必修下冊《諫太宗十思疏》 《答司馬諫議書》 《阿房宮賦》 《六國論》-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)教材文言文系統(tǒng)梳理

必修下冊（3）——2025屆高三文言文課文梳理（挖空訓(xùn)練+一詞多義+情境默

寫）

必修下冊《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》《六國論》

諫太宗十思疏

一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中畫波浪線的句子。

臣聞求木之長者，必口（）其根本（）；欲流之遠者，必浚（）其泉源;思國之

安者,必積其德義。源不深頂（）望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理，臣雖下尊

（），知其不可，而況于明智（）乎!人君當(dāng)（）被學(xué)（）之重,居域中

（）之大，將米（）極天之峻，永保無疆之體（）。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝

（）其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也（）。

用百（）元首，承天量（）命，莫不歇樹）而道著，功成而德衰。有善始者頭（）?

（），能克（）終者蓬（）寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足,何也?夫在殷憂,

必竭誠以待下;既得志，則縱情以傲物（）。竭誠則胡越為一體，傲物則常因（）為行跖

（）。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（）,終茍

免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所亶（）深慎;奔車也案（），其可忽

乎！

穹（）人者，誠（）能見可欲則思知足以自戒，將有作（）則思知止以（）宰人

（），念高危則思謙沖而自牧（），懼滿溢則思江海下（）

百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而鼓孥（），慮蠹曲）藏（）則思虛心以納下，想謬

邪（）則思正身以題岫e（）惡，恩所加則思無因喜以謬（皿（）賞，罰所及則思無因怒而濫刑。

總此十思,名（）孳（）九德，簡（）能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其

惠，信者欲（）其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱,不言而化

（）。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目，虧無為之大道哉（

）!

二、解釋下列多義詞.

?之

①臣聞求木書長者（）

②人君當(dāng)神器Z重，居域中之大（）

③豈取之易而守之難乎（）

?誠

①必竭誠以待下（）

②該能見可欲則思知足以自戒（）

③臣哪知不如徐公美（）

?下

①臣雖下愚，知其不可（）

②懼滿溢則思江海下百川（)

③慮壅蔽則思虛心以納下（）

④敏而好學(xué),不恥下問（《論語》）（）

⑤便下襄陽向洛陽（《聞官軍收河南河北》）（）

⑥攻鋰、部、苦、柘、譙皆下之（）

?當(dāng)

①人君拳神器之重（）

②安步拳車（）

?安

①思國之家者，必積其德義（）

②不念居家思危（）

③將有作則思知止以家人（）

④衣食所宅弗敢專也（）

⑤燕雀案知鴻鵠之志哉（）

⑥項王日：“沛公家在?”（）

?克

①能克終者蓋寡（）

②然操遂能事紹（《三國志?諸葛亮傳》）（）

③公乃與事日會戰(zhàn)（《三國志?武帝紀(jì)》）（）

④克己復(fù)禮為仁（）

三、名篇名句默寫。

?在《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界是：“.。”

?習(xí)近平總書記曾引用《詩經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”這句話，魏征的《諫太宗十思疏》中也有意思相近的

表達：",?！?/p>

?《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結(jié)果的句子是：

?法安天下，德潤人心一一“實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰”。其中，德者，本也。正如《諫太

宗十思疏》中,魏征用樹木與泉流做類比，向唐太宗說明“,”的治國道

理一樣。

?《諫太宗十思疏》中魏征告誡君王“戒放縱”的句子是：

?《諫太宗十思疏》中魏征告誡君王“戒小人”的句子是:

?《諫太宗十思疏》中魏征告誡君王“戒賞罰不公”的句子是:

?習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民，人民就是江山?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》中用

“”指出了爭取民心的重要性，“”用比喻的形式表達了對

人民重要作用的認識,發(fā)人深省。

?秦可卿托夢王熙鳳說：“若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策?！钡跷貘P并未在意,整個榮國府如《諫

