山東省菏澤市2024年中考語文總復(fù)習(xí)議論文閱讀同步訓(xùn)練

專題六爭論文閱讀

一、（2024?原創(chuàng)）閱讀下面的文字，完成問題。

讓孤獨成為一種力氣

孫超

①據(jù)報道，北京多處不行移動文物，今年將起先加大騰退愛護(hù)力度。這其中，便有宣武門外南半截胡

同的紹興會館。這里，曾經(jīng)見證了魯迅的孤獨歲月。

②辦刊物失敗后，魯迅獨居北京，個人的不得志、國家前途的渺茫，給這個志向遠(yuǎn)大的青年莫大的苦

痛?！斑@孤獨又一天一天地長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了?！薄逗艉?自序》里這個蛇的比

方，讓人對這位將來的大文豪曾經(jīng)驗的孤獨，有著形象的感受。

③步入新時代，當(dāng)下的中國蒸蒸日上，氣象萬千。不過從年輕人成長的心路歷程來看，說二三十歲的

年齡是現(xiàn)代年輕人最孤獨的階段，也確有一些道理。

④呼朋引伴的少年時代已經(jīng)成為過往，學(xué)生時代的宿舍生活也已經(jīng)揮手告辭。初入職場，尚未打開局

面，壓力卻已經(jīng)快速襲來。父母難免會因為代際溝通的問題，難以完全理解自己。能夠賜予情感陪伴的

伴侶經(jīng)常還不知身在何方……孤獨，正在成為很多年輕人難以繞過的境遇，成為成長中的一個必經(jīng)階

段。

⑤然而，不必太擔(dān)憂，這種孤獨，有可能成為一種生產(chǎn)力。

⑥住在紹興會館的幾年時間，魯迅用“鈔古碑”三個字一筆帶過。而事實上，除了抄寫古碑，他還校

訂古書，整理古籍，搜集金石、造像?；蛟S是這些閃耀著古人光線的物件可以讓他感到超越時間的陪

伴，或許是一筆一畫的反復(fù)善寫讓他更多地感受到精神的力氣，“鈔古碑”這件事魯迅一做就是好幾

年。

⑦而在魯迅向錢玄同做了那個著名的鐵屋子比方后，魯迅也從個人精神世界的鐵屋子里走出，以一篇

《狂人日記》震驚中國。有人認(rèn)為，魯迅在紹興會館的狀態(tài)，便是醞釀著呼喊的緘默。至少，我們的確可

以在《中國小說史略》，甚至在《故事新編》中，看到這長長的孤獨期的深厚烙印。孤獨期的探究，為日

后的厚積薄發(fā)積累了深厚的能量。孤獨，被他化作了生產(chǎn)力。

⑧孤獨，能給人反思與反省的契機(jī)，讓人更好地諦視自己。古代的賢人主見“三省吾身”，或者身體

力行堅持“日課”。這對于每日在現(xiàn)代機(jī)構(gòu)和流水線之中勞碌的人來說，未免過于奢侈。而互聯(lián)網(wǎng)的通

達(dá)，在讓世界變得觸手可及的同時，也讓真正意義上的獨處變得更加稀有，讓靜思內(nèi)心變得更加困難。

即便反思已經(jīng)變得不再流行，但請不要輕易用廉價的消遣和無效的社交打破難得的孤獨。

⑨人生的孤獨期，往往也是對自我相識的飛越期。與人相處，難免相互遷就，再加上這樣那樣的社交

規(guī)則，往往并不能遵循自我，以至于連自己都看不清自己，失去了奮斗的方向。而孤獨，卻能夠讓人拋

去了萬物，直達(dá)內(nèi)心深處。正因為拋棄了萬物，反而能讓萬物了然于心。孟子說：“萬物皆備于我矣。

反身而誠，樂莫大焉。”意思是說，萬物我都具備了。反躬自問誠懇無欺，便是最大的快樂。叔本華曾

很夸張地說：“人要么獨處，要么庸俗?！笨档聞t在家鄉(xiāng)的小城研讀寫作到老，甚至未曾親眼見過高山

與大海。但或許正是這種外人看來極端的孤獨，造就了學(xué)者們極致的思索。

⑩孤獨是一種稀缺品，對大多數(shù)人來說，一生或許真的只有一次長期的孤獨。離開二十幾歲的時間，

孤獨的青年人很快就接連擁有新的角色，成為愛人、父母，或者某個團(tuán)隊的領(lǐng)袖。充溢、華蜜、責(zé)

任……或許讓人再也沒有長期孤獨的機(jī)會。

?把握這樣年輕的孤獨，讓積淀與自省成為孤獨的基調(diào)。孤獨，或許就能成為驅(qū)動人生的力氣。

（選自《人民日報》2018年4月3日19版）

1.文章三次提到“紹興會館”，分別有何作用？

2.本文的中心論點是什么？分論點又有哪些?

