2024屆浙江省高三年級下冊5月模擬考試（三模）歷史試題（含答案解析）

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、單選題

1.有學(xué)者認為，中國古代夏商周三代歷史由部族時代到封邦建國，從天下萬國到方邦聯(lián)盟

不過是共同體核心的一次次轉(zhuǎn)移?？鬃诱f，夏商周三代之間是“相遞損益”的關(guān)系。這說明

A.方邦聯(lián)盟是當時華夏政治的共同體B.中原文化是各部族聚合裂變的產(chǎn)物

C.西周的封邦建國是一項偉大的創(chuàng)舉D.華夏文化體系具有共同性和繼承性

2.五里為鄉(xiāng)，兩京及州縣之郭內(nèi)分為坊，郊外為村”；“每里置正一人，掌按比戶口，課植

農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，并免其

課役?！贝宋臅男再|(zhì)最可能是（）

A.秦漢的田律B.隋唐的戶令C.宋元的稅法D.明清的鄉(xiāng)約

3.自漢武帝以來，實行經(jīng)義決獄，后又興起以經(jīng)注律之風。《晉書?刑法志》載：“叔孫宣、

郭令卿、馬融、鄭玄諸儒章句，十有余家，家數(shù)十萬言。凡斷所當由用者，合二萬六千二百

七十二條，七百七十三萬二千二百余言。言數(shù)益繁，覽者益難。天子（魏明帝）于是下詔，

但用鄭氏章句，不得雜用余家?！鄙鲜霈F(xiàn)象（）

A.適應(yīng)了法律儒家化的需要B.奠定了中國人治社會底蘊

C.開啟了法治和德治的結(jié)合D.體現(xiàn)了中華法系的優(yōu)越性

4.元朝改造了大運河，改變隋唐時遷回曲折的航線，大大縮短了航程，以便將南方財賦順

利北運。元朝還創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線，主要任務(wù)是運輸江南的糧食。這說明元朝（）

A.對外貿(mào)易成為重要財政來源B.北方經(jīng)濟出現(xiàn)了嚴重衰退

C.區(qū)域經(jīng)濟差異推動長途販運D.南方的經(jīng)濟地位日益重要

5.淳熙十五年（1188年），為答謝金國使者前來吊唁宋高宗，朝廷派京鎮(zhèn)為報謝使出使金國，

到達開封時，金國設(shè)宴張樂，京鎮(zhèn)以太上皇服喪期間禁止作樂，誓死抵制，遭到羈押。回國

后宋孝宗贊賞道：“昨在京師，堅執(zhí)不肯聽樂，住了十日，此一節(jié)可嘉”。此舉從側(cè)面反映了

A.京霞作為大臣擁有高尚氣節(jié)B.宋金之間維持和平友好局面

C.南宋當局對開封的京師追崇D.儒學(xué)實現(xiàn)理學(xué)化并逐漸普及

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6.武則天時期，將中書、門下二省改稱為鳳閣鸞臺，并使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長

官共同議政。由此宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法旨在（）

A.加強了皇帝制度B.削弱地方割據(jù)勢力

C.提高行政效率D.擴大官員選拔范圍

7.一份明代中期江蘇的資料描述：湖鄉(xiāng)土地低洼，鄉(xiāng)人大多棄農(nóng)而漁。譚姓兄弟填土耕作,

田地旁邊沿路種桃李果樹、污澤地則種學(xué)并出售。他們購買數(shù)百個池塘養(yǎng)魚，池邊又養(yǎng)雞，

魚吃雞糞，長得肥美，待價而沽。譚家日漸富裕。這份資料可用于何種主題的研究（）

A.明代農(nóng)村經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境B.明代外來物種與移入擴散

C.明代農(nóng)民合作組織的調(diào)整D.明代土地賦役制度的改革

8.中國近代史上，梁啟超提出了“大民族主義”的主張，認為：“吾中國言民族者，當于小民

族主義之外，更提倡大民族主義者。小民族主義者何？漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義

者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外諸族是也?！庇纱丝芍?，其主張意在（）

A.傳播西方近代民族思想B.抨擊中國傳統(tǒng)的民族觀

C.喚醒國人愛國主義意識D.增強維新變法的影響力

9.中國傳統(tǒng)官方史書很早就記載了周邊民族的文化，但歷代史官受限于語言、文化等因素,

紀錄并不正確，士人也不關(guān)心。但自某時期起，知識分子開始重視邊疆問題，并參考外文著

作，積極研究周邊族群的歷史和地理。這種轉(zhuǎn)變的背景最可能是（）

A.北宋初年，遼夏壓境，士人提倡春秋大義以保護國土

B.明中期以后，耶穌會教士引入歐洲新地理學(xué)帶來啟發(fā)

C.清中期以后，俄國蠶食邊疆，促使學(xué)者拓展邊疆研究

D.日本扶持滿洲國，刺激中國學(xué)者研究邊疆歷史的風氣

10.下圖是1942年美國郵政總署發(fā)行的一枚郵票，左右兩邊人物分別是林肯與孫中山，并

印有三民主義。這枚郵票是美國歷史上第一枚用外國文字組成中心圖案的郵票。據(jù)此可知當

時（）

A.中國綜合國力顯著增強B.美國社會已認可三民主義

C.世界反法西斯同盟形成D.中國戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)得到肯定

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11.1978年上半年，分管我國對外經(jīng)濟貿(mào)易工作的谷牧率團赴西歐考察訪問，清楚地認識

到我國與世界發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展水平的差距，并在中央有關(guān)會議上進行了闡述。谷牧的做法

