經(jīng)典古裝影視劇中的人物塑造-以宮斗劇系列為例

本科論文目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 IAbstract II引言 11.經(jīng)典古裝劇的人物塑造特點 21.1以當代受眾心理為主導 21.2以野史消費追求新的審美藝術價值 41.3宮斗劇創(chuàng)作呈現(xiàn)新興潮流的發(fā)展趨勢 52.宮斗劇的人物塑造特征 72.1以女性人物形象塑造為主 72.2以男性人物形象塑造為輔 92.2.1以男性弱點的揭露來詮釋女性的性格優(yōu)勢 92.2.2以女性守護者形象塑造男性人物 112.3以角色形象對立為劇情建構 132.3.1塑造男性形象與女性形象之間的對立 132.3.2后宮正室和妃嬪間的對立 142.3.3君臣之間的對立 153.宮斗劇系列的人物塑造創(chuàng)新途徑 163.1要體現(xiàn)歷史厚重感 163.1.1劇中人物的服裝配飾要與背景時代相吻合 163.1.2要有符合人物的禮儀文化 173.2要提升文化內(nèi)涵 183.3要滿足受眾群體的心理需求 20結語 21參考文獻 22致謝 23本科論文摘要經(jīng)典古裝劇以歷史題材為背景，在塑造人物和敘述事件時不必依據(jù)史料，而是借用古人的思想情感來提升現(xiàn)代社會的審美情趣，即以情節(jié)和人物虛構，趨向于大眾娛樂和文化審美等訴求。傳統(tǒng)的經(jīng)典古裝劇多以意識形態(tài)說教塑造人物形象，然而在受眾群體市場需求下，現(xiàn)今的經(jīng)典古裝劇人物塑造多以受眾群體的娛樂快感宣泄為主，這也促成了新興古裝宮斗劇的到來。針對我國經(jīng)典古裝劇的人物塑造特點展開研究，可以找出當前經(jīng)典古裝劇的發(fā)展趨勢，并對新興古裝宮斗劇人物塑造進行深入解讀，為的是提高經(jīng)典古裝劇在影視市場中的競爭優(yōu)勢，擴大古裝劇市場效益。通過進一步研究新興古裝宮斗劇的人物形象和文化審視，探索新興古裝劇的發(fā)展方向。結果表明新興宮斗劇人物塑造方式可以開拓古裝劇市場和滿足受眾心理。此外，針對研究結果提出科學合理的建議，旨在創(chuàng)新和完善新興古裝宮斗劇的人物塑造途徑，促進我國經(jīng)典古裝劇的健康發(fā)展。關鍵詞：古裝?。粚m斗??；人物塑造；經(jīng)典；新興

AbstractTheclassicalcostumedramatakesthehistoricalthemeasthebackground,whichdoesnotneedtobebasedonthehistoricalmaterialswhenshapingthecharactersandnarratingtheevents,butusesthethoughtsandemotionsoftheancientstoenhancetheaesthetictasteofthemodernsociety,thatis,tomakeuptheplotsandcharacters,andtendstothedemandsofmassentertainmentandculturalaesthetics.Thetraditionalclassicalcostumedramasmostlyuseideologicalsermonstoshapethecharacters.However,underthemarketdemandoftheaudience,today'sclassicalcostumedramasmostlyfocusontheentertainmentoftheaudience,whichalsocontributedtothearrivalofthenewancientcostumepalace.Inordertoimprovethecompetitiveadvantageofclassiccostumedramainthefilmandtelevisionmarketandexpandthemarketefficiencyofcostumedrama,wecanfindoutthedevelopmenttrendofthecurrentclassiccostumedrama,andmakeadeepinterpretationofthenewancientcostumepalace.Throughfurtherresearchonthecharactersandcultureofthenewcostumepalacedrama,thepaperexploresthedevelopmentdirectionofthenewcostumedrama.Theresultsshowthatthenewwayofcharacterbuildingcanopenupthemarketofcostumedramaandsatisfytheaudience'spsychology.Inaddition,scientificandreasonablesuggestionsareputforwardfortheresearchresults,aimingatinnovatingandimprovingthewayofcharactercreationofthenewancientcostumepalacedrama,andpromotingthehealthydevelopmentoftheclassicancientcostumedramainChina.Keywords:Ancientcostumedrama;GongDoudrama;characterization;classic;new引言當下，我國經(jīng)典古裝劇的人物形象塑造越發(fā)趨向于需求導向，即為迎合受眾群體的口味，讓古裝劇中的人物形象能夠滿足受眾群體情感的遐想和心理上宣泄，因此，貼合現(xiàn)實的小人物塑造和生活化的故事更易打動人心。由此可見，我國經(jīng)典古裝劇在塑造鮮明藝術角色中已經(jīng)逐漸轉為社會角色關系，為的是讓人們減少現(xiàn)實生活中的精神壓力，從古裝劇中得到精神鼓勵和情緒釋放，這也成為當下經(jīng)典古裝劇人物塑造的出發(fā)點所在[1]?；诖?，本文以新興古裝宮斗劇中的人物形象塑造為切入點，探索我國經(jīng)典古裝劇的發(fā)展趨勢，并結合宮斗劇中人物形象塑造特點和文化內(nèi)涵進行深入分析，旨在為我國經(jīng)典古裝劇塑造人物形象找尋完善方式和創(chuàng)新路徑。