3.結(jié)合上下文思索第⑤⑥⑦段依次能否調(diào)換，理由是什么？

4.請簡要分析第⑧段的論證思路。

5.結(jié)合文章，聯(lián)系自己的生活閱歷，談?wù)勀銓陋毜睦斫狻?/p>

二、（2024?原創(chuàng)）閱讀下面的文字，完成問題。

莫當(dāng)局外人

鄧潔

①作為編隊唯一女子特戰(zhàn)隊員赴亞丁灣護(hù)航，這個春天，“能文能武”的北高校生宋璽成了熱點人

物，她的故事有如陣陣和風(fēng)滌蕩人心一一當(dāng)人們還在為90后貼上“喪”的標(biāo)簽時，宋璽和她身后的很多

中國軍人帶著“國系90后”的新標(biāo)識走進(jìn)人們視野。他們換上戎裝、熱血衛(wèi)國，作為家國一分子，真實

詮釋著一種“不甘當(dāng)局外人”的格局與擔(dān)當(dāng)。

②現(xiàn)實生活中，有不少局促在自己的小世界中、對社會冷眼旁觀的年輕人：有的僅僅滿意于自己生活

中的“小確幸”，有的則困頓于精英體制下的“象牙塔”中，無意關(guān)切天下事，正如作家沃特?科恩對

自己高校生活的回憶一一“我從來沒有考慮過成果單之外的任何事?！比欢钤谌缃竦拇髸r代下，

在關(guān)注自我的同時，也請不要關(guān)閉與世界相通的窗戶。萬物聯(lián)通的時代，本就無人能獨善其身，每個人

都是社會生態(tài)鏈上的重要一環(huán)。公共事務(wù)、祖國將來、人類志向，皆關(guān)乎我們的生活。雖然個體的聲音

和行動只不過是千萬人中的小小一環(huán)，卻也能匯入推動與建設(shè)的力氣當(dāng)中。

③“無窮的遠(yuǎn)方，多數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！鼻嗄耆说膿?dān)當(dāng)和使命，更要求我們在望見日常生活里

的“茍且”時，也把“無盡的遠(yuǎn)方、多數(shù)的人們”當(dāng)作“與我有關(guān)”，如此，才能真正帶我們抵達(dá)所期

許的“見自己、見世界、見眾生”境界。

④從井底一隅跳向廣袤社會、從局外走入局內(nèi)的方式是多元的，每個人盡可有多樣的選擇。宋璽將這

訴諸“俠之大者，為國為民”的身赴前線的努力，今年兩會上的90后年輕代表們則把這呈現(xiàn)成參加國家

公共事務(wù)探討的熱忱；武大櫻花節(jié)成“櫻花劫”，學(xué)生們在社交平臺上指責(zé)不文明游客，也是主子翁精

神的顯現(xiàn)；青年志愿者投身公益，在大山教室里、西部戈壁上留下的身影亦成為當(dāng)代青年追逐遠(yuǎn)方的一

抹亮色……

⑤青年人是千姿百態(tài)的個體，更是一個充溢朝氣的集體，這種朝氣，體現(xiàn)在對家國命運(yùn)的敏感關(guān)注

中，體現(xiàn)在對社會責(zé)任的努力擔(dān)當(dāng)中。這種“不甘當(dāng)局外人”的精神，應(yīng)當(dāng)多些，再多些！

（選自《人民日報》2018年4月3日19版）

1.從全文來看，作者的主要觀點是什么？

2.文章開頭引用宋璽的故事有何用意？

3.指出第④段運(yùn)用的論證方法并分析其作用。

4.請簡要分析本文的論證過程。

5.結(jié)合本文，談?wù)勄嗄耆嗽撊绾伟l(fā)揚(yáng)“不甘當(dāng)局外人”的精神。

三、（2024?山東濱州）閱讀下面的文字，完成問題。

青年當(dāng)作新時代奮斗者

于石

①5月3日，其次十二屆“中國青年五四獎?wù)隆苯視浴Ｔ?8名獎?wù)芦@得者當(dāng)中，來自安徽揚(yáng)山的“勵

志女孩”李娟備受人們關(guān)注。體重僅有25公斤、全身只有頸項以上部位能夠有限活動的她，硬是咬著觸

控筆，在手機(jī)上一字一字地輸入，在過去一年通過電商銷售水果超過40萬斤，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富。

“失去什么，都不能失去前進(jìn)的志氣?！薄皠钪九ⅰ彼鶄鬟f出的，正是新時代奮斗者的青春風(fēng)采。這

啟示我們，青年當(dāng)作新時代奮斗者。

②“要勵志，立鴻鵠志，做奮斗者。”習(xí)近平總書記在北京高校師生座談會上的深情寄語，為廣袤青

年摯友廓清了成長航道，勉勵每個青年爭做新時代奮斗者，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架

橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。

③生逢其時，而又重任在肩，不懈奮斗，這是一代又一代青年人的歷史使命，毛澤東17歲以詩明志，

25歲成立黨組織，28歲出席黨的一大；鄧小平18歲就投身革命事業(yè)，25歲起先領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動；習(xí)近平