A.落實了十一屆三中全會的基本精神

B.推進了思想解放的進程

C.標志著新時期改革開放政策的開始

D.得到全國上下一致認同

12.以下兩則資料談及羅馬人對于基督徒的看法：

材料一：西元二世紀，羅馬作家菲利克斯寫道：一批賤民攻擊諸神……，這些人或者是無知

的底層賤民，或者是從來就輕信的婦女。他們蔑視神殿、對神像碎唾沫，譏諷我們拜神的儀

式，不把祭司放在眼里。

材料二：西元四世紀皇帝迦萊里說：“我們的責任是依循羅馬古代法律和公共秩序，來糾正

和重建一切。我們尤其希望喚醒那班基督徒……他們拋棄祖宗所創(chuàng)宗教和典禮，蔑視古代習(xí)

俗，杜撰荒唐法律和學(xué)說?！?/p>

這兩則資料共同反映羅馬人敵視基督徒的主要原因是（）

A.賦予女性自主的教義B.背棄傳統(tǒng)宗教的態(tài)度

C.采取神秘奇怪的儀式D.敵視下層階級的居心

13.“發(fā)現(xiàn)新大陸”后的100年間，美洲的土著居民印第安人人口減少了90%以上。為彌補勞

動力的不足，殖民者開始從非洲擄掠、販賣黑人奴隸到美洲。歐洲殖民者的侵略

A.促進了跨區(qū)域文化交流B.改變了美洲的種族結(jié)構(gòu)

C.推動了非洲經(jīng)濟的發(fā)展D.完成了資本的原始積累

14.恩格斯曾指出：“法國的市民，從他們的封建主手中買得或爭得最初的自治權(quán)以后，就

把自己的城市共同體稱為，公社，?！?871年，巴黎人民繼續(xù)沿用公社名稱，在具體的國家治

理實踐中也表現(xiàn)出它對1792年巴黎革命公社的效仿。據(jù)此可知，巴黎公社（）

A.未突破傳統(tǒng)公社體制B.具有一定歷史淵源

C.直接脫胎于自治城市D.缺乏先進階級領(lǐng)導(dǎo)

15.1961年，赫魯曉夫下令關(guān)閉東德同西德及西柏林的邊界，支持東德建造高墻，并稱“筑

墻是唯一的選擇”。美國譴責這是野蠻的封鎖，但認為“總比戰(zhàn)爭好得多”。這說明

A.蘇聯(lián)在美蘇爭霸中處于守勢

B.美國妥協(xié)力圖緩和對蘇關(guān)系

C.美蘇斗爭加劇歐洲緊張局勢

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D.美蘇勢均力敵無意改變現(xiàn)狀

16.清初思想家李顓指出“儒者之學(xué)，明體適用之學(xué)也”，“窮理致知，反之于內(nèi)，則識心悟

性，實修實證;達之于外，則開物成務(wù)，康濟群生?！黧w而不適于用，便是腐儒:適用而

不本于明體，便是霸儒?！边@一言論（）

A.表達個性自由的愿望B.體現(xiàn)經(jīng)世濟民的觀念

C.蘊含離經(jīng)叛道的傾向D.宣揚空談心性的主張

17.1215年，英國國王約翰簽署《大憲章》，共65個條文，保障英格蘭人傳統(tǒng)權(quán)利。經(jīng)過

幾百年，社會發(fā)生巨大變化，《大憲章》的條文漸不再適用。十九世紀以來，國會立法廢止

過時條文。目前，僅少數(shù)條文仍在英國法律中。考慮英國社會的今昔，哪些條文最可能仍有

法律效力（）

A.“寡婦若想保持單身，只須宣誓未經(jīng)國王許可就不再婚，即不會被迫改嫁"（第8條）

B.“若無王國議會同意，不可課徵兵役代金，且籌款僅限為國王籌贖金”（第12條）

C.“任何市鎮(zhèn)和個人都不可被強迫修建橋梁，但負有固有義務(wù)者除外”（第25條）

D.“人民不會被逮捕、監(jiān)禁或剝奪財產(chǎn)，除非經(jīng)由陪審團的合法審判”（第39條）

18.一份考古報告指出：雷厝（云林麥寮）遺址出土的文物豐富，有史前陶片、青花瓷片、

硬陶、瓦片、瑪瑙珠、鐵器、豐富的海貝，及鹿、羊、牛、豬等獸骨，而以鹿骨最多。遺址

年代約距今540-340年間，推測應(yīng)屬貓兒干文化。學(xué)者根據(jù)文物內(nèi)容，推斷這個文化已與中

國有交流，支持學(xué)者看法的主要依據(jù)應(yīng)是（）

A.鐵器、海貝B.鹿骨最多C.青花瓷片、硬陶D.瓦片、瑪瑙珠

19.14-15世紀，佛羅倫薩的城市公共活動有很多，如舞蹈表演、凱旋式游行、賽馬、賽驢

等。在這些活動中還有化妝演員、歌手和面具小丑詼諧幽默的表演，給人以諸多樂趣。由此

可知，當時佛羅倫薩（）

A.社會階級區(qū)分逐漸消除B.城市的自治權(quán)不斷擴大

C.教會退出日常生活領(lǐng)域D.思想解放具備社會基礎(chǔ)

20.1533年，英格蘭議會通過一部法律，規(guī)定所有神職人員皆應(yīng)受制于君主；并宣稱“根據(jù)

