2024年新人教版七年級上冊歷史全冊課件 第7課 百家爭鳴

第二單元夏商周時期：早期國家的產生與社會變革第7課百家爭鳴七年級上冊中國歷史

課時目標：

這是山東嘉祥武氏祠的孔子見老子漢畫像石拓片，展現(xiàn)了春秋晚期孔子拜訪老子的情形?？鬃雍屠献邮侵乃枷爰?。他們有哪些思想主張?春秋戰(zhàn)國還有哪些重要的思想家?這個時期，我國古代思想文化又出現(xiàn)了什么新的氣象?孔子見老子畫像石拓片(局部】

在春秋戰(zhàn)國這一社會轉型時期，學術自由，思想空前繁榮，形成了我國思想文化發(fā)展的第一個高峰，這些學派的代表思想游說天下，并相互辯論，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，那就讓我們一起來學習這一時期的學術思想領域的主要代表人物的思想吧。

新課導入任務一：老子和《道德經》知識講解一：老子（一）老子

簡介：老子，姓李名耳，字聃(dān)，春秋末期楚國人,道家學派創(chuàng)始人。老子與后世的莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，并稱之為“太上老君”。核心思想老子思想的核心是“道”。他認為“道”是孕育萬物的總根源，萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然。世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉化的。這種思想不僅忽略了對立面轉化的必要條件，而且把事物向反面轉化看作是循環(huán)的，而不是上升發(fā)展的。處世思想：老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛政治思想：在政治上老子主張無為而治，希望回到小國寡民的時代，具有一定的消極性。老子是道家學派創(chuàng)始人，他的學說集中在《老子》一書中。這部書又稱《道德經》,是道家的經典。湖南長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》相關史事“子”是先秦時期的一種尊稱。春秋前期，一般稱卿、大夫為“子”。春秋后期，由于學者著書立說和講學之風興起人們也用“子”來尊稱著名的學者和老師。知識講解二：孔子和儒家學說

簡介：孔子，名丘，字仲尼。春秋后期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家和政治家，被后世尊稱為“圣人”。（一）孔子

主要人生經歷：少時學習禮樂，年輕時做過小吏，后收徒辦學，成為知名學者。中年后曾在魯國從政，時間不長，后周游列國，在晚年時回到家鄉(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍。提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心。“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。1、核心思想：仁2、政治思想：

“禮”、“德”主張為政以德，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。反對苛政，認為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。材料研讀

你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德，齊之以禮”有什么積極的意義？子曰；為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語·為政》

“為政以德”即反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護百姓。這體現(xiàn)出民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會風化，弘揚正氣。這些對今天提倡的以德治國、建設和諧社會有借鑒意義。相關史事

孔子晚年時十分喜歡研讀《易》。當時書籍主要寫在竹簡上，再用牛皮繩將這些

竹簡按頻序編連起來?！兑住飞願W難懂，為了深入學習這部書，孔子把《易》翻悶了

許多遍，甚至編連竹簡的牛皮繩都被磨斷了好幾次、不斷換上新的再讀。即便這樣，

孔子還談遜地說：“如果我能再多活幾年，應該就可以把《易》的文字內容理解清楚了。”這就是成語“韋編三絕”的來源。孔子弟子圖（局部）唐閻立本首都博物館孔子門下弟子三千，其中特別杰出的有七十二人3、教育思想：

①創(chuàng)辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，促進了教育在民間的發(fā)展。

②在教學中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結許多教育規(guī)律，提出了一系列教學原則和方法?？鬃有訅v學①孔子在晚年精心整理古代重要的文獻資料，對傳承中國古代文化經典和學術思想作出巨大貢獻。編定《詩經》《尚書》《禮記》《周易》

《春秋》②孔子的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。4、文化成就：《論語》書影5、影響孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，我國古代偉大的思想家和教育家，受后人敬仰；他創(chuàng)立的儒家學派思想為后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響?？鬃邮钦驹诰S護舊的統(tǒng)治秩序的立場上，其學說后來被改造為維護專制統(tǒng)治的精神工具，所形成的封建禮教后來越來越鉗制了人民的思想，阻礙了社會進步。任務二：戰(zhàn)國時期的百家爭鳴知識講解：百家爭鳴在經濟上，有了極大的發(fā)展，封建經濟的迅速興起，為學術文化的繁榮提供了物質條件。在階級關系上，出現(xiàn)地主、農民、工商階層，士活躍起來，并受重要。在思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。在科學技術上，人們認識水平提高。根本原因：生產力的發(fā)展引發(fā)社會變革認識：一定時期的文化是一定時期政治經濟的產物

此時的學術思想領域非?；钴S，形成了不同的學派，各陳其說，史稱“諸子百家”。其中，儒家、墨家、道家、法家等學派的影響最大。出處：東漢班固《漢書·藝文志》:"凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯(lián)合諸侯。"釋義：百家:原指先秦時代各種思想流派所具有代表性的家族，后指各種政治、學術派別;鳴:發(fā)表見解。

（一）孟子

簡介：孟子，名柯，字子車或子輿。戰(zhàn)國時期魯國人，戰(zhàn)國時期儒家代表人物，著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有”亞圣“之稱，與孔子合稱為”孔孟“。

思想主張：實行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝人民；還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認為取得民心才能得天下，并反對一切非正義的戰(zhàn)爭。你認為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神？富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。-----《孟子》