1經(jīng)典古裝劇的人物塑造特點傳統(tǒng)的經(jīng)典古裝劇人物形象塑造多以家國情懷、江湖義氣、做人守則、情感線索等方面為主。如金庸、古龍武俠古裝劇中，以男性人物形象塑造中，有“俠之大者，為國為民”的郭靖，也有豪放不羈、內(nèi)心正直的“四條眉毛”陸小鳳等；以女性人物形象塑造中，有神話故事《白蛇傳》《天仙配》等，講述了白娘子、七仙女傳奇的愛情故事。足見傳統(tǒng)古裝劇人物塑造是以觀眾情懷和文化審美為特點，旨在發(fā)揚我國民族傳統(tǒng)歷史文化和樹立人性的光輝，給予觀眾更多的思考，這與新興古裝宮斗劇的創(chuàng)作出發(fā)點有所區(qū)別[2]。新興古裝劇的創(chuàng)作立足于現(xiàn)代社會壓力，出發(fā)點是為了緩解大眾精神上的負擔，因此所塑造的人物多以符合現(xiàn)實中的人物特征為主，讓觀眾能夠樹立親和感，找到情感依附和宣泄口[3]。1.1以當代受眾心理為主導以尚敬導演的古裝情景劇《武林外傳》而言，通過描述七俠鎮(zhèn)中同?？蜅５囊幌盗薪?jīng)典故事，塑造了一個又一個鮮活的人物形象（見圖1）。如滿腹經(jīng)綸卻膽小怯弱的呂秀才；憨厚樸實卻好吃懶做的李大嘴；大大咧咧卻心地善良的郭芙蓉；沖動好面子卻富有正義感的白展堂；溫柔熱情卻又潑辣的佟湘玉；活潑好動又聰明伶俐的莫小貝；樂于助人且多愁善感的祝無雙等。圖1《武林外傳》人物劇照在這小小的客棧中發(fā)生的故事多與武林江湖有關，人物塑造也多是江湖兒女，但是他們的形象并非傳聞中江湖大俠那般英姿颯爽、無所不能，而是和每個普通人一樣，都有著自身的缺點，瞬間就拉近了與觀眾的心理距離。如郭芙蓉的三腳貓功夫，只會耍一招排山倒海（見圖2）,總以俠女自稱卻技不如人；如白展堂的膽?。ㄒ妶D3），空有一番本領卻總怕被六扇門逮捕；莫小貝當武林盟主的滑稽、無用書生呂秀才危急關頭的智慧、李大嘴一廂情愿的愛情等等，這些都與現(xiàn)代社會中人們的認知和期待相吻合。圖2《武林外傳》郭芙蓉展示武功更倡導人們誠信和友善，反對暴力和賭博，實現(xiàn)了以真心換取觀眾的認可，以尊重觀眾的心理需求為主，并非采用欺騙觀眾的手段博取眼球，正是這部古裝劇的成功之處。此外，劇中融入了觀眾喜聞樂見的方言、歌曲、和不同以往的晃動鏡頭，讓人產(chǎn)生對世態(tài)人情中的認可，又產(chǎn)生了對這種荒誕新奇風格的好感。