安徽省炳輝中學(xué)2025屆高三二診模擬考試歷史試卷含解析

安徽省炳輝中學(xué)2025屆高三二診模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖是魯迅先生于1917年8月設(shè)計(jì)的北大?；眨ê蠓Q(chēng)“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱(chēng)為“哭臉校徽”。其圖案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，下面的“大”字像一個(gè)人，上面的“北”字又像兩個(gè)人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準(zhǔn)確的是①北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價(jià)值取向③承載了北大人“肩負(fù)重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學(xué)理念A(yù)．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④2．在美國(guó)，產(chǎn)值在100萬(wàn)美元以上的大企業(yè)，1904年約1900個(gè)，占企業(yè)總數(shù)的0.9％，而它們據(jù)有的工人占工人總數(shù)的25.6％，它們的產(chǎn)值占總產(chǎn)值的38％。材料表明A．美國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展 B．美國(guó)壟斷組織發(fā)展程度較高C．美國(guó)開(kāi)始進(jìn)入壟斷資本主義階段 D．美國(guó)企業(yè)生產(chǎn)和資本集中程度高3．2018年，美國(guó)認(rèn)為敘利亞政府使用了化學(xué)武器造成平民死傷然而，化學(xué)武器事件并沒(méi)有確鑿證據(jù)，在這種情況下，以美國(guó)為首的西方國(guó)家繞過(guò)聯(lián)合國(guó)出兵敘利亞。這表明當(dāng)今A．“一超多強(qiáng)”格局進(jìn)一步強(qiáng)化 B．國(guó)際恐怖主義日益泛濫C．和平與發(fā)展成為世界的主題 D．強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平4．宋人趙抃任越州知州時(shí)，正遇天災(zāi)，糧缺價(jià)高，他便“揭榜于通衢，令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”。這表明趙抃A．不再對(duì)商業(yè)實(shí)施行政管理 B．改革賦稅制度以發(fā)展商業(yè)C．利用市場(chǎng)規(guī)律來(lái)渡過(guò)危機(jī) D．廢棄抑商政策以照顧民生5．據(jù)史料記載，兩宋時(shí)江浙地區(qū)曾是我國(guó)重要的產(chǎn)糧區(qū)，大量糧食通過(guò)大運(yùn)河運(yùn)往北方。但到明清時(shí)期，江浙地區(qū)糧食已不能自給，幾乎每年要從湖廣、江西等地調(diào)運(yùn)大量糧食。對(duì)此現(xiàn)象解釋最合理的是，明清江浙地區(qū)A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)漸趨衰退C．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解 D．政策調(diào)整導(dǎo)致人口劇增6．康有為曾上書(shū)光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！痹谶@里康有為提出應(yīng)A．剪辮易服B．實(shí)行君主立憲C．發(fā)展近代交通D．采用機(jī)器生產(chǎn)7．近代以來(lái)，中國(guó)各階級(jí)為追尋獨(dú)立，民主，自由和富強(qiáng)之路，都進(jìn)行了不懈的探索，下列圖片所示文獻(xiàn)中，能夠反映資產(chǎn)階級(jí)這種探索的有A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④8．伏爾泰在其《風(fēng)俗論》著作中第一次把整個(gè)中國(guó)文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，認(rèn)為“如果中國(guó)的歷史紀(jì)年是真實(shí)的，基督教的紀(jì)年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出A．中國(guó)科技水平居于世界領(lǐng)先地位 B．思想解放促使宗教改革興起C．中國(guó)文化傳播影響歐洲社會(huì)發(fā)展 D．世界各地文明開(kāi)始會(huì)合交融9．下圖選自人教版高中歷史必修二教材《空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》一課，并配有標(biāo)題“美國(guó)人領(lǐng)取救濟(jì)——在‘世界最高生活水準(zhǔn)’的廣告牌下，美國(guó)人民排著長(zhǎng)隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)?！痹撜掌钤绯鲎?937年2月美國(guó)《生活》雜志的新聞報(bào)道，原標(biāo)題是“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”。對(duì)此理解最正確的是A．胡佛應(yīng)對(duì)危機(jī)的效果十分有限B．美國(guó)忽視社會(huì)保障制度的建立C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人民帶來(lái)巨大沖擊D．教材對(duì)該材料的處理存在不妥10．20世紀(jì)90年代，不僅世界各國(guó)的關(guān)稅稅率出現(xiàn)了持續(xù)下降，而且前東歐各國(guó)家也相繼融人到全球貿(mào)易體系之中。這一-現(xiàn)象表明A．貿(mào)易保護(hù)主義被放棄 B．關(guān)貿(mào)總協(xié)定顯現(xiàn)成效C．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展加速 D．世界市場(chǎng)統(tǒng)一體形成11．在伯利克里時(shí)代，向公民提供觀劇津貼也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來(lái)自政府的補(bǔ)貼和私人的費(fèi)助；公民大會(huì)專(zhuān)門(mén)選出執(zhí)政官來(lái)監(jiān)督戲劇公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。這些現(xiàn)象A．表明雅典的文化高度繁榮B．重在提高戲劇的教化功能C．利于城邦民主政治的發(fā)展D．體現(xiàn)了執(zhí)政者的民本理念12．