各種各樣的古代信史和編年史，英格蘭國王顯然擁有至高無上的王權(quán)，并已經(jīng)被全世界所接

受，由一個最高元首一國王統(tǒng)治”。據(jù)此可知，該法（）

A.拉開了宗教改革的序幕B.反映了英國霸主地位的鞏固

C.適應(yīng)了民族國家的發(fā)展D.破壞了近代王權(quán)受限的原則

21.公元一世紀以后，羅馬帝國皇帝逐漸神格化，以下是兩則相關(guān)資料：

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材料一：甲學(xué)者說：“皇帝變成帝國統(tǒng)一的象徵，在宏偉的廟宇里，祭司主持公共儀式來崇

敬皇帝。這種對皇帝的崇拜提供給不同人一個效忠焦點，并成為維持帝國統(tǒng)一的力量?！?/p>

材料二：公元14年，提伯瑞斯(Tiberius)繼任皇帝，西班牙行省請求依亞洲各省之例，為

其建神廟。皇帝拒絕，并說：“要所有行省人民將我當神一樣崇拜，實屬不當和無禮……我

是凡人，行凡人之事，以位極凡世為滿足。”此后，無論公開或私下，提伯瑞斯都拒絕對他

個人的崇拜。

閱讀上述資料，選出正確選項()

A.資料一在性質(zhì)上屬于歷史事實的敘述，資料二則偏向歷史意義的詮釋

B.資料二故事顯示，一世紀早期皇帝崇拜在羅馬帝國西部已是普遍風氣

C.資料二說明皇帝崇拜在一世紀初尚未成慣例，甲學(xué)者說法不可能成立

D.資料一乃綜論皇帝崇拜現(xiàn)象，資料二則屬于特殊事例，兩者可以并立

二、材料分析題

22.閱讀材料，回答問題。

材料一明中葉以降，江南經(jīng)濟進入高度成長時期，這一地區(qū)的經(jīng)濟中心——蘇州，

成為全國最繁華的城市，蘇州的繁華帶來了奢侈消費的風尚，使它成為當時的時尚之都，鄰

近的地區(qū)紛起仿效，奢侈消費風尚逐漸彌漫于蘇松杭嘉湖諸府所屬各縣各市鎮(zhèn)，并通過頻繁

地往返各地的商人為媒介，很快向各地散播。在奢侈性消費中表現(xiàn)最為突出的是王公貴族和

上層士紳。他們集特權(quán)和財富于一身，成為晚明奢侈商業(yè)的最大受益者，并在權(quán)力的庇護下，

搶占商機，與此同時，商人通過與士大夫相結(jié)交攀附，逐漸躋身土紳之列。這一潮流催生出

晚明乃至整個帝制晚期的一新的社會階層，那就是紳商，這個階層將權(quán)力與財富相結(jié)合，成

為明清中國社會的一個突出現(xiàn)象。士大夫熱衷于奢侈商業(yè)活動，對中國社會的發(fā)展可謂利弊

兼有，而紳商形成的另一途徑，即由商入仕，則可幫助我們解讀何以中國商人難以形成自己

獨立的階級意識。

——摘編自樊樹志《晚明大變局》等

材料二18世紀以來，英國消費領(lǐng)域所發(fā)生的一系列重大變化預(yù)示著現(xiàn)代社會給人類

所帶來的物質(zhì)進步和精神愉悅。各種奢侈品如茶、咖啡飲品、食糖、郁金香、衣帽、珠寶、

銀質(zhì)盤碟、精致家具以及其他新潮商品充斥著人們的衣食住行等領(lǐng)域。一種感官和精神上的

消費主義和享樂主義也被前所未有的刺激起來，彌漫整個英國社會。17世紀末到19世紀初，

奢侈的生活方式與消費觀念不斷由貴族階層下移到富有的中產(chǎn)階級及社會下層。由于奢侈品

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多是與人們追求優(yōu)雅、精致以及愉悅生活方式分不開的，所以奢侈消費追求直接刺激了奢侈

行業(yè)的發(fā)展。18世紀英國奢侈品制造業(yè)有絲綢行業(yè)、鏡子制造業(yè)，陶瓷工業(yè)，甚至到制鞋

業(yè)、鞍具制造、帽子業(yè)以及馬車制造業(yè)等。18世紀英國最有名的兩個金屬制品中心是伯明

翰和謝菲爾德，伯明翰以五金制品和小玩意聞名歐洲，謝菲爾德以刀叉制品聞名，其中伯明

翰的“伯明翰制造”從紐扣、扣環(huán)到鋼鐵玩具、鍍銀茶具、裝飾性銅制器皿、五金產(chǎn)品如鎖

具、螺絲釘、鐵鏈等在歐洲和美洲市場深深烙上了“英國制造”特性。

——摘編自曹瑞臣《論海外奢侈品消費對近代英國社會的推動》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚明以來奢侈消費風尚形成的歷史背景及其影響。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出晚明時期與近代英國奢侈風尚的主要不同之處，

并分析出現(xiàn)這些不同的原因。

三、論述題

23.閱讀材料，完成下列要求。

材料梁啟超是中國“新史學(xué)”的創(chuàng)始人，1902年，他發(fā)起的“史界革命”，推動傳

統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)化。梁啟超的《新史學(xué)》主要有以下內(nèi)容；第一，批評舊史學(xué)有“四

弊”，即“知朝廷而不知有國家，知有個人而不知有群體，知有陳跡而不知有今務(wù)，知有事

實而不知有理想?！庇伞八谋住倍觥岸　保阂皇恰澳茕仈⒍荒軇e我”,二是“能因

襲而不能創(chuàng)作”。第二，認為“歷史者，敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也?！?/p>