15歲到延安插隊，29歲去河北正定工作……這些青春故事,在歷史上鐫刻下不行磨滅的青春印記。

④假如說，百年前的近代圖景，激發(fā)了彼時青年為救亡圖存奔跑呼號，那么,

o站在改革開放40年的時間節(jié)點上，當(dāng)代青年更應(yīng)義不容辭，和改革發(fā)展的中國同向而

行，與日新月異的新時代相伴成長。這既是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”

的青春責(zé)任。在時與勢的磅礴偉力中，既涌現(xiàn)出一大批如李娟般“青春不息，奮斗不止”的時代榜樣，

也孕育出“華蜜都是奮斗出來的”價值理念?？梢姡瑹o論是革命烽火中的爛漫青春，還是復(fù)興氣象里的

年輕活力，緊跟時代砥礪前行、擔(dān)當(dāng)責(zé)任奮勉有為，才是中國青年始終不渝的時代風(fēng)采。

⑤但是面對形形色色的誘惑，遇到凹凸不平的路障，陷入瞻前顧后的迷思，難免也有人會心生動搖、

停步不前。比如，有人罔顧歷史，抹黑英雄先烈；有人一身戾氣，與和諧的環(huán)境格格不入；有人急功近

利，用出格的行為博人眼球……要知道，丟失志向志向，再激蕩的河流也會枯竭；沒有奮斗拼搏，再澎

湃的航程也終將擱淺。歷史和現(xiàn)實表明，青春激情須要志向才能點燃，青春志向須要奮斗才能實現(xiàn)。循

著志向的晨星，靠著拼搏的志氣，我們才能走出一人一事的得失，在時代跳動的脈搏中實現(xiàn)我們這代人

的使命與擔(dān)當(dāng)。

⑥珍惜這個宏大時代，做新時代的奮斗者吧！這樣我們就能在人生最明媚的季節(jié)，不負(fù)韶華，不辱使

命。

（《人民日報》2018年5月22日，有刪改）

1.本文的中心論點是什么？作者在文中是怎樣提出的？

2.第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

3.依據(jù)上下文，在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語意連貫完整。

4.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀闳绾巫鲂聲r代奮斗者。

四、（2024?山東濰坊）閱讀下面的文字，完成問題。

胸存大道自從容

周鐵鈞

①大道生萬物，百態(tài)出自然，天地人寰統(tǒng)歸大道?！抖Y記?禮運(yùn)》說：“大道之行也，天下為公?！?/p>

大道不是小道，不是小我；大道是志向信念、天性尊嚴(yán)、國家社稷、百姓黎民。胸存大道，就會處變不

驚，淡定從容，蘊(yùn)含浩然正氣，盡展光風(fēng)霽月。

②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷，被處極刑。在刑場上，他給來送行的太學(xué)生彈奏了古曲《廣陵

散》。他面琴席坐，神色安詳，初起音律幽淡，漸漸沉郁悲憤。弦斷音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向

斷頭臺。他拒絕與司馬氏合作，憤世抗俗，用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊嚴(yán)；他不卑不亢，激揚(yáng)豪邁，用

琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。

③蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。雖屢遭貶謫，九死一生，他依舊能

在孤獨中不斷成熟，修得淡泊與安靜?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”，這是經(jīng)過了自省的沉

淀、洗刷了偏激的淡定，是無須聲張的厚實、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生，寵辱不驚，一心為

國家社稷，一心為黎民蒼生。

④可見，胸存大道就是信念堅決，愛憎分明；胸存大道就是叩問人生，心系百姓。踐行大道，就要不

忘初心，始終如一，縱然形勢一觸即發(fā)，生死攸關(guān)，依舊如朝陽般噴薄，似蒼松般挺立。自古及今，中

華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。

⑤北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國破家亡時，仍胸懷收復(fù)失地、雪恥報國的激揚(yáng)，這是古代民族英

雄氣節(jié)崇高的大道從容；西南聯(lián)大師生在山河裂開、顛沛流離時，仍與國家民族共進(jìn)退，這是現(xiàn)代學(xué)問

分子救亡圖存的大道從容；O他們的大道從容表現(xiàn)為堅守節(jié)操，心存家國，恪盡職

守。

⑥一般百姓，或許少有氣吞山河的舞臺，也沒有慷慨悲壯的機(jī)遇，但誠懇友愛、奉獻(xiàn)互助，擔(dān)家責(zé)、

守國法，就是煙火平民的處世大道。在實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢的新時代，我們唯有胸存大道，才

能無所畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)建更美妙的將來。

（選自《思維與才智》，有刪改）

1.第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證的分論點是什么？

2.文章第④段在結(jié)構(gòu)上有何作用？請結(jié)合全文分析。

3.從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)囊粋€事例，加以改寫，作為論據(jù)補(bǔ)到第⑤段橫線處。要求：切合文意，與