《貞觀政要》載：貞觀三年，唐太宗強(qiáng)調(diào)，中書(shū)、門(mén)下官員“若惟署詔赦，行文書(shū)而已，人誰(shuí)不堪……自今詔敕疑有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)言，無(wú)得妄有畏懼，知而寢默?！边@說(shuō)明唐設(shè)三省的目的是A．提高行政效率 B．分散宰相權(quán)力 C．減少?zèng)Q策失誤 D．加強(qiáng)中央集權(quán)13．作為距離香港最近的城市，它最早成為中國(guó)改革開(kāi)放的特區(qū)，32年來(lái)，它從一個(gè)小漁村發(fā)展成為中國(guó)最年輕的城市之一，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡。它是A．珠海 B．汕頭 C．深圳 D．廈門(mén)14．下表是1955—1959年與新中國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．新中國(guó)的外交空間得到了全方位拓展B．美國(guó)徹底放棄了對(duì)新中國(guó)的孤立政策C．中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位意義巨大D．萬(wàn)隆會(huì)議密切了中國(guó)與亞非國(guó)家關(guān)系15．17—18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是A．專(zhuān)制主義B．人文主義C．霸權(quán)主義D．理性主義16．1832年，英國(guó)議會(huì)改革，取消了上議院對(duì)下議院議員的提名權(quán)。《1911年國(guó)會(huì)法案》又剝奪上議院駁回下議院大多數(shù)法案的權(quán)力，只保留了拖延通過(guò)的權(quán)利。這說(shuō)明英國(guó)A．議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心 B．民主政治進(jìn)一步發(fā)展C．議會(huì)兩院之間相互制衡 D．貴族喪失了政治特權(quán)17．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某一學(xué)派強(qiáng)調(diào)從個(gè)體自身的價(jià)值入手，呼喚人性的復(fù)歸。這種人性的復(fù)歸，是要回到生命的本真狀態(tài)。該學(xué)派A．主張超然物外的逍遙 B．強(qiáng)烈反對(duì)任人唯親C．推崇嚴(yán)刑峻法治國(guó) D．提倡重建周朝制度18．南宋士大夫葉適說(shuō)“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至于今，授田之制亡矣。民自以私相貿(mào)易，而官反為之司契券而取其直?！踩嗽V論田業(yè)，只憑契照為之定奪?！痹撗哉摲从沉薃．從漢代到唐代一直實(shí)行均田制B．政府在土地配置中的職能已經(jīng)轉(zhuǎn)化C．宋代土地租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展D．政府財(cái)政收入主要來(lái)自于土地買(mǎi)賣(mài)19．《近代中國(guó)工業(yè)史料》（第一輯）中對(duì)近代中、日、美三國(guó)工業(yè)作了比較如下表。該表足以印證20世紀(jì)初（）中國(guó)日本（本部）美國(guó)人口面積工廠或制造戶(hù)工人數(shù)出品總值調(diào)查年439,425,00057,070,936105,253,3004,278,352方哩148,7562,970,1332,384,33320,966275,79111,095,9711,280,96410,658,8811,237,810,613元1,867,000,000日元24,246,475,000金元191619171916A．美、日兩國(guó)加緊對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略 B．中國(guó)半殖民地化程度得以加深C．中國(guó)工業(yè)化水平有了一定提高 D．日本的近代化總量仍不及中國(guó)20．史學(xué)的重要作用，在漢唐間的數(shù)百年中，逐漸被統(tǒng)治者，尤其為最高統(tǒng)治集團(tuán)所認(rèn)識(shí)。隋文帝統(tǒng)一全國(guó)以后，開(kāi)皇十三年（593年）下詔：“人間（即民間）有撰集國(guó)史、臧否人物者，皆令禁絕?！边@表明A．私修史書(shū)真實(shí)性受到質(zhì)疑B．私修史書(shū)不符合統(tǒng)治的需要C．官修史書(shū)更能體現(xiàn)出公正D．官修史書(shū)解釋歷史更客觀21．1895—1898年維新派在全國(guó)共設(shè)立學(xué)堂19所，他們不再要求青年學(xué)子潛心訓(xùn)詁詞章，而是引進(jìn)西方當(dāng)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生自由地發(fā)揮自己的思想。據(jù)此可知，維新派A．開(kāi)創(chuàng)西式教育先河 B．促成教育形成完整體系C．注重培養(yǎng)技術(shù)人才 D．教育理念符合時(shí)代潮流22．1937年至1939年，武漢與廣州取代上海和北平成為文學(xué)活動(dòng)的新的中心。1939年的重慶“文學(xué)活動(dòng)十分活躍，幾乎像二十年以前文學(xué)革命期間的北京一樣。”導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是中國(guó)A．政治局勢(shì)的急劇變化 B．近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變動(dòng)C．文化中心的逐漸西移 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的擴(kuò)大23．十九世紀(jì)七十年代，中國(guó)社會(huì)并存的經(jīng)濟(jì)成分有①自然經(jīng)濟(jì)②民族資本主義經(jīng)濟(jì)③洋務(wù)經(jīng)濟(jì)④外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④24．“洋船石”是澳門(mén)著名古跡。媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船，為明萬(wàn)歷年間（1573～1619）閩籍富賈所刻（參見(jiàn)如圖）。船的桅桿上掛著一面寫(xiě)有“利涉大川”的幡旗（此語(yǔ)說(shuō)明在大海上貿(mào)易利潤(rùn)豐厚，無(wú)往不利）。對(duì)“洋船石”的詮釋最準(zhǔn)確的是A．澳門(mén)以海上貿(mào)易而興 B．明朝已放棄閉關(guān)政策C．傳統(tǒng)文化促澳門(mén)勃興 D．閩粵間長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá)25．魯迅在《關(guān)于“舒憤懣”》里寫(xiě)道：“……我從此可以昂頭露頂，慢慢地在街上走，再不聽(tīng)到嘲罵。