河南省鶴壁市高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期尖子生聯(lián)賽調(diào)研試題一

⑤用典：“一杯酒”“江湖”“夜雨”分別奇妙化用了王唯的“勸君更盡一杯酒”，杜甫的“江湖多風(fēng)波”，李商隱的“巴山夜雨漲秋池”，使思念之情更為深摯感人。（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)滿分。手法推斷正確，分析言之成理即可）譯文：我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。當(dāng)年春風(fēng)下欣賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽著秋雨思念著你。你支撐生計(jì)也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充溢瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。詩歌賞析：“我居北海君南?！保饎萃回?。寫彼此所居之地一“北”一“南”，已露懷念友人、望而不見之意；各綴一“海”字，更顯得相隔遼遠(yuǎn)，海天茫茫。作者跋此詩云：“幾復(fù)在廣州四會(huì)，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海濱也?！薄凹难銈鲿x不能”，這一句從第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。兩位摯友一在北海，一在南海，相思不相見，自然就想到寄信；“寄雁傳書”的典故也就信手拈來。李白長流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩里說：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多!”強(qiáng)調(diào)音書難達(dá)，說“鴻雁幾時(shí)到”就行了。黃庭堅(jiān)卻用了別出心裁的說法：“寄雁傳書謝不能?！币庵^：我托雁兒捎一封信去，雁兒卻謝絕了。“寄雁傳書”，這典故太熟了，但繼之以“謝不能”，立即變陳熟為生新。黃庭堅(jiān)是講究“點(diǎn)鐵成金”之法的，王若虛指責(zé)說：“魯直論詩，有'奪胎換骨'、'點(diǎn)鐵成金'之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳?！保ā朵锬显娫挕肪硐拢╊愃啤柏飧`”的狀況當(dāng)然是有的，但也不能一概而論。上面所講的詩句，可算勝利的例子?！凹难銈鲿?，作典故用，不過表示傳遞書信罷了。但相傳大雁南飛，至衡陽而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！鼻赜^《阮郎歸》云：“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無?！秉S庭堅(jiān)的詩句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫得更有情趣。其次聯(lián)在當(dāng)時(shí)就很出名。這兩句詩所用的詞都是常見的，甚至可說是“陳言”，談不上“奇”。張耒稱為“奇語”，當(dāng)然是就其整體說的；惋惜的是何以“奇”，“奇”在何處，他沒有講。其實(shí)，正是黃庭堅(jiān)這樣遣詞入詩，才創(chuàng)建出如此清爽雋永的意境，給人以劇烈的藝術(shù)感染。任淵說這“兩句皆記憶往時(shí)游居之樂”，看來是弄錯(cuò)了。據(jù)《黃幾復(fù)墓志銘》所載，黃幾復(fù)于熙寧九年（1076年）“同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉”；距作此詩剛好十年。結(jié)合詩意來看，黃幾復(fù)“同學(xué)究出身”之時(shí)，是與作者在京城里相聚過的，緊接著就分別了，一別十年。這兩句詩，上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。詩人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年會(huì)面”之類的一般說法，卻拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，這太常見了，但惟其常見，正可給人以豐富的示意。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持?！蓖蹙S《送元二使安西》云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”杜甫《春日憶李白》云：“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人會(huì)面的情景。詩人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因?yàn)槭欤軌虬殃柎簾熅耙幌伦訂镜阶x者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把摯友會(huì)面之樂表現(xiàn)出來了。