建制度的前提下，利用西方資本主義的科學(xué)技術(shù)、軍事、文化等來維護(hù)舊有的專制統(tǒng)治，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)火敗的根本原因。②清政府統(tǒng)治階層內(nèi)部頑固派的激烈阻撓和破壞，導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在推行中遇到很多阻力。③西方列強(qiáng)也不希望中國通過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)富強(qiáng)，僅僅想將中國作為他們的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，因此也在科學(xué)技術(shù)利用方而多加阻撓。④洋務(wù)派自身的歷史局限性，他們以封建官僚體制經(jīng)營近代資本主義企業(yè)，必然會(huì)導(dǎo)致很多難以化解的問題。⑤洋務(wù)派在與西方國家的外交中，往往采取對(duì)外妥協(xié)投降的方式，創(chuàng)辦的企業(yè)雖然有抵御外侮的作用，但是仍然無法改變中國半殖民地半封建社會(huì)的形態(tài)。(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響：19世紀(jì)60年代初到90年代中期，以“求強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)三十多年，在軍事、工礦企業(yè)、交通運(yùn)輸和文化教育等諸多領(lǐng)域向兩方國家學(xué)習(xí)，在中國走向近代的道路上跨出了較大的一步。雖然最終失敗，并存在很多不足，但是對(duì)中國社會(huì)各方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國近代中國培養(yǎng)出了一大批專業(yè)技術(shù)骨干，積累了近代企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)，傳播了西方的科學(xué)技術(shù)。②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國的近代化，采用的資本主義生產(chǎn)方式，為中國近代私人資本企業(yè)的發(fā)生建立了基礎(chǔ)。③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沖擊了舊有的傳統(tǒng)倫理道德觀念。商人和商業(yè)的社會(huì)地位比以往明顯提高，一些科舉出身的官僚和士大夫，不但開始重視工商業(yè)，而且親自投身于官督商辦或商辦企業(yè)任職這些都非常有利于社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變和資本主義的發(fā)展，在客觀上對(duì)中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用。很多開明的士大夫也改變了傳統(tǒng)的“夷夏”觀念，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，被看成是求強(qiáng)求富的重要手段。④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上也動(dòng)搖了清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。答案中應(yīng)當(dāng)至少從五個(gè)方面來總結(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因，從四個(gè)方面來談洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國社會(huì)造成的深遠(yuǎn)影響。4、評(píng)價(jià)岳飛。標(biāo)準(zhǔn)答案：岳飛，字鵬舉，相州湯陰(今河南湯陰)人。佃農(nóng)出身，二十歲起應(yīng)募參軍，投身于抗金的戰(zhàn)場(chǎng)，曾參加保衛(wèi)開封外圍的戰(zhàn)爭(zhēng)，以后在宗澤、張所、王彥部下與金軍作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。建炎元年(1127)岳飛曾以下級(jí)軍官身份越職上書斥責(zé)黃潛善、汪伯彥的畏敵逃跑，要求高宗趙構(gòu)北伐并因此獲罪被革職。建炎三年(1129)，當(dāng)金軍大舉南下后，岳飛以小股兵力屢敗金兵。紹興四年(1134)五月，他又收復(fù)了具有戰(zhàn)略意義的襄陽、信陽、唐、鄧、郢、隨等六州郡。這時(shí)，年僅三十二歲的岳飛因軍功被升為清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，晉封為武昌開國侯，由一個(gè)普通將領(lǐng)升為一軍的統(tǒng)帥，屯兵于鄂州(武昌)。岳飛主張大舉北伐，向高宗呼吁，北渡黃河，“直搗中原，收復(fù)故疆”。紹興六年(n36)八月，岳飛奉命北伐，收復(fù)長(zhǎng)水(河南洛寧縣西)，攻下蔡州，并深得黃河一帶人民的支援，收復(fù)中原進(jìn)展順利。岳飛對(duì)部下說：“直抵黃龍府，與諸軍痛飲耳!”九月，奉詔班師回軍鄂州。轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地的岳飛軍隊(duì)，由于紀(jì)律嚴(yán)明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，被人們譽(yù)之為“岳家軍”，深受人民的稱頌和愛戴。金天眷三年(1140)五月，金軍大舉南下。在中原戰(zhàn)場(chǎng)上，岳飛取得了更大的勝利。岳飛從駐地德安府(湖北安陸)出發(fā)，率軍北伐，進(jìn)入河南。其部將也迅速收復(fù)河南洛陽、穎昌、陳州等地。黃河以北的忠義民兵也紛紛配合，四處出擊金兵。七月，岳家軍在郾城與金兀術(shù)大戰(zhàn)，大破金兵精銳“拐子馬”和“鐵浮圖”，取得郾城大捷。由于高宗、秦檜之流主張停戰(zhàn)求和，更怕岳飛勢(shì)大難制，命令全線撤兵。由于張浚、楊沂中等從宿州、亳州和泗州撤軍，岳飛軍隊(duì)陷于孤軍深入的境地。再加上高宗的十二道金牌，岳飛只得撤軍退守鄂州，北伐中收復(fù)的鄭州、穎昌、蔡州、淮寧等大片土地又重新落入到了金軍手中。后來，岳飛被削奪軍權(quán)，于紹興十一年(1142)以“莫須有”的罪名被殺害。岳飛自20歲從軍，到39歲被害，在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗了一生。他自奉節(jié)儉，軍紀(jì)嚴(yán)明，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力極強(qiáng)，使金人有“撼山易，撼岳家軍難”的慨嘆。岳飛的抗金活動(dòng)抵御了女真族的侵?jǐn)_，捍衛(wèi)了河南地區(qū)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化，與人民的愿望、民族的利益相一致。岳飛沒有犧牲在金兵的金戈鐵馬下，而是死在他效忠的南宋王朝統(tǒng)治者的屠刀下，這是歷史的悲劇。岳飛不僅是南宋杰出的抗金將領(lǐng)，也是中國歷史上著名的愛國英雄。此外，岳飛參與了鎮(zhèn)壓鐘相、楊幺領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義活動(dòng)，并鎮(zhèn)壓了南宋王朝內(nèi)的游寇集團(tuán)。這是他身為地主階級(jí)官僚一員的階級(jí)利益所決定的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、試述革命派與改良派論戰(zhàn)的焦點(diǎn)、意義及其歷史局限性。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容和范圍相當(dāng)廣泛，涉及到民主革命的對(duì)象、任務(wù)、方法、前途等一系列重大問題，但是概括起來，論戰(zhàn)的焦點(diǎn)主要還是圍繞著同盟會(huì)提出的三民主義綱領(lǐng)進(jìn)行的，即要不要以暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，要不要實(shí)行民主政治、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，要不要改變封建土地制度。(2)革命派與改良派的論戰(zhàn)的意義：通過持續(xù)兩年的激烈論戰(zhàn)，革命派揭露了改良派抵制民主革命的面目，進(jìn)一步劃清了革命與改良的界限，在輿論上為即將到來的資產(chǎn)階級(jí)革命高潮作了準(zhǔn)備。通過論戰(zhàn)，使同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)更加深入人心，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的主張受到了當(dāng)時(shí)進(jìn)步人士的擁護(hù)，促使更多的知識(shí)分子沖破君主立憲的思想束縛，投身到革命事業(yè)中來，壯大了革命陣營。論戰(zhàn)的結(jié)果，使以康、梁為首的改良派陷人了極端孤立的境地，而資產(chǎn)階級(jí)革命派則在思想戰(zhàn)線上取得了前所未有的巨大勝利。(3)革命派與改良派的論戰(zhàn)的局限性：由于自身的局限性，資產(chǎn)階級(jí)革命派在這場(chǎng)論戰(zhàn)中，也暴露了自身難以克服的嚴(yán)重缺陷，主要表現(xiàn)在論戰(zhàn)圍繞的三大焦點(diǎn)問題上：①在關(guān)于要不要以暴力推翻清清王朝問題的論戰(zhàn)中，革命派不敢理直氣壯地提出反對(duì)帝國主義的口號(hào)，甚至還天真地認(rèn)為帝國主義會(huì)贊助中國革命，表現(xiàn)了革命派對(duì)帝國主義抱有不切實(shí)際的幻想和軟弱的妥協(xié)立場(chǎng)。