圖3《武林外裝》白展堂想象監(jiān)獄生活1.2以野史消費追求新的審美藝術價值由于古裝劇并非依據(jù)正史編導，所以很多的人物和故事都是虛構的，用以滿足時下大眾對野史的想象，從而呈現(xiàn)出新的審美藝術價值。具體人物塑造中有以下幾點特征：其一，通過把歷史史料中批判的反面或非正面人物進行轉化，使之成為人們喜愛或尊敬的人物；其二，通過將古代故事以借喻手法描繪現(xiàn)實生活，用以宣泄現(xiàn)實社會中的大眾情緒和歷史意識；其三，通過對當前社會大眾的審美標準和趣味去塑造古代人物，使之與社會主流文化價值觀念相符合；其四，通過詼諧幽默的風格取代莊重嚴肅的風格，讓大眾群體獲取情感上的放松和喜悅，潛移默化中調節(jié)了人們的情緒和壓力。比如在《還珠格格》中，為風流天子乾隆帝平添了兩個女兒形象，一個是溫文爾雅的紫薇，一個是愛闖禍的活潑人物小燕子。通過小燕子在莊嚴的皇宮中打打鬧鬧、嬉皮笑臉，一改往日皇宮的威嚴（見圖4），拉近了與觀眾的距離。再以善惡對立來刺激觀眾視線，讓觀眾從現(xiàn)實中壓抑的狀態(tài)中瞬間宣泄，更為小燕子那種樂天不受束縛的性格所感染。圖4《還珠格格》中小燕子皇宮打鬧1.3宮斗劇創(chuàng)作呈現(xiàn)新興潮流的發(fā)展趨勢宮斗劇的熱播并非毫無緣由，以《金枝欲孽》（見圖5）而言，通過展示后宮佳麗之間的明爭暗斗，把女性之間的斗爭揭露的鮮活生動，改變了傳統(tǒng)古裝劇中那種突出男性視角的強力對抗，而是以女性的視角，放大平淡生活中的“平凡之惡”[4]。圖5《金枝欲孽》中王瑩和爾淳間的斗法劇中的人物上至妃嬪如月、福雅、王瑩，下至宮廷御醫(yī)孫白楊、侍衛(wèi)孔武等，這些人物都有著鮮明的個性。這些內(nèi)心世界活動頻繁且復雜，從而為宮斗劇展開了撲朔迷離、爾虞我詐的爭斗氛圍（見圖6），也充斥著人性陰暗、正直和彼此勢力之間的此消彼長，可謂把宮廷劇的斗法演繹的活靈活現(xiàn)、入木三分。圖6《金枝欲孽》后宮斗法觀眾從這部清代宮廷劇中看到了世間百態(tài)，透射出平凡世界里，復雜的人性。劇中人物的真情實意伴隨著虛情假意，欲望背后充斥著狠毒陰險，讓觀眾看的驚心動魄卻又欲罷不能，揭示人性中最為深刻復雜的一面，正是這部古裝劇的成功之處。

