議論文結(jié)構(gòu)之并列式（橫向結(jié)構(gòu)）

議論文結(jié)構(gòu)之并列式（橫向結(jié)構(gòu)）

總分總式議論文模板是一種重要的作文結(jié)構(gòu)，這種寫作結(jié)構(gòu)方式易于掌握，適用性很廣。

這種結(jié)構(gòu)模板文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。

一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文包括引論、本論和結(jié)論三部分。這種模板開頭部分為引論，為總；

中間部分為本論，由幾個分論點(diǎn)組成，從幾個層面展開論述；結(jié)尾部分為結(jié)論，為總。

“分論點(diǎn)并列式”模板，要求文章在“引論”部分提出中心論點(diǎn)；在“本論”部分用兩個

或兩個以上具有并列關(guān)系的分論點(diǎn)分層論述，從不同角度和側(cè)面（不同領(lǐng)域、不同對象）對中

心論點(diǎn)進(jìn)行論證；在“結(jié)論”部分深化、總結(jié)論點(diǎn)。并列式結(jié)構(gòu)的主要好處在于，論證全面，

有條有理，使閱卷者一目了然，容易把握作文的思路。

注意：

分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的

總或水到成的總結(jié)。

【并列式分類】

1、分論點(diǎn)并列式

在確立中心論點(diǎn)之后，圍繞中心論點(diǎn)從不同角度進(jìn)行論證，形成若干分論點(diǎn)，幾個分論點(diǎn)

構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證中心論點(diǎn)。

【作文參考】

450人生，或許也可以不一樣

45°人生，指的是“卷又卷不動，躺又躺不平”的尷尬境地，雖是自我調(diào)侃，卻反映出面

對“白熱化”的競爭壓力，部分年輕人陷入一種彌漫性焦慮與無助的狀態(tài)。其實(shí)，45°人生可

以是蓄勢待發(fā)的起跑狀態(tài)，也是一種內(nèi)心余裕平衡的狀態(tài)，更是一種謙遜好學(xué)的人生姿態(tài)。所

以，調(diào)試好屬于自己的人生角度，定義好自身邊界，我們也能活出不一樣的45°人生。

①找準(zhǔn)“蓄勢點(diǎn)”，讓45°人生更奮發(fā)。45°是蹲踞式起跑姿勢，更像是人蓄勢待發(fā)、奮

起追夢的狀態(tài)。我們都是新時代的“趕考人”，要給自己交出一份滿意的“答卷”，其實(shí)不完全

取決于馬不停蹄地埋頭往前沖，偶爾也需重整行裝再出發(fā)，而這重整行裝就是要找準(zhǔn)個人''蓄

勢點(diǎn)”，不斷為自己充電、積聚能量、提高能級，讓45°人生厚積薄發(fā)。越王勾踐忍下為吳王

鞍前馬后之恥，臥薪嘗膽十年、不斷集聚能量，最終打敗吳國。作為時代青年，栗在歷練中堅

定理想信念，提高承受能力；要不斷從典籍汲取精神養(yǎng)分；栗精準(zhǔn)挖掘自我稟賦，練就核心競

爭力，努力去創(chuàng)造多元化的增量，而不是一窩蜂地去爭取存量。邁穩(wěn)步子、久久為功，腳踏實(shí)

地、步步為營，這樣才能以45°的姿勢蓄勢待發(fā)，跑出“加速度"，走好'‘趕考路"。

②找準(zhǔn)“平衡點(diǎn)”，讓45°人生更從容。45°是直角的一半，剛好不偏不倚。同樣，45°

人生也好比一個相對穩(wěn)定的平衡點(diǎn)，它既不“隨波逐流”地盲目激進(jìn)，也不追逐“一躺了之”

轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂，而是在復(fù)雜的環(huán)境中理性地去探索世界、認(rèn)識自我，是一種剛好余裕平衡的

人生狀態(tài)。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)有45°這種平衡狀態(tài)，既保持“時不待我，只爭朝夕”的