上文句式相像。

①美國拳王阿里，雖備受卑視且曾被判入獄，但他仍主動爭取黑人同等，呼吁世界和平。他的座右銘

是：“死神面前，我大笑?！?/p>

②2015年5月，楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中，奮勇沖進(jìn)火海，救出一名幼童，盡到了消防戰(zhàn)士的職

責(zé)，卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。

③開國元勛陳毅血戰(zhàn)梅嶺時，面對重重敵兵，他抖抖軍衣，彈彈軍帽，安穩(wěn)落筆：“此去泉臺招舊

部，旌旗十萬斬閻羅?！?/p>

五、（2024?山東威海）閱讀下面的文字，完成問題。

人生因閱讀而氣象萬千

①每至世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起：1940年10月22日，英國遭遇

空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不

顧敵機(jī)剛剛離去，又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍，戰(zhàn)火的殘酷與讀書所呈現(xiàn)的不屈意志，兩相對比，

不僅給人以劇烈的視覺沖擊，更給人以長久的感動。

②或許，也會有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難熬煎得心靈枯

萎，但有書香滋潤的靈魂不會?！辈痪们?，在一家書店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答，對

于那3名男子而言，閱讀絕非是短暫遺忘戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)靜劑”，而是英勇面對現(xiàn)實，讓精神再次激昂、讓意

志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。

③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀事實上會給人以兩種收獲，一種是通過讀書，知道

自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己原來就有的東西，并激活它，前者是學(xué)

問，后者是才智。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時，閱讀的力氣就越能顯示出

來，一個人的努力往往會讓自己有更多的選擇，學(xué)問讓我們理解每一項選擇的意義，而才智還能進(jìn)一步

讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅決前行的意志。

④人生假如遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁啟

超都贊揚(yáng)他“可以入文苑傳”。然而，即使有如此深厚的功底，他依舊認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位

的，就是對天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知，便深以為恥，胃國凈彳口之所以會有如此的相識，就因

為他們深刻地知道，讀書“能養(yǎng)人精神”，書籍并非是裝飾門面的飾品，而是精神的養(yǎng)分品。不能與書

籍獨處，只會讓人生之路走向狹隘，甚至禁錮心靈；浸潤書香，才能讓我們駛向無限廣袤的海洋。

⑤讀書或許并不必定導(dǎo)向外在的成功，但它必定指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國詩詞大會》的

冠軍，驚艷了多數(shù)人，一位是其次季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為，令人動容的，并不僅僅是武

亦姝2000多首詩詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因為他們身上

散發(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定，這樣一份獨特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)，

有句話說得好，“讀書多了，容顏自然變更，很多時候，自己可能以為很多看過的書籍都成過眼煙云，

不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘?，在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字

中?！?/p>

⑥有人以為，讀書太多，簡潔脫離生活，其實不然，讀書不是要逃離這個世界，而是要讓人擁有平視

世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活，正如哲人所言，“一個人和書籍接觸得愈密切，他便愈加

深刻地感到生活的統(tǒng)一，因為他的人格復(fù)化了，他不僅用他自己的眼睛視察，而且運(yùn)用著多數(shù)心靈的眼

睛?！奔人茉熵S盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，這唯恐便是閱讀之于人生的獨特意義。

（有刪改）

1.文章開頭描述了照片所定格下的歷史瞬間，有什么作用？

2.閱讀第④段，用自己的話說說“曾國藩們”是怎樣的一類人。

3.第⑤段運(yùn)用的主要論證方法是，論證了

_____________________的觀點o

4.如何理解文章題目“人生因閱讀而氣象萬千”？

5.依據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合自己的讀書事例，從一個方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的變更。

六、（2024?四川南充）閱讀下面的文字，完成問題。

對自己的人生負(fù)責(zé)

周國平

①我們活在世上，不免要擔(dān)當(dāng)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、摯友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社

會。這些責(zé)任多半是應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)?。不過我們不要遺忘，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自

己的人生負(fù)責(zé)。

②每個人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。假如這唯一的一次人生虛

度了，也沒有任何人能夠真正勸慰他。相識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生劇烈的責(zé)任心

呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，唯有對自己的人生的責(zé)任，每個人

都只能完全由自己來擔(dān)當(dāng)，一絲一毫依靠不了別人。

③不止于此。我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人唯有對自己的人生

負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之動身，自覺地選擇和擔(dān)當(dāng)起對他人和

社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”因為這種愛，所以盡責(zé)本

身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿意。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么

會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中同流合污的人怎么會堅決地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際狀況往往是，這

樣的人把盡責(zé)不是看作從外面加給他的負(fù)擔(dān)而牽強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報。

④一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐

向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)當(dāng)做些什么。托爾斯泰聽了特別反感，因此想到：人們

為之受苦的巨大災(zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出依據(jù)某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念