幾個(gè)也是沒(méi)有辮子的老朋友從鄉(xiāng)下來(lái)，一見(jiàn)面就摩著自己的光頭，從心底里笑了出來(lái)道：哈哈，終于也有這一天了?！薄斑@一天”的變化與以下哪一事件緊密相關(guān)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．清末新政 D．辛亥革命26．俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的是A．布爾什維克黨 B．公社委員會(huì) C．人民委員會(huì) D．工兵代表蘇維埃27．16世紀(jì)，意大利人馬基雅維利在《佛羅倫薩史》中常常站在阿爾俾斯山的角度論述問(wèn)題。如“意大利政情”“采用意大利慣例”“意大利的武裝力量”等，井指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)?。這折射出當(dāng)時(shí)的意大利A．近代民族國(guó)家觀念強(qiáng)烈 B．教皇專(zhuān)制統(tǒng)治導(dǎo)致國(guó)家分裂C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 D．人文主義精神成為時(shí)代潮流28．在1996年亞太經(jīng)合組織第四次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，中國(guó)政府承諾到2000年把中國(guó)的平均關(guān)稅率降低到15%左右。1997年，中國(guó)的關(guān)稅水平降到17%，1998年為16.4%，到2001年1月1日，中國(guó)的平均關(guān)稅率已經(jīng)降到15.3%。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A．中國(guó)以負(fù)責(zé)任的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)亞太地區(qū)的貿(mào)易自由化B．亞太經(jīng)合組織通過(guò)的宣言對(duì)成員國(guó)具有法律約束效力C．中國(guó)為適應(yīng)新的世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)而構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序D．中國(guó)在國(guó)際事務(wù)特別是地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮著重要的作用29．有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，最能支持該論斷的是A．?huà)D女對(duì)城邦事務(wù)沒(méi)有表決權(quán)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．雅典民主政治以成年公民的直接參與為核心D．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外30．“平均關(guān)稅水平從15.3%下降到9.8%，開(kāi)放了100多個(gè)服務(wù)貿(mào)易部門(mén)，這是一個(gè)關(guān)于全球最開(kāi)放市場(chǎng)的成長(zhǎng)史?！边@句話最可能出自A．《第三世界將我們抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)》B．《入世十年，中國(guó)改變自己，影響世界》C．《APEC，我們來(lái)了！》D．《“萬(wàn)隆精神”彰顯時(shí)代意義》二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀歷史文化的汲取和杰出歷史人物的推動(dòng)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一漫步羅馬街頭，觸目所見(jiàn)，到處皆是凝固的歷史——古羅馬時(shí)期的斷柱殘壁，中世紀(jì)時(shí)期簡(jiǎn)樸的建筑，具有文藝復(fù)興時(shí)期建筑特點(diǎn)的貴族莊園，以及其后巴洛克、洛可可和新古典的各式噴泉、廣場(chǎng)和紀(jì)念碑——它們是羅馬的靈魂，它們承載的文化內(nèi)涵凝結(jié)了人類(lèi)的智慧?！_馬的建筑和藝術(shù)，數(shù)千年來(lái)更成為西方建筑與藝術(shù)的源泉和楷模之一——唐亦功《古羅馬城建筑的分布規(guī)律及布局形式》材料二在古羅馬的政治傳統(tǒng)中，最讓美國(guó)開(kāi)國(guó)者們著迷的政治理想是共和。如果說(shuō)民主起源于雅典，那么共和則起源于羅馬。共和的本質(zhì)是政權(quán)的公有，是公天下。其對(duì)立面是一人獨(dú)大或一權(quán)獨(dú)大的私天下。相對(duì)于專(zhuān)政依靠武力的統(tǒng)治，共和的統(tǒng)治依靠的是和平手段。在美國(guó)開(kāi)國(guó)者中，最高的共識(shí)就是在美國(guó)摒棄君主制，建立共和政體。態(tài)度最為堅(jiān)決的則是華盛頓本人。他有句名言，我打敗英王喬治三世統(tǒng)治的目的，不是為了我本人在美利堅(jiān)做喬治（華盛頓）一世?！?jiǎng)④妼帯稙槭裁词枪帕_馬的政治傳統(tǒng)吸引了美國(guó)開(kāi)國(guó)者？》材料三在有幸在總統(tǒng)的位置上盡全力組織并管理政府后，現(xiàn)在已經(jīng)到了應(yīng)當(dāng)退休回歸私人生活的時(shí)候。這既是我心所愿，也是為國(guó)運(yùn)必需。因?yàn)樾姓组L(zhǎng)的定期更替，是我們國(guó)家自由所不可或缺的保障。請(qǐng)?jiān)试S我離開(kāi)政府，就像我以前離開(kāi)軍隊(duì)一樣，讓那些支持我國(guó)的利益、推進(jìn)社會(huì)和諧和秩序與良善政府的人接替我，讓上帝繼續(xù)保佑我們的祖國(guó)。——《華盛頓致麥迪遜的信件》（1）仔細(xì)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古羅馬在建筑上對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，并概括說(shuō)眀古羅馬萬(wàn)神殿的建筑藝術(shù)價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)開(kāi)國(guó)者們摒棄君主制選擇共和政體的原因。（3）綜合材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括華盛頓任總統(tǒng)期間在“堅(jiān)持民主、警惕專(zhuān)制方面的歷史貢獻(xiàn)。32．閱讀材料，回答問(wèn)題材料一、“綜而言之，則西洋社會(huì)為動(dòng)的社會(huì)，我國(guó)社會(huì)為靜的社會(huì)。由動(dòng)的社會(huì)，發(fā)生動(dòng)的文明；由靜的社會(huì)，發(fā)生靜的文明?！