這段話的意思是說，高官厚祿收買不了、貧窮困苦折磨不了、強暴武力威脅不了的人，才算真正的大丈夫。這是在強調做人不卑不亢，應具有堅定的立場、堅強的意志和不屈不撓的精神。（三）荀子

簡介：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，儒家代表人物之一。

思想主張:實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。（三）墨子

簡介：墨子，名翟（dí），戰(zhàn)國初期宋國人，他是墨家學派的創(chuàng)始人，被后世尊稱為“科圣”。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，創(chuàng)立的墨家學說，與儒家并稱“顯學”。其弟子根據墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

思想主張：“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并，殘害生命。

還提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉。

相關史事

《墨子》一書中包含許多科學理論。其中，《經上》《經下》等篇目被合稱為《墨經》,論述了數學、力學、光學、幾何學相關的許多基本要素，記載了杠桿、小孔成

像等方面的研究。《墨子》書中的《城守篇》詳細介紹了城門結構、城池防御設施構造、弩機等器械制造工藝，對我國古代軍事技術的發(fā)展產生較大影響。（四）莊子

簡介：莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作為寓言《莊子》，道家尊稱為《南華經》。

思想主張：強調治國要順應自然和民心。人生應追求精神自由，要保持獨立的人格?？鬃又v“仁愛”，墨子主張“兼愛”，二者有區(qū)別嗎？

孔子講仁愛是有等級的愛。以血緣關系的親情為出發(fā)點，

先愛父母子女，之后再愛他人，是一種有秩序的關愛。意在維護奴隸主階級的統(tǒng)治和社會秩序。

墨子的兼愛是不分親疏遠近、尊卑貴賤，是一視同仁的博愛。這種愛沒有任何附加條件，是源于人性本善的大愛。（五）韓非子

簡介：韓非，尊稱韓非子或韓子，戰(zhàn)國末期法家代表人物。韓王(戰(zhàn)國末期韓國君主)之子，荀子的學生。他也被譽為得老子思想精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書。起源于春秋時期的管仲、子產；發(fā)展于戰(zhàn)國時期的李悝、吳起、商鞅和申不害等人；到戰(zhàn)國末期，韓非加以綜合，集法家學說之大成。

思想主張：反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統(tǒng)治。影響：韓非的這些主張，反映了新興地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統(tǒng)一的中央集權的國家，提供了理論依據。秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發(fā)展。（六）孫武簡介：兵家也是當時諸子百家中比較活躍的一個學派。孫武是春秋末期的兵家的創(chuàng)始人，著作：《孫子兵法》一書，奠定了我國古代軍事理論的基礎。其他著作：戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，軍事理論有了進一步發(fā)展，兵家著述豐碩，如吳起、孫臏等都撰有兵法著作。百家爭鳴特點

學派之間相互辯論，相互抨擊；又相互影響，取長補短。影響

促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。

老師可對班級學生進行分組，然后各組推選代表參加辯論：如果你是春秋戰(zhàn)國時期的人，請在諸子百家主要學派儒家、道家、墨家、法家四家中，選擇一家觀點，批駁其他學派觀點。這個活動可以加深學生對諸子百家思想的了解，弘揚傳統(tǒng)文化，考察學生理解觀點并進行論證的能力課堂小結活動（一）請說出下列孔子言論對于我們今天的學習有什么指導意義。知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝?。學而不思則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

—《論語》孔子在學習上強調，要抱著誠實求學和虛心請教的態(tài)度，向能者學習，甚至向不如自己的人請教，要把經常復習舊知和探求新知相結合，要把學習和思考相結合，這對我們今天的學習仍具有重要的指導意義?；顒樱ǘ╅喿x材料，回答問題。古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事……——《墨子·尚賢上》墨子的這段話表達了怎樣的主張?結合墨子生活的歷史時期，說說他為什么會提出這樣的主張。

主張:重用賢能。

原因：戰(zhàn)國時期，七國爭霸，更加慘烈。戰(zhàn)爭時間長，規(guī)模大，參與人數多。而賢德之人，能富國強兵，在爭霸之戰(zhàn)中處于優(yōu)勢。所以，墨子建議國君重用賢德之人。知識拓展

稷(ji)下學宮

戰(zhàn)國時期，齊國為擔攬人才，在都城臨酒報門附近設置講學的專門場所，被稱為“稷下學宮”。聚集在這里的學者，來自道家、儒家、法家等學派，興盛時有成百上千人。他們在此講學、神論、著書，闡明自己的政治主張，形成爭鳴的局面。據說茍子曾在這里游學，成為當時頗有成望的學術領袖。極下學宮對促進戰(zhàn)國時期的學術繁榮起了重要作用。,習題解析

1、世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉化的。主張這一觀點的歷史人物是（

）A、孟子

B、老子C、孫武D、荀子B

2、“君無為則人樂，君多欲則人苦”和“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”分別體現(xiàn)了哪兩個學術流派的思想（

）A、法家

道家B、道家

儒家C、儒家

墨家D、墨家

法家B

3、習總書記說：“綠水青山就是金山銀山?！本G色發(fā)展理念在中國越來越得到廣泛認可。下列中國古代哲學思想中與這一理念相近的是（）A．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫B．斧斤以時入山林，林木不可勝用也C．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D．知己知彼，百戰(zhàn)不殆B4、請你推薦節(jié)目欄主持人孔子

韓非子孫武

墨子