只能是空洞的。這是一種狀況。更常見的狀況是，很多人對責(zé)任的關(guān)系的確是完全被動的，他們之所以

把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等緣由。譬如說，有的

人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的

人望見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任舍命掙錢花錢。有的人特別看重別人尤其上司對自己的評

價，小心翼翼地為這種評價而活著。由于他們不曾仔細(xì)地想過自己的人生使命原委是什么，在責(zé)任問題

上也就必定是盲目的了。

⑤所以，我們活在世上，必需知道自己原委想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且

在仔細(xì)地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的安靜和充溢。他知道自己的責(zé)任之所在。因而關(guān)于責(zé)任

的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還信任，假如一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和

家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的看法。假如一個社會是由這樣對自己的

人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。

1.文章②③④段分別從不同角度論證“每個人都要對自己的人生負(fù)責(zé)”這一中心論點，試概括②④段的

分論點。

第②段：_______________________________

第③段：對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。

第④段：.

2.第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？試分析其作用。

3.從下列人物中選擇一個，為本文的中心論點補(bǔ)寫一個事實論據(jù)。

備選人物：海倫?凱勒鄧稼先吳王夫差劉禪司馬遷

4.請結(jié)合選文，聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约簩Α柏?zé)任”的看法。

七、（2024?江蘇鹽城）閱讀下面的文字，完成問題。

“咬牙”是一種修煉

向賢彪

①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往須要一番“咬咬牙”的堅持。

②黨史上，有位干部因“咬牙”而著名。1943年，冀南抗日依據(jù)地斗爭異樣艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，

旱災(zāi)嚴(yán)峻，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋

任窮，一邊堅持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深化敵后做群眾工作，累得多次吐血?？恐鴪皂g的意

志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)渡過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”。

③“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，唯有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，堅持不懈、持之以

恒，才能采擷成功的果實。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊時，什么活兒都干，開荒、種地、鋤草、放

羊、拉煤、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品德。成功往往只獎賞那些堅韌的

人，一件工作、一項事業(yè)干到最艱難的時候，往往最須要咬緊牙關(guān)。而一旦堅持下來，就簡潔突出重

圍、打開局面。

④“咬牙”彰顯的是才智。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽

軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近極限。指導(dǎo)員郭建光激勵大家：有利的狀況和主動的復(fù)原，往往產(chǎn)生于

再堅持一下的努力之中。最終，他們以“再堅持一下”的堅韌精神，迎來了大部隊的反“掃蕩”。咬緊

牙關(guān)的堅持精神，不僅須要不畏艱難的英勇，也須要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的才智。咬緊牙關(guān)堅持下去，就能

變被動為主動。

⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心?！吧崦S郎”黃大

年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)試驗室。他的探討首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝

備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。

⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某

種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”

的功績;沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡;

o拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千錘百煉還堅忍的意志，知難而

進(jìn)、久久為功，多經(jīng)驗幾次“咬牙”，一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開拓前行之路。

⑦惟其艱難，更顯英勇?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，懦弱將變得堅毅，稚嫩將變得

成熟，徘徊將變得堅決。

（選自《人民日報》2018年5月15日，有刪改）

1.文章③?⑤段是從哪三個方面論述“咬牙”精神的？

2.本文主要運(yùn)用了什么論證方法？試舉一例并分析其作用。

3.簡要分析第③段的論證思路。

4.仿照第⑥段畫線句的句式，給本段補(bǔ)充一個論據(jù)。

八、（2024?江蘇揚(yáng)州）閱讀下面的文字，完成問題。

讓崇尚英雄成為時代風(fēng)尚

余榮華

①“誰是英雄？今日，我們一起找尋?！?月21日起先，由人民日報社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共

同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報國”大型網(wǎng)絡(luò)互動活動，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時，全國中小

學(xué)也正在同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒?/p>

及”的事，而是教化他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、珍貴志氣和拼搏精神。信任，“怎樣的人稱得上英雄”

“用什么方式去報國”會成為孩子們之間熱切探討的話題。

②國家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士愛護(hù)法》上月底全票表決通過，并

于5月1日起施行。該法莊重宣告：“國家和人民恒久尊崇、牢記英雄烈士為國家、人民和民族做出的犧

牲和貢獻(xiàn)?！?/p>

③在一個和平的年頭，英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿劬覉髧被顒又校幸痪湓挶痪W(wǎng)友反復(fù)點

贊：“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行?！避娙?、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們

在高風(fēng)險的崗位上靜默奉獻(xiàn)，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。

④找尋英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時代的中國，同樣須要英雄精神。靜默鉆研數(shù)十載的

科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關(guān)懷備至的老

師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死選擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守。在日常工作中恪盡職

守，在一般崗位上埋頭苦干，每個人都可以成為“自己的英雄”。

⑤“天地英雄氣，千秋尚凜然?！睙o論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強(qiáng)大力

