2024-2025學年高考語文一輪復習講義：《兼愛》《 禮運（節(jié)選）》

單篇梳理6?7兼愛禮運（節(jié)選）

■】微點夯實

通讀全文，解釋加點的詞語。

兼愛

（第1段）圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，有（）能治之；不知亂之所

自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起,

則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。

（第2段）圣人以治天下為事者也，不可不察①（）亂之所自起。當察亂何自起？

起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，

故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，

君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，

故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜

賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其

身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂軍②（”諸侯之相攻國者，亦然。大夫

各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。

天下之名物@（），出A）此而已矣。

（第3段）察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？

視父兄與君若其身，率4）卷8（）不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其

身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？

故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，

誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不

相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。

（第4段）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而孫（）愛？故天下兼相愛則治，

交相惡則亂。故子墨子日不可以不勸愛人者，此也。

答案（第1段）于是

（第2段）①考察②卿大夫的封地③紛亂之事④完備，齊全

（第3段）①相當于“何”“怎么”②實行

（第4段）鼓勵

禮運（節(jié)選）

大道之彳『?（）也，天下為公。選賢與能，講信俊二）睦。故人不獨親

其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),

男有今?（）,女有用@（）o貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于

身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作?（）,故外戶而不閉。是謂大

同。

答案①施行②培養(yǎng)③職分，職守④女子出嫁⑤興起

I】記憶導圖

｛第一層：總）一大道之行，天下為公。人盡其能，社會和睦（綱領(lǐng)）

「博愛：不獨……不獨

禮

謀閉不興］

運「老、壯、幼……,故外戶而不閉

守責：使是故

(一矜、寡、孤、獨、廢疾

節(jié)盜賊不作（施行）

第二層：分卜有序）J

選L男、女

)-貨（物）:珍惜而不私藏

-力：自食其力，樂于助人

I第三層:總1是謂大同（總結(jié)）

重點梳理

1.通假字

例句本字及意義

①當察亂何自起

②故不孝不慈。

③故盜賊有亡

④選賢與能

⑤冷、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)

答案①同“嘗”，嘗試②同“無”，沒有③同“又”④同“舉”，推舉⑤同“鰥”，

老而無妻

2.多義詞語

⑴攻

義項例句

?譬之如醫(yī)之攻人之疾者然

②故攻異國以利其國

③聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（《師說》）

④他山之石，可以攻玉（《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》）

⑵與

義項例句

①選賢與能

②失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

③未得與項羽相見（《鴻門宴》）

④則與一生彘肩（《鴻門宴》）

⑤臣與將軍戮力而攻秦（《鴻門宴》）

⑥然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

⑦陳涉少時，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）

⑧夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

⑨參加蹇叔之子與師（《靖之戰(zhàn)》）

(3)獨

義項例句

?故人不迪親其親

②矜、寡、孤、婚、廢疾者皆有所養(yǎng)

③蓋失強援，不能繼完（《六國論》）

④而此迪以鐘名（《石鐘山記》）

⑤迪畫云乎哉（《古代文論選段》）

⑷分

義項例句

?男有分

②自分已死久矣（《蘇武傳》）

③星分翼軫，地接衡廬（《滕王閣序》）

④當其南北分者（《登泰山記》）

⑤衣食所安，弗敢專也，必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）

⑥四體不勤，五谷不分（《論語?微子》）

答案（1）①治療②攻打③學習，研究④治理，加工

⑵①同“舉”，推舉②結(jié)交，同盟③和④給予⑤和⑥表疑問，嗎⑦同，和⑧

贊成

（3）①僅僅②老而無子③單獨④唯獨⑤豈，難道

（4）①職分，職守②料想，斷定③剖開，分開④分界⑤分享⑥區(qū)分，辨別

3.詞類活用

活用類型例字例句釋義

①故虧父而自利

(1)使動用法

②故亂異家以利其家

①故人不獨親其親

(2)意動用法

②不獨于其子

(3)形容詞作名詞使者有所終

答案(1)①使受損失②使……獲利(2)①以……為親人，親近②以……為子(3)老年人

4.特殊句式

句式例句句式特點或標志詞

①當察亂何自起

(1)賓語前置句

②子自愛，不愛父，故虧父而自利

(2)判斷句天下為公

答案(1)①“何”是動詞“自”的賓語，翻譯時應調(diào)整為“自何”②“自”作賓語一般需

要前置?！白詯邸敝校白浴笔莿釉~“愛”的賓語；“自利”中，“自”是動詞“利”的賓

語。翻譯時需調(diào)整為“愛自”“利自”⑵標志詞是“為”

5.常識梳理

矜、寡、孤、獨：矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子。

現(xiàn)在寫作“鰥寡孤獨”，它作為一個成語，泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。

!1考點鞏固

i.補寫出下列句子中的空缺部分。

［經(jīng)典模擬］

⑴《禮運》中，"0,“

揭示了“大同”社會的根本特征。

(2)《禮運》中，",,”所流露的

“尊老愛幼”思想與《桃花源記》中的“,”有異曲同工之妙。

(3)當今社會應當選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬?，營造誠信和諧的社會風氣，正如《禮運》所言：

⑷緣于《禮運》中“,”的大同社會理想,

習近平總書記提出了“世界大同，天下一家”的大同觀。

［飛花令式默寫］

（5）《齊桓晉文之事》里有“老吾老，以及人之老；,”,

這與《禮運》中的“,”表達了相同的意

思，都流露出儒家“仁”的思想。

答案（1）天下為公選賢與能講信修睦（2）使老有所終壯有所用幼有所長黃發(fā)垂

髯并怡然自樂（3）選賢與能講信修睦（4）大道之行也天下為公（5）幼吾幼以及人

之幼故人不獨親其親不獨子其子

2.翻譯文中的重點句子。

（1）盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。

譯文：___________________________________________________________________________

（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

譯文：___________________________________________________________________________

（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

譯文：___________________________________________________________________________

答案（1）盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家以利于自己的家；搶劫者只

愛自身，不愛別人，所以殘害別人以利于自身。（得分點：室、禾k第二個“賊”）

（2）所以圣人是以治理天下作為（自己的）事務的人，怎么能不禁絕仇恨而鼓勵親愛呢？所以天

下之人互相親愛天下就會安定，互相仇恨就會發(fā)生禍亂。（得分點：兩個“惡”、勸、交相）

（3）財物，厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因為想要據(jù)為己有；力氣，厭惡它不

出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。（得分點：惡、不必、狀語后置句）

3.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

古之民未知為舟車時，重任不移，遠道不至，故圣王作為舟車，以便民之事。全固輕利，

可以任重致遠。其為用財少，而為利多，是以民樂而利之。法令不急而行，民不勞而上足用，

故民歸之。

當今之主，其為舟車，與此異矣。全Jf較利置已縣必厚作斂于亙姓以飾舟車飾車以文采,

飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采，故民寒；男子離其耕稼而修刻鏤，故民饑。人君為舟

車若此，故有有象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多則刑罰深，刑罰深則國亂。君

實欲天下之治而當其亂，當為舟車不可不干。（節(jié)選自《墨子?辭過》）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應位置的答案標號涂黑。

全固輕利A皆已B具C必厚作D斂E于百姓F以飾G舟車H飾車以文采

答案CFH

解析“必厚作斂于百姓”意思是一定還要向百姓橫征暴斂，“于百姓”介賓短語后置，修

飾“厚作斂”，故應在“必厚作斂于百姓”前后斷開，即在C、F處斷開；“飾車以文采”

與后文“飾舟以刻鏤”句式對稱，故應在“飾車”前斷開，即在H處斷開。

（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.