②在關(guān)于要不要實(shí)行民主政治、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國問題的論戰(zhàn)中，革命派沒有提出發(fā)動(dòng)群眾參加革命斗爭(zhēng)的主張，也不敢承認(rèn)革命就是被壓迫階級(jí)反抗統(tǒng)治階級(jí)的暴力行動(dòng)，說明資產(chǎn)階級(jí)并不真正地相信人民群眾，不可能依靠群眾將革命進(jìn)行到底。③在關(guān)于要不要改變封建土地制度的論戰(zhàn)中，革命派對(duì)于改良派關(guān)于平均地權(quán)和土地國有是“奪富予貧”的指責(zé)，沒有進(jìn)行有力的回?fù)?，不敢宣布剝奪封建地主階級(jí)的土地為資產(chǎn)階級(jí)的國家所有，反映出中國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和對(duì)地主階級(jí)的妥協(xié)態(tài)度。中國資產(chǎn)階級(jí)的弱點(diǎn)和政治上的局限性，還表現(xiàn)在輕視對(duì)國民的文化教育啟蒙，輕視宣傳革命使觀等這些都為以后的民主革命運(yùn)動(dòng)埋下了思想隱患。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、簡(jiǎn)述希臘城邦危機(jī)。標(biāo)準(zhǔn)答案：希臘城邦經(jīng)濟(jì)是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)為基礎(chǔ)的。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)以后城邦的爭(zhēng)霸混戰(zhàn)，使希臘世界的奴隸制經(jīng)濟(jì)又有了顯著發(fā)展。到公元前4世紀(jì)中期，雅典的奴隸制經(jīng)濟(jì)從數(shù)量上看已超過前5世紀(jì)的極盛期。奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加劇了社會(huì)分化，從而動(dòng)搖了城邦賴以生存的基礎(chǔ)，導(dǎo)致城邦危機(jī)。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后許多指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。和這種大奴隸制經(jīng)濟(jì)的流行相伴，公民中的小農(nóng)和手工業(yè)者則破產(chǎn)日多。雅典公民中的第三等級(jí)和第四等級(jí)很多都淪為雇傭兵和游民。這就說明曾作為古典城邦體制基礎(chǔ)的小農(nóng)和手工業(yè)者的經(jīng)濟(jì)以及兵農(nóng)合一的公民兵制已遭嚴(yán)重破壞，廣大貧民與大奴隸主的矛盾日趨尖銳，城邦內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)高漲起來。許多城邦都爆發(fā)了貧民起義，奴隸也積極響應(yīng)，共同反抗大奴隸主。同時(shí)各大邦為爭(zhēng)霸混戰(zhàn)不已，愈演愈烈。階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈和城邦混戰(zhàn)一方面是由城邦危機(jī)引起的，同時(shí)又進(jìn)一步加深了城邦危機(jī)?？傊前铙w制的生命力已近枯竭，而城邦危機(jī)卻為馬其頓王國的興起及其控制希臘提供了方便。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、概述人民公社運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因、錯(cuò)誤、危害及主要教訓(xùn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：人民公社的存在，并不是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是“左”傾的指導(dǎo)思想的產(chǎn)物。農(nóng)村人民公社是我們黨在探索中國社會(huì)主義建設(shè)的道路過程中出現(xiàn)的一次重大失誤。(1)人民公社會(huì)的迅速發(fā)展有其特殊的歷史條件和社會(huì)成因第一，對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的估計(jì)錯(cuò)誤。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化的迅速完成，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展起到了一定的作用。面對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，急躁冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤開始抬頭，提出了許多不切實(shí)際的口號(hào)和高指標(biāo)。浮夸風(fēng)在全國泛濫，造成中國的糧食問題已經(jīng)解決了，農(nóng)業(yè)“即將過關(guān)”的假象，一些領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為合作社的規(guī)模和公有程度已不能符合早日向共產(chǎn)主義發(fā)展的需要。這種對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的錯(cuò)誤估計(jì)是人民公社產(chǎn)生和發(fā)展的重要原因之一。第二，理論和政策的嚴(yán)重失誤。新中國成立以來，理論上普遍認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義就是要在全國范圍內(nèi)迅速實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，而人民公社既適合社會(huì)主義集體所有制，也適合將來的社會(huì)主義全民所有制。生產(chǎn)資料所有制越公越好，越大越優(yōu)越，人民公社是按照“一大二公”的理論模式設(shè)計(jì)的。第三，歷史文化的影響。毛澤東把馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會(huì)主義的理論教條化或做了錯(cuò)誤地理解；受西歐歷史上烏托邦思想的影響，如空想社會(huì)主義者康帕內(nèi)拉的《太陽城》、巴貝夫設(shè)想的“平等共和國”；受中國歷史上農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的影響。如張魯?shù)摹拔宥访椎馈?、洪秀全建立的太平天國等。第四，社?huì)主義陣營的趕超浪潮。的趕超浪潮。上世紀(jì)50年代出現(xiàn)在社會(huì)主義陣營內(nèi)的一股趕超浪潮，對(duì)中國人民公社化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)也有一定的影響。(2)人民公社化的錯(cuò)誤在于：生產(chǎn)資料所有制方面實(shí)行“一大二公”，盲目提高生產(chǎn)資料公有化程度，嚴(yán)重地脫離了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平；分配方式方面實(shí)行“一平二調(diào)”，實(shí)行平均主義和無償調(diào)用，完全違背按勞分配的原則。(3)人民公社化運(yùn)動(dòng)的危害在于，它嚴(yán)重地挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，生產(chǎn)力遭到了很大的破壞，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了災(zāi)難性結(jié)果，是造成三年經(jīng)濟(jì)困難的重要原因之一。(4)人民公社化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，搞建設(shè)必須從中國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的國情出發(fā)，不應(yīng)片面追求高速度。尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展水平，不能只憑主觀愿望和意志辦事。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、簡(jiǎn)述戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)的變化過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：二戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了比較大的起伏：(1)50年代，持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。60年代，在繼續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上，普遍加快了增長(zhǎng)速度，此時(shí)期被稱為經(jīng)濟(jì)繁榮的“黃金時(shí)代”。60年代西歐經(jīng)濟(jì)投資繁榮，勞動(dòng)力充分就業(yè)，國民人均收入顯著增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度僅次于日本而高于美國。(2)70年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，黃金時(shí)代結(jié)束。1973年，布雷頓森林體系瓦解，加上第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，西歐、美國、日本等國家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”，尤以西歐的問題最為嚴(yán)重，表現(xiàn)在生產(chǎn)停滯、通貨膨脹、物價(jià)上漲、失業(yè)嚴(yán)重、外貿(mào)增長(zhǎng)趨緩等方面。