【“情智語文”美育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用探究12000字（論文）】

共17頁第④徐林祥，鄭昀著.語文美育學(xué)[M].南寧：廣西教育出版社，2018.6.當(dāng)前的語文教學(xué)當(dāng)中，美育一些問題有:第一，語文教師致力于貫徹美育方法，通過多媒體以及輔助設(shè)施的運用來體現(xiàn)美育課堂的建設(shè)成果。然而，部分教師缺乏美育素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為缺乏一定的情感投入與內(nèi)心認(rèn)可，常常表現(xiàn)為美育教學(xué)的形式主義。第二，家校合作的問題上，由于家庭教育理念的參差不齊，語文美育工作的普及化、大眾化還需要進一步宣傳和動員。第三，由于社會輿論的渲染，語文學(xué)科的基礎(chǔ)性作用在過度的推崇當(dāng)中，會轉(zhuǎn)化為一種教學(xué)上的壓力，使得語文美育的工作在實際的教學(xué)過程當(dāng)中，容易受到教學(xué)成績的壓迫?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中明確指出了要提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，達成語文核心素養(yǎng)當(dāng)中審美與鑒賞的目標(biāo)中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.。因此，語文美育不容忽視。中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.語文美育與情智語文情智語文語文美育美育“情智語文”教學(xué)理念是為了培養(yǎng)情智和諧的人，而不是僅僅唯情、唯智的人。情智教學(xué)抓住學(xué)生的情感共鳴和智慧生成，并表現(xiàn)為四小課堂的外顯特征:“小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉，小嘴常開?！痹谧灾鞯巧绞降恼n堂教學(xué)當(dāng)中，結(jié)合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，啟迪學(xué)生的智慧。雖然孫雙金老師并沒有明確提出美育的原則和思想，但情智統(tǒng)一的語文教育理念，是語文美育的一種路徑。在情感的陶冶當(dāng)中，學(xué)生可以進行審美欣賞；在智慧的啟迪當(dāng)中，學(xué)生能進行審美創(chuàng)造。孫雙金的“情智語文”正是以情感調(diào)動與智力開發(fā)來搭建美育課堂，有利于學(xué)生進行審美上的欣賞與創(chuàng)造。情智語文語文美育美育二、情智語文課堂教學(xué)一般模式（一）入境啟情智在課堂開始之前，孫雙金會和學(xué)生進行輕松的交流，逐漸地將學(xué)生帶入到課堂氛圍當(dāng)中。在具體的操作當(dāng)中，孫老師采用了三種方法。第一，教師常常通過貼近生活的輕松對話，趁機表揚激勵學(xué)生。其次，教師進行設(shè)問、質(zhì)疑，從問題的角度使學(xué)生樂于思考。第三，借助多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生有整體的感受，從而隔絕外界的干擾，帶領(lǐng)學(xué)生和老師一起進行情感美的探索和智慧的旅行。在執(zhí)教《開天辟地》《幸福的襯衣》等課文時，孫雙金常常讓學(xué)生回答一些問題，然后詢問學(xué)生的名字，并表揚他們有勇氣、夸獎他們很聰明?！堕_天辟地》一文教學(xué)中，孫雙金通過“一言一語近距離”“成語之妙入情境”兩個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生先介紹他們的校名的含義，并追問誰是班上最聰明、最漂亮的人，最后得出了全班都是聰明漂亮的孩子，通過對學(xué)生表揚，點燃了他們在課堂上的學(xué)習(xí)積極性。接下來用成語吸引學(xué)生的興趣，將學(xué)生帶入到了課堂氛圍當(dāng)中。在平等、輕松的課堂氛圍中，學(xué)生能夠充分放飛自己想象的翅膀，容易激起感情共鳴，達到智慧提升的效果。（二）感悟生情智學(xué)生真正的感悟了文本，才能夠落實美育的教學(xué)目標(biāo)。這種達成依賴于兩大因素，第一是學(xué)生自己的經(jīng)歷和體驗；第二,要靠教師的引導(dǎo)和講解。所以，閱讀是必不可少的環(huán)節(jié)，主要分為初讀課文、細(xì)讀課文。與那些急于完成教學(xué)目標(biāo)的語文課堂相比，孫雙金尤其注重初讀的重要性。