2025屆廣東廣州天河中學(xué)高三第五次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆廣東廣州天河中學(xué)高三第五次模擬考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．民國(guó)十九年，國(guó)民政府頒布特令，宣布“自1月1日起，凡僑居中國(guó)之外國(guó)人民，現(xiàn)時(shí)享有領(lǐng)事裁判權(quán)者，應(yīng)一律遵守中國(guó)中央政府及地方政府依法頒布之法令規(guī)章?！痹摱挝母骖C布于A．五四運(yùn)動(dòng)期間 B．國(guó)共第一次合作期間C．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后 D．中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后2．梁?jiǎn)⒊瑢?duì)譚嗣同的精神闡釋著重于兩方面：早期的《譚嗣同傳》若力闡發(fā)其舍生收義、拯救中眾生的獻(xiàn)身精神、博大胸懷及烈士形象；1920年的《清代學(xué)術(shù)概論》則主要弘揚(yáng)譚氏“沖決網(wǎng)羅”、批判綱常名教、排斥尊古觀念的“思想彗星"形象。出現(xiàn)這一變化主要是由于A．馬克思主義的廣泛傳播 B．新文化運(yùn)動(dòng)的影響與洗禮C．第一次世界大戰(zhàn)的刺激 D．民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大3．19世紀(jì)60年代，英國(guó)議員威爾克斯在報(bào)紙上發(fā)表文章，抨擊國(guó)王在議會(huì)的演說(shuō)，國(guó)王下令將其逮捕，法庭以議員有豁免權(quán)為由將其釋放。國(guó)王又操縱議會(huì)剝奪了威爾克斯議員身份，指示政府下達(dá)逮捕令。這表明當(dāng)時(shí)A．輿論監(jiān)督的作用有限 B．王權(quán)凌駕于議會(huì)之上C．君主立憲制有待完善 D．議員議政權(quán)無(wú)法保證4．17世紀(jì)50年代，蔗糖開(kāi)始頻頻出現(xiàn)在藥品、文學(xué)想象以及身份的炫耀等方面。1800年前后，蔗糖已經(jīng)為英國(guó)人的日常飲食提供了近五分之一的熱量。這一變化的主要原因是A．等級(jí)觀念明顯淡化 B．貧富差距日益縮小C．高效便利的交通網(wǎng)絡(luò)提供了條件 D．工業(yè)革命促進(jìn)生產(chǎn)力的迅猛增長(zhǎng)5．宋太祖對(duì)丞相趙普說(shuō)：“我在民間時(shí)，花幾十文銅錢就可以買一只熏籠。今天做了天子，反而要了幾天還弄不到，是什么道理？”趙普答道：“這是歷來(lái)的條貫，不是單為陛下制定的，而是替陛下的子孫安排的，假若后代子孫要非理制造奢侈物品，必須各個(gè)機(jī)構(gòu)逐級(jí)審批，還要經(jīng)過(guò)臺(tái)諫官的理會(huì)?！边@反映出A．官僚政治形成對(duì)皇權(quán)的制約機(jī)制B．皇帝不愿生活受到大臣的制約C．宋代的皇權(quán)擴(kuò)張得到有效的約束D．君權(quán)與相權(quán)之間存在著尖銳矛盾6．某生分析下表得出了四項(xiàng)結(jié)論，其中錯(cuò)誤的是中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表年代商辦官辦或官商合辦外商企業(yè)設(shè)廠數(shù)資本(千元)設(shè)廠數(shù)資本(千元)設(shè)廠數(shù)資本(千元)1872-18945346971916196103280001895-1913463908018628469136103153A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前民族資本力量相對(duì)弱小B．一戰(zhàn)前官辦資本在近代工業(yè)中的比重逐漸降低C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后到20世紀(jì)初民族資本發(fā)展比較迅速D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后外商企業(yè)嚴(yán)重壓迫民族資本的發(fā)展7．在古希臘“神人同形同性”的時(shí)代，藝術(shù)家們都以各種方式留下了自己所鐘愛(ài)的“女神”的畫像。這一現(xiàn)象表明古希臘A．民主政治興起 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C．宗教觀念淡薄 D．人文思想活躍8．西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史?！痹谶@里，柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是A．思想史構(gòu)成了全部歷史的主干 B．