——梁啟超《新史學(xué)》（1902年）

評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點，持論

有據(jù)論證充分，表述清晰。）

四、材料分析題

24.閱讀材料，完成下列要求。

材料一優(yōu)先股制度起源于19世紀前期的英國。由于當時英國鐵路和運河建設(shè)對資金

的巨量需求，以及政府對公司債券融資的比例限制，許多大型工程由于資金匱乏不得不中途

停頓，優(yōu)先股便在鐵路公司中應(yīng)運而生了。當時的優(yōu)先股既享有事先約定的固定收益、又可

同普通股一起參與股息分配。19世紀30年代，美國幾家在馬里蘭修建鐵路和運河的公司因

為資金短缺不得不向當?shù)卣笾?。馬里蘭州政府考慮到鐵路建成的巨大利潤，在1836年

通過的法案中同意向其注資，但要求在三年后保證每年6%的股息，且股息支付順序位于普

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通股之前。此后美國優(yōu)先股制度不僅在基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域，而且在采掘、冶金、紡織等行業(yè)亦被

廣泛采用。當時的優(yōu)先股一般享有議決權(quán)，但1870年俄亥俄州頒布法律規(guī)定優(yōu)先股不得享

有議決權(quán)之后，優(yōu)先股的議決權(quán)逐步被舍棄，現(xiàn)代意義上的優(yōu)先股逐步成型。

——摘編自郭巖偉《近代中國中外企業(yè)制度對比研究》

材料二清政府以新式企業(yè)從國家政府手中得到了經(jīng)濟上的實惠為依據(jù)，要求企業(yè)向

其提供各種形式的報效。這種情況在洋務(wù)時期官督商辦股份制企業(yè)中比較普遍，報效成為這

類企業(yè)盈余分配的一個重要方面。有的企業(yè)直接在章程中寫明報效的條款，有的則奉命提供

無償服務(wù)，有的則被要求承擔一部分社會職能。如1882年電報局轉(zhuǎn)為官督商辦，議定從當

年五月起，繳還官本銀六萬兩，以后在五年內(nèi)分期續(xù)繳銀二萬兩，免計利息，其余墊款約九

萬八千余兩，則以軍機處、總理衙門、各省督撫及出使大臣的洋務(wù)、軍務(wù)電報作為頭等官報，

將其應(yīng)收的電報費陸續(xù)抵繳，此項抵繳完畢后，頭等官報也不收電報費，作為電報局對清政

府的報效。

——摘編自嚴亞明《晚清企業(yè)制度思想與實踐的歷史考察》

材料三外商在華企業(yè)（至少在特種股票發(fā)行方面），直接承襲了西方近代數(shù)百年來形

成的成熟企業(yè)制度。而華商企業(yè)的企業(yè)制度則借鑒西方并融合了傳統(tǒng)的投融資理念，且只有

數(shù)十年的發(fā)展歷程。同時在近代中國的大部分時期內(nèi)，外商在華企業(yè)在稅收（如厘金）、融

資（如股票溢價）、法律（如租界）等方面擁有諸多特權(quán)，而這種地位上的不平等又進一步

遲滯了華商企業(yè)制度演進的進程。

——摘編自郭巖偉《近代中國中外企業(yè)制度對比研究》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括優(yōu)先股制度的基本特征，并分析該制度起源于英國的

原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末公司“報效”制度的特點，并分析其影響。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銖慕⒚琅c中國企業(yè)分配制度得到的啟示。

五、論述題

25.從古到今，世界經(jīng)濟的重心經(jīng)歷了幾次大規(guī)模轉(zhuǎn)移。閱讀材料，完成下面要求。

材料

軌跡：世界經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移

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裙美國《華fll就郵報》網(wǎng)站2015年6月

3日報道這條地圖根據(jù)美國貨將修全域研

究所的一項冊究繪制.利用了英國經(jīng)濟學(xué)

季安格斯班迪森對歷史上各國國內(nèi)生產(chǎn)總

值(GDP)的傳箕Bt9L”一公元1000年,中

國和印度占全球經(jīng)濟息■的三分之二.全

球經(jīng)濟?心M時穩(wěn)固電居于東方.在保持世界

了820年后,經(jīng)濟重心開始向歐洲總移.之

后又向北美朝移.然而,在過去幾十年里

世界經(jīng)濟/心巳迅速地拉囿原來的地方.

搪麥愉福全球研究所K嘉?2025年,全

球經(jīng)濟■心將向公元180年時那樓回到運

東，不過要向北偏移很多.

經(jīng)濟重心變化線路(公元1年到2025年)

——資料來源：麥肯錫全球研究院

據(jù)美國《華盛頓郵報》網(wǎng)站2015年6月3日報道，這張地圖根據(jù)美國麥肯錫全球研究

所的一項研究繪制，利用了英國經(jīng)濟學(xué)家安格斯麥迪森對歷史上各國國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的

估算數(shù)據(jù)。公元1000年，中國和印度占全球經(jīng)濟總量的三分之二。全球經(jīng)濟重心當時穩(wěn)固地

居于東方。在保持了820年后，經(jīng)濟重心開始向歐洲轉(zhuǎn)移，之后又向北美轉(zhuǎn)移。然而，在過去

幾十年里，世界經(jīng)濟重心已迅速地拉回原來的地方。據(jù)麥肯錫全球研究所預(yù)測，到2025年，

全球經(jīng)濟重心將向公元1000年時那樣回到遠東，不過要向北偏移很多。

根據(jù)所學(xué)知識和材料信息，以公元1000年以來的世界經(jīng)濟重心的變化為主題，自擬題目寫

一篇歷史小論文。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述成文，邏輯清晰)