薄皠?dòng)的社會(huì)”冒險(xiǎn)進(jìn)取，生活固“日益豐裕”，但“身心忙碌”；“靜的社會(huì)”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會(huì)雖“無(wú)饑餓疾病之喪”，但競(jìng)爭(zhēng)既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國(guó)固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問(wèn)題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動(dòng)的文明》，《東方》第十三卷第七號(hào)）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理?xiàng)l件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動(dòng)”文明，但他這樣寫(xiě)道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個(gè)性滅卻之維持，西方之道德在個(gè)性解放之運(yùn)動(dòng)……東方想望英雄，其結(jié)果為，專(zhuān)制政治，有世襲之天子……西方依重國(guó)民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專(zhuān)制政治之下，其文化并無(wú)特異之處。但以法國(guó)革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會(huì)，形成“近代文明”；而東方社會(huì)卻陷于停滯，仍為“宗法社會(huì)”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點(diǎn)在專(zhuān)制與迷信。專(zhuān)制即束縛個(gè)性。迷信即不知科學(xué)為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長(zhǎng)短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用，“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專(zhuān)制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會(huì)中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國(guó)當(dāng)移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴(yán)復(fù)在1895年寫(xiě)的《論世變之亟》一文中，對(duì)中西文化曾作如是鮮明的對(duì)照：“中國(guó)最重三綱，而西人首明平等；中國(guó)親親，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下；中國(guó)尊主，而西人隆民；……?！备杏X(jué)銳敏的嚴(yán)復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對(duì)西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問(wèn)：（1）材料一、二、三是1916年開(kāi)始的中西文化論戰(zhàn)之三個(gè)代表人物的言論。這場(chǎng)論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么？（2）材料四中嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的中國(guó)（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時(shí)、源于何派學(xué)說(shuō)？（3）（接上題）這派學(xué)說(shuō)發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學(xué)，對(duì)這場(chǎng)中西文化論戰(zhàn)作簡(jiǎn)要評(píng)述。注意：觀點(diǎn)鮮明、評(píng)論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實(shí)；提煉歷史評(píng)價(jià)的基本方法。33．材料昭和天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題，是東京審判的焦點(diǎn)之一。1945年8月9日，日本決定接受《波茨坦公告》，但同時(shí)照會(huì)美國(guó)等主要盟國(guó)，確認(rèn)無(wú)條件投降，并不包含改變天皇統(tǒng)治國(guó)家大權(quán)的要求。美國(guó)政府內(nèi)的部分高官希望通過(guò)不廢除天皇制，以促使日本早日投降.1945年9月22日，美國(guó)政府宣布的《戰(zhàn)后初期的對(duì)日政策》決定：“美國(guó)希望使用最低限度的軍隊(duì)和資源達(dá)到占領(lǐng)目的，在能夠達(dá)到滿(mǎn)足美國(guó)目的的限度內(nèi)，最高統(tǒng)帥將通過(guò)包括天皇在內(nèi)的日本政府機(jī)關(guān)團(tuán)體行使權(quán)力”。英國(guó)也希望利用日本現(xiàn)存天皇制體制進(jìn)行民主改革即實(shí)行間接統(tǒng)治的對(duì)日方針。國(guó)民政府特別是蔣介石對(duì)這一問(wèn)題采取了非常慎重的態(tài)度。早在1943年11月，蔣介石與羅斯?？偨y(tǒng)在開(kāi)羅會(huì)議期間談到天皇制問(wèn)題時(shí)，表示：此次日本戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)?，?shí)只幾個(gè)軍閥，應(yīng)先將軍閥打倒。至于國(guó)體問(wèn)題，宜由日本人民自己解決，以免構(gòu)成民族間永久之錯(cuò)誤。在東京審判過(guò)程中日本內(nèi)閣和軍部為了保護(hù)天皇，承擔(dān)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的全部責(zé)任，這使得昭和天皇的責(zé)任更加難以追究。1946年4月3日遠(yuǎn)東委員會(huì)通過(guò)了《遠(yuǎn)東委員會(huì)關(guān)于遠(yuǎn)東戰(zhàn)犯的逮捕、審判及處罰政策的決定》，規(guī)定“如果沒(méi)有特別的授權(quán)，對(duì)日本國(guó)天皇免于戰(zhàn)犯起訴”.——摘編自宋志勇《論東京審判的幾個(gè)問(wèn)題》（1）根據(jù)材料，概括東京審判中日本天皇能夠逃避審判的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出天皇逃避審判帶來(lái)的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