他認(rèn)為初讀當(dāng)中學(xué)生會出現(xiàn)很多問題，而這些問題可以更加深刻和有效的激發(fā)學(xué)生的興趣。因而不可以忽視閱讀的重要性。在文本的細(xì)讀過程中，孫雙金會讓學(xué)生結(jié)合具體的表達手法和文本細(xì)節(jié)進行聯(lián)想和想象，品味關(guān)鍵的語句，使學(xué)生真正地進行有效的思考。教學(xué)《找春天》一課時，孫雙金通過“一言一語，讀春天里尋變化”讓學(xué)生開火車讀課文，再指導(dǎo)學(xué)生讀書和學(xué)生相互評價的要領(lǐng)。之后，孫雙金通過“舉一反三，送春天里享趣味”使學(xué)生在互相評價后深入理解課文。在具體的感悟指導(dǎo)當(dāng)中，孫雙金通過朗讀來指引學(xué)生進行感悟。朗讀不僅可以培養(yǎng)良好的語感，還可以熏陶情感，幫助學(xué)生深入理解文本。孫雙金以扎實的教學(xué)基本功指導(dǎo)學(xué)生進行朗讀，將情感外化于語言當(dāng)中，生成情智和諧的學(xué)習(xí)氛圍，再結(jié)合實際生活使學(xué)生感受到深層次的思想。（三）交流展情智在教師的指引下進行閱讀和朗讀后，學(xué)生有了初步的體驗交流，更能激發(fā)學(xué)生智慧火花，產(chǎn)生意想不到的效果。因此，孫雙金重視學(xué)生在課堂上交流是學(xué)生充分的展示自己的契機，可以幫助學(xué)生提升能力。在具體的操作過程當(dāng)中，孫雙金借助辯論、傾訴、拓展這三種交流方式，鼓勵學(xué)生之間的交流，從課堂內(nèi)延伸到課堂外，教師在交流的過程當(dāng)中扮演著一個引導(dǎo)者的角色。同時交流可以鍛煉學(xué)生的語言能力，展現(xiàn)學(xué)生情感和智力的和諧。例如，孫雙金在執(zhí)教《落花生》一文時，在引導(dǎo)學(xué)生走進文本之后，就學(xué)生想做花生，還是蘋果或石榴展開了辯論。在三輪交流過后，孫雙金通過教學(xué)留白的的方式，讓學(xué)生用其一生去思考要做什么樣的人，并沒有直接用標(biāo)準(zhǔn)答案禁錮學(xué)生的情智。（四）表達現(xiàn)情智提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)還需要書面表達和口語表達的和諧配合。學(xué)生的語言表達分為遷移、想象、感受。很多教學(xué)輔導(dǎo)書都會對文本的內(nèi)容思想和主旨進行歸納概括，但不同的學(xué)生會有不同的情感體驗和生活經(jīng)歷。張瑜.孫雙金小學(xué)語文教學(xué)觀及其實踐研究[D].南京師范大學(xué),2012.因此，讓學(xué)生在自由、輕松的空間中交流、碰撞，更能激發(fā)學(xué)生探索語文的奧秘，真正的實現(xiàn)對他們的人格培養(yǎng)的目標(biāo)。張瑜.孫雙金小學(xué)語文教學(xué)觀及其實踐研究[D].南京師范大學(xué),2012.孫雙金在《李白與月亮》教學(xué)中，就是通過詩歌創(chuàng)作讓學(xué)生朗讀自己的作品，充分展現(xiàn)學(xué)生的詩情和智力。孫雙金的教學(xué)方式給了學(xué)生自由發(fā)揮的空間，學(xué)生在展現(xiàn)自我的過程中，可以獲得學(xué)習(xí)上的成就感。三、情智語文的美育構(gòu)建孫雙金教學(xué)通過教學(xué)中的各個細(xì)節(jié)來達成語文美育的效果。他通過藝術(shù)化審美方式，借助綜合性藝術(shù)手段激發(fā)學(xué)生的智慧，啟迪學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力創(chuàng)造能力。（一）語言藝術(shù)1.導(dǎo)入語優(yōu)美動人學(xué)生會通過導(dǎo)入語對老師會有一定的心理判斷和預(yù)期，并影響學(xué)生注意力集中的程度。孫雙金的導(dǎo)入語言當(dāng)中包含著對學(xué)生的熱愛。他懷一顆愛生之心，用優(yōu)美的語音、語調(diào)和動人的句子深入學(xué)生的內(nèi)心。這需要語文教師有開闊的心境、和善的表情和扎實的語言基本功。除此之外，孫雙金老師會根據(jù)文本的不同內(nèi)容，配以相應(yīng)的歌曲、圖片，在優(yōu)美的語言和情景當(dāng)中，給學(xué)生以心靈的審美享受和愉悅。教學(xué)《只揀兒童多行處》時，孫雙金用《春天在哪里》這首歌曲來吸引學(xué)生的注意力。通過輕快的樂曲和朗朗上口的歌詞，再輔以孫雙金優(yōu)美的語言傾扣開了學(xué)生思維的大門，使他們腦海里有春天的畫面感，以審美的心境進入文本。2.過渡語銜接自然在教學(xué)當(dāng)中，常常有多個環(huán)節(jié)和多個課時。