2025屆四川省成都市“五校聯(lián)考”高三第六次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆四川省成都市“五校聯(lián)考”高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．有位思想家以《圣經(jīng)》中提到的力大無比的海獸“利維坦”比喻一個強大的國家。此人是A．洛克 B．盧梭 C．狄德羅 D．霍布斯2．1953年，周恩來總理宣布：“我們相信不同制度的國家可以和平共處……我們愿意同一切愿意維持和平關系的國家恢復和建立貿(mào)易關系，發(fā)展和平經(jīng)濟?！敝芸偫戆l(fā)表此番言論的目的是A．提倡求同存異，以解決國際爭端B．沖破歐美封鎖，改善外貿(mào)局面C．實行一邊倒，加入社會主義陣營D．尋找盟友，應對中蘇關系惡化3．1901年1月，清廷發(fā)布上諭：“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法。……蓋不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！边@里的“改弦”指的是A．洋務運動 B．百日維新 C．清末新政 D．預備立憲4．20世紀80年代以來，我國史學研究的觀念日益革新，近代化史觀、全球化史觀、社會史觀等史觀層出不窮，而婦女史、服飾史、災荒史、環(huán)境史等小眾研究也受到重視。對此分析正確的是A．表明學術界力圖擺脫唯物史觀 B．反映了百花齊放的學術現(xiàn)狀C．得益于新時期的文化指導方針 D．導致史學研究的碎片化趨勢5．明代黎淳有《爆竹》詩：“自憐結(jié)束小身材，一點芳心不肯灰。時節(jié)到來寒焰發(fā)，萬人頭上一聲雷?！痹撛姼桧灹嘶鹚幹瞥杀癞a(chǎn)生的絢麗美景，這一時期火藥發(fā)揮的最重要作用應是A．使人們的生活多姿多彩 B．改變了世界歷史的發(fā)展進程C．使世界戰(zhàn)爭走向現(xiàn)代化 D．促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展6．春秋以前，戰(zhàn)爭攻防只著重在險要的關隘.并無派兵戍邊之舉，甚至連關隘也只是戰(zhàn)時才有人駐守。春秋以后，陳兵守境.爭奪邊隙之地成為常態(tài)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于A．社會經(jīng)濟的發(fā)展 B．井田制度的瓦解C．中央集權(quán)制確立 D．百家爭鳴的出現(xiàn)7．觀察下圖，其主張的提出者是A．胡適 B．陳獨秀 C．梁啟超 D．魯迅8．1926~1939年，蘇聯(lián)城市人口增長近3000萬，城市人口占全國總?cè)丝诒戎貜?8%上升到32%。學術界將這一發(fā)展進程解讀為“只有拉力，沒有推力”。可以用來說明這一觀點的是，蘇聯(lián)城市化A．推動了工業(yè)高速發(fā)展 B．以農(nóng)業(yè)集體化為基礎C．缺乏城鄉(xiāng)之間良性互動 D．導致國民經(jīng)濟比例失調(diào)9．“文藝復興”原是一個法文詞語，意為“再生”。從其歷史內(nèi)涵看，文藝復興運動時期獲得了再生的是A．西歐文學藝術 B．資產(chǎn)階級人文主義C．古希臘-羅馬文明 D．中世紀基督教文明10．20世紀30年代蘇聯(lián)政府收售農(nóng)副產(chǎn)品價格的統(tǒng)計如表可以用來說明當時蘇聯(lián)A．城市居民生活水平高 B．集體農(nóng)莊生產(chǎn)的效率C．工業(yè)建設資金的來源 D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)11．1916年2月，陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中寫道：“然自今以往，共和國體，果能鞏固無虞乎！立憲政治，果能施行無阻乎？以予觀之,此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺信?！边@表明陳獨秀A．反思辛亥革命失敗的原因 B．批判封建禮教束縛了人們的思想C．倡導文化平民化 D．認識到思想革命的必要性12．隨著汽車、火車、輪船在近代中國的出現(xiàn)，“乘客不分男女座，可憐坐下擠非?！边@樣的竹枝詞也開始流行起來，這主要反映了A．人們對新鮮事物的好奇與接受B．新式交通工具并沒有改善人們的出行狀況C．人們對新式交通工具的贊同與認可D．新式交通工具的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料二戰(zhàn)后東亞秩序的獨特之處在于：它是一種典型的“陸海分離型”秩序架構(gòu)東亞大陸地區(qū)（主要包括中國及毗鄰的朝鮮和越南等社會主義國家）和美國卵翼下的東亞沿海地區(qū)（主要包括韓國和泰國等沿海國家及地區(qū)，以及日本和東南亞島嶼國家，在某種程度上還涵蓋澳大利亞和新西蘭）。在政治上，中國主導的東亞大陸地區(qū)與美國卵翼下的東亞沿海地區(qū)在意識形態(tài)上相互對立，外交上互不承認：經(jīng)濟上，美國對新中國實施經(jīng)濟禁運和貿(mào)易封鎖，中國與東亞沿海國家的傳統(tǒng)經(jīng)濟聯(lián)系也幾乎割裂：安全上，美國在東亞沿海地區(qū)建立起雙邊軍事同盟體系，對新中國進行軍事包圍。然而，隨著時間的推移和國際局勢的變化，這一“陸海分離型”秩序逐漸發(fā)生變化，出現(xiàn)了政治和解、經(jīng)濟融合的積極勢頭?！f宗友《二戰(zhàn)后東亞秩序：歷史演進與轉(zhuǎn)型瓶頸》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括二戰(zhàn)后東亞秩序形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概述新中國成立之初為應對這一“陸海分離型”秩序架構(gòu)而采取的重大政治舉措。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出20世紀最后三十年促使這一秩序“出現(xiàn)了政治和解、經(jīng)濟融合的積極勢頭”的主要因素。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在王陽明生活的時代，很多人對籠罩在社會之上的官方政治意識形態(tài)已經(jīng)相當反感。王陽明繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認識圣賢之心。他認為：“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離。”在他離開人世前留下的最后一句話便是：“吾心光明，亦復何言。吾心，良知也。光明，已致良知也?！薄幾愿鹫坠狻吨袊枷胧贰返炔牧隙R丁·路德是神學博士、維滕貝格大學神學教授、維滕貝格修道院院長。1510年，他帶著虔誠的心情朝拜羅馬城，看到的卻是一片腐敗。他痛感個人無力無助，再研讀《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)保羅的訓誡有“義人必因信得生”；《福音書》中說，耶穌基督之死已經(jīng)代替人類在上帝面前贖罪，只要信仰耶穌，就可以得救。此后，他開始倡導“因信稱義”，認為信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通過《圣經(jīng)》直接和上帝對話，不用神父做中介?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》（1）根據(jù)材料一、二，指出王陽明與馬丁·路德基本主張的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析王陽明與馬丁·路德思想產(chǎn)生的歷史背景及影響的不同。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