太宗十思疏》中所說的“,"，極盡奢華，沉迷在“烈火烹

油，鮮花著錦”的假象中，最后落得個“盛筵必散”的下場。

?《論語》中“君子不以言舉人,不以人廢言”的選才納言觀點與魏征在《諫太宗十思疏》中的

“,”的觀點類似。

答案：

一、固:形容詞的使動用法，使……牢固根本:古今異義詞，樹木的根部，在土里的那部分浚:疏通水道而:連

詞,表轉(zhuǎn)折下愚:極愚昧無知的人。這里用作謙辭明哲：明智的人。這里指唐太宗當(dāng):主持，掌握神器:指

帝位域中：天地間崇:推崇休:喜慶，福祿勝:制伏，控制斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也:這就如

同挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠一樣啊凡百:所有的景:大殷憂:深深憂慮實:的

確繁:多克:能夠蓋:表示推斷傲物:看不起別人骨肉:指父母兄弟子女等至親行路:古今異義詞,路人,

毫無關(guān)系的人雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒:介賓短語后置句，即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民,用盛怒來威嚇人民

宜:應(yīng)該朽索:腐爛的繩子君:名詞用作動詞，統(tǒng)治誠:如果作:建造，興建以:連詞,表目的，來安人:安

民，使百姓安寧念高危則思謙沖而自牧:想到（君位）高而險,就要不忘謙虛,加強自身的道德修養(yǎng)下:名詞用作

動詞，居于……之下敬終:謹慎地把事情做完壅蔽：（耳目被）堵塞蒙蔽讒邪：以讒言陷害別人的邪惡之人

黜:挨棄，消除謬:不恰當(dāng)?shù)睾?光大茲:這簡:選拔效:獻鳴琴垂拱，不言而化：（皇上）彈著琴，垂衣拱

手就能治理好天下,不必多說,百姓就可以被教化何必勞神苦思，代下司職,役聰明之耳目，虧無為之大道哉:為

什么一定要（自己）勞神費思,代替臣下管理職事,役使自己靈敏的耳、明亮的眼,虧損順其自然就能治理好天下的

大道呢

二、1.①助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性②結(jié)構(gòu)助詞，的③代詞，指代天下

2.①誠心②如果③副詞，確實、的確

3.①用作謙辭②居于……之下③臣下（的意見）④地位低下的人⑤動詞，去、到⑥動詞，奪得、攻取

4.①主持，掌握②當(dāng)作

5.①安定②安全的環(huán)境③使……安寧④安身⑤怎么⑥哪里

6.①能夠②戰(zhàn)勝③約定④約束

三、L鳴琴垂拱不言而化

2.有善始者實繁能克終者蓋寡

3.竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路

4.思國之安者必積其德義

5.樂盤游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終

6.慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡

7.恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑

8.可畏惟人載舟覆舟

9.不念居安思危戒奢以儉

10.簡能而任之擇善而從之

*答司馬諫議書

一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中畫波浪線的句子。

某啟:昨日蒙藜（），期（）以為與君實沛處（）相好之日久,而議事每不合,所黑

）之術(shù)多異故也。雖欲罩腳），終必不蒙見察（），故略上眼

），不復(fù)一一自費（）。重念蒙君實視遇厚，于反年（）不宜鹵莽,故今具道所以，冀君實或見恕

也（）。

蓋儒者所爭（），尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以（）見教者，以為侵官、生

事、征利、拒諫，以蒙（）天下尊謂（）也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷

（），以授之于有司，不為侵官;舉（）先王之政，以興利除弊，不為生事;為天

下理財,不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫（）o至于怨誹之多，則圉

（）尊（）知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善

）,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,

則眾何為而不洶酒舉（）?盤庚之遷，簟轡（）者民也，非情（）朝廷士大

夫而已;盤庚不為（）怨者故改其度如）（），摩（或＞（）義（）而后動，愚（）而不見可悔

故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以號?。ǎ┧姑?則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事