(3)80年代，“滯脹”有所緩解，主要是“脹”得到一定程度緩解，西歐各國通貨膨脹率呈下降趨勢(shì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、美國關(guān)于建立國際新秩序的主張是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)美國有條件和必須充當(dāng)未來國際新秩序的“領(lǐng)袖”與“燈塔”。(2)建立美國式的單極世界，或者叫美國式的“一球一制”世界。(3)以軍事實(shí)力為后盾，建立以美國軍事力量為保障的國際安全結(jié)構(gòu)。(4)維護(hù)美國的領(lǐng)導(dǎo)地位，奉行參與和擴(kuò)張戰(zhàn)略，千方百計(jì)擴(kuò)大美國在世界上的影響，必要時(shí)不惜使用武力維護(hù)美國海外利益。(5)利用聯(lián)合國等國際組織為美國利益服務(wù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、簡(jiǎn)單評(píng)述《四月行動(dòng)綱領(lǐng)》。標(biāo)準(zhǔn)答案：戰(zhàn)后捷克斯洛伐克照搬蘇聯(lián)模式，片面發(fā)展重工業(yè)，造成國民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失調(diào)，人民生活水平難以提高，引起人民的強(qiáng)烈不滿。1968年3～4月，捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨召開中央全會(huì)，通過了實(shí)行全面改革的《行動(dòng)綱領(lǐng)》，宣布將擺脫蘇聯(lián)模式，按照自己的民族特點(diǎn)實(shí)行政治經(jīng)濟(jì)改革。綱領(lǐng)的主要內(nèi)容有：在政治方面，(1)主張黨政分開，不能用黨的機(jī)構(gòu)代替國家機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織；(2)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，保證集會(huì)、結(jié)社、遷徙、言論和新聞自由，取消書報(bào)檢查制度；(3)主張以民族陣線為基礎(chǔ)，實(shí)行社會(huì)主義的多元化政治體制；(4)在民族問題上，主張建立捷克和斯洛伐克兩個(gè)民族的聯(lián)邦制國家。(5)在對(duì)外政策方面，主張?jiān)谶M(jìn)一步發(fā)展同蘇聯(lián)的“聯(lián)盟和合作”的同時(shí)，發(fā)展同一切國家的互利關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)方面，綱領(lǐng)提出實(shí)行有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。其主要內(nèi)容是：(1)改革計(jì)劃體制，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都應(yīng)利用稅收、利潤(rùn)、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)手段，通過市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)；(2)規(guī)定工商企業(yè)和農(nóng)業(yè)合作社都有獨(dú)立自主權(quán)；(3)成立工廠委員會(huì)，它有權(quán)決定廠長(zhǎng)的任免、利潤(rùn)的分配和職工的福利待遇等；(4)取消外貿(mào)壟斷，企業(yè)有權(quán)獨(dú)立進(jìn)行外貿(mào)活動(dòng)，國家只根據(jù)市場(chǎng)情況采取調(diào)節(jié)措施；(5)改革價(jià)格政策，縮小固定價(jià)格范圍，逐步向自由價(jià)格過渡。《四月行動(dòng)綱領(lǐng)》把經(jīng)濟(jì)和政治體制改革結(jié)合起來，是20世紀(jì)50年代中期以來捷政府所有改革方案中最激進(jìn)的綱領(lǐng)，各界群眾舉行各種集會(huì)討論國家生活中的各方面問題，出現(xiàn)了“布拉格之春”的活潑局面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷第3套一、論述題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、試論春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想文化獲得發(fā)展的主要原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)前所未有的變革時(shí)期，各階級(jí)、階層之間的斗爭(zhēng)復(fù)雜而又激烈，各派學(xué)者闡發(fā)觀點(diǎn)，各種學(xué)術(shù)流派紛紛涌現(xiàn)，互相駁難，思想領(lǐng)域里出現(xiàn)了一個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。參加爭(zhēng)鳴的各派，史稱“諸子百家”。其中主要的有儒、道、墨、法、名、陰陽、兵、縱橫、農(nóng)、雜等家。這一歷史現(xiàn)象的發(fā)生有著深刻的歷史原因：(1)政治因素：周天子權(quán)威喪失，諸侯并立，各諸侯國國君重視人才，招賢納士，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)，為百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)提供了寬松的政治環(huán)境。(2)經(jīng)濟(jì)因素：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的生產(chǎn)力已經(jīng)有所提高，可以使一部分人脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有充足的時(shí)間與精力專門從事學(xué)術(shù)研究。(3)教育因素：孔子創(chuàng)辦私學(xué)；“學(xué)在官府”的狀況被打破后，文化壟斷已不可能，私學(xué)逐漸興起，獲得極大發(fā)展。(4)階層因素：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士人階層崛起，成為非常重要的社會(huì)力量，士人與國君的關(guān)系是“合則留，不合則去”。(5)學(xué)術(shù)自由：由于周天子權(quán)威喪失，沒有統(tǒng)一的政治權(quán)威，學(xué)術(shù)研究和思想言論的自由度非常高。知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查先秦諸子思想產(chǎn)生的根源。答案中應(yīng)當(dāng)從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)階層和學(xué)術(shù)等多方面進(jìn)行論述。2、試析全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本侵華政策的演變。(華東師范大學(xué)2003年中國通史真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：(一)第一階段從1937年7月7日盧溝橋事變到1938年10月武漢、廣州失守，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國展開戰(zhàn)略進(jìn)攻。這一階段日本侵華政策的主要內(nèi)容為：出動(dòng)強(qiáng)大兵力對(duì)國民政府進(jìn)行軍事打擊，輔以政治誘降，強(qiáng)調(diào)速戰(zhàn)速?zèng)Q，在短期內(nèi)滅亡中國。(二)第二階段從1938年10月武漢、廣州失守到1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段的前期。這一階段日本侵華政策的主要內(nèi)容為：對(duì)國民黨政府加強(qiáng)政治誘降，同時(shí)也不放松軍事進(jìn)攻，打拉并舉；集中大量兵力加緊進(jìn)攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地；在國際上，力圖切斷第三國對(duì)中國的援助。(三)第三階段從1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1945年8月日本宣布無條件投降，這是日本帝國主義陷入太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國戰(zhàn)場(chǎng)上走向失敗的時(shí)期。這一時(shí)期日本侵華政策的主要內(nèi)容是：加緊對(duì)解放區(qū)進(jìn)攻，企圖把中國變成其南進(jìn)的“兵站”；進(jìn)一步推行對(duì)蔣介石的誘降政策；同時(shí)扶植汪偽政權(quán)進(jìn)行滅亡前的垂死掙扎。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、論述1840—1979年中國與英美的關(guān)系發(fā)展。(首都師范大學(xué)2015年歷史學(xué)基礎(chǔ)綜合真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：自1840年以來，中國在對(duì)外交往方面面臨著從傳統(tǒng)朝貢體制到近現(xiàn)代外交體制的重大轉(zhuǎn)型。在這個(gè)過程中，以英美為對(duì)象的外交關(guān)系在其中扮演著重要角色。大體說來，自1840年至1979年間，在晚清、民國以及中華人民共和國三個(gè)階段，雙方的關(guān)系經(jīng)歷了如下幾個(gè)時(shí)期的變化與發(fā)展：(一)接觸了解期。自1840年起至滿清政權(quán)結(jié)束，雙方關(guān)系進(jìn)入接觸了解階段。在這個(gè)過程中，清政府開始逐漸建立與西方各國打交道的常規(guī)制度，如設(shè)立總理衙門乃至外務(wù)部，派出對(duì)外使節(jié)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)等，使雙方在這一時(shí)期增進(jìn)了認(rèn)識(shí)，也使雙方國人對(duì)彼此有了更為深入的了解。