而新手教師容易出現(xiàn)語言銜接不緊密、教學(xué)環(huán)節(jié)脫離的情況，需要過渡語的設(shè)計。孫雙金每個環(huán)節(jié)的過渡語都具有邏輯性。在講授《只揀兒童多行處》第二課時前，孫雙金就讓同學(xué)們再討論兩分鐘，以此巧妙地銜接到第二課時。《我的戰(zhàn)友邱少云》一文的第二課時當(dāng)中，孫雙金先帶領(lǐng)學(xué)生回顧第一課時的內(nèi)容，再進一步追問作者認(rèn)為邱少云是怎樣的戰(zhàn)士，回顧邱少云被烈火灼燒的畫面，調(diào)動了學(xué)生的情感體驗，順利自然地過渡到第二課時當(dāng)中。3.結(jié)束語出人意料一般的課堂結(jié)尾常常是以布置作業(yè)、升華中心結(jié)束。而孫雙金的課堂結(jié)尾卻善于運用幽默和披文入情的方式啟迪學(xué)生的心靈。在《送別組詩》的教學(xué)過程當(dāng)中，最后一首詩是唐代詩人高適的《別董大》，在講授完“莫求前路無知己，天下誰人不識君”后，剛好下課。在例行下課禮儀過程中，孫雙金別出心裁說道：“同學(xué)們，馬上我們就要分別了，請你們用一句話送送孫老師。”教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.于是，全班集體說出了剛講完的兩句詩，在輕松愉悅的課堂氛圍當(dāng)中，學(xué)生明白了了活學(xué)活用?！对谖业膽?zhàn)友邱少云》一課地結(jié)尾，孫雙金沒有墨守成規(guī)地宣揚邱少云的精神，而是讓學(xué)生讀碑文的方式表達對英雄的敬愛，并體會其中的感情。教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.（二）設(shè)計藝術(shù)1.教學(xué)主線貫穿始終教學(xué)主線是一堂課的中心和脈絡(luò)，教學(xué)主線以及意味著要以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，并不是隨意地偏移自己的教學(xué)環(huán)節(jié)。孫雙金的教學(xué)主線設(shè)計藝術(shù)主要是通過作者行文思路、課題、中心句、習(xí)題、單元要素來設(shè)計教學(xué)主線?！栋讞睢愤@篇課文的作者思路沿著“白楊的外形-白楊的特征-爸爸的心愿”展開。在講授《飛奪瀘定橋》一文時，孫雙金通過課題來設(shè)計文章的思路。抓住了“飛”字和“奪”字來追問學(xué)生為什么，從而深入的體會當(dāng)時的困難。而《草船借箭》一文，可以突出了“借”字來進行教學(xué)設(shè)計。孫雙金還通過中心句來設(shè)計教學(xué)主線，通過中心句的含義，以及前后關(guān)系和畫面感來體會這篇課文所要傳達的主題和思想。例如，《我的伯父魯迅先生》中“伯父就是這樣的人，為別人想的多?！睂O雙金抓住這個中心句的含義來讓學(xué)生理清楚課文之間所發(fā)生的事情和前后脈絡(luò)。也可以借助過渡語段、習(xí)題和課文當(dāng)中的插圖設(shè)計以及每個單元的單元要素來擬定教學(xué)的主線。《小音樂家楊科》一文中，孫雙金借助插圖讓學(xué)生思考小男孩為什么摸小提琴會被毒打，希望通過畫面感激起學(xué)生的思考。張琳琳.孫雙金“情智語文”教學(xué)模式研究[D].渤海大學(xué),2016.所以，孫雙金擅于充分的挖掘課本當(dāng)中所有可以調(diào)動的信息，使文章中心突出主線。張琳琳.孫雙金“情智語文”教學(xué)模式研究[D].渤海大學(xué),2016.2.教學(xué)結(jié)構(gòu)張弛有度教學(xué)結(jié)構(gòu)的松弛與否，與學(xué)生的學(xué)情緊密相關(guān)。課堂上會出現(xiàn)拖堂、時間過剩的情況，這都是與教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計上不能做到張弛有度有關(guān)。針對每個班的學(xué)生心理特點和學(xué)習(xí)情況，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生能夠理解的地方少講，因此，孫雙金常常借助串講、跳講、精講相結(jié)合的方式落實重難點的教學(xué)和目標(biāo)。教師要根據(jù)課堂上學(xué)生的不同反應(yīng)狀況調(diào)整自己講課的時長。孫雙金喜歡開展主題式教學(xué)，如《送別組詩》精講和串講其中的情感；在講授《春望》這首詩時，與《聞官軍收河南河北》聯(lián)系起來進行對比式跳講，3.訓(xùn)練密度疏密有間訓(xùn)練密度指在課堂的練習(xí)過程當(dāng)中，要重視課堂的練習(xí)，但把控好時間節(jié)奏，不能讓學(xué)生一味地訓(xùn)練，也不能讓學(xué)生脫離訓(xùn)練。