部編人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬說(shuō)》教學(xué)課件

23馬說(shuō)R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)1.有感情的朗讀課文。2.積累重要詞語(yǔ)與句子意思。3.結(jié)合注釋疏通文意。4.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬不停蹄馬齒徒增馬到成功馬耳東風(fēng)馬工枚速馬牛襟裾馬首是瞻馬放南山馬角烏頭馬毛猬磔馬前潑水馬首欲東馬瘦毛長(zhǎng)馬咽車(chē)闐馬空冀北一馬平川駟馬高車(chē)走馬觀花快馬加鞭馬革裹尸馬空冀北龍馬精神指鹿為馬千軍萬(wàn)馬萬(wàn)馬奔騰老馬識(shí)途天馬行空……春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來(lái)馬蹄香淺草才能沒(méi)馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。走近作者

韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。

自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。背景資料本文選自韓昌黎文集中的雜說(shuō)四，本篇取材于古代伯樂(lè)相馬的寓言，借千里馬因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)的不幸遭遇，說(shuō)明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理?！北磉_(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。字詞積累祗辱駢槽櫪邪策

外見(jiàn)伯樂(lè)

食馬者一食或盡粟一石zhǐrǔlìpiáncáoyécèxiànlèsìshísùdàn整體感知《馬說(shuō)》解題

1）“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。

2）“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。

3）“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的題?！边@篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題。點(diǎn)擊播放世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。祗，只，僅；辱，受屈辱。奴仆（和普通的馬）一同死馬槽不以千里馬而著稱(chēng)，指人們并不知道翻譯馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次粟，本指小米，也泛指糧食。同“飼”，喂。表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，同“現(xiàn)”。猶，尚且。等同，一樣。有時(shí)容量單位，十斗為一石策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法才能、才干它鳴叫，卻不能通曉它的意思。握。面對(duì)表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。真的沒(méi)有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。世上有伯樂(lè)，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒(méi)，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱(chēng)。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來(lái)喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?譯文

驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!細(xì)節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？馬說(shuō)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。層層遞進(jìn)2.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：1）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第一段末“也”流露出無(wú)限痛惜的感情。第二段末“也”反問(wèn)，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語(yǔ)氣。第三段末“也”即有痛切，又有對(duì)無(wú)知的飼馬者的嘲諷。3.韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個(gè)內(nèi)涵豐富的“也”字上。4.文中“千里馬”“伯樂(lè)”“說(shuō)天下無(wú)馬的人”各指什么人？作者想表明什么意思？“千里馬”寓指有才能的人?！安畼?lè)”寓指識(shí)才的明君?！罢f(shuō)天下無(wú)馬的人”寓指封建守舊者。韓愈的話(huà)表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒(méi)。

作者極言“伯樂(lè)”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒(méi)深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟?！懊R”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。托物寓意借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。藝術(shù)特色千里馬寓指有才能的人。伯樂(lè)寓指識(shí)才的人。板書(shū)設(shè)計(jì)第1段馬說(shuō)第2段第3段伯樂(lè)決定千里馬的命運(yùn)千里馬常有伯樂(lè)不常有人才常有識(shí)才者常無(wú)懷才不遇滿(mǎn)腔悲憤卒章顯志英雄無(wú)用武之地食馬不知馬馬被埋沒(méi)從反面論證中心論點(diǎn)意在譴責(zé)識(shí)馬者無(wú)知食馬者不懂怎樣用馬殘酷方式對(duì)待千里馬痛斥統(tǒng)治者摧殘人才課堂小結(jié)本文以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才不遇明主，表明作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。隨堂練習(xí)有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢？

贈(zèng)送以下課件新課導(dǎo)入你們見(jiàn)過(guò)池子和河流嗎？你們喜歡池子還是河流？

寓言有很多表達(dá)形式，今天我們要學(xué)習(xí)的詩(shī)歌也是寓言的表達(dá)形式之一。有一個(gè)池子和一條河流是鄰居，她們之間會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？8*池子與河流了解作者克雷洛夫是俄國(guó)的寓言作家，有200多篇詩(shī)體寓言，代表作品有《狼和小羊》《雜色羊》《蜜蜂和蒼蠅》等。整體感知自由朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，不會(huì)讀的句子多讀幾遍。了解詩(shī)歌共有多少節(jié)。詩(shī)歌的主人公是誰(shuí)？主要寫(xiě)了一件什么事？遵循淤塞應(yīng)驗(yàn)zūn

xúnyū

sèyìnɡ

yàn尊遵齊讀詞語(yǔ)：加一加：辶根據(jù)提示，借助文中關(guān)鍵語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)主要寫(xiě)了一件什么事。池子喜歡________的生活，而河流遵循_____________的自然規(guī)律，最后河流____________，而池子卻______________。角色對(duì)比池子和河流的不同點(diǎn)池子河流每天過(guò)著怎樣的生活安閑地躺在柔軟的泥土里，像貴婦人躺在鴨絨墊上一樣；不用為大船和木筏操心；小劃子有多重也用不著想。總是滾滾滔滔；一會(huì)兒背著沉重的貨船，一會(huì)兒馱著長(zhǎng)串的木筏。池子河流遵循怎樣的規(guī)律享受無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的清閑生活；任憑人世間忙忙碌碌，只在睡夢(mèng)中推究哲理。水要流動(dòng)才能保持清潔；不顧自身的安逸；用源源不斷的清潔的水，年年給人們帶來(lái)利益。池子河流結(jié)局完全枯干長(zhǎng)流不斷個(gè)性特點(diǎn)懶惰、不思進(jìn)取、貪圖安逸勤奮、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于進(jìn)取拓展延伸小組討論：池子與河流誰(shuí)說(shuō)的話(huà)有道理？

為什么？借助詩(shī)歌中的語(yǔ)言，對(duì)池子或者河流說(shuō)說(shuō)你的心里話(huà)。池子啊，你整日________，你留戀_____________的生活，你忘記了____________的自然規(guī)律，最終，你______________。河流啊，你總是___________，你不顧____________，你懂得________的自然規(guī)律。至今，你___________。才能不利用就要衰退，它會(huì)逐漸磨滅；才能一旦讓?xiě)卸柚洌鸵粺o(wú)所為。作者想通過(guò)這首詩(shī)歌告訴我們什么道理？詩(shī)歌的哪一節(jié)告訴了我們這一道理？這一節(jié)詩(shī)是對(duì)全文的總結(jié)，點(diǎn)明了文章的主題，也就是這首寓言詩(shī)的寓意，作者由日常生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，悟出了生活的哲理，即才能要充分利用，否則就會(huì)逐漸消退。再有才華的人，如果不勤奮，也會(huì)一事無(wú)成。生活中有沒(méi)有同池子與河流一樣的人呢？這則寓言給了你什么啟示？