其實(shí)要用七個(gè)字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么簡潔。詩人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫?！敖币辉~，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”在“江湖”而聽“夜雨”，就更增加蕭索之感?！耙褂辍敝畷r(shí)，須要點(diǎn)燈，所以接著選了“燈”字?！盁簟?，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)摯友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，相互思念，深宵不寐。而這般情景，已持續(xù)了十年。晚唐溫庭筠不用動(dòng)詞，只選擇若干名詞加以適當(dāng)?shù)膮f(xié)作，寫出了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩，真實(shí)地表現(xiàn)了“商山早行”的情景，頗為后人所稱道。歐陽修有意學(xué)習(xí)，在《送張至秘校歸莊》詩里寫了“鳥聲梅店雨，柳色野橋春”一聯(lián)，終覺其在范圍之內(nèi)，他自己也不滿足（參看《詩話總龜》、《存余堂詩話》）。黃庭堅(jiān)的這一聯(lián)詩，吸取了溫詩的句法，卻創(chuàng)建了獨(dú)特的意境?！疤依睢?、“春風(fēng)”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個(gè)詞或詞組，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，呈現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)天地。同時(shí)這兩句詩，還是相互比照的。兩句詩除各自表現(xiàn)的情景之外，還從相互比照中顯示出很多東西。第一、下句所寫，分明是別后十年來的情景，包括眼前的情景；那么，上句所寫，自然是十年前的情景。因此，上句無須說“我們當(dāng)年會(huì)面”，而這層意思，已從與下句的比照中表現(xiàn)出來。其次、“江湖”除了前面所講的意義之外，還有與京城相對(duì)的意義，所謂“身在江湖，心存魏闕”，就是明顯的例證。“春風(fēng)”一詞，也另有含意。孟郊《登科后》詩云：“從前齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！焙拖戮浔日?，上句所寫，時(shí)、地、景、事、情，都依稀可見：時(shí)，十年前的春季；地，北宋王朝的京城開封；景，春風(fēng)吹拂、桃李盛開；事，友人“同學(xué)究出身”，把酒歡會(huì)；情，則洋溢于良辰美景、賞心樂事之中?！疤依畲猴L(fēng)”與“江湖夜雨”，這是樂與哀的比照；“一杯酒”與“十年燈”，這是“一”與“多”的比照?！疤依畲猴L(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會(huì)極其短促?！敖褂辍倍鲗?duì)“十年燈”，飄泊極其漫長。快意與悲觀，暫聚與久別，往日的交情與當(dāng)前的思念，都從時(shí)、地、景、事、情的劇烈比照中表現(xiàn)出來，令人尋味無窮。張耒評(píng)為“奇語”，并非偶然。后四句，從“持家”、“治病”、“讀書”三個(gè)方面表現(xiàn)黃幾復(fù)的為人和境況。“持家但有四立壁”，“治病不蘄三折肱”。這兩句，也是相互比照的。作為一個(gè)縣的長官，家里只有立在那兒的四堵墻壁，這既說明他清正廉潔，又說明他把全部精力和心思用于“治病”和“讀書”，無心、也無暇經(jīng)營個(gè)人的安樂窩?！爸尾　本浠谩蹲髠?定公十三年》記載的一句古代成語：“三折肱，知為良醫(yī)?！币馑际牵阂粋€(gè)人假如三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個(gè)好醫(yī)生，因?yàn)樗囟ǚe累了治療和護(hù)理的豐富閱歷。在這里，當(dāng)然不是說黃幾復(fù)會(huì)“治病”，而是說他善“治國”，《國語?晉語》里就有“上醫(yī)醫(yī)國，其次救人”的說法。黃庭堅(jiān)在《送范德孺知慶州》詩里也說范仲淹“平生端有活國計(jì)，百不一試埋九京”。作者稱黃幾復(fù)善“治病”、但并不須要“三折肱”，言外之意是：他已經(jīng)有政績，顯露了治國救民的才能，為什么還不重用，老要他在下面跌撞呢？尾聯(lián)以“想見”領(lǐng)起，與首句“我居北海君南?！毕嗾諔?yīng)。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春風(fēng)”中把酒暢談志向的摯友，如今已白發(fā)蕭蕭，卻仍舊像從前那樣好學(xué)不倦。他“讀書頭已白”，還只在海濱作一個(gè)縣令。其讀書聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作襯托，就給整個(gè)圖景帶來凄涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊(yùn)含其中。16.