風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)

風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)一、周易簡介

在性質(zhì)上，《周易》本來是一部占卜的書籍，后來，由于《易傳》的出現(xiàn)，使它上升為一部特殊的哲學(xué)著作，后來又成為儒家的五經(jīng)之首，從而成為代表中國文化特征的最重要典籍之一，其影響深遠(yuǎn)光大?！叭烁?，世歷三古”

按照傳統(tǒng)的說法，《周易》成書的過程是“人更三圣，世歷三古?！彼^“三古”也就是上占、中古、近古三個(gè)時(shí)代，所謂“三圣”是指伏羲、周文王、孔子這三個(gè)圣人。伏羲，又名宓羲、包犧、庖犧等，是中國神話中的人物，又被稱為我國的人文初祖。伏羲的形象在傳說中大多是人頭蛇身。根據(jù)學(xué)者的研究，伏羲可能是原始社會(huì)中的一個(gè)部落首領(lǐng)。在《易傳》中就已經(jīng)說他創(chuàng)造了八卦，后來的學(xué)者就認(rèn)為八卦的符號(hào)是由他創(chuàng)立的，在他統(tǒng)治的時(shí)代，《周易》只有八個(gè)符號(hào)，沒有任何文字，有人把他創(chuàng)立的這種《周易》稱之為先天易學(xué)?！叭烁ィ罋v三古”周文王是周族的首領(lǐng)，姬姓名昌。他因?yàn)榉磳σ蠹q王、要造殷紂王的反而被囚禁在羑里（今河南湯陰縣內(nèi)），傳說在被囚禁的時(shí)間里，他把伏羲的八卦演化為六十四卦并加上卦爻辭，因此史書稱文王作《周易》，這種說法早在司馬遷的《史記》中就有了記載，《史記·周本紀(jì)》：〔周文王〕囚羑里，蓋益《易》之八卦為六十四卦。右圖為羑里城的周文王像河南湯陰羑里城周文王演易處

“人更三圣，世歷三古”周文王演易臺(tái)

至圣先師——孔子孔子是我國著名的思想家和教育家，同時(shí)又是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。按照傳統(tǒng)的說法，《易傳》是他晚年創(chuàng)作的。從下述文獻(xiàn)可見孔子與《易》學(xué)之一般：

現(xiàn)代學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，《周易》的六十四卦經(jīng)文形成于殷末周初，反映了殷末周初周文王與殷紂王時(shí)期的事情，六十四卦出自文王之手，而卦爻辭是周公所作?？鬃油矶病兑住?，讀《易》“韋編三絕”；帛書《周易》的出土也可以證明這一點(diǎn)。周公《周易》題解《周易》一書是周代的占卜書，旨在研究宇宙萬事萬物變化的規(guī)律、預(yù)示吉兇禍福的。南懷瑾二、太極陽爻陰爻太極圖

太極圖有人稱為“中華第一圖”，太極圖就是以黑白兩個(gè)魚形圖紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學(xué)術(shù)語，它的含義就是創(chuàng)始萬物的本源，這個(gè)詞出自《易傳》“《易》有太極，是生兩儀”。太極圖形象地表達(dá)了陰陽消長、相反相成的哲理。太極圖太極圖按照《周易》的表述，就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。按照中國哲學(xué)的觀點(diǎn)，宇宙有無限大，所以稱為太極。太極作為一個(gè)宇宙創(chuàng)生的實(shí)體，它是運(yùn)動(dòng)不息的。宇宙是在不停的運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)就產(chǎn)生了陽氣，當(dāng)動(dòng)到一定的程度，就會(huì)出現(xiàn)相對的靜止，靜就產(chǎn)生陰氣，如此一動(dòng)一靜，陰陽之氣互為其根，天地宇宙才會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)無窮。太極圖太極即元?dú)?，它是世界的本原。萬物由它而生。兩儀是指陰陽。太極一分為二，便為兩儀。陰陽兩儀是構(gòu)成萬物的基本要素。兩儀一分為二，即為四象。四象是指老陽、少陰、少陽、老陰。四象一分為二，即為八卦，八卦是指乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。八卦兩兩重疊，生出六十四卦。陰陽魚與中國地圖云南太極奇觀——云龍?zhí)珮O村新疆特克斯縣“八卦城”全景三、陰陽陰陽是中國古代哲學(xué)的一對范疇。陰陽的最初涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧靜等。陰陽學(xué)說認(rèn)為，世界是物質(zhì)性的整體，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個(gè)方面，而對立的雙方又是相互統(tǒng)一的。陰陽的對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對立的兩個(gè)方面。凡是劇烈運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?，都屬于陽；相對靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬于陰。以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括：陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。兩儀生四象兩儀一分為二，即為四象。四象是指老陽、少陰、少陽、老陰。四象生八卦太極兩儀四象少陽老陽少陰老陰陽陰八卦兌艮坎坤乾離震巽四、河圖與洛書