更要拎清楚哪些問題是學(xué)生和老師合作完成，哪些問題由學(xué)生獨立完成。語文教學(xué)特別重視指導(dǎo)學(xué)生聽、說、讀、寫、視、思、評，每個體裁的教學(xué)要突出不同的特點?！读譀_棒打洪教頭》的教學(xué)中，孫雙金和學(xué)生一起賞析最精彩的第七自然段。為了讓學(xué)生深入體會這段文字的妙處，孫雙金通過賞讀訓(xùn)練的方式，在學(xué)生展示中，孫雙金引入了打分機制。從98分到120分，在學(xué)生互評和老師的評價中，最終引導(dǎo)學(xué)生讀出了聲情并茂的感覺。這一教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生得到了朗讀訓(xùn)練，又抓住了教學(xué)重心。（三）意境藝術(shù)1.多媒體創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)可以讓學(xué)生在課堂上直接看到、聽到課堂以外的事物，能給學(xué)生直觀的體驗，孫雙金借助多媒體技術(shù)，使學(xué)生色彩、聲音、畫面等不同角度豐富了情感體驗，使學(xué)生進入到文本描繪的情境里。例如，《小溪流的歌》教學(xué)中，孫雙金借助圖片讓學(xué)生感受從山谷里流出來的溪流，給學(xué)生直觀形象的感受，再輔以簡筆畫的方式給學(xué)生深刻的印象。2.語言描繪語言可以傳遞聲音和情感，能夠把人帶入情境當(dāng)中。語言藝術(shù)是研究語言表達的一門學(xué)問。我國著名教育家葉圣陶曾把語文分解為語言和文字。所以，語文課應(yīng)該通過教師的語言，完善學(xué)生的語言，將語言藝術(shù)轉(zhuǎn)換為學(xué)生成長的階梯。在情境的熏陶中不僅可以激發(fā)學(xué)生的情感，還可以激發(fā)學(xué)生對語言的表達。孫雙金借助語言的力量，特別是朗讀使學(xué)生入情入境。在執(zhí)教冰心的散文《繁星》時，他通過自己的朗讀帶領(lǐng)學(xué)生感悟大海上繁星，從聲音當(dāng)中感受畫面，體會深遠遼闊的意境。在執(zhí)教《春望》一文時，他通過吟誦將學(xué)生帶入到了作者憂國憂民的博大情懷當(dāng)中。3.生活再現(xiàn)在歷史的演變中，很多文本的寫作背景和語言和當(dāng)代產(chǎn)生了很大差異。成長在21世紀(jì)的小學(xué)生對于文言文、古詩詞以及其他有濃厚歷史背景的文章會有一定的理解障礙。加之，現(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，很多科技類文本進入了小學(xué)教材。例如，在部編版語文四年級教材當(dāng)中就講解了納米技術(shù)、琥珀的形成等科技類文本。與此同時，西方文本改編后進入小學(xué)教材，也會因文化差異給學(xué)生造成理解障礙。更重要的是，在鋼筋水泥的城市喧囂當(dāng)中，許多小學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)奴隸，對大自然的觀察和體會不夠?qū)O雙金則是通過再現(xiàn)生活的方式，聯(lián)系學(xué)生的生活場景通過類似的情境將學(xué)生帶入到文本的情境當(dāng)中?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》教學(xué)中，對于“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”這句詩，孫雙金巧妙地借助當(dāng)代的時間，讓學(xué)生猜一猜、想一想李白在那里站了多久才能看到此情此景。從幾分鐘到半個鐘頭、半天的聯(lián)想，學(xué)生們深刻地體會到了李白對友人的不舍和其中的感人場景。（四）留白藝術(shù)1.朗讀后的空白朗讀后所留的空白，是讓學(xué)生有一定的時間回味、思考，馳騁他們的想象。在借助現(xiàn)代化教學(xué)手段的過程當(dāng)中，學(xué)生可以欣賞名師的朗誦，在吟誦的過程當(dāng)中體會作者的情思妙想。孫雙金在講授《可愛的草塘》篇課文時讓學(xué)生聽了全文的配樂朗讀。在學(xué)生聽完過后，他并沒有說話，而是和學(xué)生一起徜徉在情感中，不斷地回味。當(dāng)學(xué)生回過神來的時候，他才輕輕地詢問學(xué)生有什么樣的感受，并讓學(xué)生來說一說。學(xué)生有不同的感悟和體驗，他們描述的畫面就是一串串動人的音符。這種方式放飛了學(xué)生的想象力，使學(xué)生對于這個文本有更加深刻的體驗，讓他們能夠在言語的表達當(dāng)中釋放自己的奇思妙想和內(nèi)心的真實感受。2.