魯迅先生設(shè)計(jì)的北大?；阵w現(xiàn)了北大的辦學(xué)理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。2、D【解析】

據(jù)材料“在美國(guó)，產(chǎn)值在100萬(wàn)美元以上的大企業(yè)，1904年約1900個(gè)，占企業(yè)總數(shù)的0.9％，而它們據(jù)有的工人占工人總數(shù)的25.6％，它們的產(chǎn)值占總產(chǎn)值的38％”并結(jié)合所學(xué)可知，在第二次工業(yè)革命時(shí)期雖然產(chǎn)值在100萬(wàn)美元以上的大企業(yè)，僅占企業(yè)總數(shù)的0.9％，但它們據(jù)有的工人占工人總數(shù)和產(chǎn)值占總產(chǎn)值中的比重很高，這說(shuō)明美國(guó)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了生產(chǎn)集中和資本集中的壟斷組織，D正確；材料沒(méi)有涉及美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，A錯(cuò)誤；據(jù)材料“在美國(guó)，產(chǎn)值在100萬(wàn)美元以上的大企業(yè)，1904年約1900個(gè)，占企業(yè)總數(shù)的0.9％……”可知，美國(guó)產(chǎn)值在100萬(wàn)美元以上的大企業(yè)，僅占企業(yè)總數(shù)的0.9％，這說(shuō)明美國(guó)壟斷組織發(fā)展程度不高，B錯(cuò)誤；材料時(shí)間是1904年，第二次工業(yè)革命已是進(jìn)行中，故美國(guó)“開(kāi)始”進(jìn)入壟斷資本主義階段說(shuō)法不準(zhǔn)確，C錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】第二次工業(yè)革命使資本主義進(jìn)入了壟斷資本主義。3、D【解析】

美國(guó)繞過(guò)聯(lián)合國(guó)出兵敘利亞，反映了美國(guó)推行強(qiáng)權(quán)政治，威脅世界和平，故選D；材料沒(méi)有涉及“一超多強(qiáng)”的信息，排除A；BC與材料信息無(wú)關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“以美國(guó)為首的西方國(guó)家繞過(guò)聯(lián)合國(guó)出兵敘利亞”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。4、C【解析】

據(jù)材料中的“令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”等信息可知，趙抃利用市場(chǎng)規(guī)律調(diào)控米價(jià)，解決糧食短缺問(wèn)題，故選C項(xiàng)；僅憑材料不能得出A項(xiàng)結(jié)論，且A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及賦稅制度改革，故排除B項(xiàng)；宋代雖然商品經(jīng)濟(jì)繁榮，但是政府并沒(méi)有廢除重農(nóng)抑商政策，故排除D項(xiàng)。5、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物大量種植，工商業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，是導(dǎo)致這一變化的主要原因，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C選項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除；人口變化不是造成這一現(xiàn)象的主要原因，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。6、A【解析】

根據(jù)材料“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也”可知康有為主張剪辮易服，A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。7、B【解析】

根據(jù)材料及所學(xué)可知，②③④分別是資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派、激進(jìn)派的刊物，故B符合題意。8、C【解析】

根據(jù)材料“伏爾泰……第一次把整個(gè)中國(guó)文明史納入世界文化史之中，從而打破了……‘歐洲中心主義’的史學(xué)觀”可知體現(xiàn)的是伏爾泰全面抨擊歐洲歷史的虛假性，可知中國(guó)文化傳播對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響，故選C；A項(xiàng)在材料中無(wú)法反映，且在伏爾泰時(shí)期中國(guó)科技已經(jīng)落后，排除A；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人物，排除B；世界各地文明開(kāi)始會(huì)合交融是在新航路開(kāi)辟后，排除D。9、D【解析】

美國(guó)難民領(lǐng)取救濟(jì)并沒(méi)有體現(xiàn)胡佛應(yīng)對(duì)危機(jī)的措施，因此無(wú)法說(shuō)明胡佛應(yīng)對(duì)危機(jī)的效果十分有限，故排除A項(xiàng)；根據(jù)“原標(biāo)題是‘洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)’”可知圖中難民領(lǐng)取救濟(jì)是由于遭受了洪災(zāi)，并不能說(shuō)明是美國(guó)忽視社會(huì)保障制度的建立，故排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)確實(shí)給美國(guó)人民帶來(lái)巨大沖擊，但圖片原標(biāo)題是“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”，即難民領(lǐng)取救濟(jì)是由于遭受洪災(zāi)，而不是由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以C項(xiàng)說(shuō)法不符合題意主旨，故排除；將“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”的圖片放在講述經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)容中說(shuō)明教材對(duì)該材料的處理存在不妥，故選D項(xiàng)。10、C【解析】