氣。期盼“崇尚英雄”成為風(fēng)尚，榮光恒久傳承，英雄永不獨行。

（選自2018年5月23日《人民日報》，有刪改）

1.文章①②兩段，從哪三個方面表明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請簡要概括。

2.第③段中“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行”為什么會“被網(wǎng)友反復(fù)點贊”？

3.簡析第④段畫線句運(yùn)用的論證方法及其作用。

4.聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓Α坝⑿邸钡南嘧R。（80?100字）

【材料】5月14日，川航空客A319在飛經(jīng)成都上方時駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然裂開，面對瞬間釋放的駕

駛艙壓力、每秒250米的直面風(fēng)、零下40℃的低溫柔大部分設(shè)備失靈的逆境，機(jī)組人員鎮(zhèn)靜應(yīng)對，憑借

技術(shù)和閱歷成功迫降。機(jī)長劉傳健被人們稱為“英雄機(jī)長”。

九、（2024?廣東深圳）閱讀下面的文字，完成問題。

涵養(yǎng)幾分靜氣

宋威

①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，埋怨著四處找尋，可怎么也找不到；等他出去后，兒

子靜靜進(jìn)屋，不一會兒就找到了。父親很新奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，

表就找到了。

②這就是“心靜”的力氣?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”一事當(dāng)前，苦惱埋怨無濟(jì)于

事，煩躁驚惶也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能找尋解決之道。諸葛亮在《誡子

書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)”。堅守內(nèi)心

的安靜，保持醒悟的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？

③涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時，特意到最熱鬧的地方讀書，目

的就是熬煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下

“靜坐”的“日課”，堅持每天獨坐兩小時，最終改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人漸漸養(yǎng)成

安靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而

生慧。

④有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》

記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變

亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢姡粦動谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)

心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時一事的得失；多經(jīng)驗幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回

興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神閑、鎮(zhèn)靜冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。

⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來。孤獨憂愁時讀一闋《定風(fēng)波》，心會

變得豁達(dá)敞亮；委屈不平常讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的才智。身處低谷之時，從書中

吸取前行的力氣，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時，時常讀書以自省，也才能

“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，

自然能尋得“此心安處”。

⑥古人云：“人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠閑共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼

而欣然有會，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一

些沉潛、少一些浮躁，多一些鎮(zhèn)靜自若、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁

達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包涵萬千氣象，尋得生命真諦。

（選自《人民日報》2018年1月16日04版）

1.閱讀全文，請談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。

2.文章首段在全文中有什么作用？

3.文中第③段畫線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法？有什么作用？

4.請聯(lián)系自己的生活實際，再寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法。

十、（2024?貴州遵義）閱讀下面的文字，完成問題。

磨

①龍涎香是世界上香味最為長久的香料，被譽(yù)為“香料皇后”，它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累

后形成的包塊。它的誕生令人驚羨，它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內(nèi)臟而產(chǎn)生的。所以經(jīng)驗?zāi)ィ?/p>

才能創(chuàng)建美妙。承受磨，才能變得更好。

②戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭，使之變得光滑、圓潤；我們隨著生命的洪流追逐，經(jīng)驗歲月

的磨蝕，漸漸變得從容、美妙。

③磨，締造輝煌?？嗤础⑹∈且环N磨礪。克服困難往往就是成功的契機(jī)，堅忍不拔的努力遲早會有

所收獲。數(shù)十年的跋涉困苦是對李時珍的磨蝕，正因如此，才會有《本草綱目》的誕生，才會有他在醫(yī)藥

學(xué)上的成就；十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕，于是才有了《紅樓夢》的問世，才有了中國古代文學(xué)的又一座

高峰；官場的黑暗和殘酷的現(xiàn)實是對鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有“揚(yáng)

州八怪”之首席。

④人生的艱辛和苦難是一種磨蝕，快樂和盛譽(yù)何嘗不更是一種磨蝕？余秋雨曾認(rèn)為作家更應(yīng)是一位行

者，沿途的風(fēng)景會讓作者以及作品更有內(nèi)涵。經(jīng)驗?zāi)ノg，才會從容溫柔，才會厚重敦實。諾貝爾文學(xué)獎

對莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經(jīng)驗這種快樂和盛譽(yù)卻能寵辱不驚，安靜美妙。而相反，拿破侖

被斗爭的成功沖昏了頭腦，沒有能經(jīng)受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也會如此,人

們有時在嚴(yán)酷的環(huán)境經(jīng)受磨折，能平安度過危機(jī)，反而在安逸的環(huán)境掉以輕心，釀成悲劇。由此看來，

“勝不驕”也是一種磨。

⑤人生從來就是一場艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必需承受生活的磨礪。因此不必為失敗而埋

怨，也不必為成功而忘形。磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內(nèi)涵。在磨的過程中，我們失去

了不諳世事、輕浮急躁，必定收獲精明干練、成熟穩(wěn)重，這種得失交換其實是值得的，更是生命的必

定。好比練習(xí)芭蕾，只有經(jīng)驗過鉆心的苦痛，才會成為真正的舞者，才會找到藝術(shù)的真諦，感受生活的

安靜和美妙。人類正是歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如

畫，如夢如歌...