2宮斗劇的人物塑造特征自2010年開始，我國經(jīng)典古裝劇開啟了以《美人心計》《金枝欲孽》等宮斗劇的新興發(fā)展潮流，一度掀起了國內(nèi)電視劇市場的熱播浪潮。隨后的《步步驚心》《宮鎖心玉》更是把宮斗劇和穿越劇進行了融合，產(chǎn)生了轟動的收視效果，在《甄嬛傳》《美人心計》《如懿傳》等宮斗劇作品熱播之后，更是讓宮斗劇席卷全國，掀起了新興古裝劇的又一波高潮。隨著新興古裝宮斗劇的迅速崛起和傳播效應，宮斗劇人物形象塑造引起了社會各界的普遍關注，也成為了社會大眾茶余飯后的談資。2.1以女性人物形象塑造為主宮斗劇所講述的自然是后宮妃嬪之間的斗法故事，那么人物塑造中要以不同性格的女性形象為主，這些宮廷內(nèi)女性人物不但性格迥異，而且姿色才藝樣樣皆佳，猶如一朵朵嬌花爭奇斗艷，為宮斗劇增色不少[5]。僅在《甄嬛傳》一劇中，就塑造了形形色色的女性形象，其中一對姐妹形象刻畫讓人感觸良多。純良溫順卻又倔強堅強的沈眉莊與天資過人且獨立自主的女強人甄嬛，她們彼此在步步為營的深宮陷阱中互相扶持，兩人堅固的友情讓人感動。（見圖7）。圖7《甄嬛傳》中的沈眉莊與甄嬛相互扶持沈眉莊的形象刻畫可謂獨樹一幟。在深宮中充斥著人性陰暗、自私自利和你爭我奪。然而沈眉莊從始至終都表現(xiàn)出了賢良淑德、知書達理，她從不與其他妃嬪爭寵爭地位，在后宮人人自危、人人算計的淤泥中，她做到了“出淤泥而不染”，從不去害人，保持著極高的修養(yǎng)和品質（見圖8）。圖9《武媚娘傳奇》中長孫皇后形象在《武媚娘傳奇》中，長孫皇后也是此類正面形象（見圖9），她端莊穩(wěn)重又心地善良[6]。圖8《甄嬛傳》中沈眉莊的溫文爾雅2.2以男性人物形象塑造為輔在宮斗劇題材電視劇中，主要敘事線索是以女性角色為主要鋪展，所以男性角色多以陪襯形式出現(xiàn)。不可否認的是，古代男性形象多是象征權威，往往男性在女性面前有著絕對的話語權和控制權。然而在宮斗劇中的男性形象更具生活氣息，除了霸氣之外更多的是富有親和力，用以突出女性的閃光點，具體可歸納為以下兩類：2.2.1以男性弱點的揭露來詮釋女性的性格優(yōu)勢《甄嬛傳》劇中的雍正帝塑造中，把雍正帝勤于政事卻又冷酷無情的一面展現(xiàn)的淋漓盡致。如對待太后私情和心愿上，雍正始終背道而馳，又比如雍正與果郡王相處時起疑心，一心要除掉果郡王（見圖10）。圖10《甄嬛傳》皇帝想要加害親兄弟果郡王最后設計毒害了果郡王，充分表現(xiàn)出了雍正帝與常人一般的自私自利和心胸狹隘，讓人更易接受此類角色，而非正襟危坐在高堂之上，讓觀眾只會產(chǎn)生距離感（見圖11）。從雍正處置年世蘭、冷落甄嬛、毒害果郡王可以看出，為了江山地位和皇權穩(wěn)固，他可以拋棄親情、愛情，從而與甄嬛對待友情和親情態(tài)度上產(chǎn)生了強烈的對比，進而凸顯了甄嬛人格的高貴、品質的優(yōu)良[7]。圖11《甄嬛傳》雍正皇帝劇照再以《武媚娘傳奇》為例，該劇中唐高宗李治雖然貴為九五，身上卻存在著老百姓一般的缺陷和不足，讓熒幕中的皇帝形象出現(xiàn)顛覆（見圖12）。比如在爭奪太子時，武媚娘讓李治去爭取，但是李治卻顯得非常懦弱不安，這種懦弱之下也導致了大權旁落，所謂的皇權幾乎形同虛設，讓觀眾看到了皇帝如平民一般的普通形象。