試卷第8頁，共8頁

參考答案：

1.D

【詳解】根據(jù)“從天下萬國到方邦聯(lián)盟不過是共同體核心的一次次轉(zhuǎn)移”可知孔子認為政權(quán)的

更替并沒有導(dǎo)致共同體核心的變化，華夏文化體系依然在傳承，具有共同性和繼承性，故選

D；方邦聯(lián)盟只是一種政治體制模式，不是華夏政治共同體，排除A；B項無法體現(xiàn)，沒有

涉及，排除B；C項不符合題意主旨，排除。故選D。

2.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。依據(jù)材料

時間信息可知準確時空是：隋唐（中國）。根據(jù)材料“百戶為里，五里為鄉(xiāng)，兩京及州縣之郭內(nèi)

分為坊，郊外為村”“每里置正一人，掌按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊,

別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，并免其課役”可知，材料反映的是隋唐時期的基層管理制

度，因此此文書的性質(zhì)最可能是隋唐的戶令，B項正確;田律涉及田畝制度，排除A項；材

料未涉及稅法的內(nèi)容，排除C項；材料未涉及明清的鄉(xiāng)約的內(nèi)容，排除D項。故選B項。

3.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)材料“漢武帝以來，實行經(jīng)義決獄，后又興起以經(jīng)注

律之風”、“用鄭氏章句，不得雜用余家”和所學(xué)可知，漢武帝以來，以《春秋》為主的儒家

經(jīng)典之義來斷案折獄，以儒家經(jīng)典作為注釋法律的依據(jù)；西晉之時，依靠君權(quán)強行統(tǒng)一律注

適用標準為鄭玄注律，注釋內(nèi)容的規(guī)范化和科學(xué)化，上述現(xiàn)象體現(xiàn)了律令的儒家化，A項正

確。先秦思想奠定了中國人治社會底蘊，排除B項；漢代形成了以儒家思想為主、法家為

輔的正統(tǒng)法律思想，法治和德治的結(jié)合，排除C項；中華法系的優(yōu)越性主要是人本主義的

國家治理重心，天人合一的和諧理念，以法治國的國家管理方案，以德化民、明刑弼教的互

補關(guān)系，罪刑法定的刑法原則等等，這些都不能從材料體現(xiàn)出，排除D項。故選A項。

4.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：元朝中國。根據(jù)材料“以便將南方財賦順利北運”“主要任務(wù)是運輸江

南的糧食”可知，南宋時期，我國經(jīng)濟重心南移完成，到元朝時，南方經(jīng)濟進一步發(fā)展，南

財北運體現(xiàn)了南方經(jīng)濟地位的重要，D項正確；宋元時期，海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成

為宋元兩朝國庫的重要財源，但南方不是外國，不涉及對外貿(mào)易，排除A項；宋元時期北

方經(jīng)濟也有所發(fā)展，“嚴重衰退”說法錯誤，排除B項；長途販運貿(mào)易興盛出現(xiàn)于明清時期，

答案第1頁，共10頁

且材料中是政府行為，并非長途販運，排除C項。故選D項。

5.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：南宋時期（中國）。據(jù)材料“到達開封時，金國設(shè)宴張樂，京鏈以太上

皇服喪期間禁止作樂，誓死抵制，遭到羈押”“昨在京師，堅執(zhí)不肯聽樂”可知，宋孝宗將開

封稱作“京師”，從側(cè)面反映了南宋當局心念舊都，對開封的京師推崇，C項正確；“京鎮(zhèn)以

太上皇服喪期間禁止作樂，誓死抵制”直接反映了京鏈作為大臣擁有高尚氣節(jié)，并非側(cè)面反

映的內(nèi)容，排除A項；南宋和金之間即便有議和，但也存在沖突和戰(zhàn)爭，并沒有一直“維持

和平友好局面”，排除B項；材料只涉及南宋使臣的氣節(jié)和宋孝宗對他的嘉獎，不能體現(xiàn)理

學(xué)“普及”，排除D項。故選C項。

6.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：唐代中國。材料“宰相數(shù)量大增，且更替頻繁”表明武則天增加了宰相

人數(shù)，使他們互相牽制，從而集權(quán)于皇帝，反映了其加強了皇帝的權(quán)力，A項正確；材料信

息與地方無關(guān)，排除B項；人多不一定能提升行政效率，也可能相互扯皮，排除C項；材

料與選官制度無關(guān)，排除D項。故選A項。

7.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：明朝時期的中國。材料中的資料詳細描述了明朝湖鄉(xiāng)地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

活動、土地利用方式以及漁業(yè)和家禽養(yǎng)殖業(yè)等農(nóng)村經(jīng)濟活動，同時反映了當?shù)氐屯莺l(xiāng)的生

態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟的實踐，這可以用來研究明代農(nóng)村經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境，A項正確；

明代的外來物種主要是一些高產(chǎn)作物，如土豆、玉米等，但材料中未涉及到這些作物，排除

B項；材料反映的是譚家發(fā)展情況，未涉及到合作組織，排除C項；明代的土地賦役制度

改革主要是一條鞭法的推行，材料中未涉及，排除D項。故選A項。

8.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：近代中國。材料所示為近代政治家梁啟超對近代民族主義的論述，材