世界各國(guó)降低關(guān)稅稅率和東歐國(guó)家加入全球貿(mào)易體系，反映了世界各國(guó)聯(lián)系加強(qiáng)的深度和廣度，從而表明了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的加速，故C正確；材料信息并沒(méi)有說(shuō)明貿(mào)易保護(hù)主義被放棄，而且至今--些國(guó)家仍在推行貿(mào)易保護(hù)，排除A；關(guān)貿(mào)總協(xié)定主要針對(duì)參與國(guó)，東歐國(guó)家并非此協(xié)定的參與國(guó)家，不能說(shuō)明其成效，排除B；材料現(xiàn)象只能說(shuō)明世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，而不是統(tǒng)一體的形成，且至今也沒(méi)有形成統(tǒng)--體，排除D。故選C。11、C【解析】

伯利克里時(shí)代向公民提供觀劇津貼也被制度化，向參加公共活動(dòng)的公民發(fā)放補(bǔ)貼，有利于提高公民的素質(zhì)和激發(fā)公民參政的積極性，利于城邦民主政治的發(fā)展，故C正確。伯利克里時(shí)代向公民提供觀劇津貼也被制度化，不能說(shuō)明雅典的文化高度繁榮，排除A。戲劇本身具有教化功能，并非通過(guò)發(fā)放補(bǔ)貼來(lái)提高戲劇的教化功能，排除B。D不符合材料的主旨，排除?！军c(diǎn)睛】伯利克里改革：①所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。除十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。他們也都可以參加公民大會(huì)。②公民大會(huì)是立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)。③五百人議事會(huì)是公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，閉會(huì)期間處理日常事務(wù)，職能也進(jìn)一步擴(kuò)大。④為鼓勵(lì)公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。為吸引公民觀賞戲劇，希臘政府每次發(fā)給每個(gè)公民兩個(gè)"奧波爾"，作為"觀劇津貼"。12、C【解析】

根據(jù)“疑有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)言，無(wú)得妄有畏懼”，結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗認(rèn)為，通過(guò)三省六部制，皇帝可以將自己不確定的事情，召集百官商量，做出正確的決定，可以減少?zèng)Q策失誤，故選C；AB兩項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；三省六部制加強(qiáng)了君主專(zhuān)制，中央集權(quán)反映的是中央與地方的關(guān)系，不符合題意，排除D。13、C【解析】

試題分析：深圳是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是中國(guó)改革開(kāi)放的窗口，已發(fā)展為有一定影響力的國(guó)際化城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”，是華南重要的高新技術(shù)研發(fā)和制造基地。深圳毗鄰香港，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市之一。深圳與題意符合。C正確。考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)拓?改革開(kāi)放?對(duì)外開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立【詳解】14、D【解析】

從表中可以看出，1955—1959年與新中國(guó)建交的國(guó)家絕大部分是亞非國(guó)家，這主要是因?yàn)?955年萬(wàn)隆會(huì)議加強(qiáng)了中國(guó)同亞非各國(guó)的聯(lián)系，會(huì)后，中國(guó)與更多的亞非國(guó)家建立了外交關(guān)系，D項(xiàng)正確；材料涉及的國(guó)家主要亞非國(guó)家，排除A項(xiàng)；美國(guó)放棄對(duì)新中國(guó)的孤立政策的標(biāo)志是尼克松訪華，排除B項(xiàng)；中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位是在1971年，排除C項(xiàng)。故選D。15、D【解析】

本題考查的知識(shí)點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，根據(jù)所學(xué)知識(shí)答案應(yīng)該是理性。A選項(xiàng)，專(zhuān)制主義是啟蒙思想的對(duì)立面，故排除；B選項(xiàng)是文藝復(fù)興的核心內(nèi)容，故排除；C選項(xiàng)，與啟蒙思想的自由平等相違背，故排除；D選項(xiàng)符合題意，故正確。16、B【解析】

材料表明，代表人民利益的下院受代表貴族的上院制約程度越來(lái)越小，表明了英國(guó)民主政治獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。B正確；光榮革命后，議會(huì)已經(jīng)成為國(guó)家權(quán)力的中心，A排除；材料未體現(xiàn)下院對(duì)上院的制衡，C排除；上院權(quán)力減小，不能代表貴族喪失了特權(quán)，D排除。故選B。17、A【解析】