通過李治這種怯弱性格的塑造，瞬間拉近了觀眾對皇帝的親和印象，也體現(xiàn)出了武媚娘作為女性的機智果敢和治國之才。圖12《武媚娘傳奇》李治形象2.2.2以女性守護者形象塑造男性人物在《甄嬛傳》中，果郡王和溫實初是兩個默默守護甄嬛的角色。果郡王從不貪戀權位和美色，只想守護甄嬛并與她廝守一生，尤其當兩人相遇的那一刻，就注定了這份守護之情將貫穿劇情始終（見圖13），哪怕甄嬛落魄無依，果郡王依然不離不棄。圖13《甄嬛傳》果郡王守護甄嬛果郡王為了甄嬛奮不顧身，如闖進翊坤宮救甄嬛、在清涼臺躺在雪地給甄嬛降溫，甚至怕甄嬛被準格爾王子迎娶，結果中了皇帝的陷阱引來殺身之禍，即便到了最后，果郡王依然選擇自己喝下毒酒來保全此生最愛的甄嬛（見圖14）。圖14《甄嬛傳》果郡王喝下毒酒保住了甄嬛性命溫實初是一名普通醫(yī)藥世家子弟，為了保護甄嬛在深宮的安危，他幫助甄嬛調養(yǎng)身體、躲避毒藥陷害，更是竭力保全甄嬛的名譽，甚至不惜以自宮方式來保全甄嬛母子的安慰，即便甄嬛始終把他當做哥哥，但他卻一直甘心做甄嬛的護身符（見圖15），自始至終毫無怨言。圖15《甄嬛傳》溫實初的苦情2.3以角色形象對立為劇情建構宮斗劇中的人物塑造多以對立劇情敘事，通常分為以下三種形式：2.3.1塑造男性形象與女性形象之間的對立如《甄嬛傳》中甄嬛第一次侍寢，希望能夠和皇帝舉案齊眉、攜手一生，但是當甄嬛得知皇帝把她當做替代品后，內(nèi)心悲痛欲絕之下憤然離宮(圖16）。即便之后甄嬛無奈回宮，卻始終與皇帝處在對立面，在人物塑造中把皇帝的多疑和甄嬛的心計表現(xiàn)得非常到位，包括皇帝駕崩時甄嬛的一番激怒言語，充分揭示了兩者之間愛與恨交織的情感線索。圖16《甄嬛傳》甄嬛得知皇帝寵愛她的真相2.3.2后宮正室和妃嬪間的對立從甄嬛入宮之后，就一直夾在皇后與華妃的爭斗之中，華妃的囂張跋扈、敢愛敢恨和皇后的狠辣老練、城府極深形成了強烈的對比。二者的斗爭形成了正室和妾室的對立勢力，而甄嬛作為兩個勢力的針對對象，又成了更為復雜的三足鼎立。從最后華妃落馬、皇后被打入冷宮和甄嬛得勢，充分表現(xiàn)了皇后的咎由自取和華妃的既可憐又可恨，尤其是華妃最終的醒悟讓人憐憫（圖17）。由此可見，特殊的環(huán)境之下造成女人之間的互相仇視和敵對，往往看似表面平靜毫無血腥，卻背后斗得天翻地覆，充分揭露了女性人物的對立[8]。圖17《甄嬛傳》華妃最后一刻的醒悟2.3.3君臣之間的對立在雍正懷疑甄嬛與果郡王有私情之后，就處處派人暗中監(jiān)視果郡王，更是處心積慮想要加害果郡王，表現(xiàn)出了親兄弟之間也會不信任，而這些都是由名利地位引起的。在《武媚娘傳奇》中，李治和長孫無忌的對立是以兩者對武媚娘的態(tài)度表現(xiàn)出來的，長孫無忌處處提防武媚娘，并處心積慮想要加害她，也是為了保住大唐江山。而李治卻深愛自己的女人，把一切不利于武媚娘的因素統(tǒng)統(tǒng)幫忙鏟除。這種君臣對立下就促進了長孫無忌朝堂勢力的擴充。而李治繼位后需要有自己的親信勢力，于是君臣二者之間各自暗中培植勢力，為的是把權力奪取到自己這一邊。