永久奮斗，又要自信從容，合理規(guī)劃人生目標(biāo)，保持清晰的自我認(rèn)知，找到自己的節(jié)奏；栗解

好作為職業(yè)人、社會人、生活人三種角色的不等式，找到學(xué)習(xí)、工作和生活的平衡點(diǎn)，在不同

角色間合理支配精力、尋找快樂；要在理想和現(xiàn)實(shí)的落差中找到平衡點(diǎn)，保持豁達(dá)、從容的人

生態(tài)度。這樣才能克服心理焦慮，蹄疾步穩(wěn)地走到更遠(yuǎn)。

③找準(zhǔn)“不足點(diǎn)”，讓45°人生更虛懷。45°通常是人鞠躬時的一個角度，也是一種謙遜

傾聽別人的姿態(tài)，彎下腰或俯身傾聽不是自卑、不是認(rèn)慫，而是智慧，更是一種謙遜而無畏的

人生姿態(tài)。俗話說，滿招損，謙受益，越是成熟的稻穗，越懂得彎腰。我們當(dāng)代青年要常懷遠(yuǎn)

大理想，思維開闊、敢闖敢試，但也要警惕居高氣傲、心浮氣躁，特別是取得點(diǎn)成績就驕傲自

滿等現(xiàn)象。1949年3月，毛澤東同志用“進(jìn)京趕考”作比喻，意在告誡全黨栗謙虛謹(jǐn)慎、戒

驕戒躁。我們也應(yīng)時刻保持“趕考”的清醒，常懷謙卑敬畏之心，做到平和而執(zhí)著、謙虛而無

畏，將我們閱歷、能力上的不足轉(zhuǎn)化為工作中更蹲厲奮發(fā)的勇氣和篤行不怠的定力。在工作生

活中，要擺正姿態(tài)，多向領(lǐng)導(dǎo)同事請教；要善于聽取吸納批評意見，做到''每日三省吾身”；

要當(dāng)好“小學(xué)生”，自覺拜群眾為師、向群眾學(xué)習(xí)，始終保持45°人生的虛懷，以謙遜好學(xué)的

心態(tài)，走好新時代“趕考路”。

人生漫漫坦途，追夢路也有千萬條，調(diào)試好自身能度，找準(zhǔn)自己的45°人生，或許能柳

暗花明又一村。

【點(diǎn)評】

中間主體部分的三個分論點(diǎn)：

①找準(zhǔn)“蓄勢點(diǎn)”，讓45°人生更奮發(fā)。

②找準(zhǔn)“平衡點(diǎn)”，讓45°人生更從容。

③找準(zhǔn)“不足點(diǎn)”，讓45°人生更虛懷。

從三個不同的角度，闡釋自己對“450人生”的理解；三個并列的分論點(diǎn)句觀點(diǎn)鮮明，句

式整齊而優(yōu)美。

議論文結(jié)構(gòu)：分論點(diǎn)并列式

引論：提出中心論點(diǎn)。

本論：證明中心論點(diǎn)。

分論點(diǎn)①+論證；

分論點(diǎn)②+論證；

分論點(diǎn)③+論證。

結(jié)論：重申中心論點(diǎn)。

2、分論據(jù)并列式

在確立中心論點(diǎn)之后，首先展開聯(lián)想，尋找恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，將論據(jù)融入論點(diǎn)之中，然后再考

慮如何通過對論據(jù)的分析議論去扣題點(diǎn)題。主體部分把幾個論據(jù)并列起來，各層次之間是并列

關(guān)系。如《平凡微光，溫暖人間》的三個分論點(diǎn)：

①醫(yī)護(hù)陣線上毅然“逆行”的美麗醫(yī)者，傳遞著最耀眼的仁愛勇毅的溫度。

②晨昏晴雨里不停穿梭的快遞外賣，傳遞著最安心的人間煙火的溫度。

③防控陣線中每一個努力發(fā)出微光的普通人，傳遞著最綿長的潤物無聲的溫度。

中間主體部分的三個分論點(diǎn)，從醫(yī)務(wù)工作者、外賣快遞、普通人三個不同的角度，以標(biāo)題

中的“平凡”為立足點(diǎn)，扣住“溫度”二字，從不同的角度產(chǎn)出不同社會群體的溫暖正能量。

三個并列的分論點(diǎn)句觀點(diǎn)鮮明，句式整齊而優(yōu)美。在具體分論點(diǎn)的展開中，作者又靈活運(yùn)