⑥泰戈爾曾說：“只有經(jīng)過地獄般的磨礪，才能煉出創(chuàng)建天堂的力氣；只有流過血的手指，才能彈奏

出世間的絕唱?！闭缢抉R遷所述“屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》”。珍寶的圓潤

光澤就是來自沙礫的磨蝕。這個世界上，或許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多

一些磨折，才能有最醇厚的“龍涎香”。

（《青年文摘》2024第n期，有刪改）

1.請歸納本文的中心論點。

2.第④段畫線句子除用了例證法外，還用了什么論證方法？請分析其作用。

3.文章第③段和第④段能否調(diào)換依次？結(jié)合文本分析理由。

4.第⑥段在文中有什么作用？

十一、（2024?黑龍江齊齊哈爾）閱讀下面的文字，完成問題。

中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命

①古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不僅對個人

品德的養(yǎng)成發(fā)揮了不行或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用。

②文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，要從個人品德的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑

者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手

段，塑造當(dāng)時社會樸實的志向人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典

范。人品之如玉，不唯名貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學(xué)手

段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格,經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任

何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實踐及其對民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國文學(xué)中的藝術(shù)

要素，更是融入文學(xué)活動全過程的經(jīng)緯線。

③中華文明史上的典范人物，其品德無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的

劉禹錫、.“粉身碎骨渾不怕.，…要留清白在人間;的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格

的高尚與堅決：無論何時何地，無論面對怎樣的威逼和誘惑，他們心中的信念絕不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如

磐石。

④文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品德的凝合。歷

史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù)。歷史發(fā)

展到今日，我們的視野與思維，足以在高度確定歷史人物的同時，對其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的

武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評價歷史人物與事務(wù)的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離

苦難、是否能夠安家立業(yè)的關(guān)注和思索。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣袤民眾，化育

一般百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅實的基礎(chǔ)。

⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時，更為我們的民族精神注入新

內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)

潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。

（有刪改）

1.本文的中心論點是什么？

2.分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的緣由。

3.文中第②段畫橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

4.結(jié)合本文，按第③段畫波浪線的句式，補(bǔ)寫一個事實論據(jù)。

十二、（2024?荷澤東明二模）閱讀下面的文字，完成問題。

讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣

朱鐵志

①每個人的人生定位不同，生活看法自然就不同。準(zhǔn)備把自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每

一個肅穆生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也確定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，

以引起療救的留意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保褎e人用來喝咖啡的時間用于讀書寫

作。哈佛高校集中了全美甚至全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇

下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)

慣。

②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識，一種自動化，一種經(jīng)過長期培育歷練而形成的自然而然的狀

態(tài)，一種無需思索即可再現(xiàn)的回憶。其程序似乎早已置于大腦和肌肉中，成為一種特別的記憶，一舉

手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊美。

③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但確定沒有固定的終點。但只要不

斷追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結(jié)，后來者依舊可以從他倒下的

地方起步，向著更高的境界跋涉。

④優(yōu)秀和勤勉是自然的盟友，是攣生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀

的，至少是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。全部天才無不是臺上一分鐘，

臺下十年功。請千萬不要輕易信任天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力

就得才兼?zhèn)涞膶W(xué)子，我們聽說過，但沒見過，不行太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借

鑒之可能，不行作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡潔，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有

一個。哲學(xué)常識告知我們，特例不揭示必定性。聰慧的人從來不把自己當(dāng)特例，聰慧人只知道下笨功

夫。

⑤因為追求優(yōu)秀，做什么都必需有“爭創(chuàng)一流”的意識。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在

優(yōu)秀的人看來，是至少的德性；考上名牌高校，獲得全優(yōu)成果，將來有一份風(fēng)光的工作，是一般人夢

寐以求的志向境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個通向優(yōu)秀的起點而已。因為定位于優(yōu)秀，別人可以

睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可

以心安理得的生活自己不能忍。

⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是

真正的命運(yùn)。平凡的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己全部的失

敗歸結(jié)為外在緣由。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依靠客觀條件。他們懂得：環(huán)

境創(chuàng)建人，人也創(chuàng)建環(huán)境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對全部幫助過他們的人，把成

功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時候，往往把緣由歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不

行，認(rèn)為自己無知；平凡的人總是利用各種機(jī)會表明、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比

這更愚蠢的事情了。

⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇妙的效果。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通

行證，平凡是平凡者的墓志銘。

1.文章的中心論點是什么？

2.第①段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

3.讀文章后歸納填空：”讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”，一是要不斷追求；二是要勤勉；三是