根據(jù)材料“從個(gè)體自身的價(jià)值入手，呼喚人性的復(fù)歸……回到生命的本真狀態(tài)”可知該學(xué)派體現(xiàn)了道家追求超然的精神境界，A項(xiàng)正確；強(qiáng)烈反對(duì)任人唯親體現(xiàn)了墨家尚同思想，排除B項(xiàng)；推崇嚴(yán)刑峻法為法家思想，排除C項(xiàng)；提倡重建周朝制度為儒家思想，排除D項(xiàng)。故選A。18、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生獲取材料信息的能力?！白詽h至唐，猶有授田之制”，均田制時(shí)期，政府的職能之一是分配土地；現(xiàn)今土地私自買(mǎi)賣(mài)，政府為土地買(mǎi)賣(mài)提供契約并收取一定的費(fèi)用，政府職能發(fā)生變化?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·土地制度·均田制19、C【解析】

由表格數(shù)字以及中國(guó)工廠數(shù)量、工人數(shù)、出口總值可知，20世紀(jì)初的中國(guó)工業(yè)得到了一定程度的發(fā)展，工業(yè)化水平有所提高，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)美日對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格雖呈現(xiàn)美國(guó)、日本的工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，與中國(guó)半殖民地化程度沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅從表格數(shù)據(jù)得不出中日兩國(guó)近代化總量的高低的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、B【解析】

私修史書(shū)可能會(huì)宣揚(yáng)反抗專(zhuān)制統(tǒng)治的觀點(diǎn)，不符合統(tǒng)治者的利益和要求，故答案為B項(xiàng)。統(tǒng)治者嚴(yán)禁私修史書(shū)，不是因?yàn)槠湔鎸?shí)性問(wèn)題，排除A項(xiàng)；官修史書(shū)代表統(tǒng)治者觀點(diǎn)，不能說(shuō)比私修史書(shū)更能體現(xiàn)出公正、解釋歷史更客觀，排除C、D項(xiàng)。21、D【解析】

根據(jù)材料“不再要求青年學(xué)子潛心訓(xùn)詁詞章”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維新派引進(jìn)西方當(dāng)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自由地發(fā)揮自己的思想的做法符合了時(shí)代的潮流，有利于推動(dòng)救亡圖存運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；僅憑材料無(wú)法得出維新派開(kāi)創(chuàng)西式教育先河的結(jié)論，并且不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)完整的體系不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新派不僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，還注重學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度，因此注重培養(yǎng)技術(shù)人才不能體現(xiàn)材料主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。22、A【解析】

據(jù)材料時(shí)間可知，此時(shí)正處于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，由于日本全面侵華，上海南京淪陷，國(guó)民政府遷往重慶，重慶成為戰(zhàn)時(shí)“陪都”，故A正確；B與材料無(wú)關(guān)；C不是材料主旨；D與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“1937年到1939年”，考查的是學(xué)生對(duì)全面抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)的理解和熟練程度。1937年12月，南京淪陷，國(guó)民政府遷往重慶。23、A【解析】

十九世紀(jì)七十年代，由于外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)刺激下開(kāi)始產(chǎn)生，①②③④符合題意，B、C和D排除。故選A。24、A【解析】

澳門(mén)媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船，即“洋船石”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是澳門(mén)以海上貿(mào)易而興的明證，故A正確；閉關(guān)政策是明朝的國(guó)策，故B錯(cuò)誤；材料信息未涉及傳統(tǒng)文化，故C錯(cuò)誤；材料和閩粵間長(zhǎng)途販運(yùn)無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤。25、D【解析】

根據(jù)“我從此可以昂頭露頂，慢慢地在街上走，再不聽(tīng)到嘲罵”“沒(méi)有辮子的老朋友從鄉(xiāng)下來(lái)”可以看出這指的是剪辮，根據(jù)所學(xué)可知，這與辛亥革命后的剪辮易服有關(guān)，故D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)所處的時(shí)間都是在清朝，辮子不能剪，故排除ABC項(xiàng)。26、A【解析】

結(jié)合所學(xué)，俄國(guó)十月革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是布爾什維克黨，故A符合題意；公社委員會(huì)是1871年法國(guó)巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中建立的巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，故B不符合題意；人民委員會(huì)是十月革命建立的工農(nóng)蘇維埃政府，后來(lái)成為蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會(huì)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，故C不符合題意；工兵代表蘇維埃是二月革命后成立的直接依靠武裝的工人和士兵組成的監(jiān)督性的機(jī)構(gòu)，故D不符合題意。故選A。27、A【解析】

馬基雅維利站在阿爾卑斯山（意大利北部最高山）的角度論述問(wèn)題，即站在意大利的角度探討意大利的問(wèn)題，并希望意大利完成統(tǒng)一大業(yè)，這反映了當(dāng)時(shí)意大利近代民族國(guó)家觀念的逐步形成與發(fā)展，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)表述正確，但不符合材料主旨，屬于片面觀點(diǎn)，排除；材料沒(méi)有提及意大利的經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；16世紀(jì)的文藝復(fù)興，核心是人文主義，但材料無(wú)法體現(xiàn)出人文主義精神成為時(shí)代潮流，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“站在阿爾俾斯山的角度論述問(wèn)題”“指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)住?，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。28、A【解析】