用多種論證方法和不同的句式進(jìn)行分析，使得三個并列段并不顯得重復(fù)或單調(diào)。

下面這篇作文《打動心靈的貝殼》也很典型：

歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩

珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，

以作紀(jì)念。

①沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無

家可歸的時候，猶太人們?nèi)员е鴱?fù)興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅守信念，傳遞

勇氣，因?yàn)樗麄冇幸粋€信念——來自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著民族的苦難與

過去，光榮與夢想。每一個猶太人都會在某個持定的時刻來到哭墻下，紀(jì)念自己的前人，正是

這份紀(jì)念的心情，讓這個民族保存著自信、堅忍，讓他們再一次在地平線上高高站立。

②沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求

學(xué)之時已離開祖國。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在鈾礦石中提煉出“針”這

種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽(yù)，而她，這位感恩的科學(xué)家，立即想到以

“Po”來命名這元素，以紀(jì)念她的祖國波蘭，或許正是這份時刻惦記著祖國的心情，讓居里夫

人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎的女性。

③沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草三毛在異地求學(xué)時曾經(jīng)失

落無助，就在這時，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵她振作起來。三毛的

心十分感動，她在《有人送我一棵草》中寫道：“草會枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不

知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人?！比?/p>

用她的真切行動做到了，她用細(xì)膩的文字和真摯的感情，感動和滋潤著讀者們的心靈，這便是

她的紀(jì)念方式。

有人從黃河的各水段中采集不同的樣本，來紀(jì)念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，

仍隨身帶著泥土，紀(jì)念自己的祖國；而我們，在細(xì)雨紛紛的清明時節(jié)，總會帶著思念，去紀(jì)念

為我們幸福獻(xiàn)出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍

藏在身，紀(jì)念歷史，心中已準(zhǔn)備好，創(chuàng)造未來。

【示例】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020年6月23日，北斗三號的最后一顆衛(wèi)星成功發(fā)射，標(biāo)志著我國自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行

的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)部署。整個系統(tǒng)由55顆衛(wèi)星構(gòu)成，每一顆都有自己的功用，

它們共同織成一張“天網(wǎng)”，可服務(wù)全球。

材料中“每一顆都有自己的功用”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選

角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清

晰。

【范文參考】

個群相融，共創(chuàng)輝煌

日前，北斗三號全球組網(wǎng)成功的新聞讓國人無比自豪，也引發(fā)了人們對于個體與整體關(guān)系

的思考。北斗系統(tǒng)由55顆衛(wèi)星構(gòu)成，每一顆衛(wèi)星都有自己的功用，它們共同織成一張“天網(wǎng)”，

可服務(wù)全球。

社會上的每一人又何嘗不是這樣呢？因此我以為，個體與整體是密不可分的關(guān)系，個體離

不開整體，整體也同樣離不開個體。既然個體與整體相互都難以離開，那么我們就應(yīng)該做到個

群相融，以共創(chuàng)輝煌。

“中國驕傲”的光芒背后，離不開每一位參與者的無私奉獻(xiàn)。有人可能會覺得，科技領(lǐng)域

都是高大上的崗位，其實(shí)，國家重大工程也離不開普通勞動者。作為整個北斗系統(tǒng)中發(fā)射場系

統(tǒng)中的一員，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心的鍋爐工肩負(fù)著為火箭、衛(wèi)星測試廠房的空調(diào)提供蒸汽的責(zé)任。

而這看似簡單，平凡的工作就關(guān)乎著火箭衛(wèi)星的濕度、溫度標(biāo)準(zhǔn)，同樣決定著“萬人一桿槍”

的北斗：事業(yè)最終的成敗。托舉火箭飛天的“90后”鍋爐工王磊就說：“如果人人對崗位挑三

揀四，火箭還能成功上天嗎？”鐵四院最年輕的女勞模葛鈕為了給高鐵打造豪華“4S店”動

車運(yùn)用所，她自己都說不清自己畫了多少圖，流了多少汗。試想，離開了這些勞動者的無私付

出，咱們何以能取得如此多的“中國驕傲”？

“扶貧攻堅”的戰(zhàn)場上，離不開每一位“戰(zhàn)士”的沖鋒陷陣。黃文秀放棄大城市的繁華選

擇到貧困的家鄉(xiāng)擔(dān)任村第一書記，將青春之夢寫在泥土里，脫貧的戰(zhàn)場，她是醒目的黃花。“農(nóng)

