第11課+中國古代的民族政策與對外交往（教學課件）高二上學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

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中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程中所形成的……它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和交融，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去、我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。

——費孝通《中華民族多元一體格局》第11課中國古代的民族政策與對外交往選必一《國家制度與社會治理》第四單元

民族關(guān)系與國家關(guān)系課程標準：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。目錄CONTENTS秦漢時期的民族關(guān)系隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系元明清時期的民族關(guān)系壹貳叁中國古代的對外交往肆秦漢時期的民族關(guān)系第一章節(jié)秦漢時期的民族關(guān)系1.民族分布：秦朝建立統(tǒng)一多民族國家（開始）；北方匈奴、烏桓；西部氐、羌；西南夷；南方越族。夫余匈奴羌氐東越南越西南夷烏桓2.邊疆管理制度與民族政策：（一）秦朝管理制度：典客、典屬國（中央）；

設(shè)三郡（地方）；民族政策：北擊匈奴，修長城，南撫夷越；秦漢時期的民族關(guān)系（二）漢朝1.中央：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)2.地方：①北方——匈奴西漢初漢武帝東漢初89年朝廷對匈奴采取和親政策衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝匈奴分為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化竇憲出擊北匈奴，北匈奴西遷，無力再犯中原秦漢時期的民族關(guān)系（二）漢朝：西域都護府敦煌酒泉張掖武威2.地方：②西部：設(shè)西域都護府：③東北：設(shè)護烏桓校尉掌管少數(shù)民族地區(qū)的沿邊屯軍將領(lǐng)亦稱校尉，如烏桓校尉、西戊校尉、南蠻校尉等。

設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，成為中原前往西域的要道。管理西域的軍政機構(gòu)。設(shè)河西四郡：秦漢時期的民族關(guān)系（二）漢朝：3.邊疆政策：屯戍政策方式：①與當?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田；②在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。作用：材料：《漢書·食貨志》載:文帝時,匈奴數(shù)寇邊,晃錯上言:“以陛下之時,徙民實邊,使遠方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患?！?/p>

分民屯和軍屯①抵御匈奴的入侵；②降低了軍費開支，在一定程度上減輕人民負擔；③傳播了先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，有利于邊疆開發(fā)；④推動了民族交流和交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。秦漢時期的民族關(guān)系

東漢以來，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們在西晉滅亡后開始建立政權(quán)，學習漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，互相影響。5世紀，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，北魏孝文帝進行改革，推行漢法，進一步推動民族交融。在南方，三國時期的吳、蜀兩國以及東晉、南朝的經(jīng)濟開發(fā)，加強了南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。北魏孝文帝出行圖【知識拓展】三國兩晉南北朝時期的民族交融隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系第二章節(jié)放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系◎含光門，使節(jié)進入長安必經(jīng)之地，鴻臚寺與鴻臚客館位于門東側(cè)◎唐朝禮賓圖1971年發(fā)掘的陜西乾縣乾陵章懷太子墓墓道東壁壁畫。圖中三為唐朝官員正在接待東羅馬、高麗使節(jié)與代表少數(shù)民族使者禮部：冊封禮儀、朝見安排；鴻臚寺：接待禮儀機構(gòu)設(shè)置：尚書省的禮部及鴻臚寺

◎唐朝《禮賓圖》壁畫鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系1.隋朝時期的民族關(guān)系（1）民族：（2）政策：

突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附①加強治理嶺南：冊封譙國夫人②邊疆推行郡縣：③三次到達流求：豪酋大姓任郡守、縣令加強臺灣聯(lián)系◎《禮賓圖》材料：譙國夫人(冼夫人)是中國南北朝時期的政治家、軍事家、社會活動家。她率領(lǐng)族人歸附隋朝，被加封譙國夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用,去世后追謚“誠敬夫人”。她一生審時度勢,愛國愛民,深得后人敬重。放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系2.唐朝時期的民族關(guān)系（1）民族政權(quán)：（2）政策：①西北：開明政策被尊“天可汗”。

與吐蕃和親、會盟；接納南詔子弟入唐學習。

如大都護府、都督府、羈縻州，用民族首領(lǐng)任職，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)與中央政府。

突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等。②西南：③設(shè)置各種邊疆管理機構(gòu)：唐朝時期邊疆各族分布圖羈縻州：是指古代朝廷在邊遠少數(shù)民族地區(qū)所置之州。以夷治夷,因俗而治﹐有別于一般州縣，相當于現(xiàn)在的自治區(qū)。放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系唐朝時期邊疆各族分布圖◎文成公主加強聯(lián)系：西北邊疆各族開明政策被尊“天可汗”和親、會盟：西南與吐蕃和親、會盟；接納南詔子弟入唐學習。冊封：南方南詔13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學習?！虺邘е榈ず徒鸪枪鞣胖脴祟}文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系2.唐朝時期的民族關(guān)系思考：唐朝處理民族關(guān)系的主要方式、特點、影響？材料1：（唐太宗認為）人主（君主）患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤恰，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！顿Y治通鑒·唐紀十三》材料2：文成公主入藏，帶去了豐盛的嫁妝，據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》記載，釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，營造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。