材料體現(xiàn)的是面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，中國(guó)政府承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，主動(dòng)降低關(guān)稅以便促進(jìn)亞太地區(qū)乃至整個(gè)世界貿(mào)易的發(fā)展，A正確；亞太經(jīng)合組織是亞太地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)合作論壇，宣言不具有法律效力，B排除；材料體現(xiàn)的是中國(guó)主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，促進(jìn)世界貿(mào)易發(fā)展，無(wú)關(guān)構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，C排除；中國(guó)降低關(guān)稅有利于促進(jìn)亞太地區(qū)及世界貿(mào)易的發(fā)展，不屬于地區(qū)事務(wù)，D排除。故選A。29、C【解析】

根據(jù)材料“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，民主范圍僅局限在成年男性公民，因此C選項(xiàng)最能支持該論斷，符合題意；婦女對(duì)城邦事務(wù)沒(méi)有表決權(quán)、居民中奴隸數(shù)量多于自由民屬于雅典民主范圍局限性的表現(xiàn)之一，不符合最能支持該論斷的條件，AB選項(xiàng)排除；陶片放逐法是在克里斯提尼改革時(shí)期確立的，當(dāng)時(shí)雅典民主政治尚未進(jìn)入黃金時(shí)期，D選項(xiàng)排除。30、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字描述了是中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后積極削減關(guān)稅水平，對(duì)推動(dòng)世界自由貿(mào)易發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，所以結(jié)合備選項(xiàng)中文字含義可知答案選B，A項(xiàng)說(shuō)明了中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位的特征，C項(xiàng)是中國(guó)加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織，D項(xiàng)體現(xiàn)的是中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議上的積極影響。考點(diǎn)：世界貿(mào)易組織·中國(guó)的加入世界貿(mào)易組織二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）貢獻(xiàn)：發(fā)明拱券技術(shù)、穹頂技術(shù)。價(jià)值：集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；世界首次出現(xiàn)如此大跨度、大空間的建筑。（2）原因：崇尚古羅馬式的共和體制；受法國(guó)啟蒙思想的影響，如盧梭等啟蒙思想家；避免君主制下的個(gè)人專(zhuān)制；對(duì)民主和個(gè)人自由的向往；華盛頓的堅(jiān)持和努力。（3）貢獻(xiàn)：網(wǎng)羅人才，組成內(nèi)閣，且保守派與民主派的意見(jiàn)在政府中都有反映；創(chuàng)立總統(tǒng)否決權(quán)制度，又恰當(dāng)?shù)匦惺棺约旱臋?quán)力；實(shí)施總統(tǒng)任期制；國(guó)會(huì)和最高法院可以制衡總統(tǒng)；不當(dāng)終身總統(tǒng)?！窘馕觥?/p>

（1）“貢獻(xiàn)”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)得出：發(fā)明拱券技術(shù)、穹頂技術(shù)。“價(jià)值”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體、世界首次出現(xiàn)大跨度和大空間的建筑等角度分析。（2）“原因”，根據(jù)材料二信息“在古羅馬的政治傳統(tǒng)中，最讓美國(guó)開(kāi)國(guó)者們著迷的政治理想是共和”得出：崇尚古羅馬式的共和體制；依據(jù)材料二信息“其對(duì)立面是一人獨(dú)大或一權(quán)獨(dú)大的私天下。相對(duì)于專(zhuān)政依靠武力的統(tǒng)治，共和的統(tǒng)治依靠的是和平手段”得出：避免君主制下的個(gè)人專(zhuān)制；依據(jù)材料二信息“態(tài)度最為堅(jiān)決的則是華盛頓本人”得出：華盛頓的堅(jiān)持和努力；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從受法國(guó)啟蒙思想的影響、對(duì)民主和個(gè)人自由的向往等角度補(bǔ)充。（3）“歷史貢獻(xiàn)”，依據(jù)材料三信息“因?yàn)樾姓组L(zhǎng)的定期更替，是我們國(guó)家自由所不可或缺的保障”得出：實(shí)施總統(tǒng)任期制；依據(jù)材料三信息“讓那些支持我國(guó)的利益、推進(jìn)社會(huì)和諧和秩序與良善政府的人接替我”得出：不當(dāng)終身總統(tǒng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從組成保守派與民主派都參與的內(nèi)閣、創(chuàng)立總統(tǒng)否決權(quán)制度、國(guó)會(huì)和最高法院可以制衡總統(tǒng)等方面補(bǔ)充說(shuō)明。32、（1）《新青年》問(wèn)世后，公開(kāi)宣稱(chēng)“所謂新者就是外來(lái)之西洋文化，所謂舊者就是中國(guó)固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國(guó)固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強(qiáng)烈反對(duì)。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)。貢獻(xiàn)突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學(xué)意義上的“天理”，認(rèn)為天理是超越萬(wàn)物、永恒存在的宇宙本原；還稱(chēng)“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個(gè)龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認(rèn)為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實(shí)世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評(píng)分要素：A按時(shí)序（五四運(yùn)動(dòng)前后論戰(zhàn)的兩個(gè)階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀、李大釗等人進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的反駁。由此，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于中西文化問(wèn)題的論戰(zhàn)。五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來(lái)文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁?jiǎn)⒊热擞窒群筇岢觥靶屡f調(diào)和”論、中西文化“化合”說(shuō)，梁漱溟則明確主張維護(hù)儒家文化。中西文化問(wèn)題的論