民院士”朱有勇退而不休，在自己人生的高光時刻，做出令人震驚的決定：去最艱苦的地方扶

貧。他一頭扎進(jìn)西南邊境的貧困山村，在云嶺大地上奏響了脫貧攻堅的時代最強(qiáng)音。試想，離

開了這些無畏的“戰(zhàn)士”，咱們何以能將“扶貧攻堅”戰(zhàn)打得如此漂亮？

大國崛起的征程中，離不開每一位國人的砥礪前行。中國女排姑娘身上的“女排精神”，

中國航天人身上的“航天精神”，珠峰高程測量隊員身上的“攀登精神”，加之大家耳熟能詳?shù)?/p>

“延安精神”“井岡山精神”“西柏坡精神”“抗戰(zhàn)精神”等都是中華民族彌足珍貴的精神現(xiàn)寶。

試想，離開了具有這些精神的中華民族的“脊梁”，咱們何以能在世界民族之林中贏得如此多

的榮光？

“國家興亡，匹夫有責(zé)?！鳖櫻孜淙缡钦f。北斗系統(tǒng)的每一顆衛(wèi)星都有自己的功用，作為

要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)隊中的一員，我們每一個人都必須銘記：個群相融，共創(chuàng)輝煌，是

我們神圣的使命與責(zé)任！

【分析】

中間主體部分的三個分論點(diǎn)，從“中國驕傲”的光芒背后、'‘扶貧攻堅”的戰(zhàn)場上、大國

崛起的征程中三個不同的角度，展開議論，扣住觀點(diǎn)“個群相融，共創(chuàng)輝煌”深入分析。

議論文結(jié)構(gòu)：分論據(jù)并列式

引論：提出中心論點(diǎn)。

本論：證明中心論點(diǎn)。

分論點(diǎn)①（論據(jù)融入論點(diǎn)）+論證；

分論點(diǎn)②（論據(jù)融入論點(diǎn)）+論證；

分論點(diǎn)③（論據(jù)融入論點(diǎn)）+論證。

結(jié)論：重申中心論點(diǎn)。

3、并列結(jié)構(gòu)變式

兩個并列分論點(diǎn)后：①可以總結(jié)思考，形成遞進(jìn)式；②可以思維一轉(zhuǎn)，形成轉(zhuǎn)折式。

【示例1】

旁觀者勿笑

若是燕雀，莫嘲笑鴻鵠南飛萬里的雄心；若是鄉(xiāng)民，莫譏諷陳勝推翻暴秦的壯志。

①無知的嘲笑，可以休矣。

“知音少，弦斷有誰聽”是岳武穆留下的絕唱，我們用外行的眼光去斷定他人的努力，不

也正是知音少的成因嗎？我們玩著電腦，用著手機(jī)，嘲笑著數(shù)學(xué)家們那不切實(shí)際的運(yùn)算，可又

有誰知道一切與電磁波有關(guān)的發(fā)明源于數(shù)學(xué)家對琴弦的振動的研究？作為時代的纖夫，他們用

漫天的紙片與復(fù)雜的運(yùn)算將歲月的巨輪一步步拖向光明的未來，而我們中間的一些人卻仍在諷

刺他們“吃飽了撐的”，全然沒有看見他們背上的纜繩與重任。這些個諷刺別人的人，恐怕是

最該被嘲笑的吧！

②淺薄的嘲笑，可以休矣。

備受古希臘哲學(xué)家推崇的辯證法可能至今未被某些人弄懂。初升的太陽不僅投下了金黃的

光芒，卻也讓不少陰影愈發(fā)明顯；刺骨的寒冬雖然摧殘了萬物的生機(jī)，但也使傲雪的梅花更加

冷艷?！盀跚囿w”的走紅無疑是一個需要辯證對待的問題，不少人卻對之投以赤裸裸的嘲笑，

卻忘了肯定其不少值得贅揚(yáng)的地方，比如創(chuàng)新精神。沒有創(chuàng)新的精神，我們可能至今說著晦澀

的文言文，刻著繁瑣的甲骨文，唱著古老的詩歌。那些個淺薄的嘲笑，恐怕正暴露了自己的淺

薄吧？

③無知的嘲笑，可以休矣，因?yàn)槲覀儾欢畡e人的世界；淺薄的嘲笑，可以休矣，因?yàn)槟銈?/p>

沒有認(rèn)真地思考。

而被嘲笑的人，在探幽入微的同時，也要有承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，才能做到讓旁觀者勿笑。研