提問后留空白在授課的過程當(dāng)中，由于課時的限制，和公開課的嚴(yán)格要求，在學(xué)生提問這個環(huán)節(jié)，有的教師常常不能夠合理的把控時間而擠壓學(xué)生的思考時間。這就給學(xué)生智慧的發(fā)展產(chǎn)生了一些阻礙，所以孫雙金老師會根據(jù)不同的問題難度給學(xué)生不同時間的思考。在他的課堂是，他會提醒那些匆匆舉手的孩子再認(rèn)真思考一下；另一方面他會鼓勵和提點那些思考比較緩慢的學(xué)生。在執(zhí)教《白楊》一文時，孫雙金從白楊的精神出發(fā)，由白楊聯(lián)想到邊疆工作者、各地的建設(shè)者還有許許多多奉獻自己的人。這些人并沒有列舉完，在給學(xué)生拋出問題后讓他們進一步思考，更能讓他們體會白楊的精神，關(guān)注生活中那些愛崗敬業(yè)、無私奉獻的人。教師的問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻讓學(xué)生產(chǎn)生了回味無窮的感覺，激發(fā)了他們的思考和情感的共鳴。3.板書后留空白在板書設(shè)計過程當(dāng)中，教師常常會使板書設(shè)計的完整、醒目、精練，但孫雙金老師會在板書過程當(dāng)中留下空白。例如他在《珍貴的教科書》板書設(shè)計的過程當(dāng)中，從故事情節(jié)出發(fā)，寫出“盼書-取書-（）-（）”的板書。教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006:98-99.通過梳理出其中的一兩個線索，而空出其他的線索，讓學(xué)生自己去尋找答案。讓學(xué)生去思考和追問的方式，既激發(fā)了他們的求知欲和探索欲，也能夠讓他們培養(yǎng)良好的概括能力，自學(xué)能力，使他們在充分燃燒的學(xué)習(xí)熱情當(dāng)中，啟迪學(xué)生的情感和教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006:98-99.四、情智語文美育特征與價值（一）情智語文的美育特征小學(xué)生的形象思維占主導(dǎo)地位，在教學(xué)過程當(dāng)中，要使學(xué)生更好地接受文本，體會情感，應(yīng)當(dāng)使教學(xué)具有形象性。孫雙金通過教學(xué)語言藝術(shù)手段以及體態(tài)語言的形象性來達成形象化教學(xué)的目標(biāo)。1.形象性首先，教學(xué)語言的形象性指在文本的講述過程當(dāng)中，通過語言的描述，讓在學(xué)生在身臨其境中，感受畫面感。例如在講授《白楊》這篇課文時，孫雙金描述了這樣一幅畫面:“在茫茫的大戈壁，一望無際，那里沒有山，沒有水，也沒有人煙，有的只是滿地的砂石，呼呼的狂風(fēng)刮起來，戈壁上飛沙走石，遮天蔽日，一片昏黃，分不清哪是天哪是地的大戈壁是多么荒涼呀！”教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.這樣就使學(xué)生從文字背后感受到了沙漠和戈壁的荒涼的畫面感。教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.體態(tài)語言的形象性指教師要借助手勢與表情與神態(tài)體式來使學(xué)生更深入的理解文字。在孫雙金教學(xué)《燕子》這一課當(dāng)中，為了區(qū)別燕子飛行時“橫掠”和“斜著身子掠過”的兩種姿勢，孫雙金便用手作燕子，把桌面當(dāng)做湖面，讓學(xué)生體會燕子飛行時的不同動作。學(xué)生在模仿的過程當(dāng)中，對燕子的飛行特點有了更更加深刻的認(rèn)識。教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.最后，教學(xué)手段要具有形象性，很多教材的內(nèi)容不能夠僅僅通過老師就能夠描述清楚。特別是說明文、文言文，要借助一些現(xiàn)代的多媒體技術(shù)?！读譀_棒打洪教頭》教學(xué)中，孫雙金在上課前通過播放電視劇《水滸傳》當(dāng)中《好漢歌》導(dǎo)入課文。這就讓歌聲在多媒體手段的運用當(dāng)中恰到好處的集中了學(xué)生的注意力，也為課文的講授埋下了伏筆。2.情感性學(xué)生的情感離不開教師的調(diào)動，一堂課的情感渲染，需要教師有高尚的情操，深刻的藝術(shù)修養(yǎng)，豐富的生活積累，在對課文做深入鉆研的基礎(chǔ)上，運用豐富的情感語言。只有教師充分調(diào)動自己的情感，才能更好的以情換情，披文入情式地感染學(xué)生。孫雙金曾強調(diào)教育就重在一個愛字，他的教學(xué)設(shè)計處處是為了學(xué)生。在以學(xué)生為主體的情況下，他能夠充分調(diào)動自己的教育者的意識，向一切的藝術(shù)學(xué)習(xí)，將自己對學(xué)生的愛轉(zhuǎn)化為對文本的鉆研，并帶著這顆教育的熱忱之心，調(diào)動學(xué)生的情感。