（1）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（重點(diǎn)字：豗砯壑）（2）（奈何）取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙）（3）以中有足樂者不知口體之奉不若人也（重點(diǎn)字：奉）17.【C】第一組，榮獲：光榮地獲得，多指競賽優(yōu)勝者得獎(jiǎng)。榮膺：光榮的接受或承當(dāng)。依據(jù)語境，此處為接受某項(xiàng)稱號(hào)，應(yīng)選“榮膺”。其次組，演繹：呈現(xiàn)；表現(xiàn)。表演：演員演出劇本或扮演角色。依據(jù)語境，此處為細(xì)心展示、表現(xiàn)，用“演繹”更恰當(dāng)。第三組，溝通：相互溝通。交融：形容事物的交匯融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。此處形容不同文明之間，屬于不同文化的交往、融合，應(yīng)選“交融”。“溝通”與“對(duì)話”亦有重復(fù)。第四組，自怨自艾：懊悔自己的錯(cuò)誤。自命不凡：泛指自命清高，自我欣賞的人，也指脫離群眾，自以為了不得。此處無懊悔之意，當(dāng)選“自命不凡”。18.【B】原句“文化輸出”引號(hào)起突出強(qiáng)調(diào)作用。A．作用是引用，引用陶潛的詩句；B．突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)“秋”；C．反語、諷刺，“發(fā)揚(yáng)國光”是丟人現(xiàn)眼的意思；D．特定稱謂，“祝愿”是節(jié)日稱謂。19.【A】“這”指代不明，句子表達(dá)的意思是“李子柒視頻表現(xiàn)的價(jià)值理念是她受歡迎的緣由”，所以應(yīng)把“在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞與自然和諧相處等價(jià)值理念中”改為“李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價(jià)值理念”；“廣泛”語序不當(dāng)，應(yīng)放在“歡迎”全面；介詞殘缺，應(yīng)在“勤勞”后加介詞“和”。B．句子偷換主語，前句主語是“李子柒的視頻”，后句依據(jù)語意可以得知，主語不是承前省略的“李子柒的視頻”，而是“價(jià)值理念”，應(yīng)在“是”前面加“這”，“廣泛”語序不當(dāng)，應(yīng)放在“歡迎”全面；介詞殘缺，應(yīng)在“勤勞”后加介詞“和”。C．兩個(gè)分句主語不明，“在……中”是介詞短語，使得句子缺少主語，應(yīng)刪除“在”和“中”，把句子改為“李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價(jià)值理念”，后句依據(jù)語意可以得知，主語不是承前省略的“李子柒的視頻”，而是“價(jià)值理念”，應(yīng)在“是”前面加“這”。20.①也可以成為慷慨赴義的勇士②但不會(huì)渴望得太久③若是孤身一人時(shí)本段主要介紹了“群體”相關(guān)內(nèi)容。依據(jù)“群體沖動(dòng)行為有時(shí)顯得極為血腥殘暴，有時(shí)又極為博低和壯烈”和“既可以……創(chuàng)子手”可知①空應(yīng)填“也可以成為慷低赴義的勇士”之意的句子；依據(jù)“他們的思想不能長久，他們的愿望也同樣”可知，②空應(yīng)填“但不會(huì)渴望得太久”之意的句子；依據(jù)“處于群體中的個(gè)體”可推知，③空應(yīng)填“若是孤身一人時(shí)”之意的句子。21.全球大量新冠病毒疫苗研發(fā)，中國一馬當(dāng)先。新冠疫情嚴(yán)峻是這一則新聞的背景，引出主要內(nèi)容——疫苗的研發(fā)。疫苗研發(fā)覺狀主要分全球進(jìn)度和中國進(jìn)度兩個(gè)方面。組織語言尤其須要留意字?jǐn)?shù)，適度運(yùn)用概括語言。22.立意分析：智能時(shí)代的到來和發(fā)展是歷史的必定，這一趨勢是無法回避和抗拒的。但因?yàn)榈赜虬l(fā)展不平衡、不同年齡段認(rèn)知接受實(shí)力不同等因素，在較大的地域范圍或全部的年齡范圍內(nèi)，智能時(shí)代的發(fā)展不肯定會(huì)給全部人帶來便利，甚至?xí)o一部分人帶來不便。我們不能因噎廢食，抗拒智能時(shí)代的發(fā)展；但也不能忽視智能時(shí)代的“掉隊(duì)”群體。數(shù)字技術(shù)歸根結(jié)底是技術(shù)，技術(shù)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于社會(huì)和社會(huì)的成員，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給社會(huì)帶來了便利，節(jié)約了社會(huì)資源。但這種社會(huì)資源的節(jié)約是以一部分人的不便作為代價(jià)的。因此，社會(huì)應(yīng)當(dāng)調(diào)度出一部分資源用于對(duì)這一群體的補(bǔ)償。國家已經(jīng)出臺(tái)《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》，其要旨在于，要求涉及智能技術(shù)不敏感群體辦理事務(wù)的機(jī)關(guān)或者企業(yè)，應(yīng)當(dāng)設(shè)置肯定量的人工服務(wù)窗口平臺(tái)，不能讓這部分人員感受到“數(shù)字卑視”。