究“石頭剪刀布”的團(tuán)隊為人所諷刺，自己也有不可推卸的責(zé)任。中國的科學(xué)工作者鮮有能面

向大眾，普及科學(xué)基本知識的一類人，這樣一來，科研工作常被認(rèn)為是象牙塔里的工作就不足

為奇了。

燕雀嘲笑了鴻鵠，鴻鵠卻''技扶搖而上者九萬里”；鄉(xiāng)民譏諷了陳勝，陳勝卻“天下豪杰

并起而亡秦族矣”。雖然如此，我們?nèi)缘脮r刻告誡自己，一次嘲笑或許會摧殘一束花朵，掩蓋

一片光芒，奪去一份信仰，可能使長夜更加漫長，可能使曙光悄然而逝。但愿被嘲笑者能將這

些東西“像蛛絲一樣拂去”。

旁觀者勿笑，讓天才引領(lǐng)未來；外行者勿笑，讓內(nèi)行舞得精彩！

【點(diǎn)評】

本文在“淺薄的嘲笑，可以休矣”“淺薄的嘲笑，可以休矣”兩個并列分論點(diǎn)之后，沒有

延續(xù)這個思維再寫一個并列的分論點(diǎn)，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，對前兩個觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)一步說理。

【示例2】

你的特色，你的島

如黃老邪一般，每個人都可以擁有一座島，也可以有蕭有劍有明月。這是屬于你的島，只

有你有進(jìn)入的口令。這島，是你的個性傾注而成的特色島嶼。

①有的人擁有一座憂傷的島。

許知遠(yuǎn)，這個80年代的文藝青年，用80年代人特有的憂傷填滿他的島。在這座島上，連

空氣都嗆人，連天空都在流淚。他在風(fēng)靡全國的《那些憂傷的年輕人》中毫無保留地展示出他

的迷茫和對文化缺失的吶喊。雖然如此，但他不允許別人踏進(jìn)，或者說，沒有人能踏足這座憂

傷的島，這是他的特色，有人能否認(rèn)這個文藝青年的憂傷特質(zhì)嗎？擁有一座憂傷島的人還有很

多，如帕慕克，即使是獲得諾貝爾文學(xué)獎也無法舒緩他的愁。他以伊斯坦布爾人特有的“憂傷”

構(gòu)建了他的島，構(gòu)建了他的文學(xué)殿堂。敢問，這世間有比他更深的憂傷嗎？

②有的人擁有一座辛辣的島。

盡管充滿唇槍舌戰(zhàn)，但你又不得不欽佩它，尊重它。古往今來，或許沒有人的筆比他的犀

利，沒有人的思想比他的更深刻，沒有人敢否定他，只有人崇他敬他支持他，他就是魯迅。魯

迅用他獨(dú)特的辛辣的語言諷刺祥林嫂孔乙己們，用挺直的筆桿抨擊資本主義的乏走狗們，用投

槍似的雜文諷刺那些偽愛國者們。魯迅構(gòu)筑了他的辛辣之島，構(gòu)筑了一個別致的精神家園。

③欣賞了他人的個性特色之島，我不禁要問：我們的特色，我們的島呢？

我們這一代人似乎特別失落，似乎特別沒有價值。我們，是被前輩稱為90后的一代人，

被貼上叛逆的標(biāo)簽，被罵沒有出息。難道我們就沒有個性，沒有特色？當(dāng)然不是。我們一手撐

著無邊的夜，一手握緊筆桿。雖然我們的筆不如李白豪放，不如李敖狂狷，不如喬姆斯基犀利，

但我們稚嫩的筆尖同樣注入了力量。我們?yōu)閷碓谶@個競爭激烈的社會謀一席之位而苦學(xué)，我

們在這個步履匆匆的世界與古人交流、與世界對話，我們努力在物欲橫流的時代尋覓自我，守

護(hù)個性。不久之后，你且看，我們的構(gòu)建的個性之島，特色之島會讓中國的未來更加美好。

畢淑敏說：“是的，我很重要。我們每個人都應(yīng)該有勇氣這樣說。”朋友，請大聲說：我很

重栗，我栗努力建出屬于我的特色，我的島！

【點(diǎn)評】

本文在“有的人擁有一座憂傷的島”“有的人擁有一座辛辣的島”兩個并列分論點(diǎn)之后,

沒有延續(xù)這個思維再寫一個并列的分論點(diǎn)，而是思維一轉(zhuǎn)，關(guān)注自身，使文章具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)