——摘自《中國通史》華夷一體、民族平等方式：設(shè)立機構(gòu)；冊封首領(lǐng)；武力征服；和親；會盟通好。特點：以和為主，政策開明，因俗而治，手段多樣，措施靈活。影響：①有利于民族交融；

②有利于邊疆的穩(wěn)定，促進邊疆開發(fā)，加強邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系；

③促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；

④推動文化交流，豐富了中華文化。放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系3.宋朝時期的民族關(guān)系◎北宋、遼、西夏對峙圖（1111年）◎金、南宋、西夏對峙圖（1142年）思考：觀察兩幅地圖并結(jié)合所學，分析宋朝的民族關(guān)系的特點及影響女真族——金契丹族——遼黨項族——西夏紹興和議隆興和議嘉定和議榷場貿(mào)易南北面官澶淵之盟仿宋建制慶歷和議1140年郾城大捷1004年澶州之戰(zhàn)1044年宋夏之戰(zhàn)放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系3.宋朝時期的民族關(guān)系①并立：先后與遼、西夏、金長期并立，共同構(gòu)成中華民族的歷史。②吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。③交融：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從未中斷過。特點影響①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系，促使宋代發(fā)展海上絲綢之路；②南方經(jīng)濟發(fā)展并超過北方，經(jīng)濟重心南移完成；③各族割據(jù)戰(zhàn)爭，交流交往中進一步加強了民族交融。元明清時期的民族關(guān)系第三章節(jié)放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖元明清時期的民族關(guān)系1.元朝：多民族國家重歸統(tǒng)一且向前推進宣政院轄吐蕃軍政，掌全國佛教吐蕃：西域：臺灣：北庭都元帥府、宣慰司等管軍政澎湖巡檢司，經(jīng)略臺灣（1）民族政策：（2）邊疆管理：既“行漢法”，又差別對待云南

東北：設(shè)行省，征發(fā)服役蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之,比于內(nèi)地。

——《元史·地理志》吐蕃既服，世祖攜喇嘛八思巴而歸，即位以后，尊為國師，號為“大寶法王”?！浜蟀怂及头祷赝罗?，世祖授以吐蕃統(tǒng)治權(quán)，以酬其勞績，這是以宗教領(lǐng)袖統(tǒng)治吐蕃的開始。

——傅樂成《中國通史》放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖元明清時期的民族關(guān)系（3）影響：①有利于加強中央集權(quán)、鞏固多民族國家統(tǒng)一;②推動經(jīng)濟文化的交流;促進了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；

③民族矛盾更加尖銳，但民族間的交往和交融也得到進一步發(fā)展。1.元朝：多民族國家重歸統(tǒng)一且向前推進放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖元明清時期的民族關(guān)系2.明朝：大一統(tǒng)下中央地方關(guān)系空前加強（1）中央機構(gòu)：禮部、鴻臚，四夷館①北方：②東北：③西北：④西南：⑤西藏：（2）地方：

修長城，設(shè)“九邊”；開放馬市，與各族貿(mào)易；

設(shè)都司、衛(wèi)、所，對女真等族進行管理；設(shè)赤斤蒙古、沙洲、哈密等衛(wèi)；設(shè)土司（酋長世襲，進貢調(diào)兵）

敕封西藏僧俗領(lǐng)袖，建立羈縻性質(zhì)的都司等機構(gòu)管轄該地區(qū)，通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流。維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，促進民族交融，推動了統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固。放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖元明清時期的民族關(guān)系3.清朝：多民族國家遼闊疆域的最終奠定雅克薩尼布楚④①②③⑤中央：設(shè)理藩院管理民族事務(wù)北方：滿蒙聯(lián)姻，控制漠南東南：在臺灣設(shè)府，隸屬福建省西南：“改土歸流”廢世襲土官，選派有任期的流管進行管理青藏：冊封達賴班禪；設(shè)立西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣西北：平定準噶爾部，設(shè)伊犁等將軍轄區(qū)，迎土爾扈特部回國，鞏固西北放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖元明清時期的民族關(guān)系知識拓展：概括中國古代各民族交往交流交融的方式和趨勢朝代措施趨勢秦漢設(shè)置機構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、修長城、和親、屯戍等三國兩晉南北朝少數(shù)民族內(nèi)遷、通婚雜居等隋唐至兩宋設(shè)置機構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、冊封、和親、交流學習等元明清時期設(shè)置機構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、冊封、修長城筑九邊、開展貿(mào)易、聯(lián)姻、改土歸流等統(tǒng)一的多民族國家不斷鞏固發(fā)展①民族遷徙②民族戰(zhàn)爭③友好交往④和親聯(lián)姻⑤會盟與和議⑥進行冊封⑦設(shè)置機構(gòu)⑧政治改革中國古代的對外交往第四章節(jié)放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖中國古代的對外交往（一）先秦至漢代先秦以中原為核心的華夏文明與域外文明有廣泛的交往交流。漢代漢朝對外已打通了陸海兩個通道：①陸路：經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護班超之命出使大秦，抵達波斯灣一帶。②海路：從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠可以航行到印度南部。③對日本：東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝賜金印一枚?！驖h倭奴國王金印◎甘英放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖中國古代的對外交往（二）隋唐時期1、隋朝：（1）西域：（2）赤土國：2、唐朝：（1）大食：（2）日本：

隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。

常駿從南?？こ龊降竭_赤土國，國王也遣其子隨常駿來到中國。

使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。

向唐朝派遣唐使近20次，將唐朝文化帶到日本。放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖中國古代的對外交往（二）隋唐時期

材料

唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念,與300多個國家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕,日本派往的“遣唐使”

就達13次。佛教盛行,景教、祆教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官?！顟c新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟社會變遷》◎日本“大化改新”◎長安城◎日本·平城京唐朝外交特點(1)范圍廣、領(lǐng)域全，同亞洲國家的交往最為密切，唐朝是亞洲文化的中心。(2)形式多種多樣，有使節(jié)往來、留學生、技術(shù)交流、貿(mào)易交流、宗教往來、藝術(shù)交流等多種形式。(3)影響巨大，促進了東亞、亞洲乃至世界文明的進步，形成了中華文化圈，是當時世界上的文明中心。放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖中國古代的對外交往（三）宋元時期1.兩宋：（1）特點：①恢復(fù)舊路（廣州-越南-阿拉伯）、開辟新路（明州即寧波-日本和朝鮮半島）陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達（2）表現(xiàn)：思考：宋朝海上絲綢之路興盛發(fā)達的原因經(jīng)濟格局：商業(yè)的繁榮，經(jīng)濟重心南移的影響；地緣政治：少數(shù)民族政權(quán)（西夏）使陸上絲綢之路受阻；政府政策：政府對海外貿(mào)易的依賴和對貿(mào)易港口有效的管理（市舶司管理）技術(shù)條件：造船工藝和航海技術(shù)的進步，指南針應(yīng)用使遠洋航行能力增強②泉州重要的對外貿(mào)易港口。放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖中國古代的對外交往（三）宋元時期2.元朝：◎元朝交通路線圖泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，經(jīng)常有百艘以上的海船在此停泊，外國旅行家譽為“世界第一大港”。元政府在這里設(shè)有市舶司，嚴密控制對外貿(mào)易。聯(lián)合國考查證明這里也是海上絲綢之路的起點。（2）13世紀馬可·波羅來華，《馬

可·波羅行紀》（1）通往歐洲的海陸道路通暢；放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖中國古代的對外交往（四）明清時期1.特點：明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。朝貢體系：是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。朝，就是指臣下覲見君主；貢，就是指臣下向君主獻納禮物。外國使節(jié)來華被視為“朝貢”，即承認中國為宗主、自己為藩屬，外國使節(jié)覲見皇帝時需行臣屬之禮。中國君主會“冊封”那些國家統(tǒng)治者各種名號，“回賜”各種禮物。反映到經(jīng)濟上就是“朝貢貿(mào)易”，具有厚往薄來，倍償其價的特點。①以中國為中心，鮮明等級色彩；②以儒家價值為基礎(chǔ)；③結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長；④政治經(jīng)濟雙重內(nèi)涵（政治目的大于經(jīng)濟目的）；⑤崇尚睦鄰友好。特點放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖中國古代的對外交往（四）明清時期特點明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。隨著對外交往增多，清朝對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型。表現(xiàn)①中俄關(guān)系：1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》（這是清朝政府簽訂的第一個邊界條約；兩個主權(quán)國家之間簽訂的平等條約，表明清政府對外關(guān)系正在轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型是緩慢的）②中英關(guān)系：18世紀，英國馬戛爾尼使團來到中國，試圖打開中國市場，清政府拒絕了英國使團的要求，關(guān)上了對英交往的大門?！驈V州十三行放置標題文字時盡量精簡明了主要內(nèi)容需要進行簡單的闡述演講的時候最好對具體的標題內(nèi)容進行舉例說明方便聽眾能夠更好地理解意圖中國古代的對外交往朝貢體系是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進獻貢品，中國要對其進行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟利益，學習到先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，