相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時(shí)，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》?！兑住は缔o上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之”，就是指這兩件事。大禹治水黃河馬圖洛水龜書河圖中的數(shù)北方：一個(gè)紅點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。（一六為水）東方：三個(gè)紅點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。（三八為木）

南方：二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)紅點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。（二七為火）西方：四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)紅點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。（四九為金）中央：五個(gè)紅點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。（中央為土）

河圖之?dāng)?shù)——天地之?dāng)?shù)天地之?dāng)?shù)：河圖共有10個(gè)數(shù)，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。1、3、5、7、9為陽2、4、6、8、10為陰陽數(shù)相加為25，陰數(shù)相加得30，陰陽相加共為55數(shù)。洛書中的數(shù)一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分；五為中宮六乾是，七兌八艮九離門。二四為肩，左三右七；六八為足，戴九履一；五為中間。五、先天八卦圖

天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆。

后天八卦圖

后天八卦圖說的就是陽氣從東方運(yùn)行的一種情況。它展示了萬物從生到死的一種規(guī)律，也就是從四時(shí)的推移和萬物的生長收藏得出的規(guī)律。從《說卦傳》可以看出，萬物的春生、夏長、秋收、冬藏，每個(gè)周期360天多一點(diǎn)，八卦各管45天，共360天，其運(yùn)轉(zhuǎn)方向是按順時(shí)針方向運(yùn)轉(zhuǎn)的。八卦每卦有三爻，共二十四爻，相當(dāng)于一年二十四個(gè)節(jié)氣，這在后天八卦圖中是很明顯的。離-火坤-地兌-澤乾-天坎-水艮-山震-雷巽-風(fēng)南六、九宮洛書與九宮帶九履一、左三右七、二四為肩、六八為足后天八卦九宮排列：巽四離九坤二震三宮五兌七艮八坎一乾六七、五行命宮

男命宮求法以一百減去生年十個(gè)二位數(shù)，用減后之?dāng)?shù)除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以余數(shù)為命宮星曜。女命則以生年十個(gè)二位數(shù)減四后除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以余數(shù)為命宮星曜。八、十天干十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干所屬五行、陰陽：甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰戊己同屬土，戊為陽，己為陰庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰丙丁（＋）

（－）

（南）離火乙（－）（東）震木甲（＋）戊己（＋）

（－）（中宮）庚（＋）（西）兌金辛（－）癸壬

（－）

（＋）

（北）坎水十天干屬性甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅(jiān)質(zhì)硬，棟梁之材，故為陽木。乙朩，屬純陰之木、名為花草之木，有裝扮人間之美，性柔質(zhì)軟，故為陰木。丙火，屬純陽之火，名為太陽大火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬戶之功，性柔質(zhì)弱，故為陰火。戊土，屬純陽之土，名為城墻土，為萬物之司命，其性高，質(zhì)硬，而向陽，故為陽土。己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培木溶水之能，其性濕，質(zhì)軟，低洼向陰，故為陰土。庚金，屬純陽之金，名為劍戴之金，有剛健肅殺之力，其性剛質(zhì)硬，故為陽金：辛金，為純陰之金，名為飾金，有增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水。隨地球運(yùn)轉(zhuǎn)周流不息，故為陽水。癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，資生萬物。十天干屬性九、十二地支十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支屬性、陰陽：子為陽水，亥為陰水；寅為陽木，卯為陰木；巳為陰火，午為陽火；申為陽金，酉為陰金辰戌陽土，丑未陰土。巳辰巽午離未坤申卯震