性。

4、小標(biāo)題并列式

圍繞話題把一篇文章劃分為幾個相對獨(dú)立的部分，再給它們加上幾個簡潔、恰當(dāng)?shù)男?biāo)題。

小標(biāo)題可以是事件、場景、人物、觀點(diǎn)等。小標(biāo)題與主標(biāo)題的關(guān)系恰如眾星拱月，結(jié)構(gòu)清晰完

整。

（1）小標(biāo)題要圍繞中心，體現(xiàn)行文思路

每個小標(biāo)題都要圍繞中心，把話題化整為零，各個擊破，使人一看就知道行文思路。

（2）小標(biāo)題要符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系

有小標(biāo)題的文章是由幾個部分組合而成的。這幾個部分既相對獨(dú)立又有內(nèi)在聯(lián)系。

（3）小標(biāo)題要格式一致，以求工整美觀

一篇文章一般有三到四個小標(biāo)題，小標(biāo)題的結(jié)構(gòu)要大致相同，字?jǐn)?shù)要大致相等。

【示例】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（2017?全國3卷）

2017年是我國恢復(fù)高考40周年。40年來，高考為國選材，推動了教育改革與社會進(jìn)步，

取得了舉世矚目的成就。40年來，高考激揚(yáng)夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感，

飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲。想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個時代的拐點(diǎn)；看今

天，你正與全國千萬考生一起，奮戰(zhàn)在2017的高考考場上……

請以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題,寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【作文參考】