3宮斗劇系列的人物塑造創(chuàng)新途徑當前的古裝劇往往為了博取觀眾眼球和收視率，對于作品的藝術文化檔次不斷下降，只是以所謂的明星陣容、視聽奇觀、夸張劇情來塑造人物、構筑情節(jié)，難免有拋卻我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嫌疑。值得慶幸的是，近年來的多部經(jīng)典古裝宮斗劇依然秉承文化傳統(tǒng)，并把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到每個角色中，為大眾展示了豐富的中華民族精神文化底蘊?？梢?，目前我國的經(jīng)典古裝劇依然需要再接再厲，需要從歷史厚重感、作品文化內(nèi)涵以及傳播主流正向價值作為發(fā)展方向。3.1要體現(xiàn)歷史厚重感要展現(xiàn)古裝劇的歷史厚重感，需要從服飾和禮儀等文化細節(jié)方面入手，如服飾的搭配和古代禮節(jié)的還原[9]。3.1.1劇中人物的服裝配飾要與背景時代相吻合在《甄嬛傳》《美人心計》《金枝欲孽》等宮斗劇中，我們可以看到后宮的女性服飾就有吉服、常服、便服等種類，而且在一些朝廷宴席、節(jié)慶祭祀、閑居生活中也有對應場合的古代宮廷服飾[10]。如吉服通常在節(jié)日喜慶穿戴，以示隆重之意，而皇上、皇后、妃嬪都有各自對應的服飾，皇上服飾在胸口和腰間都有龍形紋樣，領口和袖子也會加配石青色搭稱，同時在服飾上下都會繡有十二章紋，以示皇權的至高無上（見圖18）。圖18《甄嬛傳》中人物服飾3.1.2要有符合人物的禮儀文化比如《武媚娘傳奇》中，上至皇親國戚，下至達官顯貴，在上朝聽政時都有不同著色的服飾，如三品以上為紫色服飾，三品以下依次為緋色、綠色、青色等，而劇中的長孫無忌位極人臣，所以服飾顏色為紫色（見圖19），房玄齡、魏征等官員地位稍低一些，服飾為緋色，其他的官員服飾則為青色[11]。圖19《武媚娘傳奇》長孫無忌朝服此外，在這些宮斗劇中，經(jīng)?？梢钥吹饺蚓胚抵Y，《甄嬛傳》中甄嬛去皇后宮中還要下跪后把手中的帕子揚三次，重復三次后以示尊重（見圖20）。這一切都是對歷史原貌的還原，彰顯了我國傳統(tǒng)文化中的禮儀文明，塑造了我國“禮儀之邦”的優(yōu)良形象。圖20《甄嬛傳》甄嬛行禮3.2要提升文化內(nèi)涵以宮斗劇為代表的新興古裝劇，通常展現(xiàn)的是一種視聽藝術，所以在進行角色塑造時要讓觀眾體驗到多個角度的審美體驗，尤其是那種身臨其境一般的古風文化和古韻音樂[12]。語言上的真實感可以提高歷史文化品位，音樂上的復古感覺，可以讓劇情畫面產(chǎn)生一種美輪美奐的藝術審美享受。這種視聽中的沖擊不僅能夠充分展示影視劇的歷史文化底蘊，還能在塑造人物情感和性格上發(fā)揮應有的效力，從而推動劇情發(fā)展。在語言上應該盡量以婉轉溫和的語氣和一語雙關的含義來展現(xiàn)，同時要注重古詩詞的運用，這一點《甄嬛傳》做的就很成功[13]。在朧月出生后，甄嬛離宮時說出了卓文君《訣別書》中的內(nèi)容：“錦水湯湯，與君長訣”（見圖21），用以表現(xiàn)出甄嬛與皇帝之間感情破裂、不復以往的心灰意冷，不論是文化內(nèi)涵還是意境都瞬間提升了一個檔次。圖21《甄嬛傳》甄嬛離開皇宮的告別語此外，在音樂中應該多利用古樸悠揚的旋律，往往能夠瞬間起到調動氣氛的作用，烘托出人物內(nèi)心的情感，再配以古韻詩詞，可謂相得益彰。正如每次描述甄嬛凄慘遭遇時，都會響起那首《菩薩蠻》中的詩詞唱曲：“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”（見圖22），讓人內(nèi)心不禁產(chǎn)生凄涼落寞的感觸[14]。圖22《甄嬛傳》中《菩薩蠻》唱詞3.3要滿足受眾群體的心理需求眾所周知，不同的朝代有著不同的文化特征，而電視劇的創(chuàng)作初衷就是滿足大眾文化需求，即為形成與時代背景和市場發(fā)展相符合的大眾文化。由此可見，古裝劇的人物塑造需要以滿足大眾文化中的感性和娛樂需求為主旨，讓人們能夠在現(xiàn)實生活壓力下得到內(nèi)心的緩解和釋放，提供心靈棲息的港灣。正如穿越宮斗劇《步步驚心》的作者桐華所述：“因為我們在時間面前都有無力感，我們都對時間好奇?！彼源┰筋惖墓叛b劇多以拼貼歷史的神秘色彩來彰顯女性形象，從而融入了更多的浪漫主義色彩，通過以歷史情節(jié)替換掉青春偶像劇中的聒噪，以時空穿梭演繹出曠世愛戀情仇，讓觀眾耳目為之一新的同時又會產(chǎn)生一種熟悉的感覺，從而增設了一種想象的空間和感觸[15]。