一切歷史都可以被置換為思想史C．思想史決定了整個(gè)歷史的發(fā)展 D．歷史學(xué)難免會(huì)有個(gè)人的主觀判斷9．下面為反映美蘇“冷戰(zhàn)”的漫畫。該漫畫中地球上插的牌子寫的是“自由世界聯(lián)合體”，赫魯曉夫嘴下的缺口是“柏林”。該漫畫反映了A．美蘇試圖分裂德國(guó)B．歐洲處于對(duì)峙狀態(tài)C．蘇聯(lián)處于戰(zhàn)略攻勢(shì)D．美國(guó)借口組建北約10．魏晉以前盛行鐘、鼓、罄一類的敲打樂(lè)器，此類樂(lè)器使用往往用來(lái)顯示主人身份等級(jí)。魏晉時(shí)期，鐘、鼓、罄等樂(lè)器已經(jīng)失去了昔時(shí)的輝煌，活躍于社會(huì)上的大多是可攜帶的樂(lè)器，如古琴、長(zhǎng)笛、箏、琵琶等。這一變化表明魏晉時(shí)期A．市民階層壯大沖擊等級(jí)秩序B．傳統(tǒng)倫理觀遭到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C．情感表達(dá)的個(gè)性化趨向增強(qiáng)D．儒學(xué)喪失社會(huì)正統(tǒng)思想地位11．有學(xué)者指出，在西方多黨選舉制度下，由于不同政黨的存在，整個(gè)國(guó)家的政治人才被政黨切割成幾個(gè)部分，并隨政黨共進(jìn)退。一黨獲勝，哪怕原來(lái)的政務(wù)官再有能力，也需統(tǒng)統(tǒng)大換血。這揭示出西方政黨政治A．導(dǎo)致了政治人才的匱乏B．實(shí)現(xiàn)了政治理念的多元化C．影響了國(guó)家治理的質(zhì)量D．?dāng)U大了政治人才的空間12．強(qiáng)勢(shì)的宋太宗曾說(shuō)：“無(wú)為之道，朕當(dāng)力行之”；宋真宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“軍國(guó)之事，無(wú)巨細(xì)必與卿等議之，朕未嘗專斷，卿等固亦無(wú)隱，以負(fù)朕意也”；宋仁宗時(shí)“事無(wú)大小，悉付外廷議”。由此推知，當(dāng)時(shí)A．君主權(quán)力受到制約 B．分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C．道家思想產(chǎn)生影響 D．中央集權(quán)大大削弱二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：詹姆士一世聲稱：“國(guó)王完全有理由被尊稱為神，因?yàn)樗谌碎g行使類似神權(quán)那樣的權(quán)力……國(guó)王是神在人世間帶著呼吸的翻版?！辈牧隙夯舨妓拐J(rèn)為，國(guó)家是人造的，不是神造的……為了擺脫“人人對(duì)人人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，”……人們通過(guò)締結(jié)契約建立具有絕對(duì)權(quán)威的國(guó)家來(lái)統(tǒng)轄一切。材料三：恩格斯說(shuō)：“王權(quán)是進(jìn)步的?！薄巴鯔?quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗”。材料四：盧梭提出，必須建立一種全新的契約，這不是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的契約，而是全體人民之間的契約。通過(guò)社會(huì)契約，人民建立一個(gè)自己管理自己的政府。問(wèn)題：（1）指出前兩則材料觀點(diǎn)的區(qū)別。（2）材料三和材料四，關(guān)于恩格斯和盧梭對(duì)王權(quán)的認(rèn)識(shí)是否矛盾？為什么？（3）試從歷史角度分析恩格斯所說(shuō)“王權(quán)是進(jìn)步的”。14．（20分）瞻其貌、聽(tīng)其言，不如觀其行、察其果。觀察下列中國(guó)古代不同時(shí)期的孔子像，回答問(wèn)題。（1）孔子生活時(shí)代的社會(huì)有哪些主要特征。為此，他提出了哪些主張？（2）請(qǐng)寫出唐代以來(lái)儒家學(xué)說(shuō)受到愈加明顯挑戰(zhàn)的具體表現(xiàn)。兩宋時(shí)期新儒學(xué)體系的核心又是什么？（3）歸納上述孔子像共同的形象特征。從文化視角看，這種共性可說(shuō)明什么問(wèn)題？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】試題分析：注意時(shí)間“民國(guó)十九年”，1912年為民國(guó)元年，因此類推，民國(guó)十九年為1930年，五四運(yùn)動(dòng)是在1919年，國(guó)民大革命是在1924——1927年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)是在1937年，因此選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束2、B【解析】