料“大民族主義者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外諸族是也”表明他推崇愛國主義的民

族主義，其主張契合了近代民族危機日益加重的社會現(xiàn)實，意在喚醒國人的愛國主義意識，

C項正確；材料信息與西方近代民族思想無關(guān)，排除A項；“大民族主義”一定程度上繼承了

答案第2頁，共10頁

中國傳統(tǒng)民族觀，體現(xiàn)統(tǒng)一等思想內(nèi)核，且材料信息與此無關(guān)，排除B項；材料沒有具體

的時間，有可能其提出這一觀點晚于維新變法，因此增強維新變法的影響力無從得出，排除

D項。故選C項。

9.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。依據(jù)材料

時間信息可知準確時空是：古代中國。依據(jù)材料概況可知：中國古代雖然也記載周邊民族文

化，但是記錄的不準確也不關(guān)心，自某時期起，知識分子開始重視邊疆問題，并參考外文著

作，積極研究周邊族群的歷史和地理，可知此時中國與外國出現(xiàn)了疆域沖突，而不再是民族

問題，清中期以后，俄國蠶食邊疆，促使學(xué)者拓展邊疆研究，是學(xué)者研究轉(zhuǎn)變的原因，C項

正確；北宋時期與遼和西夏屬于民族問題，排除A項；耶穌教會是傳播宗教未產(chǎn)生疆域問

題，排除B項；日本扶持滿洲國是直接占領(lǐng)了中國領(lǐng)土，排除D項。故選C項。

10.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：現(xiàn)代美國。根據(jù)材料“這枚郵票是美國歷史上第一枚用外國文字組成

中心圖案的郵票”可知，美國郵政發(fā)行的郵票將中國文字印在了上面，且這是第一次將外文

印在美國郵票上，一定程度上體現(xiàn)了美國當時對中國的認可，結(jié)合所學(xué)可知，當時處于二戰(zhàn)

時期，美國對中國戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)表達了肯定，D項正確；當時處于抗戰(zhàn)時期，綜合國力從抗戰(zhàn)

開始沒有顯著變化，該說法錯誤，排除A項；美國郵票雖然將三民主義印在郵票上，但未

說明民眾對三民主義的態(tài)度，“認可”從材料中無從得出，排除B項；材料僅涉及中美，且與

反法西斯同盟沒關(guān)系，排除C項。故選D項。

11.B

【詳解】文革結(jié)束后的兩年里，國民經(jīng)濟處于停滯狀態(tài)，谷牧率團赴西歐考察訪

問，認識到我國與世界發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展水平的差距，并在中央有關(guān)會議上進行

了闡述，有利于解放思想、拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤做法，故B項正確；十

一屆三中全會是1978年12月召開的，與題干時間不符，故A項錯誤；十一屆

三中全會的召開拉開了我國改革開放的序幕，故C項錯誤；材料未反映全國上

下都認同，并且與史實不符，故D項錯誤。

12.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：二世紀和四世紀（羅馬）。據(jù)材料一“他們蔑視神殿、對神像碎唾沫，

答案第3頁，共10頁

譏諷我們拜神的儀式，不把祭司放在眼里?！薄⒉牧隙八麄儝仐壸孀谒鶆?chuàng)宗教和典禮，蔑視

古代習(xí)俗，杜撰荒唐法律和學(xué)說”可知，羅馬人認為基督徒蔑視神靈和祖宗所創(chuàng)宗教、典禮

及習(xí)俗等，B項正確。材料未提及女性自主的內(nèi)容，排除A項；基督徒?jīng)]有采取神秘奇怪

的儀式，排除C項；材料二未體現(xiàn)基督徒是下層階級，排除D項。故選B項。

13.B

【詳解】據(jù)材料“美洲的土著居民印第安人人口減少了90%以上”“殖民者開始從非洲擄掠、

販賣黑人奴隸到美洲”結(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲殖民者入侵并在美洲建立殖民地，屠殺美洲

土著居民印第安人，使印第安人人口減少了90%以上。與此同時，歐洲人大批來到美洲，并

從非洲擄掠、販賣黑人奴隸到美洲，使美洲成為世界上族群混合程度最高的地區(qū)，改變了美

洲的種族結(jié)構(gòu)，故B選項正確；材料提到，歐洲殖民者對美洲的侵略使印第安人人口減少

了90%以上，又從非洲擄掠、販賣黑人奴隸到美洲，這顯然與文化交流無關(guān)，A選項錯誤；

材料提到，歐洲殖民者從非洲擄掠、販賣黑人奴隸到美洲。由此導(dǎo)致的是非洲勞動力的減少，

并不利于非洲經(jīng)濟的發(fā)展，C選項錯誤；歐洲殖民者的侵略確實完成了資本的原始積累，但

該說法與材料“美洲的土著居民印第安人人口減少了90%以上”“殖民者開始從非洲擄掠、販

賣黑人奴隸到美洲”的主旨無關(guān)，D選項錯誤。

14.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時空是巴黎公社運動時期（法

國）。據(jù)材料“1871年，巴黎人民繼續(xù)沿用公社名稱，在具體的國家治理實踐中也表現(xiàn)出它

對1792年巴黎革命公社的效仿”，可以看出巴黎人民沿用公社名稱，表現(xiàn)出它對1792年巴

黎革命公社的效仿，說明巴黎公社具有一定歷史淵源，B項正確；巴黎公社建立了政權(quán)，是

對傳統(tǒng)公社體制的突破，排除A項；自治城市對其有一定的影響，但是“直接脫胎”，表述

夸大，排除C項；巴黎公社缺乏的是科學(xué)理論的指導(dǎo)，并不缺乏先進階級的領(lǐng)導(dǎo)，排除D

項。故選B項。

15.D

【詳解】赫魯曉夫下令關(guān)閉東德同西德及西柏林的邊界，支持東德建造高墻，并稱“筑墻是

唯一的選擇”，說明赫魯曉夫在柏林危機問題上的態(tài)度是不妥協(xié)的，有可能導(dǎo)致沖突和戰(zhàn)爭。

美國認為“總比戰(zhàn)爭好得多”，說明美國認為柏林墻的修筑比戰(zhàn)爭要好得多，說明美蘇勢均力

敵，都無意改變改變緊張的現(xiàn)狀，故D正確，AB錯誤；材料主要反映的是美蘇對柏林墻修

筑的態(tài)度，C不符合材料主旨，排除。

16.B

答案第4頁，共10頁

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：清初（中國）。據(jù)材料“儒者之學(xué)，明體適用之學(xué)也”、“康濟群生”和