乾隆年間馬嘎爾尼訪華是中英官方的首次接觸，但英國此次行動(dòng)未能達(dá)到預(yù)期目的。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國都在其中充當(dāng)主角，并迫使清政府簽訂了《南京條約》《天津條約》等不平等契約，開啟了西方國家侵略中國的帷幕。直至清政府垮臺(tái)，英國都在中國外交領(lǐng)域中占有重要地位。美國與中國的正式接觸相對(duì)英國為晚，即1844年中美簽訂《望廈條約》才開啟了中美關(guān)系之門。但此后中美關(guān)系波瀾不驚，直到1899年美國針對(duì)中國提出“門戶開放”政策，對(duì)中國的影響才有所加大。(二)平穩(wěn)發(fā)展期。中華民國建立后，雙方關(guān)系較為穩(wěn)定，甚至還因抗戰(zhàn)爆發(fā)而關(guān)系一度十分緊密。針對(duì)20世紀(jì)上半期中國內(nèi)部逐漸高漲的民族主義情緒，英美在處理對(duì)華關(guān)系的方針上已有所改變，不再隨意使用炮艦政策，而是盡力在國際法范圍內(nèi)處理對(duì)華政策，特別是在北伐時(shí)期放棄漢口、九江等地的租借上，更是體現(xiàn)了英美對(duì)華關(guān)系的調(diào)整。一戰(zhàn)使包括英國在內(nèi)的西歐大國備受打擊，對(duì)華影響逐漸降低。與此同時(shí)，中美關(guān)系卻為此走向密切。20世紀(jì)20年代前后，中美關(guān)系出現(xiàn)較大的發(fā)展，主要是一戰(zhàn)過后，美國在資本主義世界中的地位急劇上升，并成為重返遠(yuǎn)東的西方國家中唯一能與日本抗衡爭(zhēng)奪對(duì)華控制權(quán)的國家。南京國民政府建立后，在處理與英美的關(guān)系上較為靈活，以實(shí)用主義為原則，但總的來說，美國對(duì)中國的影響逐漸超過英國。特別是抗戰(zhàn)期間，美國對(duì)華援助巨大，并承認(rèn)中國成為聯(lián)合國常任理事國之一。盡管此時(shí)期中英關(guān)系亦有所發(fā)展，但因西藏以及戰(zhàn)后的香港問題雙方逐步發(fā)生隔閡。總的說來，民國時(shí)期中國與英美的關(guān)系處于平穩(wěn)發(fā)展階段。(三)曲折磨合期。中華人民共和國建立后至1979年是雙方的曲折磨合期，雙方經(jīng)歷了從敵對(duì)到緩和乃至關(guān)系正?；那圻^程。出于政治偏見與冷戰(zhàn)格局的影響，新中國采取了“一邊倒”的外交政策，特別是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國與以美國為首的西方陣營關(guān)系處于緊張對(duì)峙狀態(tài)。美國采取了敵視與拒不承認(rèn)新中國的態(tài)度，并阻止解放軍攻打臺(tái)灣，為此新中國亦采取了對(duì)抗舉措。直到上世紀(jì)60年代后期，因中蘇關(guān)系緊張，蘇美競(jìng)爭(zhēng)白熱化之際，美國開始緩和對(duì)華關(guān)系，并在1971年開展了著名的“乒乓外交”，此后美國國務(wù)卿與總統(tǒng)尼克松相繼訪華，拉開了中美關(guān)系正?；男蚰?，直至1979年中美建立正式外交關(guān)系。但英國對(duì)華政策稍有不同，是第一個(gè)承認(rèn)中華人民共和國的西方大國。1954年6月，中英達(dá)成在雙方國家開設(shè)代辦的協(xié)議，盡管“文革”時(shí)期發(fā)生過紅衛(wèi)兵火燒英國駐華代辦處的極端事件，但中英關(guān)系仍然較為平穩(wěn)，雙方并在1972年將雙方關(guān)系升為大使級(jí)?？梢?，中國與英美的關(guān)系在此時(shí)期體現(xiàn)了一個(gè)曲折與磨合的階段，最終走向了關(guān)系正?；??？傮w而言，中國與英美兩國的外交關(guān)系經(jīng)歷了以上三個(gè)時(shí)期，這也是中國逐步從傳統(tǒng)朝貢外交體制到近代外交體制轉(zhuǎn)型的過程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、簡(jiǎn)述希臘奴隸制城邦的特點(diǎn)。(東北師范大學(xué)2002年世界上古史、中古史真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：希臘城邦是在古風(fēng)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下逐漸形成的一種國家形態(tài)。希臘城邦的形成途徑，有通過氏族部落轉(zhuǎn)化而來，也有通過殖民活動(dòng)建立。希臘城邦顯著的特點(diǎn)是：(一)它的統(tǒng)治者是由一部分特權(quán)社會(huì)成員組成的公民集體。公民集體則是占有數(shù)量不等的私有財(cái)產(chǎn)的公民共同體，他們把奴隸和非公民的自由人甚至整個(gè)外族人集體當(dāng)作主要的剝削對(duì)象。(二)每個(gè)公民擁有一定數(shù)量的土地，喪失土地即將喪失公民權(quán)；非公民大多從事工商業(yè)等，無權(quán)擁有土地。(三)公民集體的最高治權(quán)體現(xiàn)在各邦定期召開的公民大會(huì)上。除公民大會(huì)外，城邦還存在貴族議事會(huì)或公民代表議事會(huì)和各級(jí)行政、軍事主管部門，這些部門同公民大會(huì)隸屬關(guān)系的強(qiáng)弱決定了一個(gè)城邦的政體性質(zhì)。(四)城邦政制時(shí)，尚無職業(yè)官僚，各職司主要是履行義務(wù)，不給工資。(五)實(shí)行公民兵制，軍隊(duì)由全體成年男性公民組成，公民平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)從軍，服兵役時(shí)裝備、給養(yǎng)一律自備。(六)城邦的國土一般分為農(nóng)區(qū)和城區(qū)兩部分，兩者地位平等。城邦內(nèi)沒有獨(dú)立的僧侶集團(tuán)和神廟單位，沒有古埃及、兩河流域那樣的神廟經(jīng)濟(jì)。希臘文明的特點(diǎn)是，它保留城邦小國紛立的局面遠(yuǎn)較其他文明為長(zhǎng)，而且是在城邦體制下達(dá)到其文明的繁榮昌盛的高峰。這種形式上小國寡民的城邦最本質(zhì)的特征就是其公民政治獲得了較充分的發(fā)展，乃至建立起了奴隸制民主政治。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、試論兩漢與隋唐的選官制度。標(biāo)準(zhǔn)答案：兩漢與隋唐的選官制度上有相同之處，也有不同之處。(1)相同之處：①開國時(shí)期大多以軍功高低選拔官吏。②恩蔭人仕。漢朝郎官的來源之一是“任子”，即兩千石以上的官員任滿三年，可舉子弟一人為郎。隋唐時(shí)期的很大一部分官員也都來自恩蔭入官。③推行察舉制。漢武帝令地方官員按一定的人口比例推舉“賢良”“孝廉”，經(jīng)過考核則任以官職。隋文帝時(shí)一度也曾推行察舉制，下詔京官五品以上及總管、刺史以德、才二科推舉人才。(2)不同之處：①漢朝時(shí)漢武帝實(shí)行征召之制，征召有能力而不肯出仕的人，確認(rèn)有才能則授以官職；選用博士子弟，采用公孫弘的建議為五經(jīng)博士置弟子員，每年考試，凡能通一經(jīng)以上者，可補(bǔ)文學(xué)掌故的官缺，成績(jī)得甲等者，可為郎官。②隋唐時(shí)期則確立了科舉制，通過公平、公正的考試來選拔人才。隋煬帝時(shí)設(shè)立進(jìn)士科，科舉制度正式形成。唐朝則進(jìn)一步發(fā)展，分常舉和制舉兩種。武周時(shí)，還專門創(chuàng)立了武舉，專門選拔軍事人才。隋唐的選官制度在很大程度上繼承了兩漢的選官制度，同時(shí)也進(jìn)一步發(fā)展了前代的選官制度，尤其是科舉制的創(chuàng)立，克服了以前選官標(biāo)準(zhǔn)不一、任意性很大的缺點(diǎn)，是中國古代政治制度史上的一大創(chuàng)舉。知識(shí)點(diǎn)解析：此題主要考查中國古代選官制度。答案應(yīng)當(dāng)從同異兩個(gè)層面分別予以回答。6、中共八大的主題及主要?dú)v史功績(jī)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：1956年9月15日至27日，中共八大在北京召開。這是中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政后召開的第一次全國代表大會(huì)，也是在中國社會(huì)歷史的重要轉(zhuǎn)變關(guān)頭，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，制定新的歷史時(shí)期的路線、政策的一次重要會(huì)議。八大的基本任務(wù)是，總結(jié)從七次大會(huì)以來的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可團(tuán)結(jié)的力量，為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國而奮斗。八大提出和解決的主要問題如下：第一，分析了國內(nèi)形勢(shì)和國內(nèi)主要矛盾的變化，提出了黨和國家今后的主要任務(wù)和工作重點(diǎn)。生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，國內(nèi)的主要矛盾變成人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此，黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，以逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。大會(huì)實(shí)際上做出了把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策。第二，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，大會(huì)確定了既反對(duì)保守，又反對(duì)冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。