材料體現(xiàn)的是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)譚嗣同精神闡釋分別在不同時(shí)期側(cè)重于具有獻(xiàn)身精神的烈士形象及反抗封建的精神，結(jié)合材料關(guān)鍵信息“1920年”和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，這主要和新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放有關(guān)，B正確；馬克思主義主要是強(qiáng)調(diào)的是暴力革命，A排除；一戰(zhàn)于1918年11月就已經(jīng)結(jié)束，C排除；D不屬于主要原因，排除。故選B。3、C【解析】

據(jù)材料“國(guó)王操縱議會(huì)剝奪威爾克斯的議員身份，并指示政府下達(dá)逮捕令”可知，這時(shí)期國(guó)王有一定的權(quán)力，體現(xiàn)出君主立憲制的不完善，故C選項(xiàng)正確；題干與輿論監(jiān)督作用無(wú)關(guān)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；君主權(quán)力在《權(quán)利法案》頒布后逐漸減弱，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干并未強(qiáng)調(diào)議員議政權(quán)受影響，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】

17世紀(jì)50年代，蔗糖開(kāi)始頻頻出現(xiàn)在藥品、文學(xué)想象以及身份的炫耀等方面，這說(shuō)明蔗糖是奢侈品；1800年前后，蔗糖已經(jīng)為英國(guó)人的日常飲食提供了近五分之一的熱量，這說(shuō)明蔗糖已經(jīng)普及。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一變化根源于工業(yè)革命促進(jìn)生產(chǎn)力的迅猛增長(zhǎng)，故D正確；等級(jí)觀念明顯淡化、貧富差距日益縮小不是材料表達(dá)的主旨，故AB錯(cuò)誤；高效便利的交通網(wǎng)絡(luò)不是主要原因，故C錯(cuò)誤。5、A【解析】

由趙普在與宋太祖的對(duì)話中，強(qiáng)調(diào)對(duì)于王室生活用品發(fā)放“須逐級(jí)審批”、“臺(tái)諫官的理會(huì)”等，反映出官僚政治形成對(duì)皇權(quán)的制約機(jī)制，A項(xiàng)正確；皇帝不愿受制約只是對(duì)部分信息的解讀，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與皇權(quán)擴(kuò)張無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；君臣問(wèn)答中沒(méi)有體現(xiàn)君權(quán)與相權(quán)矛盾的尖銳，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【解析】

D項(xiàng)無(wú)法從材料中直接體現(xiàn)，符合題意，故選D；從1895年前商辦廠數(shù)、資本偏少可以看出，民族資本力量相對(duì)弱小，從資本增長(zhǎng)的比例可以看出，官辦的比例在所有企業(yè)中最小，從1895年后的商辦廠數(shù)、資本迅速增加，可以看出民族資本發(fā)展迅速，ABC不符合題意，排除。7、D【解析】

材料“藝術(shù)家們都以各種方式留下了自己所鐘愛(ài)的“女神”的畫像”體現(xiàn)的是對(duì)人性的肯定，和人文主義精神萌芽有關(guān)，D正確；AB說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；希臘人的宗教觀念十分強(qiáng)烈，C排除。故選D。8、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“一切歷史都是思想史。”強(qiáng)調(diào)的是歷史評(píng)論的主觀性，故D正確。9、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“自由世界聯(lián)合體”指的是資本主義陣營(yíng)，赫魯曉夫嘴下的缺口是“柏林”寓意著以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)在歐洲的擴(kuò)張，由此可知，歐洲處于對(duì)峙狀態(tài)，故選B。德國(guó)分裂是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果，而不是美蘇的戰(zhàn)略意圖，排除A；赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期蘇聯(lián)處于守勢(shì)，排除C；北約在斯大林執(zhí)政時(shí)期就已建立，排除D?！军c(diǎn)睛】解答漫畫題的關(guān)鍵是抓住題干或漫畫里的文字信息，而不僅僅是對(duì)漫畫本身的解讀。10、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，音樂(lè)成了以士大夫?yàn)橹鞯奈娜烁袘训闹饕绞?，古琴等便于攜帶的樂(lè)器在這時(shí)受到了格外的推崇，這表明魏晉時(shí)期情感表達(dá)的個(gè)性化趨向增強(qiáng)，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，市民階層大致產(chǎn)生于唐朝后期，主要是商人和手工業(yè)者，古琴、長(zhǎng)笛、箏、琵琶等樂(lè)器的使用者主要是士人階層，與市民階層無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是魏晉時(shí)期便于表達(dá)文人情感的樂(lè)器的活躍，并未挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理觀；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后儒學(xué)獲得正統(tǒng)地位，魏晉時(shí)期其正統(tǒng)地位并未喪失。故正確答案為C選項(xiàng)。11、C【解析】