所學(xué)可知，清初思想家李顓提出了明體適用的實學(xué)思想，強調(diào)體用的統(tǒng)一，要求學(xué)者兼具高

尚的德性修養(yǎng)與經(jīng)世致用的實際功業(yè)，B項正確；據(jù)材料“窮理致知，反之于內(nèi)，則識心悟

性”可知，李顓實際上將明體之事置于優(yōu)先的地位，特別強調(diào)心性道德修養(yǎng)的重要性，沒有

主張個性自由和蘊含離經(jīng)叛道的傾向，排除A、C項；李歌彰揚了儒學(xué)的經(jīng)世致用傳統(tǒng)，力

斥了空談身心性命不重躬行踐履的空疏學(xué)風，材料強調(diào)了心性與實用的結(jié)合，排除D項。

故選B項。

17.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：中古、近現(xiàn)代英國。根據(jù)材料和所學(xué)可知，“人民不會被逮捕、監(jiān)禁

或剝奪財產(chǎn)，除非經(jīng)由陪審團的合法審判”這一條文體現(xiàn)了法治的基本原則，即任何人不得

被非法拘禁或剝奪財產(chǎn)，除非經(jīng)過合法的審判程序，這是現(xiàn)代法律體系中的核心概念，因此

在現(xiàn)代英國法律中很可能仍然保留其法律效力，D項正確；A項是對婦女的束縛，排除A

項；當今英國籌款不需要為國王籌贖金，排除B項；“任何市鎮(zhèn)和個人都不可被強迫修建橋

梁，但負有固有義務(wù)者除外”這樣的條文，可能因為與現(xiàn)代公共設(shè)施建設(shè)和維護的法律框架

不一致而被廢止，排除C項。故選D項。

18.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：約距今540-340年間（云林麥寮、中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，

學(xué)者根據(jù)文物內(nèi)容，推斷這個文化已與中國有交流,支持學(xué)者看法的主要依據(jù)應(yīng)是青花瓷片、

硬陶，因為青花瓷片、硬陶是中國特有的實物史料，C項正確；鐵器、海貝、鹿骨、瓦片、

瑪瑙珠都不是中國特有的實物史料，無法判斷以上實物是否是中國的，排除ABD項。故選

C項。

19.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是14至15

世紀（佛羅倫薩）。據(jù)材料“在這些活動中還有化妝演員、歌手和面具小丑詼諧幽默的表演，

給人以諸多樂趣”，可知14—15世紀，佛羅倫薩出現(xiàn)了大量充滿樂趣的公共活動，這一現(xiàn)象

有利于人性的解放，為文藝復(fù)興的開展提供社會條件，D項正確；中世紀歐洲屬于封建社會,

階級區(qū)分在當時不可能消除，排除A項；材料介紹了城市內(nèi)部公共活動情況，未反映城市

答案第5頁，共10頁

自治權(quán)的變化，排除B項；材料中未涉及教會在日常生活領(lǐng)域的影響，且選項不符合史實,

排除C項。故選D項。

20.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：近代英國。根據(jù)材料“英格蘭國王顯然擁有至高無上的王權(quán)，并已經(jīng)

被全世界所接受”可知，這部法律規(guī)定王權(quán)高于教權(quán)，并為王權(quán)的強化尋找理論依據(jù)，這從

法律層面規(guī)定了國王成為國家宗教和世俗領(lǐng)袖，這適應(yīng)了近代民族國家的發(fā)展，C項正確；

宗教改革開始于16世紀，該說法不符合材料主旨與史實，排除A項；當時英國霸主地位尚

未確立，排除B項；材料體現(xiàn)不出近代王權(quán)受限原則遭到破壞，排除D項。故選C項。

21.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間

信息可知準確時空是：公元一世紀后(羅馬)。據(jù)材料一可知，資料一乃綜論皇帝崇拜現(xiàn)象,

據(jù)材料二可知，資料二則屬于特殊事例，兩者可以并立，D項正確；資料一在性質(zhì)上屬于歷

史評價的詮釋，資料二則偏向歷史事實的敘述，排除A項；資料二故事顯示，公元14年后

皇帝崇拜在羅馬帝國西部受到皇帝的拒絕，排除B項；資料二說明皇帝崇拜在一世紀初成

為慣例，甲學(xué)者說法是否成立不得而知，排除C項，故選D項。

22.(1)歷史背景：商品經(jīng)濟繁榮，區(qū)域性商幫出現(xiàn)；資本主義萌芽發(fā)展；市民階層壯大，

世俗文化的興起；“工商皆本”等進步思想推動。

影響：帶動了社會需求的增長，促進了工商業(yè)的發(fā)展；有利于社會風尚的轉(zhuǎn)變和市民文化的

興起；紳商的產(chǎn)生不利于近代新興階級的誕生。

(2)

不同之處：產(chǎn)生的基礎(chǔ)不同：晚明奢侈文化誕生于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟體系中；英國奢侈文