大會(huì)決議指出：黨的任務(wù)，就是要隨時(shí)注意防止和糾正右傾保守和“左”傾冒險(xiǎn)的傾向，積極地而又穩(wěn)妥可靠地推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，在經(jīng)濟(jì)體制改革方面，大會(huì)提出了改革舊的經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)。在工商業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營。在生產(chǎn)的計(jì)劃性方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化在國家許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計(jì)劃補(bǔ)充。在社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)里，國家市場(chǎng)是主體，附有一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)作為補(bǔ)充。這就從理論和實(shí)踐上突破了過去的社會(huì)主義模式，是探索經(jīng)濟(jì)體制改革道路的重要嘗試。第四，關(guān)于政治生活方面，大會(huì)提出了加強(qiáng)民主法制的要求。大會(huì)通過決議指出：在我國進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以后，進(jìn)一步擴(kuò)大國家的民主生活，開展反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)，有迫切的、重要的意義。我們必須加強(qiáng)人民民主法制，鞏固社會(huì)主義建設(shè)的秩序。國家必須根據(jù)需要，逐步地、系統(tǒng)地制定完備的法律，使人民的民主權(quán)利充分地受到保護(hù)。第五，在黨的建設(shè)方面，鄧小平在八大作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中指出，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，提高馬列主義思想水平，發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的傳統(tǒng)，貫徹執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和黨內(nèi)民主的原則，克服主觀主義、官僚主義和宗派主義，反對(duì)個(gè)人崇拜。維護(hù)和鞏固黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；保持黨員先進(jìn)性。第六，在文化科學(xué)領(lǐng)域，八大確定把“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”作為文藝和科學(xué)工作的指導(dǎo)方針。第七，大會(huì)選舉了新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。全會(huì)選舉毛澤東為中央委員會(huì)主席，劉少奇、周恩來、朱德、陳云為副主席，鄧小平為總書記。八大的路線、方針是正確的，是黨在我國社會(huì)主義時(shí)期對(duì)馬列主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，為新時(shí)期黨的建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)指明了方向，對(duì)探索有中國特色的社會(huì)主義道路做出了重大貢獻(xiàn)。但是，由于當(dāng)時(shí)黨對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，一些正確的思想和理論并沒有能夠變成全黨牢固的共識(shí)，對(duì)某些問題的認(rèn)識(shí)存在某些缺陷。從而無法保證八大提出的路線和許多的正確的方針意見在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有的甚至走向了反面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、簡(jiǎn)述古埃及阿蒙霍特普四世宗教改革的內(nèi)容及其影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：改革的內(nèi)容：第一，他宣布，全國唯一應(yīng)該崇拜的神是太陽神阿吞，廢除對(duì)阿蒙神和其他地方神的崇拜，創(chuàng)立了崇拜太陽神阿吞的一神教。第二，他下令封閉了阿蒙神廟及其他神廟，驅(qū)逐其祭司，沒收阿蒙神廟和其他一切神廟的財(cái)產(chǎn)，將其移交給阿吞神廟。第三，他下令除掉出現(xiàn)在公共場(chǎng)所建筑物和神廟墻壁上的阿蒙字樣。第四，為擺脫阿蒙神廟祭司的控制和影響，將首都從底比斯遷到埃及中部的阿爾馬那，將其取名為“埃赫塔吞”，意思是“阿吞的視界”。在新都，他為了推行新教，為阿吞大造輿論，在他的領(lǐng)導(dǎo)下文學(xué)家編寫了許多歌頌阿吞的詩歌，藝術(shù)家創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義的雕刻、壁畫等作品。第五，他將自己的名字改為“埃赫那吞”，意思是“阿吞的光輝”。改革的影響：公元前1362年埃赫那吞去世，改革停止。4年后其繼承者圖壇哈蒙恢復(fù)了對(duì)阿蒙神的崇拜，土地、財(cái)產(chǎn)歸還給了阿蒙神廟，首都又遷回底比斯。改革雖然失敗了，但它打擊了以阿蒙神廟祭司集團(tuán)為首的舊貴族勢(shì)力；在一定程度上解放了人們的思想；也推動(dòng)了古埃及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、拜占庭帝國查士丁尼的統(tǒng)治措施。標(biāo)準(zhǔn)答案：查士丁尼皇帝統(tǒng)治時(shí)期被稱為拜占庭歷史上的第一個(gè)“黃金時(shí)代”。他在內(nèi)政、外交、經(jīng)濟(jì)和軍事方面都有所建樹。(1)對(duì)內(nèi)：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。①鎮(zhèn)壓尼卡起義：君士坦丁堡民眾因在賽車場(chǎng)上分別支持不同服色的車隊(duì)，而形成藍(lán)黨和綠黨。藍(lán)黨主張中央集權(quán)，信奉正教，上層多系元老貴族和地主；綠黨主張地方自治，傾向一性派，上層多系富商和高利貸者。在532年的賽車會(huì)上，兩黨下層發(fā)動(dòng)起義，因起義者高呼“尼卡”(希臘語“勝利”)而得名尼卡起義。起義目的是反專制、反貪污、反苛稅。起義者沖進(jìn)市政廳和帝國政府；搗毀監(jiān)獄，釋放犯人；襲擊皇宮，擁立新帝。最后被查士丁尼用陰謀手段血腥鎮(zhèn)壓。②組織力量編纂《民法大全》。為總結(jié)古羅馬統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，整理羅馬法，查士丁尼成立由法學(xué)家特里波尼安主持的法典編纂委員會(huì)，先后編成《查士丁尼法典》，匯集羅馬共和國以來到公元534年間歷代羅馬政府所頒布的法令，共10卷；《學(xué)說匯纂》，匯集歷代法學(xué)家對(duì)法律的解釋，共50卷；《法理概要教材；《新律》，匯集534年后查士丁尼所頒布的新法令。這些法律文獻(xiàn)合稱《民法大全軋第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)。③推行專賣制度，增收附加的土地稅，充實(shí)國庫。(2)對(duì)外：積極擴(kuò)張，力圖恢復(fù)古羅馬版圖，重建奴隸制大帝國。查士丁尼對(duì)西方發(fā)動(dòng)了大規(guī)模征服戰(zhàn)爭(zhēng)，先后滅亡汪達(dá)爾王國、東哥特王國，占領(lǐng)北非、意大利、科西嘉、西西里和伊比利亞半島南部。他在被征服地區(qū)明令恢復(fù)羅馬舊制，但收效甚微。征服對(duì)促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流有一定積極意義。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、第一國際開展了哪些活動(dòng)?其內(nèi)部經(jīng)歷了哪些主要斗爭(zhēng)?標(biāo)準(zhǔn)答案：主要活動(dòng)：(1)第一國際前期(普法戰(zhàn)爭(zhēng)以前)主要活動(dòng)為支持和促進(jìn)各國人民的革命斗爭(zhēng)：第一，國際工人協(xié)會(huì)成立后，首先致力于在各國建立支部，努力促進(jìn)各國工人階級(jí)的聯(lián)合斗爭(zhēng)。在國際的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，各國的工人階級(jí)為提高工資、縮短工時(shí)、改善勞動(dòng)條件而進(jìn)行斗爭(zhēng)。各國工人的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)取得了很大的成效，增強(qiáng)了工人國際聯(lián)合斗爭(zhēng)和取得勝利的信心。第二，國際十分關(guān)心各國的民主運(yùn)動(dòng)，積極支持各國工人階級(jí)爭(zhēng)取民主權(quán)利的政治斗爭(zhēng)。在國際的推動(dòng)下，1865年在英國建立了“全國改革同盟”。該同盟領(lǐng)導(dǎo)了群眾性的選舉改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了1867年國會(huì)改革的進(jìn)行。第三，國際對(duì)各國的民族解放運(yùn)動(dòng)給予大力支持和聲援。如對(duì)波蘭反對(duì)沙皇奴役的民族起義的聲援和支持，對(duì)愛爾蘭芬尼亞社起義的支持。(2)第一國際后期(1869年～1876年)先后發(fā)表了由馬克思起草的關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的兩篇宣言。