溫暖?成長?青春?紀(jì)念

我看高考

四十年，獨(dú)她一幟。一斂額，一蹙眉，便驚動百世人。她，名叫高考，1977年重獲新生。

今天，我想與你談?wù)勊?/p>

高考便是溫暖

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！?/p>

高考便是這樣在看與被看間不斷轉(zhuǎn)換。今天，老師為我們做考前準(zhǔn)備，家人為我們烹制美味；

明天，當(dāng)我們長大后，是否也會做著跟今天的你們一樣的事？

高考，并不是我們獨(dú)自面對，而是大家手牽手，像小時候一般，一起面對。所以，我們不

必害怕，就讓她安靜地到來吧。

或許，此刻你心亂如麻，但請記住，我們一直在你身后溫暖你，也溫暖我們自己。

高考便是成長

鴉鬢流云，素顏落雪，參加高考的你或許是這樣的一個人；發(fā)梢輕柳，眉角蝶翼，參加高

考的你又或許是這樣的人。但有一點(diǎn)是可以確定的，參加高考意味著你們已長大，意味著你們

將飛往遠(yuǎn)方。

這一整晚都是你的，疊起又展開的是你的字跡，疊起卻展不開的是你的心跡。你想著孤身

在外的日子，你對未來充滿迷茫，你還有太多的知識點(diǎn)未學(xué)習(xí)可光陰卻帶你上了高考考場。

走過高考的大門，你便是大人了，你不應(yīng)退縮，放手去闖吧，你會成功的。

高考，只不過是你長大的催化劑。

高考便是青春

在最美的年華，遇見最好的自己。高考凝聚著我們的夢想，凝聚著家人的期待，是我們青

春的代表，我們?yōu)橹Α４侥昀蠒r，我會想起，曾經(jīng)有一個名叫高考的人，讓我為之奮斗。

流年似水，寫在風(fēng)里的詩早已忘記；時光已老，坐在月下的人已不見。唯有她，安寧出世，帶

著我前世的汗水，緩緩走來。

感謝高考讓我們的青春不再迷茫，讓我們成了命運(yùn)的主宰。

人便如雨夜里的燭光，溫柔過，眷念過，最后沉沉熄滅，如煙離去。高考便是那黑夜，是

我們年少時燃燒的動力。

高考便是紀(jì)念

鬢微霜，忘不掉往昔模樣；悠悠歲月漫長，怎能浪費(fèi)時光？曾幾何時，你我共戰(zhàn)高考，于

涼涼夜色間徘徊，花影搖曳。

山河歲月中，尚有思念，偶有風(fēng)雨，卻忘不了你我那段日子，炎炎夏日，相隨考場中。

幾生幾世，才換來你我相識，正如落花與飄雪的相識。

歲月已老，我坐在風(fēng)中，靜靜地回憶你留下的歲月，想著想著，竟淚流滿面。

人生如斯，愿你我在高考考場上精彩一躍，只為那一程相伴，只為那溫暖的付出。

【點(diǎn)評】

三個小標(biāo)題”高考便是溫暖”“高考便是成長”“高考便是紀(jì)念”圍繞“高考”這

個中心，內(nèi)容上既相對獨(dú)立又聯(lián)系緊密，形式上格式一致，外觀工整。

【寫在最后】

議論文的結(jié)構(gòu)在總的結(jié)構(gòu)形式“開頭一一主體（是什么一為什么一怎么辦）一一結(jié)尾”之

下，可以根據(jù)作文內(nèi)容、個人能力進(jìn)行不同結(jié)構(gòu)的變化。如：

1、開頭——主體（為什么1——怎么辦1+2）——結(jié)尾。

【作文參考】

使自我常在

金庸大師筆下的黃東邪，頑皮，偶爾犯點(diǎn)小邪氣，卻為眾人稱贊、羨慕，為何？因?yàn)樗?/p>

一個只屬于他自己的美麗小島，一個獨(dú)屬于自己的精神世界。

一個人為什么需要一個獨(dú)屬于自己的精神世界，為什么要使自我常在？這值得深思。

（為什么：提出問題，從“為什么”的角度拓展，這是議論文的一般思維模式。）

記得倉央嘉措在《問佛》中寫下這樣的對話：我問佛：“如何能常？如何能靜？"佛日：

“尋找自我。"嗚呼，這簡潔的對話里包含了多少眾人淡忘的哲理！流年換顏，時光椎人，蕓

蕓眾生無不向往恬靜、從容、灑脫的生活，只是真正懂得“自我”意義的人往往是少數(shù)。臺灣

圣嚴(yán)法師說得好，“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”，很多時候，生活質(zhì)量如何，不是取決