四是O

4.請談?wù)勀銓ο旅孢@個句子的理解。

優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇妙的效果。

參考答案

1.第一次提到是為了引出論題"孤獨"''魯迅的孤獨”，更好地激發(fā)讀者的愛好。

其次次提到是列舉了魯迅在這里“鈔古碑”，校訂古書，整理古籍，搜集金石、造像的事例。

第三次提到是說魯迅在紹興會館的狀態(tài)，是醞釀著呼喊的緘默，后兩次都是為證明“孤獨，有可能成為

一種生產(chǎn)力”的分論點，從而證明白中心論點。

2.中心論點：讓孤獨成為一種力氣。

分論點：孤獨，有可能成為一種生產(chǎn)力；孤獨，能給人反思與反省的契機(jī)，讓人更好地諦視自己；人生

的孤獨期，往往也是對自我相識的飛越期；孤獨是一種稀缺品。

3.不能調(diào)換，第⑤段與第⑥⑦段之間是總分關(guān)系，第⑤段提出分論點，第⑥⑦段舉例證明分論點。第⑥

段與第⑦段是遞進(jìn)關(guān)系，先介紹魯迅的事例，后進(jìn)一步總結(jié)這就是孤獨的力氣。若調(diào)換，則會造成結(jié)構(gòu)

混亂，表意不明。

4.首先提出“孤獨，能給人反思與反省的契機(jī)，讓人更好地諦視自己”這一分論點，接著運(yùn)用了引用論

證和道理論證的方法進(jìn)行論證，最終發(fā)出“請不要輕易用廉價的消遣和無效的社交打破難得的孤獨”的

號召。

5.①珍惜獨處，讓靜思充溢內(nèi)心，不要輕易用廉價的消遣和無效的社交打破難得的孤獨。②遵循自我，

看清自己，保持自己奮斗的方向，讓萬物了然于心。③珍惜青年時代僅有的一次長期的孤獨期。④讓積

淀與自省成為孤獨的基調(diào)，讓它成為驅(qū)動人生的力氣。

--、

1.青年人莫當(dāng)局外人。（或：青年人要有“不甘當(dāng)局外人”的精神。）

2.引出中心論點；作為事實論據(jù)；增加文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀愛好。

3.運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉了宋璽、90后年輕代表、武大的學(xué)生、青年志愿者等人的事例，論證了

從局外走入局內(nèi)的方式是多元的，選擇是多樣的，但都離不開擔(dān)當(dāng)，從而有力地證明白中心論點。使論

證更詳細(xì)，更有勸服力。

4.首先列舉北高校生宋璽的故事，然后從生活中年輕人的局外人的表現(xiàn)入手，運(yùn)用舉例論證和對比論證

的論證方法，指出青年人要關(guān)切天下大事，要溝通世界，努力達(dá)到“見自己、見世界、見眾生”的境

界。最終得出青年人要有“不甘當(dāng)局外人”的精神這一結(jié)論。

5.①不局促在自己的小世界中，對社會不冷眼旁觀，關(guān)切天下事。②在如今的大時代下，在關(guān)注自我的

同時，也要打開與世界相通的窗戶。③日常生活里抵達(dá)“見自己、見世界、見眾生”的大境界。④對家

國命運(yùn)敏感關(guān)注，對社會責(zé)任努力擔(dān)當(dāng)。

—、

1.青年當(dāng)作新時代奮斗者。用李娟的事例引出中心論點。

2.舉例論證。通過列舉偉人青春奮斗的事例，有力地論證了“生逢其時，而又重任在肩，不懈奮斗，這

是一代又一代青年人的歷史使命”這一觀點，增加了文章的勸服力。

3.現(xiàn)如今的時代光景，同樣激勵當(dāng)代青年為民族復(fù)興接力奮斗。

4.點撥：結(jié)合“胸懷志向”“不懈奮斗”兩方面回答，合情合理即可。

四、

1.舉例論證。胸存大道就是叩問人生，心系百姓。

2.①承上啟下。承接上文兩個事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對如何踐行大道的論述。②文脈貫

穿，思路清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

3.消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢猛烈生命緊急時，仍奮不顧身，沖進(jìn)火海，搶救兒童，這是當(dāng)代青年舍生忘死

的大道從容。

五、

1.照片描述了3名男子在戰(zhàn)火紛飛中仍不忘閱讀的故事，激發(fā)了讀者的愛好：引出下文對“閱讀偉力”

的論述；作為一個事實論據(jù)，論證了“閱讀能豐盈人的內(nèi)心”。

2.飽覽群書、文章筆力雄厚的人；一物不知便深以為恥的人；懂得讀書“能養(yǎng)人精神”的人。

3.舉例論證閱讀必定指向內(nèi)在的豐沛，從而引起外在的變更

4.閱讀能塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活。（或：閱讀可以收獲學(xué)問與才智，讓我們理解選擇的

意義，能夠堅決前行的意志；閱讀能解放心靈，讓人生之路無限廣袤；閱讀必定指向內(nèi)心的豐沛，從而

讓人有外在的變更。）

5.示例：曾有一段時間，學(xué)業(yè)考試復(fù)習(xí)讓我勞碌不堪，心生埋怨，我讀了