前一篇分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、性質(zhì)以及戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。認(rèn)為普法戰(zhàn)爭(zhēng)是兩國統(tǒng)治階級(jí)蓄謀發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，不管這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何，“第二帝國的喪鐘已經(jīng)在巴黎敲響了”。后一篇《宣言》指出戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)化和法德階級(jí)在新形勢(shì)下的正確斗爭(zhēng)策略。主要斗爭(zhēng)：(1)前期的主要斗爭(zhēng)：第一，同蒲魯東主義斗爭(zhēng)。蒲魯東主義是一種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的法國，由蒲魯東創(chuàng)始，在法國、意大利、西班牙等小資產(chǎn)階級(jí)眾多的國家非常流行。其改革方案是建立資本主義與社會(huì)主義二者之間的第三種社會(huì)形式，即所謂的“自由”社會(huì)。第一國際成立后，蒲魯東主義者拒絕接受馬克思制定的基本路線，并企圖把他們的理論強(qiáng)加給國際，以此控制第一國際。對(duì)此，第一國際在馬克思的指導(dǎo)下同蒲魯東主義者展開了激烈的斗爭(zhēng)，使之最后瓦解。巴黎公社革命是“蒲魯東社會(huì)主義學(xué)派的墳?zāi)埂?。第二，同工?lián)主義的斗爭(zhēng)。工聯(lián)主義亦稱工會(huì)主義，是19世紀(jì)50～60年代英國工會(huì)聯(lián)合會(huì)執(zhí)行政策的總稱。工聯(lián)是英國工人階級(jí)的唯一組織，也是總委員會(huì)直接依靠的唯一群眾性組織。工聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人支持馬克思反對(duì)蒲魯東主義。但他們所堅(jiān)持的工聯(lián)主義夸大工會(huì)的作用而忽視政治斗爭(zhēng)，拒絕黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張勞資合作，不要求推翻資本主義，對(duì)外支持殖民主義政策，反對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)。工聯(lián)主義把追求工人眼前的經(jīng)濟(jì)利益、爭(zhēng)取工人生活條件的點(diǎn)滴改善視為工人運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)，從而背棄了工人階級(jí)的偉大使命。對(duì)此第一國際同其錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。(2)后期的主要斗爭(zhēng)：反對(duì)巴枯寧主義的斗爭(zhēng)。巴枯寧主義是19世紀(jì)60年代出現(xiàn)的一種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，一種無政府主義流派，創(chuàng)始人是俄國的無政府主義者巴枯寧。巴枯寧宣稱個(gè)人絕對(duì)自由是整個(gè)人類發(fā)展的最高目的，主張建立“最充分自由”的“無政府狀態(tài)”的社會(huì)，反映了小資產(chǎn)階級(jí)的絕望情緒。1868年秋，巴枯寧組織了一個(gè)名為“社會(huì)主義民主同盟”的宗派團(tuán)體，爭(zhēng)奪國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。馬克思、恩格斯在第一國際后期同他進(jìn)行了激烈斗爭(zhēng)，從政治思想上、組織上粉碎了巴枯寧陰謀集團(tuán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)由嚴(yán)重衰落幾近崩潰發(fā)展到20世紀(jì)60年代重又與美國分庭抗禮的原因是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，從戰(zhàn)后資本主義世界發(fā)展的大環(huán)境看：(1)第三次科技革命的興起為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了動(dòng)力和方向。(2)戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)關(guān)系有了較大的適應(yīng)性調(diào)整，國家壟斷資本使國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)能力空前增強(qiáng)。(3)生產(chǎn)社會(huì)化與國際分工日益深入，生產(chǎn)和資本的國際化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系空前緊密，世界市場(chǎng)迅速擴(kuò)大。第二，從西歐的自身環(huán)境來看：(1)西歐的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)布局和勞動(dòng)力素質(zhì)的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)明顯，為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)提供了重要保證。(2)西歐國家壟斷資本在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、緩和社會(huì)矛盾、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面有顯著影響。(3)國家壟斷資本的國際聯(lián)合為西歐經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展開辟了新的道路。(4)依賴于廉價(jià)的工業(yè)原料和能源資源，主要是對(duì)發(fā)展中國家的掠奪。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（論述題）模擬試卷第4套一、論述題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、清前期在邊疆地區(qū)施行的不同于內(nèi)地行省的統(tǒng)治措施。(四川大學(xué)2014年中國通史真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：(一)東北地區(qū)。在東北地區(qū)，清廷實(shí)施軍府制，設(shè)奉天將軍駐盛京(沈陽)，吉林將軍駐吉林，黑龍江將軍駐齊齊哈爾。又分設(shè)總管、副都統(tǒng)等機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)管理。對(duì)于邊遠(yuǎn)地區(qū)如黑龍江下游、庫頁島等地未人旗籍的少數(shù)民族，則沿用當(dāng)?shù)嘏f制設(shè)鄉(xiāng)長(zhǎng)(喀喇達(dá))和姓長(zhǎng)(噶珊達(dá))。清政府還在黑龍江兩岸和額爾古納河設(shè)卡倫，建立常規(guī)巡邊制度，加強(qiáng)對(duì)俄國的防范。(二)蒙古地區(qū)。在內(nèi)外蒙古地區(qū)，均實(shí)行札薩克制，即盟旗制度。蒙古各部劃分為旗，旗是基本行政單位，合若干旗為一盟。旗有札薩克(即旗長(zhǎng))，盟有盟長(zhǎng)。札薩克為世襲之職，盟長(zhǎng)則由中央任命。此外，中央又派大員駐在各要地，以加強(qiáng)控制。此外，清政府在內(nèi)蒙古地區(qū)設(shè)察哈爾、熱河都統(tǒng)、綏遠(yuǎn)將軍，在外蒙古地區(qū)設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍、科布多參贊大臣、庫倫辦事大臣等，以加強(qiáng)對(duì)蒙古地區(qū)的管理。(三)新疆地區(qū)。在新疆地區(qū)，乾隆時(shí)征服準(zhǔn)噶爾及回部后，為加強(qiáng)對(duì)新疆地區(qū)的統(tǒng)治，設(shè)伊犁將軍，駐惠遠(yuǎn)城(今霍城東南)，又設(shè)參贊大臣為輔，總理天山南北路之軍事、政治、邊防諸務(wù)。在天山南路地區(qū)，也就是在回部(維吾爾族)地區(qū)，于喀什噶爾(今喀什市)設(shè)參贊大臣，節(jié)制天山南路各城。伯克，由維吾爾貴族充任，以管理各城事務(wù)，但廢除原有的伯克世襲制，伯克可隨時(shí)升調(diào)，其制與內(nèi)地的官制基本相同。(四)西藏地區(qū)。乾隆年間，清廷提高了駐藏大臣的職權(quán)，明確規(guī)定駐藏大臣和達(dá)賴、班禪的地位平等。西藏地方的行政、軍事、財(cái)政長(zhǎng)官及各大寺廟的管事喇嘛，都由駐藏大臣會(huì)同達(dá)賴簡(jiǎn)選。西藏的對(duì)外聯(lián)系，均由駐藏大臣全權(quán)辦理。達(dá)賴、班禪的財(cái)政機(jī)構(gòu)的一切收支，統(tǒng)歸駐藏大臣稽查總核。達(dá)賴、班禪的繼承人問題，也必須由駐藏大臣監(jiān)臨決定。乾隆帝特創(chuàng)金本巴瓶制度，在大昭寺內(nèi)設(shè)一金本巴瓶，規(guī)定達(dá)賴、班禪及大呼圖克圖的靈童轉(zhuǎn)世，須由諸喇嘛當(dāng)眾于金瓶?jī)?nèi)抽簽，并由駐藏大臣或理藩院尚書親臨監(jiān)督確定，以避免地方上層貴族操縱，加強(qiáng)中央政府對(duì)西藏地區(qū)的控制。(五)西南地區(qū)。清初對(duì)苗族及其他少數(shù)民族的統(tǒng)治是沿襲元、明的土司制度，即以少數(shù)民族的首領(lǐng)擔(dān)任當(dāng)?shù)氐耐凉?，文職有土知府、土知州、土知縣等，武職有宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使、長(zhǎng)官等。自明朝以來，為了加強(qiáng)中央的權(quán)力，消弭土司之患，即開始改土歸流，就是廢除世襲的土官，改設(shè)可以隨時(shí)任免的流官。