結(jié)合所學可知，《利維坦》是英國機械唯物主義哲學家霍布斯的代表著作，“利維坦”是《圣經(jīng)》中提到的一種力大無比的海獸名稱，霍布斯借用這個名稱命名本書,旨在比喻一個強大的國家，借此論證君權(quán)至上，因此D選項正確。結(jié)合所學可知，英國的洛克是近代資產(chǎn)階級思想家中第一個提出分權(quán)學說的人，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，A選項錯誤；法國的啟蒙思想家盧梭提出了人民主權(quán)說和社會契約論，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，B選項錯誤；法國的啟蒙思想家狄德羅是“百科全書派”的精神領袖，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，C選項錯誤。故正確答案為D選項。2、B【解析】“求同存異”是1955年在萬隆會議上提出的，故排除A.結(jié)合所學知識可知，新中國成立后，以美國為首的資本主義陣營對新中國采取經(jīng)濟封鎖、外交孤立的方式;為了改變這種不利狀況，周恩來在1953年提出材料中的主張.故B正確.；與我們相信不同制度的國家可以和平共處不符，故C排除；中蘇關系惡化是在20世紀50年代中期，故排除D。3、C【解析】

解答本題的關鍵詞是“1901年”和“清廷”，可知是清末新政。C正確。4、C【解析】

聯(lián)系所學可知，20世紀80年代我國史學研究的觀念日益革新，得益于改革開放政策的實行和雙百方針的恢復，故答案為C項；我國史學研究必須堅持唯物史觀，排除A項；百花齊放是在文藝領域，不是學術領域，排除B項；婦女史、服飾史、災荒史、環(huán)境史等小眾研究，將使史學研究更加全面和立體，排除D項。5、B【解析】試題分析：“這一時期”是指明代（13世紀到17世紀）時期，這正好是西方的新航路開辟、殖民擴張、早期資產(chǎn)階級革命開始時期；火藥及火藥武器的外傳改變了使西歐的歷史進程，政治上由封建社會向資本主義社會過渡，經(jīng)濟上由農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明發(fā)展，相對孤立的世界成為聯(lián)系緊密的整體，故B項正確?？键c：古代中國的科學技術與文學藝術·科技成就·四大發(fā)明（火藥外傳）。6、A【解析】

春秋以前攻防主要是關隘據(jù)點，春秋以后對邊地爭奪成為常態(tài)，說明隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和人口的增多，各諸侯國對土地愈加重視，故答案為A項；井田制度的瓦解主要跟私田開墾有關，排除B項；中央集權(quán)制度的確立與戰(zhàn)國變法有關，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料所反映的戰(zhàn)爭爭奪與思想文化領域沒有聯(lián)系，排除D項。7、A【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，圖中所反映的歷史事件是新文化運動中的白話文運動。而胡適又是白話文運動的倡導者，所以其主張的提出者是胡適?？键c：思想解放的潮流·新文化運動·胡適8、C【解析】