（）,守前所為而已,則非某之所敢期（）。

無申（）會晤，不佳（）KE（）同彳贄）之至！

二、解釋下列多義詞。

?見

①冀君實或多恕也（）

②眾人皆醉而我獨醒，是以見放（）

③風(fēng)吹草低叫牛羊（《敕勒歌》）（）

?度

①盤庚不為怨者故改其廢（）

②摩義而后動（）

③度，然后知長短（）

④試使山東之國與陳涉度長繁大（）

⑤一夜飛度鏡湖月（）

⑥寧信廖，無自信也（《韓非子》）（）

?故

①所操之術(shù)多異故也（）

②終必不蒙見察，政略上報（）

③惠文、武、昭襄蒙敢業(yè)（）

④軒東政嘗為廚（）

⑤親也多勸余為長吏（）

⑥前以降及物政（）

⑦暮去朝來顏色敢（）

⑧將尉醉，廣政數(shù)言欲亡（）

⑨三日斷五匹，大人敢嫌遲（）

三、名篇名句默寫。

?《答司馬諫議書》中作者以“,”為論證的立足點,分別對保守派

謬論進行駁斥,表明自己堅持變法的立場。

?《答司馬諫議書》中，“,”兩句從“征利”的角度進行了辯

駁。

?王安石指出變法是出于皇帝的意旨的句子是“"；新法是經(jīng)過朝廷的認真討論而制定

的句子是“"；然后再“”，交付負有專責(zé)的官吏去執(zhí)行。這一

“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”

之說便不攻自破。

?針對司馬光認為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“”，根本目的是

“”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。

?針對司馬光認為新法“拒諫”的指責(zé)，王安石認為只有拒絕正確的批評、文過飾非才叫拒諫，因此

“,”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。

?小浩喜歡評價歷史，他在評價盤庚遷都一事時，發(fā)現(xiàn)王安石的觀點獨特，王安石在《答司馬諫議書》中舉該例駁

論時，用“,”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是

反對的聲音。

?破立并舉，革故鼎新一一“既要敢于‘破’，又要善于‘立’”。對于改革，王安石在《答司馬諫議書》中，用

“盤庚不為怨者故改其度,,”，體現(xiàn)他的行事準(zhǔn)則,也彰顯了改革家剛決

的精神。

答案：

一、蒙教:承蒙您賜教（指來信）竊:謙辭,私下、私自游處:同游共處，交往操:持強聒:勉強解釋終必不

蒙見察:被動句，最終必定不能被（您）理解上報:古今異義詞,寫回信辨:同“辯”，分辯反覆:古今異義詞，

指書信往返故今具道所以，冀君實或見恕也:所以現(xiàn)在詳細地說出我的理由，希望您或許能夠原諒我吧所

爭：“所”字結(jié)構(gòu)，爭論的問題所以:用來以致:因而招致怨謗:怨恨非議議法度而修之于朝廷:狀語后置

句，又在朝廷上商議修正法令制度舉:施行辟邪說，難壬人，不為拒諫:批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不

能算是拒絕接受規(guī)勸固:本來前:預(yù)先士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善:士大夫大多把不顧念國事、

附和世俗、向眾人獻媚討好作為美德洶洶然:形容聲勢盛大或兇猛胥怨:相怨，指百姓對上位者的怨恨非特：

不僅為：因為度:計劃度:考慮義:適宜是:認為正確膏澤:名詞用作動詞，施加恩惠事事:做事。前

一個“事”是動詞，辦（事）；后一個“事”是名詞知:知道,這里是“領(lǐng)教”的意思無由:沒有緣由不任:不

勝區(qū)區(qū)：小，謙辭，用于自稱向往:仰慕

二、L①加在動詞前稱代自己②介詞，表被動，譯為“被”

③同“現(xiàn)”，顯出、顯現(xiàn)

2.①計劃②考慮③丈量④衡量，比較⑤渡過，越過

⑥計量長短的標(biāo)準(zhǔn)或工具

3.①原因②所以③舊有的,原來的④過去，從前⑤故舊，老友⑥死亡⑦舊、老⑧故意⑨仍舊

三、1.名實已明而天下之理得矣

2.為天下理財不為征利

3.受命于人主議法度而修之于朝廷授之于有司

4.先王之政興利除弊

5.辟邪說難壬人

6.胥怨者民也非特朝廷士大夫而已

7.度義而后動是而不見可悔故也

阿房宮賦

一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中畫波浪線的句子。

六王畢（），四海;（），蜀山兀（），阿房出。裁不（）三百余里，隔高（）

天日。驪叱山北花1（）而西折，直串（）咸陽。二川裕滔（），流入宮墻。五步一樓，十

步一閣;廊腰（）韁麗）（）回，檐牙（）高啄;各抱地勢，鉤心斗角

（）。盤盤南（），困箱困焉，蜂房水渦，罩（）不知其幾千萬落。長橋臥波，未

云何巧（）？復(fù)道行空，不穿（）何虹?高低曷逑（），不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞

殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候（）不齊。

妃嬪（pin）（ying）（qidng）,王子皇孫，辭樓下殿，攀,（）來于秦。朝鞅（）夜罩（），為秦宮

人。明星蒙蒙（），開妝鏡也;綠云與為（），梳曉鬟＜如也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚

椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳（）不知其所書（）也。一肌一容，盡春極財

（），孳至（）遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收感（），韓魏之經(jīng)

營，齊楚之精英，幾世幾年，剽（）掠其人，倚疊如山。一旦不能有,輸來其間（）。

鼎鐺由臉玉石,金塊珠礫（）,棄擲迺率（）,秦人視之,亦

不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡管卷小時（），用之如泥沙？

使負棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫（）;架梁之椽,皿，多于機上之工女;

釘頭磷磷,多于在座（）之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻.）,多于九土之城郭;管弦嘔啞，

多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日赫（）驕囿（）。戍卒叫,函谷舉

（），楚人一炬，可憐（）焦土！

嗚呼!滅六國者六國也,非秦也（）;徐（）秦者秦也，非天下也。嗟乎!便

（）六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇

（）自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也（）。

二、解釋下列多義詞。

?族

①蕨秦者秦也，非天下也（）

②士大夫之福曰師日弟子云者（）

③山東豪俊遂并起而亡秦廄矣（）

?焉

①盤盤售，困困售（）

②而望幸常（）

③且厚置土石（）

④積土成山，風(fēng)雨興南（)

⑤猶且從師而問南（)

⑥或師卷或不焉（）

三、名篇名句默寫。

?[2020?全國卷HI]《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華,如寫架起房梁的椽子

"”,嘈雜的音樂聲“"。

?杜牧在《阿房宮賦》中故作疑問，寫長橋似龍的句子是：

?人民就是江山，守江山就是守住民心?！栋⒎繉m賦》中用

“,?”對秦王朝建立在對人民的剝削和掠奪之上的揮金

如土的奢靡生活進行了揭露和批判。

?《史記》中記載“項羽引兵西屠咸陽，燒秦宮室，火三月不滅”，在《阿房宮賦》里，杜牧寫下的兩句話

“,!”正好反映了這個史實。

?小剛在學(xué)習(xí)歷史時，發(fā)現(xiàn)人們很少吸取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)于是摘抄了杜牧《阿房宮賦》中的

“,”來警醒自己。

?連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國傳統(tǒng)建筑獨特的審美特征，對此，杜牧在《阿房宮賦》

里有生動的描繪：“,?！?/p>

?《阿房宮賦》中從最普遍的民心人性的角度,說明人心沒有區(qū)別,都追求幸?？鞓?都掛念家小,對秦朝統(tǒng)治者

的“殘民以自肥”做了有力的抨擊的語句是：“一人之

心，。,?！?/p>

?杜牧《阿房宮賦》中，“,”兩句，緊承“出”字，總寫

了阿房宮宏大的規(guī)模。

?《紅樓夢》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫出了薛家的豪富奢侈之氣，《阿房宮賦》中

”,"表達了同樣的意思。

?中國古代建筑的形制、布局數(shù)千年變化不大。林黛玉進入賈府時，“那轎夫抬進去,走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時，

便歇下退出去了"，以明清標(biāo)準(zhǔn)，一射之地有一百多步，由此可知《阿房宮賦》中

**,”用夸張手法寫出了建筑之密。

答案：

一、畢:完結(jié),指為秦國所滅一:數(shù)詞用作動詞，統(tǒng)一兀:光禿;這里形容山上樹木已被砍伐殆盡覆壓:覆蓋

隔離:遮蔽北構(gòu):從北邊建起走:通達溶溶:河水盛大的樣子，一說為緩緩流動的樣子腰:名詞用作狀語，像

人的腰部一樣慢:縈繞檐牙:屋檐翹出如牙齒的部分各抱地勢,鉤心斗角：各隨地形，宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精