清朝也不斷實(shí)行改土歸流政策，但集中地、較大規(guī)模地改土歸流，是在雍正一朝。雍正四年(1726年)至九年，清政府采納云貴總督鄂爾泰的建議，通過招撫和鎮(zhèn)壓相結(jié)合的辦法，在少數(shù)民族眾多的廣大西南地區(qū)，進(jìn)一步實(shí)行“改土歸流”政策，將很多少數(shù)民族世襲的土司改為流官。清廷在原土司地區(qū)設(shè)立府、廳、州、縣，實(shí)行與漢族地區(qū)相同的制度，如清丈土地，編制戶口，納糧當(dāng)差等。大大加強(qiáng)了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，有利于鞏固國家統(tǒng)一及西南邊防。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、簡(jiǎn)述辛亥革命前革命派和改良派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容，并談?wù)勀銓?duì)這場(chǎng)論戰(zhàn)的基本看法。(南京大學(xué)2002年綜合卷真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：(一)主要內(nèi)容。論戰(zhàn)的中心問題是圍繞同盟會(huì)的綱領(lǐng)即三民主義進(jìn)行的，也就是中國要不要“反滿”和以革命手段推翻清王朝的統(tǒng)治，要不要建立民主共和國以及要不要平均地權(quán)、改變封建土地制度。其中要不要“反滿”和以暴力推翻清王朝，是這場(chǎng)論戰(zhàn)的中心。(二)評(píng)價(jià)。論爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是用什么手段、建立一種什么樣的資本主義制度。論爭(zhēng)的雙方即革命派和康、梁等人代表著同一階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)的利益，是這個(gè)階段政治的兩翼。左翼的革命派希望通過暴力革命的手段，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國；而右翼的康、梁等人則希望通過和平的改革，在中國建立君主立憲的資本主義制度。革命派的思想言論盡管存在著許多嚴(yán)重的弱點(diǎn)，但他們要求進(jìn)行民族民主革命的政治主張順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，因而日益得到當(dāng)時(shí)進(jìn)步人士和廣大群眾的理解和擁護(hù)。革命派以明顯的優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)了思想陣地，為即將到來的辛亥革命做好了輿論準(zhǔn)備。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、分析百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)背景及主要原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：戰(zhàn)國時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中發(fā)生了深刻的變化，思想文化領(lǐng)域中出現(xiàn)了許許多多的派別，如儒、墨、法、兵、農(nóng)、陰陽等家，人們統(tǒng)稱為“諸子百家”。各家學(xué)派都創(chuàng)立學(xué)說，聚徒講學(xué)，議論時(shí)政，相互詰難，人們把思想領(lǐng)域出現(xiàn)的這種局面稱為“百家爭(zhēng)鳴”。社會(huì)背景：一是階級(jí)基礎(chǔ)：戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革的時(shí)期，各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。激烈的政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)與文化繁榮，對(duì)各個(gè)階級(jí)、階層都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革中的許多問題，表明自己的態(tài)度，提出主張、愿望和要求。這是產(chǎn)生“百家爭(zhēng)鳴”的階級(jí)基礎(chǔ)。二是“士”構(gòu)成了“百家爭(zhēng)鳴”的主體：戰(zhàn)國時(shí)代的“士”，是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的統(tǒng)稱。他們一部分是從奴隸社會(huì)的“士”轉(zhuǎn)化而來的，一部分是從地主和平民中涌現(xiàn)出來的。他們雖然不是一個(gè)階級(jí)，但都必須依附于一定的階級(jí)。他們走公室、跑私門，希望得到統(tǒng)治者的任用。由于他們所投靠的對(duì)象不同，或出身經(jīng)歷不同，成了各階級(jí)在思想上的代言人。三是社會(huì)基礎(chǔ)：在諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)的時(shí)期，統(tǒng)治者還不能推行封建的文化專制主義。所謂“諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)”，諸侯國的國君和大貴族都招攬大批知識(shí)分子為自己服務(wù)，禮賢下士成為社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)的士，可以各持一說，在諸侯之間奔走游說，“合則留，不合則去”，有相對(duì)的自由。收徒講學(xué)的風(fēng)氣也非常盛行，只要略為著名的士，差不多沒有一個(gè)不是“率其群徒，辯其談?wù)f”的。這就使各個(gè)學(xué)派有了發(fā)展的機(jī)會(huì)。主要原因：從政治方面看，戰(zhàn)國時(shí)期處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國林立紛爭(zhēng)。各諸侯國的國君為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大，這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。從經(jīng)濟(jì)方面看，戰(zhàn)國時(shí)代，由于封建的生產(chǎn)關(guān)系代替了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，大部分直接生產(chǎn)者從奴隸制的桎梏下解放出來，勞動(dòng)興趣和生產(chǎn)積極性有了提高，促使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了極大的發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。這使得有些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。從文化方面看，孔子時(shí)就推廣私人授徒講學(xué)，打破了“學(xué)在官府”、貴族壟斷教育的歷史，使得文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，這也推動(dòng)了“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)。從科技的發(fā)展看，戰(zhàn)國時(shí)的科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。此外，這一時(shí)期，各個(gè)學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭(zhēng)又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭(zhēng)鳴的一個(gè)重要原因。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、試論德里蘇丹國家對(duì)印度封建文明的影響。(東北師范大學(xué)1998年世界中古史真題)標(biāo)準(zhǔn)答案：(一)德里蘇丹國改變了印度傳統(tǒng)的政權(quán)形式，采用政教合一的伊斯蘭教神權(quán)政體。蘇丹作為全國的最高統(tǒng)治者，集君權(quán)和教權(quán)于一身。德里蘇丹國的中央政府由若干個(gè)部(即迪萬)組成，分別掌管稅收、司法、軍事、驛政和文書等。德里蘇丹國廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度，各部長(zhǎng)官由蘇丹任命。(二)德里蘇丹國實(shí)行國家土地所有制，對(duì)印度封建土地制度的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。土地占有形式大體分為三種：“哈斯”是由蘇丹直接支配的土地，由中央財(cái)政部門管理，收入供中央政府開支和宮廷消費(fèi)；“伊克塔”是蘇丹以服軍役為條件分封給穆斯林戰(zhàn)士的土地，這是德里蘇丹國時(shí)期國有土地的主要占有形式；神廟土地包括蘇丹國家賞賜給伊斯蘭教神職人員的土地“伊納姆”和賞賜給清真寺的土地“瓦克夫”，占有者擁有世襲享用的權(quán)力。(三)德里蘇丹國時(shí)期，伊斯蘭教作為國教在整個(gè)印度的范圍內(nèi)得到廣泛的傳播。印度教與伊斯蘭教之間無疑存在著明顯的差異，多神崇拜和一神信仰的尖銳對(duì)立尤為突出。然而，土著的文化未能將外來的伊斯蘭文明同化，伊斯蘭教國家也無力消滅印度教的傳統(tǒng)信仰。德里蘇丹國時(shí)期伊斯蘭教的廣泛發(fā)展，對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。一方面，伊斯蘭教的傳播加深了印度教與伊斯蘭教之間的對(duì)立，導(dǎo)致了尖銳的宗教矛盾；另一方面，占人口大多數(shù)的土著居民信奉的印度教與統(tǒng)治集團(tuán)大力提倡的伊斯蘭教頻繁接觸，相互之間形成了廣泛的影響。