結論不可否認，我國近年來的古裝宮斗劇的確非常出彩，不論是鮮活的人物塑造，還是深入人心的劇情發(fā)展，都能極大的滿足受眾群體的視聽享受、心理需求以及文化品位。這也是古裝劇多以宮斗劇創(chuàng)作的原因所在，因為宮斗劇成為了一種古裝劇的品牌代言，往往是收視率和口碑的保證。尤其是劇中不同角色的塑造、對立和跌宕起伏的劇情，都譜寫了一曲曲華麗的古裝樂章，這種宮斗劇的人物塑造正好滿足了人們渴望從影視劇中尋求心靈上的凈化和壓力的釋放，而且在臺詞、音樂、服飾等方面也讓觀眾領略到了古裝劇獨有的藝術魅力。然而古裝宮斗劇的發(fā)展需要創(chuàng)新和完善，要能夠充分體現(xiàn)出古裝劇富有的社會責任感和改善影視藝術創(chuàng)作的重擔，這就需要以宮斗劇為代表的新興古裝劇要注重歷史厚重感和文化內(nèi)涵，從而以寓教于樂的方式傳遞出具有正向價值的社會主流文化。

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致謝從論文選題到搜集資料，從寫稿到反復修改，期間經(jīng)歷了喜悅、聒噪、痛苦和彷徨，在寫作論文的過程中心情是如此復雜。如今，伴隨著這篇畢業(yè)論文的最終成稿，復雜的心情煙消云散，自己甚至還有一點成就感。那種感覺就宛如在一場盛大的頒獎晚會上，我在晚會現(xiàn)場看著其他人一個接著一個上臺領獎，自己卻始終未能被念到名字，經(jīng)過了很長很長的時間后，終于有位嘉賓高喊我的大名，這時我忘記了先前漫長的無聊的等待時間，欣喜萬分地走向舞臺，然后迫不及待地開始抒發(fā)自己的心情，發(fā)表自己的感想。這篇畢業(yè)論文的就是我的舞臺，以下的言語便是有點成就感后在舞臺上發(fā)表的發(fā)自肺腑的誠摯謝意與感想：我要感謝，非常感謝我的導師。他為人隨和熱情，治學嚴謹細心。在閑聊中她總是能像知心朋友一樣鼓勵你，在論文的寫作和措辭等方面她也總會以“專業(yè)標準”嚴格要求你，從選題、定題開始，一直到最后論文的反復修改、潤色，老師始終認真負責地給予我深刻而細致地指導，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。正是老師的無私幫助與熱忱鼓勵，我的畢業(yè)論文才能夠得以順利完成，謝謝老師。老師在百忙之中抽出時間幫助我搜集文獻資料，幫助我理清論文寫作思路，對我的論文提出了諸多寶貴的意見和建議。在這次畢業(yè)設計中，曾經(jīng)遇到了不少的理論難點困惑，在老師的耐心指點下均得到了解惑。老師對論文的研究思路提出了許多寶貴的意見和建議，對于本文的選題、框架和細節(jié)內(nèi)容描述等都頗為受益。在指導老師嚴謹殷實的治學態(tài)度和高度負責的敬業(yè)精神之下，堅定了本人的創(chuàng)作信心和動力。老師孜孜以求的教學態(tài)度和開拓進取的創(chuàng)新精神讓人欽佩不已，本篇論文就是在老師的悉心指教和鼎力支持下得以順利完成，老師的博聞強識以及開闊敏銳的思維給了本人深刻的啟迪。在此，對老師深表感激，同時，論文有任何疏漏和不足之處，誠懇的請求老師予以批評指正。為期一個學期的畢業(yè)論文（設計）已讓我忙碌的接近尾聲了，我的四年大學生涯也即將圈上一個句號。此刻我的心中卻有些悵然若失，因為那些熟悉的會計系的恩師們和各位可愛的同學們，我們也即將揮手告別了。四年間，無論是學習、工作生活上的問題，恩師們都會悉心給以指導解答，讓我倍受感動。也就是在這里，給我的大學生涯設計點上了第一個逗號。我的學術論文創(chuàng)作的開始，也是從這里起步的。從某種意義上可以說，今日的畢業(yè)論文（設計）其實從大一時已經(jīng)開始了。會計系的老師們，給我四年的學習、成長創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境，引導我充分利用學校的學習資源，去發(fā)展、充實自我，而不曾虛度光陰。在此，我真誠的向你們道一聲：“謝謝！”