兌酉寅艮丑坎子乾戌

亥十、二十四山二十四山向陰陽陽陰

乾巽艮坤壬甲丙庚寅申巳亥子午卯酉丁辛乙癸辰戌丑未相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲。丙子至丁亥共十二年，五行屬火新疆特克斯縣“八卦城”全景伏羲，又名宓羲、包犧、庖犧等，是中國神話中的人物，又被稱為我國的人文初祖。宇宙是在不停的運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)就產(chǎn)生了陽氣，當(dāng)動(dòng)到一定的程度，就會(huì)出現(xiàn)相對的靜止，靜就產(chǎn)生陰氣，如此一動(dòng)一靜，陰陽之氣互為其根，天地宇宙才會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)無窮。甲子運(yùn)：1984---1995年旨在研究宇宙萬事萬物變化的規(guī)律、預(yù)示吉兇禍福的。甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。在性質(zhì)上，《周易》本來是一部占卜的書籍，后來，由于《易傳》的出現(xiàn)，使它上升為一部特殊的哲學(xué)著作，后來又成為儒家的五經(jīng)之首，從而成為代表中國文化特征的最重要典籍之一，其影響深遠(yuǎn)光大。2、4、6、8、10為陰帛書《周易》的出土也可以證明這一點(diǎn)。甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰云南太極奇觀——云龍?zhí)珮O村太極圖有人稱為“中華第一圖”，太極圖就是以黑白兩個(gè)魚形圖紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。戊子至已亥共十二年，五行屬木

天時(shí)三元九運(yùn)

上元甲子甲戌20年一白貪狼運(yùn)甲申甲午20年二黑巨門運(yùn)甲辰甲寅20年三碧祿存運(yùn)中元甲子甲戌20年四綠文昌運(yùn)甲申甲午20年五黃廉貞運(yùn)甲辰甲寅20年六白武曲運(yùn)下元甲子甲戌20年七赤破軍運(yùn)1984-2003甲申甲午20年八白左輔運(yùn)2004-2023甲辰甲寅20年九紫右弼運(yùn)2024-2043洛書、后天八卦與九星四綠文曲星木九紫右弼星火二黑巨門星土三碧祿存星木五黃廉貞星土七赤破軍星金八白左輔星土一白貪狼星水六白武曲星金四九二三五七八一六巽離坤震兌艮坎乾一白貪狼星坎水生旺時(shí)：主文章發(fā)秀，生聰明之子，主少年科甲?？松窌r(shí)：主刑妻瞎眼，漂蕩無依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。二黑巨門星坤土生旺時(shí)：主田產(chǎn)致富，旺人丁，女性當(dāng)權(quán)或寡婦興家，利武貴不發(fā)文秀?？松窌r(shí)：主腹疾，代代出寡，流產(chǎn)夭折。三碧祿存星震木生旺時(shí)：主長子當(dāng)家，白手起家，富貴雙全?？松窌r(shí)：主不利長男，是非官非，出盜賊，神經(jīng)疾患。四綠文昌星巽木生旺時(shí)：主長女發(fā)秀，文章聰明，出俊男美女，善琴棋書畫。克煞時(shí)：主不利長女，酒色貪淫，出乞丐，風(fēng)癡，神經(jīng)錯(cuò)亂。五黃廉貞星土生旺：主出掌權(quán)極貴之人或極富之人，操生殺之權(quán)?？松罚褐鞒鰡识。瑦杭?，出寡，暴斃。猶不利男丁，宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則生災(zāi)。

六白武曲星乾金生旺時(shí)：主發(fā)官貴，發(fā)富?？松窌r(shí)：主官非不斷，肺疾，破財(cái)，外傷。七赤破軍星兌金生旺：主武貴，小房發(fā)福，亦主出卜醫(yī)星相之人?？松罚褐鳉埣?，淫蕩，火災(zāi)，官非，盜賊。八白左輔星艮土生旺：主出忠臣孝子，文人秀人，大儒，富貴雙全克煞：

主小兒殘疾，損小口，主傳染病。九紫右弼星離火生旺：主富貴，且突然發(fā)富，但易興易敗，亦主文章?？松罚褐骰馂?zāi)，吐血，官非，小產(chǎn)。九宮飛星B二跳四到ACE一跳三竄D４９２３５７８１６樓層五行一六屬水,二七屬火,三八屬木,四九屬金,五十屬土。河圖五子運(yùn)甲子運(yùn)：1984--