巴克提教派運(yùn)動(dòng)就是印度教與伊斯蘭教之間既彼此對(duì)立又相互影響的產(chǎn)物。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、評(píng)述兩稅法實(shí)行的原因、內(nèi)容及意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：原因：唐中后期，均田制遭到破壞，農(nóng)民大量逃亡，使得唐政府系之于丁身的租庸調(diào)制無法維持了。為了彌補(bǔ)財(cái)政的虧空，唐政府先后出臺(tái)了許多新的稅收項(xiàng)目，使賦稅制度越來越混亂。為了整頓賦稅制度的這種混亂局面，保障中央政府獲取足夠的稅收以應(yīng)付安史之亂后的新形勢(shì)，唐德宗建中元年(780)，在宰相楊炎的建議和推動(dòng)下，唐王：朝對(duì)國家稅收體制做出重大調(diào)整——在繼承先前地稅和戶稅征收精神的前提下，廢止已陷入困境中的租庸調(diào)制，改行統(tǒng)一按每戶的實(shí)有田畝和資產(chǎn)征稅，每年分夏秋兩次繳納，是為“兩稅法”。兩稅法的主要內(nèi)容有：①取消租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅的征收，保留戶稅和地稅。②“量出以制人”，政府先預(yù)算開支以確定賦稅總額。實(shí)際上，唐王朝以大歷十四年(779)各項(xiàng)稅收所得錢谷數(shù)，作為戶稅、地稅的征收總額分?jǐn)傆诟髦荩桓髦輨t以大歷年間某年所收最多錢谷總數(shù)，作為征收總額分?jǐn)傆诟鞯?。因此，兩稅征收在全國沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。③戶稅依據(jù)每戶資產(chǎn)的多寡分九等征錢，戶等高的征錢多，戶等低的征錢少。不過，戶稅在征收時(shí)大部分錢要折算成絹帛，征錢僅是很少的一部分。④地稅按田畝征收谷物。納稅的田畝以大歷十四年(779)的墾田數(shù)為準(zhǔn)。⑤對(duì)不定居的行商按三十分之一征稅(后改為十分之一)，使其數(shù)額與定居的人負(fù)擔(dān)大致均等。⑥無論戶稅和地稅，均按夏秋兩季征收，夏稅限六月納畢，秋稅限十一月納畢。因?yàn)橄那飪烧鳎拭麅啥惙?。意義：兩稅法的實(shí)施是一項(xiàng)有著重要意義的改革。首先，租庸調(diào)制“以丁身為本”，政府對(duì)租調(diào)的征斂，主要依據(jù)是丁身；兩稅法則主要依據(jù)土地多少而征稅。兩稅中的地稅按田畝交納，戶稅雖說依據(jù)資產(chǎn)多寡分等交納，但田畝是資產(chǎn)中的重要內(nèi)容，所以，戶稅實(shí)際上也主要是依據(jù)土地交納的。這種變化的主要原因是均田制被破壞之后，土地占有情況愈來愈不均，于是舍人稅地就成為稅制發(fā)展的必然趨勢(shì)。舍人稅地也意味著唐政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所減弱。其次，租庸調(diào)制之下，不管是田連阡陌的權(quán)要富室之家，還是僅占有少量土地的均田農(nóng)戶，他們向政府的交稅都按丁交納，每丁的負(fù)擔(dān)完全一樣，這是極不合理的。兩稅法推行后，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多。沒有土地而租種他人土地的人，就只交戶稅，不交地稅。這樣，就多少改變了貧富負(fù)擔(dān)不均的現(xiàn)象。再次，租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)，流亡客戶因?yàn)椴辉诋?dāng)?shù)厥芴?，所以既不編人戶籍，也不納稅。兩稅法規(guī)定無論主戶、客戶，均按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地?cái)U(kuò)大了納稅面，即使政府不增加稅率，也會(huì)大大增加收入。但是，兩稅法也存在著許多弊端：①兩稅法實(shí)行后，土地兼并由于不再受任何限制而發(fā)展得越發(fā)嚴(yán)重；②由于政府長(zhǎng)期不調(diào)查資產(chǎn)，不檢查戶口等，造成負(fù)擔(dān)不均；③兩稅法規(guī)定“量出制人”，致使稅額不斷增加，日后來除兩稅之外，又增加了許多苛捐雜稅；④兩稅法規(guī)定戶稅錢要折合成絹帛繳納，后來，由于貨幣不足，出現(xiàn)了“錢重物輕”的現(xiàn)象，致使納稅者的實(shí)際負(fù)擔(dān)增加。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、塞爾維烏斯改革的內(nèi)容和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：王政時(shí)代后期，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和對(duì)外擴(kuò)張的需要、增強(qiáng)羅馬的實(shí)力、調(diào)整社會(huì)內(nèi)部關(guān)系，第六王塞爾維烏斯實(shí)行了一系列改革。主要內(nèi)容是：(1)以地域部落取代氏族部落。新建地域部落，取代原來按血緣關(guān)系組織起來的3個(gè)氏族部落。他把羅馬分成4個(gè)城區(qū)部落，把羅馬的鄉(xiāng)村分為15個(gè)鄉(xiāng)村部落。凡在地域部落登記人冊(cè)的自由民都獲得公民權(quán)，這就拆毀了人種和血緣關(guān)系的藩籬。(2)按財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民為5個(gè)等級(jí)，并確定其相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。各等級(jí)提供數(shù)目不同的百人隊(duì)(森都里亞)，第一等級(jí)出80個(gè)，第二、三、四等級(jí)各出20個(gè)，第五等級(jí)出30個(gè)。第一等級(jí)中最富有者還組成18個(gè)騎兵百人隊(duì)。各等級(jí)的森都里亞都自備武器裝備，第一等級(jí)配備全套武裝，第二和三等級(jí)依次減少，第四等級(jí)為輕裝步兵，第五等級(jí)只有投石器。(3)由百人隊(duì)成員組成百人隊(duì)大會(huì)(森都里亞大會(huì))作為公民大會(huì)。森都里亞大會(huì)實(shí)行集體投票制，每個(gè)森都里亞只有一票表決權(quán)。第一等級(jí)公民擁有98個(gè)森都里亞，控制著大會(huì)的多數(shù)票。因此，富有公民在居民中雖占少數(shù)，他們?cè)谏祭飦喆髸?huì)中卻居于統(tǒng)治地位。塞爾維烏斯改革標(biāo)志著羅馬國家的產(chǎn)生。塞爾維烏斯的改革以地域原則取代血緣原則劃分居民，加速了氏族血緣關(guān)系的瓦解，使原來處于氏族之外的“平民”在百人隊(duì)大會(huì)上享有公民權(quán)，成為羅馬公民，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固了羅馬在拉丁姆地區(qū)的地位，也基本上完成了羅馬由氏族制度到國家的過渡。同時(shí)，按照財(cái)產(chǎn)劃分公民等級(jí)并且把公民的權(quán)利與義務(wù)聯(lián)系在一起，造成第一等級(jí)掌握會(huì)議的多數(shù)票，數(shù)量超過其他等級(jí)票數(shù)的總和，促成新的貴族與平民等級(jí)的形成。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、奧斯曼帝國對(duì)世界歷史的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，奧斯曼帝國進(jìn)行了大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張，給被侵略國家人民帶來了災(zāi)難，使被征服各國的生產(chǎn)力遭到破壞，延緩了它們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展。如土耳其占領(lǐng)巴爾干半島與西亞，對(duì)亞歐商業(yè)征收苛捐雜稅；無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和海盜活動(dòng)也阻礙了地中海貿(mào)易的正常發(fā)展。因此，西歐與東方的貿(mào)易受到影響，促使西歐國家致力于尋找通往東方的新的海上航道。第二，奧斯曼軍事封建帝國直接威脅臨近巴爾干半島的匈牙利和奧地利等國，激發(fā)了這些國家的各族人民反抗奧斯曼帝國的斗爭(zhēng)，促使以哈布斯堡家族為首的多民族的奧地利國家形成。土耳其的侵略歐洲，使東南歐和中歐的國際關(guān)系發(fā)生了新的變化。第三，奧斯曼土耳其的征服使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的多樣性和豐富性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、門羅宣言的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：1823年12月，美國門羅總統(tǒng)向國會(huì)發(fā)表的國情咨文。咨文中有關(guān)外交方面的主要內(nèi)容被稱為“門羅宣言”，即后來的“門羅主義”。《宣言》闡述了美國對(duì)拉美政策的三個(gè)基本原則：“美洲體系原則”、“互不干涉原則”和“非殖民原則”。提出了“美洲是美洲人的美洲”的口號(hào)。主要內(nèi)容：(1)歐洲任何列強(qiáng)不得把美洲大陸業(yè)已獨(dú)立的國家當(dāng)做將來的殖民對(duì)象。(2)美國不干涉歐洲任何國家的現(xiàn)存殖民地和保護(hù)國，但對(duì)那些已經(jīng)宣布獨(dú)立并得到美國承認(rèn)的美洲國家，任何歐洲列強(qiáng)進(jìn)行干涉，美國只能認(rèn)為是對(duì)合眾國不友好態(tài)度的表現(xiàn)。(3)美國和“神圣同盟"各國的政治制度是不同的，原因是它們各有不同的政府，歐洲列強(qiáng)把它們的政治制度擴(kuò)展到西半球任何地區(qū)的企圖，將危害美國的和平與安全。實(shí)質(zhì)：宣言為美國侵略拉丁美洲制造了借口。它是美國用來反對(duì)美洲以