在此基礎(chǔ)上孫雙金提出了四段式情感教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)是激情、入情、導(dǎo)情、升華?！短煊畏鍜呗啡恕方虒W(xué)中，孫雙金結(jié)合自己的姓氏，讓學(xué)生聯(lián)想到姓孫的名人（孫悟空、孫臏等）和他們的成就，之后讓學(xué)生聯(lián)想自己姓氏里的名人，頓時課堂就活了起來。這時候?qū)O雙金拋出一個問題“名人都是從什么開始的呢？”教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.自然過渡到平凡人身上的潛能和閃光點，導(dǎo)出了文本的主人公（天游峰的掃路人）。在第二課時教學(xué)中，孫雙金一開始并沒有直接進入課題，而是表揚了班上同學(xué)的優(yōu)點（聰明、可愛、了不起），孫雙金針對每一個特點都說出了具體的理由，還讓學(xué)生們來評價老師自己。在這樣的情感互動當(dāng)中，學(xué)生和教師之間是平等的、輕松的。課堂結(jié)束后，孫雙金還根據(jù)課堂的談討，幽默地說道：“30年后，我再來看你們！”教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.這樣以情感互動收尾，升華了學(xué)生的激情。教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.3.獨創(chuàng)性為了落實和完成教學(xué)目標(biāo)，部分語文課堂教學(xué)追求結(jié)構(gòu)的完整，而不追求精美和出奇制勝。孫雙金在情智課堂上會根據(jù)不同的文本類型來設(shè)計不同的教學(xué)結(jié)構(gòu)。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，摸不準(zhǔn)老師的上課套路，更能夠調(diào)動他們的思維和情感。在學(xué)習(xí)《春望》這首詩的過程當(dāng)中，孫雙金設(shè)計了對比式的教學(xué)結(jié)構(gòu)，在對比《聞官軍收河南河北》中，教學(xué)生體會兩首詩之間相同的感情特點。在板書設(shè)計過程當(dāng)中，教師多采用框線結(jié)構(gòu)的方式來進行板書。孫雙金老師，會不拘一格地使用書畫合一的方式，以及不同色彩的筆來進行突出和強調(diào)重點。在教學(xué)《珍貴的教科書》一課當(dāng)中，孫雙金不是通過學(xué)生的歸納來進行板書，而是板書到了中間的一半，留出了一些需要填的括號，讓學(xué)生來解決問題，調(diào)動學(xué)生的思維和解決問題的能力。（二）情智語文模式的美育價值1.語言與思維結(jié)合情智語文的教學(xué)理念，將語言表達與思維模式結(jié)合起來，體現(xiàn)了統(tǒng)一、和諧、有機的辯證思維方法。使得傳統(tǒng)語文教學(xué)當(dāng)中，言語和思想的平衡性缺失得以有效地彌補。一方面，課堂上的交流可以鍛煉學(xué)生的表達能力，促進他們的思考。另一方面，學(xué)生的想法通過語言進行有邏輯性的表達，可以完善他們的思維品質(zhì)。在《天游峰掃路人》的教學(xué)中，孫雙金從多個維度啟迪學(xué)生的智慧。例如“老人能活到100歲嗎？為什么30年之后再去看他呢？”這個問題拋出后，學(xué)生的思維一下子被打開教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.參考文獻:教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.參考文獻:[1]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.1[2]朱熹.四書集注[M].長沙：岳麓書社，1985:132-133.[3]教育部師范教育司組編.孫雙金與情智教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.4:98-99[4]孫雙金著.追夢：我的教育情思.[M].福州：福建教育出版社，2014.10：86-87[5]徐林祥，鄭昀著.語文美育學(xué)[M].南寧：廣西教育出版社，2018.6：34-35[6]馮友蘭著.新原人[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2007.05.[7]高建平.從狹義的美育到廣義的美育[N].中國文化報,2018-09-19(003).[8]趙伶俐.美育:使人格完美和諧的教育[J].人民教育,2014(21):42-45.[9]趙繼英.