1926~1939年，蘇聯(lián)實行工業(yè)化，城市人口大量增加，這促使了國家實力的迅速增強，這是“拉力”，但優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)落后，人們生活水平提高緩慢，農(nóng)民、地方和企業(yè)的積極性被壓制，這不利于蘇聯(lián)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，這是“沒有推力”，故選C；AB只反映了一個方面，不符合材料主旨，排除；蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)導致國民經(jīng)濟比例失調(diào)，并非城市化，排除D。9、C【解析】

試題分析：13世紀末期，在意大利商業(yè)發(fā)達的城市，新興的資產(chǎn)階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神，即文藝復興。故C正確。考點：15-16世紀西歐社會的演變?文藝復興與宗教改革?意大利文藝復興【詳解】10、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學可知，，蘇聯(lián)政府對農(nóng)產(chǎn)品低價收購并高價出售，為工業(yè)化建設積累更多資金，故C項正確；政府高價出售農(nóng)產(chǎn)品增加了居民生活成本，不利于城市人民生活水平提高，排除A項；題干信息不能體現(xiàn)農(nóng)莊生產(chǎn)效率，排除B項，表中僅列出三類農(nóng)產(chǎn)品及其在農(nóng)業(yè)中所占的比重，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，排除D項。故選C。11、D【解析】

根據(jù)“此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺信”可得知，陳獨秀強調(diào)要實現(xiàn)真正的民主，必須要先促進人們思想上的解放，思想的自覺，故D項正確；材料“共和國體，果能鞏固無虞乎”說明他并不認為辛亥革命是失敗的，而是已經(jīng)建立了民主政體，只是在思考如何鞏固民主共和的問題，故排除A項；材料中沒有批判傳統(tǒng)思想，排除B項；材料與文化的民平化無關，排除C項。12、D【解析】

由“乘客不分男女座，可憐坐下擠非?！笨芍率浇煌üぞ呱夏信熳?，沖擊了傳統(tǒng)男女有別的倫理綱常，故選D項；材料并非凸顯人們對新鮮事物的好奇與接受，排除A項；新市交通工具改善了人們的出行狀況，B項說法有誤，排除；人們對新式交通工具的贊同和認可與題意主旨不符，排除C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）歷史背景：兩大陣營的尖銳對立；美蘇“冷戰(zhàn)"格局逐漸形成；朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。（2）重大政治舉措：積極開展外交，同蘇聯(lián)等17國建立外交關系；實施“一邊倒”，加人社會主義陣營；開展抗美援朝運動；積極同鄰近國家和新興民族獨立國家發(fā)展友好關系；提出并倡導和平共處五項原則；積極推動印度支那問題的解決；鮮明地提出“求同存異”方針，積極發(fā)展同亞非國家的友好關系。（3）主要因素：世界多極化趨勢的出現(xiàn)與加強；中美戰(zhàn)略和解與中日建交；蘇東劇變后，冷戰(zhàn)結(jié)束；全球化背景下東亞區(qū)域經(jīng)濟合作加強；中國改革開放與國際影響力日益增強等?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料“它是一種典型的“陸海分離型”秩序架構(gòu)東亞大陸地區(qū)和美國卵翼下的東亞沿海地區(qū)”可歸納出兩大陣營的尖銳對立和美蘇“冷戰(zhàn)"格局逐漸形成；結(jié)合所學知識可知，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)也是其重要的背景。（2）措施：可結(jié)合20世紀50年代新中國的外交成就進行分析即可，如同蘇聯(lián)等17國建立外交關系、實施“一邊倒”、開展抗美援朝運動、積極同鄰近國家和新興民族獨立國家發(fā)展友好關系、提出并倡導和平共處五項原則、積極推動印度支那問題的解決和鮮明地提出“求同存異”方針等。（3）因素：可結(jié)合20世紀70年代以來的國際格局變化、中國同西方國家的關系改善及國際地位的提高、經(jīng)濟全球化趨勢的加強等方面進行分析即可。14、（1）相同：都注重從自己的內(nèi)心活動出發(fā)去認識事物。不同：王陽明：知行合一、致良知。馬丁·路德：“因信稱義”（或“信仰即可得救”），通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝對話，上帝面前人人平等。（2）背景不同：商品經(jīng)濟和資本主義發(fā)展程度不同；中國君主專制空前強化、理學的繁瑣；西歐羅馬天主教會的腐敗。影響不同：王陽明：通過自我反省，加強道德自律，注重社會秩序，維護封建專制。馬丁·路德：促進思想解放，個性張揚，有利于擺脫天主教會的壓迫和思想禁錮，實現(xiàn)信仰自由，其平等思想為后來民主政治奠定基礎?！窘馕觥?/p>

（1）相同點，根據(jù)材料“主張從‘本心”入手去認識圣賢之心”、材