化則根植于近代資本主義經(jīng)濟體系中。

受益的范圍不同：晚明奢侈文化的主要受益者為王公貴族和上層士紳；英國奢侈文化則使不

同社會階層均有受益。

產(chǎn)生的影響不同：晚明的奢侈文化催生了新的紳商階層，他們利用特權(quán)參與商業(yè)活動，使商

業(yè)活動喪失公平性，而且沒有產(chǎn)生獨立的階級意識，未能推動中國社會的成功轉(zhuǎn)型；英國的

奢侈文化推動了英國工業(yè)革命的開展，增強了英國的世界認同，有利于民主平等之風的興起,

并成功推動了英國消費社會的形成。

原因：中國：自然經(jīng)濟根深蒂固，重農(nóng)抑商政策的推行，傳統(tǒng)官本位和特權(quán)思想影響；英國：

答案第6頁，共10頁

資本主義工場手工業(yè)的發(fā)展，人文主義思想的影響。

【詳解】(1)本題是背景類、影響類材料解析題。時空是：古代中國。歷史背景：據(jù)材料一

及所學(xué)知識可知，晚明時期，商品經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了區(qū)域性商幫；據(jù)所學(xué)知識可知，這一時

期在江南地區(qū)還出現(xiàn)了資本主義萌芽；在商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的推動下，市民階層不斷

壯大，滿足市民階層需要的世俗文化興起；這個時期的奢侈消費風尚，還與“工商皆本”等進

步思想有關(guān)。

影響：據(jù)材料一及所學(xué)知識可知，奢侈消費風尚的形成，必然會帶動社會需求的增長，從而

促進工商業(yè)的發(fā)展；這種奢侈消費之風，有利于社會風尚的轉(zhuǎn)變和市民文化的興起；據(jù)材料

一“這個階層將權(quán)力與財富相結(jié)合，成為明清中國社會的一個突出現(xiàn)象”“商形成的另一途徑,

即由商入仕，則可幫助我們解讀何以中國商人難以形成自己獨立的階級意識”可知，因為紳

商產(chǎn)生的來源，使得他們很難形成自己獨立的階級意識，所以紳商的產(chǎn)生不利于近代新興階

級的誕生。

(2)本題是背景類、對比類材料解析題。時空是：晚明中國、近代英國。不同之處：產(chǎn)生

的基礎(chǔ)不同：據(jù)材料一及所學(xué)知識可知，晚明奢侈文化誕生于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟體系中；

據(jù)材料二及所學(xué)知識可知，英國的奢侈文化則根植于近代資本主義經(jīng)濟體系中。

受益的范圍不同：據(jù)材料一“王公貴族和上層士紳，他們集特權(quán)和財富于一身，成為晚明奢

侈商業(yè)的最大受益者”可知，晚明奢侈文化的主要受益者為王公貴族和上層士紳；據(jù)材料二

及所學(xué)知識可知，英國奢侈文化則使不同社會階層均有受益。

產(chǎn)生的影響不同：據(jù)材料一“這一潮流催生出晚明乃至整個帝制晚期的一新的社會階層，那

就是紳商”“中國商人難以形成自己獨立的階級意識”可知，晚明的奢侈文化催生了新的紳商

階層，他們利用特權(quán)參與商業(yè)活動，使商業(yè)活動喪失公平性，而且沒有產(chǎn)生獨立的階級意識,

未能推動中國社會的成功轉(zhuǎn)型；據(jù)材料二及所學(xué)知識可知，英國的奢侈文化推動了英國工業(yè)

革命的開展，增強了英國的世界認同，有利于民主平等之風的興起，并成功推動了英國消費

社會的形成

原因：據(jù)所學(xué)知識可知，出現(xiàn)上述不同的原因，從中國方面來看，是因為自然經(jīng)濟根深蒂固，

重農(nóng)抑商政策的推行，傳統(tǒng)官本位和特權(quán)思想影響；從英國的方面來看，是因為英國：資本

主義工場手工業(yè)的發(fā)展，人文主義思想的影響。

23.觀點：梁啟超的“史界革命”推動傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)化。

論證：19世紀末20世紀初，隨著列強侵略的加劇，中國民族危機逐步加深，西方文化傳入

答案第7頁，共10頁

中國，在加上戊戌變法的失敗，為了挽救民族危機，反對封建專制的需要，梁啟超發(fā)起了“史

界革命”，主張建立新史學(xué)，為全體國民寫史，寫全體國民的歷史，對中國傳統(tǒng)史學(xué)做了激

烈批評，體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”觀。新史學(xué)持歷史進化論觀點，區(qū)別于傳統(tǒng)史學(xué)復(fù)古，循環(huán)的觀

念；新史學(xué)以國民群體為歷史重心，區(qū)別于傳統(tǒng)史學(xué)以皇族王朝為歷史中心；新史學(xué)以以全

體國民為讀者對象，區(qū)別于傳統(tǒng)史學(xué)為帝王個人提供借鑒，對當時的史學(xué)變革產(chǎn)生了極大的

影響，推動傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)化，促進近代中國思想解放和社會轉(zhuǎn)型。

總之，梁啟超的新史學(xué)的宗旨是為全體國民寫史，寫全體國民的歷史，推動傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代

史學(xué)的轉(zhuǎn)化

【詳解】本題屬于歷史論證題，首先依據(jù)材料“梁啟超是中國“新史學(xué)”的創(chuàng)始人，1902年，

他發(fā)起的“史界革命”，推動傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)化”和梁啟超新史學(xué)的內(nèi)容可以得出觀

點是梁啟超的“史界革命”推動傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)化，然后結(jié)合梁啟超新史學(xué)的背景、

內(nèi)容和影響分析，最后得出結(jié)論即可。