小學(xué)語文教學(xué)中美育存在的問題及對策[J].青年與社會,2020,(第37期).[10]關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見[J].西藏教育,2021(01):3-5.[11]張瑜.孫雙金小學(xué)語文教學(xué)觀及其實踐研究[D].南京師范大學(xué),2012.[12]張琳琳.孫雙金“情智語文”教學(xué)模式研究[D].渤海大學(xué),2016.[13]林楚喬.審美化教學(xué)理論下小學(xué)語文教學(xué)探究[D].喀什大學(xué),2020.[14]楊紅衛(wèi).小學(xué)語文教學(xué)滲透美育思想的思考[A].廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會.2019年教學(xué)研究與教學(xué)寫作創(chuàng)新論壇成果集匯編（三）[C].廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會:廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會,2019:3.[15]李穎楨.孫雙金情智教學(xué)研究[D].山東師范大學(xué),2017.[16]陶榮琴.小學(xué)語文教學(xué)中融入美育的意義反思[J].才智,2015(29):177.[17]周一貫.煥發(fā)兒童的生命光彩——孫雙金“情智語文”的價值與意義[J].人民教育,2011(22):39-41.2.引導(dǎo)與參與統(tǒng)一孫雙金的課堂注重教師的引導(dǎo)作用，在教師的帶領(lǐng)下，讓學(xué)生充分參與到課堂當(dāng)中。特別是在課堂開始時，孫雙金就會和學(xué)生拉進距離，常常和學(xué)生進行生活化的交流。例如，詢問學(xué)生名字的寓意，了解班上哪些是勤奮的孩子等。同時，孫雙金還擅于拋出各種有深度的問題，借助循序漸進的思維品質(zhì)訓(xùn)練，讓學(xué)生在交流討論、讀讀寫寫等環(huán)節(jié)中充分參與課堂。在《林沖棒打林教頭》的教學(xué)中，孫雙金一步步引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀的方式感受人物的形象魅力，還讓學(xué)生分角色扮演林沖和洪教頭。在教師的指引下，學(xué)生參與課堂當(dāng)中，一步步深入文本和人物形象。3.反思與創(chuàng)造并進在具體的教學(xué)實踐當(dāng)中，孫雙金通過一步一步的追問與反思，啟發(fā)學(xué)生的心智，激發(fā)學(xué)生情感上的體驗，幫助學(xué)生達成審美上創(chuàng)造與鑒賞的目標(biāo)。語文教學(xué)是生成性的也是創(chuàng)造性的，每一個學(xué)生都是創(chuàng)造者。在教師的引導(dǎo)與情境創(chuàng)設(shè)的前提下，學(xué)生能夠初步感受到課文美的熏陶和洗禮。但最終落腳點，應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)造美的過程當(dāng)中。例如，在《落花生》一文的教學(xué)中，孫雙金讓學(xué)生帶著感情朗讀重點語句，通過互相評價的方式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，達到批判性思考的效果。接下來通過師生共讀、學(xué)生薦讀的方式，讓學(xué)生在朗讀中有新的創(chuàng)造。情智語文美育教學(xué)模式實踐運用——以“白樺”教學(xué)設(shè)計為例（一）教材分析《白樺》選自部編版語文教材，是四年級第四單元的一篇詩歌。這篇詩歌的前兩節(jié)主要從白樺的外在來表現(xiàn)出它的潔白美麗。詩人通過白樺身披一身雪花，和它枝頭毛茸茸的樣子寫出了冬天的白樺美如畫。后面兩節(jié)詩人則通過對白樺所處的情境來體現(xiàn)白樺內(nèi)在的精神品質(zhì)。詩人通過白樺在金輝中、朝霞里的形象描繪，表現(xiàn)出他對白樺的喜愛。詩人還通過運用一連串的形容詞，既表現(xiàn)出白樺挺拔、勇敢、堅韌的品質(zhì)，還增強了詩歌的節(jié)奏感和韻律感。（二）學(xué)情分析四年級的學(xué)生對詩歌比較感興趣，但還較少接觸俄國詩人的作品。由于學(xué)生對詩人還不夠了解，所以要體會詩人背后的情感還有一定的難度。為了讓學(xué)生更深入的理解這篇課文，理解白樺在俄國的形象特征，要讓學(xué)生在課前進行一定的預(yù)習(xí)工作。通過收集白樺的資料以及作者的寫作背景，能夠讓學(xué)生更加深刻地理解詩歌的意蘊。