材料顯示，西方多黨制選舉造成政治人才的政黨化和閑置，這不利于政治人才的整合和作用的發(fā)揮，影響了國(guó)家治理的質(zhì)量，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是多黨選舉制度下政黨對(duì)政治人才的爭(zhēng)奪和政治人才的閑置，不是缺乏政治人才，A項(xiàng)錯(cuò)誤；多黨制下，不同黨派秉承不同的政治理念，體現(xiàn)出政治理念的多元性，但與材料主旨不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；不同政黨的政治人才隨政黨共進(jìn)退，在野黨政治人才無(wú)法參與國(guó)家管理，縮小了政治人才的空間，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的皇帝關(guān)于國(guó)家政事決策這方面交給朝臣商議決定，這種做法有利于減少?zèng)Q策失誤，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力在一定程度上受到制約，A正確；材料未涉及君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾，B排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為而治，材料未涉及，C排除；宋朝通過(guò)削弱地方的軍事、司法和軍事的權(quán)力，大大的加強(qiáng)了中央集權(quán)，D排除。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）詹姆士強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，王權(quán)至上；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，認(rèn)為國(guó)家是契約的產(chǎn)物。（2）不矛盾。恩格斯從王權(quán)確立早期對(duì)民族國(guó)家的形成發(fā)展的角度去分析。盧梭從資產(chǎn)階級(jí)興起，反對(duì)封建專制的角度去看待的，視角不同?；蛘邚淖髡咚幧鐣?huì)時(shí)代的角度分析亦可。（3）12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，西歐君主和新興的市民階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，在打擊封建領(lǐng)主分裂割據(jù)的斗爭(zhēng)中，確立了等級(jí)君主制，促進(jìn)了西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。15世紀(jì)末，王權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)了民族國(guó)家的產(chǎn)生。此時(shí)，西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系也得到發(fā)展，君主專制取代等級(jí)君主制，王權(quán)進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化。各國(guó)君主頒行了一系列客觀上有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義政策，大力提倡對(duì)外貿(mào)易，大大加快了資本的原始積累過(guò)程，促進(jìn)了西歐封建制度的解體。在各國(guó)王權(quán)的大力支持下，新航路的開(kāi)辟，西歐海外殖民擴(kuò)張，推動(dòng)了分散的古代世界逐漸向整體的現(xiàn)代世界的演進(jìn)。即便在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革后，王權(quán)遭到了弱化，但君主立憲政體保障了英國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治局面，為工業(yè)革命的到來(lái)創(chuàng)造了重要的政治前提。從這些角度看，王權(quán)確實(shí)有進(jìn)步的方面?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一“國(guó)王完全有理由被尊稱為神，國(guó)王是神在人世間帶著呼吸的翻版”可知詹姆士強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授以及王權(quán)至上；依據(jù)材料二“國(guó)家是人造的，不是神造的”“人們通過(guò)締結(jié)契約建立具有絕對(duì)權(quán)威的國(guó)家來(lái)統(tǒng)轄一切”可知霍布斯反對(duì)君權(quán)神授以及提出國(guó)家是契約的產(chǎn)物。（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料三和材料四關(guān)于王權(quán)的描述可知是從不同的角度說(shuō)明，因此二者并不矛盾。第二小問(wèn)理由，依據(jù)材料三“正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗”可知恩格斯從王權(quán)確立早期對(duì)民族國(guó)家的形成發(fā)展的角度去分析。依據(jù)材料四“社會(huì)契約，人民建立一個(gè)自己管理自己的政府”和所學(xué)可知盧梭從反對(duì)封建專制的角度去看待。（3）依據(jù)材料三的觀點(diǎn)和所學(xué)從12世紀(jì)以后確立的等級(jí)君主制，促進(jìn)了西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、15世紀(jì)末，王權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)了民族國(guó)家的產(chǎn)生、各國(guó)君主頒行了一系列客觀上有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義政策、新航路的開(kāi)辟，西歐海外殖民擴(kuò)張，推動(dòng)了分散的古代世界逐漸向整體的現(xiàn)代世界的演進(jìn)、英國(guó)的君主立憲政體保障了英國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治局面等回答。14、（1）社會(huì)變革百家爭(zhēng)鳴仁作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)禮規(guī)范人們行為義作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)為政以德（2）佛教與道教的日益流行，沖擊儒家關(guān)于社會(huì)等級(jí)秩序和倫理綱常的理論；創(chuàng)制了以“理”為核心的新儒學(xué)體系或存天理、滅人欲。