于外部因素，而是取決于一個人的“內(nèi)心”。這內(nèi)心，指的便是“自我”，指的便是自己的心靈

世界。只有心靈世界安定而富足，才有可能不為外利所誘，不為外名所動，不為外象所惑，才

有可能心如止水，從容恬靜，處變不驚。如果能夠如此，則何所往而不瀟灑？何所往不能尋覓

到黃東邪所在的那種美麗的小島？

那么，如何才能守住自我，使自我常在？讓我姑且辯說一回。

（從“怎么辦”的角度拓展，層進(jìn)式思維。）

①要使自我常在，應(yīng)當(dāng)有一份美好堅韌的追求。（怎么辦1）蒼鷹慕空，鳳凰棲梧，草木

向陽，漫漫生靈尚且知道要給自我一個追求，更何況人乎？追求猶如青鳥翱翔的彼岸，是人生

在世的不竭動力。這追求可大可小，大至“為中華之崛起而讀書”，小至為雙親創(chuàng)造一個溫馨

的家，但只要心懷純正，都是無可厚非的。這追求不必繁，不必雜，抱有一個，常吟之頌之，

牢記于心，便可使“自我”有明確的方向，而至于恬靜、淡泊。

②要使自我常在，還應(yīng)當(dāng)有一份和而不同的仁愛。（怎么辦2）世間萬物自有其來去。亦

自有其精彩。生而為人，我們在為自己的靈性欣喜的同時，也要欣賞萬物個性的存在。試想，

若萬物如一人，沒有不同哪里來的精彩紛繁？須彌納芥子，芥子也可納須彌。心懷和而不同的

仁愛，便可視諸物于一家，寬容待萬事。在領(lǐng)略眾生百態(tài)之后，愈發(fā)堅定''自我”的存在。所

以要使自我常在，必少不得這一份極致的仁愛。

（這一部分論證“怎么辦”一一應(yīng)當(dāng)有一份美好堅韌的追求，有一份和而不同的仁愛，層

次清晰。）

發(fā)現(xiàn)自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁愛，又何須為世俗所困？

為金錢所累？為名利所誘？困惑時，迷茫時，不妨想想這句話：寵辱偕忘，看庭前花開花落；

去留隨意，任天邊云卷云舒。當(dāng)此之際，何所及而不從容，何所往而不瀟灑？

2、開頭——主體（為什么1+2-----怎么辦）—結(jié)尾。

【作文參考】

來做神州躬耕人

各位同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《來做神州躬耕人》。

勞動，是黃大發(fā)卅六春秋的隼路藍(lán)縷，令絕令尾崖涓流淌；勞動，是沈克泉父子卅一寒暑

的櫛風(fēng)沐雨，讓渠塘田壟油菜茂；勞動，是塞罕壩林場三代工作者五十星霜的戰(zhàn)天斗地，教瀚

海黃沙密林幽。勞動是中華民族綿延至今的優(yōu)秀傳統(tǒng),可如今，卻有很多同學(xué)懈于勞動，甚至

不尊重勞動。（是什么）

在此，請允許我談一談：勞動有益，讓我們一起來做神州大地的躬耕之人。

首先，勞動可以助我們琢磨踏實(shí)品質(zhì)。（為什么1）《詩經(jīng)》云：有匪君子，如切如磋，如

琢如磨。而勞動恰好便是可以切、磋、琢、磨我們踏實(shí)品質(zhì)的有力硼石。正如臺灣的道禾書院，

秉持“求難，求拙，求慢，求少”的教學(xué)理念的校長曾國俊，堅持要求每位學(xué)生都必須參與到

校園稻田的耕種中去。當(dāng)漠漠水田中的同學(xué)們真的能夠在插秧時明白“做事要一步一個印，不

栗好高鷲遠(yuǎn)，而應(yīng)專注于眼前”時，我們亦可知道，勞動，能夠?qū)⑽覀兊囊庵酒焚|(zhì)打磨得更加

踏實(shí)沉穩(wěn)，不急不噪。

其次，勞動可以助我們純凈無私靈魂。（為什么2）尼采說：我的靈魂平靜而明亮，宛若

清晨的群山。我始終相信，在勇于承擔(dān)、主動選擇的勞動中流下的汗水，可以把我們的靈魂洗

滌得更加無私。不由想到了新東方創(chuàng)始人俞敏洪，中學(xué)求學(xué)時代的他，將每日的勞動當(dāng)做了必

修功課，從未離開土地。在一鋤一犁的辛勞中，他的性格也變得慷慨樂助，不錨銖必較。在后

來的北大生涯中，他始終義務(wù)為舍友打水、整理衛(wèi)生。而這一行動亦感動了所有同窗，當(dāng)王強(qiáng)、

徐小平在新東方成立后紛紛投奔時，我們可以悟得，經(jīng)過勞動凈化的靈魂，一定可以更加平靜

明亮，無私無愧。

揆諸現(xiàn)實(shí)，對于我們每一位新時代青年來說，又該如何踐行勞動呢？（怎么做）我個人建

議：從自身做起，從小事做起。其實(shí)家長、學(xué)校也并不需要我們真的滿膊泥濘、下地耕作。只

要我們不以學(xué)習(xí)太忙為借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校園值日，多承擔(dān)

一次家庭衛(wèi)生，我們，便不是當(dāng)今時代中的“精致的利己主義者”。

古語云：一屋不掃，何以掃天下？當(dāng)大發(fā)老人的渠中再次涓流汩汩，當(dāng)沈克泉父子的田中

再次油菜花開，當(dāng)塞罕壩的林中再次枝繁鳥鳴，我真誠地希望同學(xué)們能夠明白：“民生在勤，

勤則不匱”。愿我們每個人都能熱愛勞動、擁抱勞動，讓自己的品質(zhì)與靈魂在勞動中琢磨踏實(shí)，

純凈無私。

莫畏黃塵致脫手，來做神州躬耕人。

以上便是我演講的全部內(nèi)容，感謝大家！

3、開頭一一主體（個人1+2——國家）一一結(jié)尾。

【示例】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

有人說活著總栗明白：人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。一念放

下，便能得萬般