（三）教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識并會寫本課的“瀟”“繡”等十個生字。2.理解詩歌內(nèi)容，把握各小節(jié)分別從樣子、位置等不同側(cè)面描寫白樺的形象。3.體會詩人對白樺的贊揚和由衷的喜愛。（四）教學(xué)重難點重點:理解詩歌內(nèi)容，把握各小節(jié)分別從樣子、位置等不同側(cè)面描寫白樺。難點:體會詩人對白樺的贊揚和由衷的喜愛。（五）教學(xué)過程1.第一課時（1）一言一語近距離同學(xué)們，你們喜歡高大挺拔的大樹嗎？你們知道每一種樹背后有什么獨特的故事嗎？有哪些奇特的樹嗎？當(dāng)我們在感嘆參天挺立的大樹，枝干磅礴的生長時，殊不知他的根系深深地嵌進了泥土當(dāng)中。他們不僅要向上生長，還要努力的向下生長，才能在風(fēng)雨飄搖當(dāng)中昂首挺胸、闊步向前。今天我們來見識一下那些挺立在炎炎的烈日下、寒冷的風(fēng)雪中的樹英雄們。我想同學(xué)們一定知道，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文和樹有關(guān)。這篇課文是一位俄羅斯的著名詩人--葉賽寧的作品。葉賽寧的一生很短暫，可是他卻寫了很多熱愛自然，熱愛祖國的詩作。今天就讓我們一起走進他的詩歌，看看他最喜歡的大樹是什么樣子的？③齊讀標(biāo)題首先，請大家齊讀題目—白樺（板書課題）。同學(xué)們，注意這個“白樺”的“樺”字讀幾聲呢？我們一起說，hua四聲。（2）讀讀寫寫夯基礎(chǔ)孩子們，現(xiàn)在老師請大家根據(jù)要求自由朗讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，用筆畫出生字詞和難以理解的地方。請同學(xué)們在自讀課文的過程中，一定要集中注意力，注意自己的坐姿。把筆拿在手上，注意勾畫出那些難以理解的關(guān)鍵詞語和句子。①自主認(rèn)字現(xiàn)在，請同學(xué)們看看老師課件上的要求會認(rèn)的字。誰能來教同學(xué)們讀一讀？可以看出來同學(xué)們都預(yù)習(xí)了，老師要表揚你們。老師想提醒大家的是，我們在讀的過程中一定不要拖泥帶水，兩個字的詞語還要讀的干脆、有力。現(xiàn)在，我們再一起齊讀。誰能來講一講哪些詞語容易讀錯呢？讓我們把掌聲送給我們的小老師。我們要記住這些詞語的讀音，可不能出錯哦！如果有一些讀音，你現(xiàn)在明白了它的正確讀法，那一定要及時的改正。我們不怕犯錯，但是就怕同學(xué)們逃避自己的錯誤，拒絕改正，拒絕成長。②集體識字現(xiàn)在我們一起來讀一讀這些要求會寫的詞語。在書寫的過程中，一定要注意這些容易出錯的字。誰來當(dāng)小老師，提醒一下同學(xué)們那些字容易出錯？老師帶著大家一起來總結(jié)一下：我們要注意區(qū)分白樺的樺與形近字嘩啦啦的嘩；瀟灑的瀟是左右結(jié)構(gòu)，字形緊湊；朦朧是左右結(jié)構(gòu)，朦不要少寫一橫，朧的最后一筆是點；寂靜的“寂”上面是寶蓋頭，而不是洞穴的穴；霞字第一筆是橫，第二筆是點；注意區(qū)分抹字與形近字泡沫的沫。請同學(xué)們拿出筆和老師一起來寫一些這些字。誰想到黑板上來寫一寫？在寫字的過程當(dāng)中，一定要注意，要保持自己坐姿的端正。到黑板上寫的同學(xué)也要站直，才能夠?qū)懗龈恋淖謥?。同學(xué)們都非常積極，反應(yīng)力非?？?，課堂積極性很高。誰想來評價一下這位同學(xué)的書寫情況?？磥泶蠹叶挤浅ＵJ(rèn)真，我們一起把這些容易寫錯的字在書上在寫一寫。③隨文識義孩子們，老師考考大家知道這些詞語是什么意思嗎？孩子們記得在文中圈出這些詞語，結(jié)合文本和大家分享一下這些詞語的意思(朦朧、瀟灑、徜徉、白雪皚皚）。（3）初讀課文①朗讀課文請同學(xué)們帶著感情，用心去朗讀這篇課文。誰能來評價一下剛才的朗讀怎么樣？我們請同學(xué)再來讀一讀第一小節(jié)，比較一下有什么不同。所以，孩子們我們朗讀的時候一定要帶著感情，要清楚、流暢、聲音洪亮。請大家和老師一起再來讀一讀。②交流內(nèi)容結(jié)合我們的朗讀，以及和詩歌單元的其他課文相比，孩子們發(fā)現(xiàn)這首詩歌有什么特點嗎？這首詩歌分為四節(jié)，排列整齊而且十分押韻。那這首詩怎么押韻的呢，請同學(xué)們?nèi)Τ鲅喉嵉淖帧＃鞔_：壓的是a韻）③圈畫重點接下來，請同學(xué)們找一找這篇課文寫了白樺的哪些地方？在讀的過程中，用筆作出標(biāo)記，并在課后和同學(xué)一起討論、交流你們的答案。2.第二課時（1）導(dǎo)入上一節(jié)課，同學(xué)們表現(xiàn)非常認(rèn)真，老師要給同學(xué)們點贊。還記得我們上節(jié)課我們明確了《白樺》具有押韻的特征。接下來，請同學(xué)們思考這篇課文圍繞白樺寫了的哪些方面的內(nèi)