致工巧焉:形容詞詞尾,……的樣子矗:矗立著龍:名詞用作動詞，出現(xiàn)了龍霽:雨止冥迷:分辨不清氣

候:古今異義詞，天氣輦:名詞用作狀語,乘輦車歌:名詞用作動詞，唱歌弦:名詞用作動詞，彈琴熒熒：明亮

的樣子擾擾:紛亂的樣子杳:遙遠之:到盡態(tài)極妍:都嬌媚極了綴立:久立收藏:動詞用作名詞，指收藏

的金玉珍寶等物票！I：搶劫，掠奪一旦不能有，輸來其間:一朝不能保有，都運送到阿房宮里來鼎鐺玉石，金塊

珠礫:把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子遮迤:連續(xù)不斷。這里有“到處都是”

的意思錨銖：比喻細微的數(shù)量使負棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫:介詞結(jié)構(gòu)后置句，讓那支撐房屋大梁的柱子，比田

里的農(nóng)夫還多庾:谷倉益:更加驕固:驕橫頑固成卒叫，函谷舉:被動句,戍邊的士卒一聲吶喊，函谷關(guān)被人

攻下可憐:古今異義詞，可惜滅六國者六國也，非秦也:判斷句，滅亡六國的是六國自己，而不是秦國族:滅族

使:假使暇:空閑后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也:如果后代的人哀嘆他們而不引以為戒,也會使

（更）后代的人又哀嘆后代的人了。鑒，意動用法，以……為鑒

二、1.①滅族②類③家族

2.①形容詞詞尾,……的樣子②句末語氣詞③往哪里,在哪里④兼詞，于此⑤相當(dāng)于“之”，代人⑥句

中語氣詞，表示停頓,相當(dāng)于“也”

三、1.多于機上之工女多于市人之言語

2.長橋臥波未云何龍

3.奈何取之盡錨銖用之如泥沙

4.楚人一炬可憐焦土

5.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

6.廊腰繩回檐牙高啄

7.千萬人之心也秦愛紛奢人亦念其家

8.覆壓三百余里隔離天日

9.鼎鐺玉石金塊珠礫

10.五步一樓十步一閣

*六國論

一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中畫波浪線的句子。

六國破滅,非反（）不利,戰(zhàn)不善,?（）在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也

（）。到（）曰:六國互喪，率（）賂秦耶？曰:不賂者以

賂者喪。覆（）失強援，不能獨定（）。故曰:弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者，不頭（）百倍;諸侯之所亡

（），與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大摩（）,0（）不在戰(zhàn)矣。思聯(lián)

（）卷（）祖父，搴（）霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日

割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無因（），奉

之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已卻（）矣。至于顛覆（），理固宜然

（）。古人云：“以地事（）秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

此言得（）之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與（）嬴＜,皿而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君，始

（）有遠略，能守其土,義（）不賂秦。星敢（）燕雖小國而后亡，斷（）用兵之期

（）也。至丹以荊卿為計，始（）?（）禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再

（），李牧連卻（）之。怛8（）牧以讒誅，邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅陽

（）盡之際，可謂智力（）m（），戰(zhàn)敗而亡，誠（）不得已?；乇悖ǎ┤龂鲪?/p>

其地,齊人勿附于秦，刺客不行（），良將為（）在，則勝負之到（），存亡之理，當(dāng)（）與秦相

較，或未易（）*（）。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事（）秦之心也（）天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不

得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所制（）,0（）削月（）害（以趨于亡。為國者無

使為積威之所劫哉（）!

夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又

在六國下矣（）。

二、解釋下列多義詞。

?以

①不賂者以賂者喪（）

②?有尺寸之地（）

③舉以予人（）

④以地事秦（）

⑤茍以天下之大（）

?與

①與嬴而不助五國也（）

②則與斗卮酒（）

三、名篇名句默寫。

?古人寫文章常常借古諷今，杜牧《阿房宮賦》中“嗚呼!滅六國者六國也，非秦

也;,"，借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室;蘇洵《六國論》中“悲

夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月害I以趨于亡。!”，用