這在本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)資源的調(diào)整，平衡了智能時(shí)代帶來的便利和一部分人的不便。當(dāng)然，這類舉措得以實(shí)施也是與智能技術(shù)的發(fā)展帶來的人力等資源的節(jié)約是密不行分的。這也啟示我們，技術(shù)與人文并不是南轅北轍的，相反，只要協(xié)調(diào)好二者的關(guān)系，技術(shù)與人文在社會(huì)管理層面往往可以相得益彰?？忌趯懽鬟^程中也應(yīng)當(dāng)留意任務(wù)要求，有明確的任務(wù)意識(shí)和明確的讀者目標(biāo)意識(shí)。【例文】智能與人工并舉技術(shù)與人文偕行——給A市市長信箱的一封信敬重的市長：您好！年逾九旬被抬著進(jìn)行人臉識(shí)別，冒雨繳費(fèi)被告知必需掃碼支付……當(dāng)智能技術(shù)成了老人的生活障礙時(shí)，我們不得不思索，應(yīng)當(dāng)如何使老人在智能時(shí)代免遭“數(shù)字卑視”。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展，在線預(yù)約、掃碼支付等新業(yè)態(tài)新模式競相涌現(xiàn)，極大便利人們生產(chǎn)生活的同時(shí)，也讓一些老年人有時(shí)感到不便。今年9月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的報(bào)告顯示，當(dāng)前我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)9.4億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到67%；但就結(jié)構(gòu)而言，在城鄉(xiāng)之間、不同年齡之間仍存在肯定差別。比如，60歲以上老人的上網(wǎng)比例明顯低于其他年齡段。對(duì)于老年人而言，如何通過信息化手段提高其生活質(zhì)量，事關(guān)這些群體的獲得感、華蜜感和平安感。前不久，《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》正式印發(fā)。相關(guān)看法為完善我國信息無障礙環(huán)境建設(shè)、補(bǔ)齊信息普惠短板、彌合數(shù)字鴻溝指明白路徑。而我市在落實(shí)黨和國家政策之時(shí)，亦可從以下方面著手。解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難，須要思想觀念先行?！袄衔崂弦约叭酥稀?，尊老、敬老，始終中華民族的傳統(tǒng)美德。社會(huì)的文明程度，在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)弱勢群體的關(guān)懷與幫助。因此，政府相關(guān)部門不僅要進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)老年群體的服務(wù)意識(shí)，為其供應(yīng)便利；更應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身在社會(huì)思想教化引導(dǎo)方面的影響力，使便利老人成為我市的社會(huì)風(fēng)氣。我市可以在電視臺(tái)、報(bào)刊、公共廣告位等場景適度投放公益廣告，呼吁我市各行各業(yè)和全市人民充分相識(shí)到智能化社會(huì)可能給老人帶來的不便，并指出可能的合理解決方法。我信任，只要全市人民統(tǒng)一相識(shí)到該問題，那么老年人面臨的“數(shù)字卑視”將會(huì)得到很好的解決。解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難，要在硬件設(shè)置上狠下功夫。觀念必需落實(shí)才能起到切實(shí)有效的作用，我認(rèn)為我市至少可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)一步強(qiáng)化硬件設(shè)施配置。首先，在火車站、銀行、醫(yī)院、行政服務(wù)中心等關(guān)系民生的窗口部門增設(shè)人工服務(wù)窗口，使沒有移動(dòng)智能設(shè)備或不會(huì)運(yùn)用移動(dòng)智能設(shè)備的老人可以通過傳統(tǒng)方式辦理業(yè)務(wù)。其次，進(jìn)一步普及智能設(shè)備運(yùn)用教學(xué)。我市4G、5G覆蓋廣，移動(dòng)運(yùn)營商服務(wù)廳遍布城鄉(xiāng)，可以借服務(wù)廳之利，對(duì)持有智能設(shè)備的老人進(jìn)行運(yùn)用教學(xué)，使其適應(yīng)智能時(shí)代的發(fā)展，解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難，還要完善軟件配套建設(shè)。政府可以依據(jù)我市實(shí)際狀況，出臺(tái)相關(guān)行政法規(guī)，敦促相關(guān)部門提升對(duì)老年人的服務(wù)質(zhì)量。同時(shí)政府應(yīng)當(dāng)