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調查法

調查法是科學研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜集有關研究對象現(xiàn)實狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過書面或口頭回答問題的方式獲得大量數(shù)據(jù)，進而對調查中收集的大量數(shù)據(jù)進行分析、比較、總結歸納，為人們提供規(guī)律性的知識。

（一）典型例子

調查法中最典型的例子是問卷調查法。它是通過書面提問收集信息的一種方法，即調查人員編制調查項目表，分發(fā)或郵寄給相關人員，詢問答案，然后收集、整理、統(tǒng)計和研究。

（二）研究步驟

1.確定調查課題

確定題目時要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時要注意選題切忌太大，也要避免無意義的重復勞動。

2.制定調查計劃

要明確調查課題、調查目的、調查對象、調查范圍、調查手段、調查步驟、時間安排。

3.收集材料

收集材料時要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進行整理，以便后續(xù)總結歸納、形成結論。

5.總結研究

對整理完的材料進行分析、總結、歸納，得出一般性的結論。

（三）特點

調查法相對其他研究方法來說較為耗時耗力，但也有其優(yōu)勢，即獲得的一手資料信息真實具體，能夠對研究對象有更加準確、清晰的認識。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種科學研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論就是通過觀察法提煉總結出來的；兒童心理學創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學領域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對象

在選擇和確定研究問題的基礎上確定觀察者與觀察對象。

2.制定觀察計劃

在觀察計劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準備

觀察準備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過程中要時時記錄，不放掉任何一個關鍵信息。

（三）特點

觀察法具有拓展人們的感性知識、啟發(fā)思想等優(yōu)點，但是由于其強調研究要在自然環(huán)境下進行，且不允許摻雜個人的偏見，確為實際操作帶來了一定困難。

（3）實驗法

實驗法是指經(jīng)過精心設計，在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，從而發(fā)現(xiàn)變量間因果關系以驗證預定假設的研究方法。核心在于對所要研究的對象在條件方面加以適當?shù)目刂?，排除自然狀態(tài)下無關因素的干擾。

（一）典型例子

采取實驗法的一個典例是羅森塔爾效應的提出，美國心理學家羅森塔爾和L.雅各布森通過對小學生進行“未來發(fā)展趨勢測驗”，發(fā)現(xiàn)人們對他人行為的期望通?？梢詫е滤讼蚱谕较蚋淖儭?/p>

（二）研究步驟

1.發(fā)現(xiàn)并提出問題

2.收集與問題相關的信息

3.作出假設

4.設計實驗方案

5.實施實驗并記錄

6.分析實驗現(xiàn)象

7.得出結論

（三）特點

1、主動變革性

觀察法與調查法都是在不干預研究對象的前提下去認識研究對象，發(fā)現(xiàn)其中的問題。而實驗卻要求主動操縱實驗條件，人為地改變對象的存在方式、變化過程，使它服從于科學認識的需要。

2、控制性

根據(jù)科學實驗要求、研究的需要，借助各種方法技術，減少或消除各種可能影響科學的無關因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認識研究對象。

3、因果性

實驗是發(fā)現(xiàn)、確認事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

（4）定量分析法

定量分析是對事物或事物的各個組成部分進行數(shù)量分析的一種研究方法。依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，建立數(shù)學模型，并用數(shù)學模型計算出研究對象的各項指標及其數(shù)值。常見的定量分析法包括比率分析法、